Forwarded from اتچ بات
نقش زن در یهودیت
✍ در کتاب مقدس (تورات) از ابتدای آفرینش و پس از خلقت مرد، حضور زن نمایان است. زنان یهودی از انجام برخی مراسم مذهبی در زمان های خاص مانند: بستن تِفیلین (پیشانی بند مخصوص نماز) یا خواندن دعای شمعَ (تأکید بر وحدانیت خداوند) منع شده اند؛ اما بقیه وظایف دینی را باید همانند مردان انجام دهند.
✍ یهودیان اوج کمال زن را رسیدن به مرحله ی مادر شدن می دانند. یهودی بودن از مادر به ارث می رسد، اما فرزندان را با اسم پدر می خوانند. برای رعایت حقوق زن پس از ازدواج، داماد سندی به نام کِتوبا را امضا می کند. اگر بین زن و مرد سازگاری وجود نداشت آنها می توانند از هم جدا شوند. طلاق در آیین یهودیان زمانی واقع می شود که مرد یک گِت (طلاق نامه) را به همسرش تحویل دهد. چنانچه زنی زناکار باشد، طلاق دادن او جزء واجبات به شمار می آید.
📌 یار حسینی، علی، عزیزی خادم، معصومه، فصلنامه علمی پژوهشی نقش زن در یهودیت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
✍ در کتاب مقدس (تورات) از ابتدای آفرینش و پس از خلقت مرد، حضور زن نمایان است. زنان یهودی از انجام برخی مراسم مذهبی در زمان های خاص مانند: بستن تِفیلین (پیشانی بند مخصوص نماز) یا خواندن دعای شمعَ (تأکید بر وحدانیت خداوند) منع شده اند؛ اما بقیه وظایف دینی را باید همانند مردان انجام دهند.
✍ یهودیان اوج کمال زن را رسیدن به مرحله ی مادر شدن می دانند. یهودی بودن از مادر به ارث می رسد، اما فرزندان را با اسم پدر می خوانند. برای رعایت حقوق زن پس از ازدواج، داماد سندی به نام کِتوبا را امضا می کند. اگر بین زن و مرد سازگاری وجود نداشت آنها می توانند از هم جدا شوند. طلاق در آیین یهودیان زمانی واقع می شود که مرد یک گِت (طلاق نامه) را به همسرش تحویل دهد. چنانچه زنی زناکار باشد، طلاق دادن او جزء واجبات به شمار می آید.
📌 یار حسینی، علی، عزیزی خادم، معصومه، فصلنامه علمی پژوهشی نقش زن در یهودیت
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
📌 #جادو_مذهب_علم
✍ شايد بتوان نتيجه گرفت كه حركت انديشه ي عالي تر تا آنجا كه مي توان پي گرفت، به طور كلي از جادو به مذهب و از آن به علم بوده است. انسان در جادو براي رفع مشكلات و خطراتي كه از هر سو متوجه اوست به قدرت خود متكي است. به نظام مستقري در طبيعت معتقد است كه مي تواند به آن اطمينان كند و براي اهداف خود در آن دست ببرد.
✍ وقتي به اشتباه خود پي مي برد و با تأسف در مي يابد كه هم نظام طبيعت كه در تصور داشت و هم كنترلي كه فكر مي كرد بر كاركرد آن دارد خيال صرف بوده است، ديگر به هوش خود و كوشش بي پشتيبان خود اعتماد نمي كند و خود را خاضعانه به لطