🔺 همراهان گرامی، نشست "آیا عیسی مسیح (ع) همان ماشیح موعود بود؟" _ هم اکنون در حال برگزاری است.

از شما فرهیختگان و دانشجویان عزیز دعوت می‌شود در این نشست شرکت کنید🙏

📌لینک ورود به جلسه:

🆔 http://vroom.um.ac.ir/saftis

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی


🆔 @Ram_fum

📌 انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی برگزار می‌کند:

🔺تحلیل نشانه‌های آخرالزمان و بررسی تحولات اخیر در کشور یمن

✍ با حضور: دکتر محمد علی وطن‌دوست _ عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی

🕛 زمان: یکشنبه _ ۱ خرداد ۱۴۰۱ _ ساعت ۱۲:۴۵ _ ۱۴:۰۰

🔸مکان: سالن کنفرانس‌ دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی _ بطور زنده از صفحه زیر:

🆔 RAM_ELHIYAT_FUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 INSTAGRAM

@Theology_faculty
@SSAFUM

Aeshma| اَئِشمَه

✍🏻در آیین مزدیسنا، اَیَشمَه نام دیو خشم و غضب است. این دیو و این نیرو مدام درصدد برانگیختن ستیز و جنگ می‌باشد. هنگامی که اَیَشمَه نتواند شری در 《 آفرینش خوب》 به وجود بیاورد، تلاش می‌کند تا در میان دیوان و در 《آفرینش بد》 جنگ و درگیری راه بیاندازد.
این دیو از زبانِ بدکاران که خشم و غضب را برمی‌انگیزند، و از خشم آن‌هایی که تحت تاثیر نوشیدنی‌های مستی‌بخش قرار دارند حمایت می‌کند.
سروش که تجسم فرمان‌برداری و اخلاص دینی است، از کارهای اَیَشمَه در جهان جلوگیری می‌کند و نیروی این ایزد، سرانجام جهان را از خشم و اثرات مخرب آن رهایی می‌بخشد‌.

📚منبع: شناخت اساطیر ایران/ مهرداد بهار، ص۸۳

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 صوت نشست "تحلیل نشانه‌های آخرالزمان _ یمن"

✍ با حضور: دکتر وطن‌دوست _ عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه فردوسی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 INSTAGRAM

@Theology_faculty
@SSAFUM

💫اسطوره های ایرانی🇮🇷

📟 قسمت نهم: سرخاب دیو

🎙گوینده: فرناز گنج‌ خانلو

🔺تهیه شده در واحد «رسانه» انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

🆔 @RAM_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

📝 دوست ندارم جوانی از شما را...

#حدیث_تصویری

🖤شهادت امام صادق (ع) تسلیت باد 🖤
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
Instagram

🎓 انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی برگزار می‌کند:

📌 سلسله نشست‌های چهارگانه #مسیحیت با موضوع:

✍ نشست چهارم (پایانی): انجیل بَرنابا؛ جعل یا صحت؟

🔺با حضور: امیر اهوارکی _ پژوهشگر و محقق تخصصی مسیحیت

⌛️ زمان: جمعه _ ۶ خرداد ۱۴۰۱ _ ساعت ۲۱:۳۰

🔺مکان:
🔸صفحه رسمی انجمن علمی ادیان در اینستاگرام
🔹وبینار انجمن‌های علمی الهیات

🆔 http://vroom.um.ac.ir/saftis

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺 همراهان گرامی، نشست "انجیل بَرنابا؛ جعل یا صحت" _ تا دقایقی دیگر در اینستاگرام و وبینار برگزار خواهد شد.

از شما فرهیختگان و دانشجویان عزیز دعوت می‌شود در این نشست شرکت کنید🙏

📌لینک ورود به جلسه:

🆔 http://vroom.um.ac.ir/saftis

🆔 Instagram

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

✍ صوت نشست سوم: آیا عیسی (ع) ماشیح (منجی) موعود بود؟

🔺با حضور: امیر اهوارکی _ پژوهشگر و محقق تخصصی مسیحیت

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ Inshushinak | اینشوشی‌ناک
«اینشوشی‌ناک» در باور مردمان کهن ایلامی ساکن در شوش یکی از خدایان اصلی بوده که زیگورات چغازنبیل برای بزرگداشت او ساخته شده. وی ایزد محافظ شوش بوده و احتمالا نامش در لغت به معنای «ارباب شوش» باشد.

وی نقش مهمی به عنوان خدایی مرتبط با قدرت شاهی در قوانین رسمی بسیاری از سلسله های ایلامی ایفا کرده. پادشاه آتا-هوشو خود را چوپانِ اینشوشی‌ناک نامیده است.

او نیز مانند ایزد بین النهرینی، شاماش (شمس)، شاهد بر پیمان ها بوده. اینشوشی‌ناک، همچنین ارتباط نزدیکی با باورهای زندگی پس از مرگ داشته و در متون به اصطلاح تشییع جنازه شوش به عنوان قاضی، پس مرگ فرد، ظاهر می شده.

برخی از محققان معتقدند که باور به این ایزد در دوره هخامنشی، در میان ایرانیان جنوب غربی کمرنگ تر شد.

یادداشت درباره‌ی نگاره: با این که سند تصویری از این ایزد در دسترس نیست (یا من نیافتم) برخی احتمال می‌دهند که پیکرک یافت شده در شوش که در حال حاضر در موزه‌ی لوور به نام «خدای دست طلایی» است، از وی باشد. پس نگاره بر پایه‌ی آن قرار داده شد.

منبع:
Iranica - Anshan
Archeology Of Elam - Daniel Potts 1999
Figurine of a god with golden hand - Louvre.fr

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

"ابن فارض حموی مصری"

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

✍‍ خدا نه به این علت که انسان ها او را می شناسند، بلکه به این دلیل که انسان ها او را بشناسند، آنان را از رحمت خود برخوردار می سازد. او انسان ها را از عدالت خود برخوردار می سازد و توسط آن، اشخاص بی دین را عادل می گرداند و این کار را نه برای اینکه آنان قلبی پاک دارند، بل به این علت که ایشان قلبی پاک و مقدس داشته باشند انجام می دهد... اگر به جهت ترس از مجازات به حکمی الاهی عمل شود، نه برای عشق به عدالت، این حکم با روحیه ی بردگی اطاعت شده است نه به شکلی آزادانه، و می توان گفت که در حقیقت به این حکم عمل نشده است؛ زیرا تنها در صورتی می توان ثمره ای را نیکو دانست که از ریشه ی محبت روییده باشد. اگر بخواهیم بدانیم چه کسی در طریق عدالت پیشرفت بسیاری کرده است باید به شخصی بنگربم که دریافته است هنوز چقدر از کمال عدالت فاصله دارد.

📌منبع: لین، تونی، تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

قطعه ای از کتاب اخبات علی صفایی حائری 👆🏻👆🏻👆🏻

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 #ارسالی_شما

✍ تصویری زیبا از وقایع مختلف زندگی امام رضا (ع) _ میدان بسیج مشهد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

دیدار مجازی رؤسای پیشین و کنونی دانشکدۀ الهیات با استاد الهیات کاتولیک دانشگاه مونستر آلمان- چهارشنبه ۱۱خرداد

در این دیدار که به صورت مجازی برگزار شد، آقایان دکتر غلامرضا رئیسیان و دکتر عباس جوارشکیان، با استاد الهیات کاتولیک دانشگاه مونستر آلمان، آقای پروفسور نوربرت هینتراشتاینر برگزار شد. در ابتدای این دیدار، آقای دکتر جوارشکیان ضمن تشکر از تلاش‌های ریاست پیشین دانشکده برای دعوت از آقای پروفسور هینتراشتاینر و عقد تفاهم‌نامۀ تبادل علمی میان دو دانشکده، بر اهمیت موضوع گفتگوهای میان‌ادیانی تأکید ورزید. استاد دانشگاه مونستر نیز که پیشتر دو مدرسۀ تابستانی را برای دانشجویان دانشکده و به‌صورت مجازی برگزار کرده است، ابراز امیدواری کرد در ترم تحصیلی آینده بتواند دروسی را به‌صورت حضوری در دانشکدۀ الهیات تدریس کند. این دیدار با تبادل دیدگاه‌های حاضران در جلسه برای یافتن راهکاری عملی افزایش سطح همکاری‌های علمی پایان یافت. شایان ذکر است آقای پرفسور هینتراشتاینر نخستین استادتمام غیرایرانی است که لقب «عضو افتخاری دانشگاهی» را از سوی دانشکدۀ الهیات دانشگاه فردوسی مشهد دریافت کرده است.

📌‍ عهد عتیق

✍ نویسندگان مسیحی غالباً از اصطلاح «عهد عتیق» برای اشاره به آن دسته از کتاب های مقدس مسیحی استفاده می کنند که در گذشته و هم اکنون کتاب های مقدس یهودی دانسته می شود.
مسیحیان عهد عتیق را زمینه‌ساز آمدن عیسی ناصری می‌دانند که درون مایه ها و مبانی‌اش را به کمال می رساند.

✍ مسیحیان اولیه از جمله خود مسیح و بسیاری از نویسندگان عهد جدید از اصطلاح کتاب مقدس یا «مکتوب» تنها برای اشاره به چیزی استفاده می کردند که امروزه به عهد عتیق معروف است. روشن نیست که از چه زمانی این مرز مشخص میان این کتاب گذاشته شد.

📌 البته تا امروز نیز یهودیان همین متون را مقدس می دانند این بدان معناست که گروه های مختلف به شکل های متفاوتی بر مجموعه واحدی نام نهاده‌اند. همین مسئله موجب شده است است که پیشنهادهای مختلفی برای نام‌گذاری این مجموعه از متون ارائه شود که سه مورد آن قابل ذکر است:

۱. کتاب مقدس عبری.
این نحوه اشاره به کتاب مقدس بر این واقعیت تاکید دارد که عهد عتیق به زبان عبری نوشته شده و نزد قوم عبری مقدس است.
با این حال نسبت به روشی که بدان طریق مسیحیت میان عهد عتیق و عهد جدید پیوستگی تاریخی می بیند انصاف را رعایت نمی‌کند مشکل کوچک دیگر آن است که بخش هایی از عهد عتیق به زبان آرامی است نه عبری.

۲. عهد نخست.
این شیوه از اشاره به مجموعه متون از به کارگیری کلمه «عتیق» که به عقیده بعضی تحقیر کننده است، اجتناب شده است.
گفته شده است که عتیق به معنای «تاریخ گذشته» یا «غیر مجاز» است اشاره به عهد عتیق زیر عنوان «عهد نخست» و عهد جدید به عنوان «عهد دوم» بر پیوستگی میان این دو مجموعه نوشته های مقدس تاکید می کند.

۳. تنخ.
مخفف واژه های عبری به معنای «شریعت، پیامبران و مکتوبات» که توصیف معتبر یهودی از آثاری است که مسیحیان آن را «عهد عتیق» میخوانند. این اصطلاح کاملا در کاربرد یهودی پذیرفتنی است اما برداشت خاص مسیحی از پیوستگی میان قوم اسرائیل و کلیسا را منعکس نمی کند.

✍ برای اصطلاح سنتی «عهد عتیق» هیچ بدیلی وجود ندارد که همگان آن را پذیرفته باشند و بتوان در این کتاب از آن استفاده کرد با این حال خوانندگان باید از بدیل های این اصطلاح و دلیل آن که بدین نام ها خوانده شدند آگاه باشند.

📚 مک گراث، آلیستر، درسنامه‌ی الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM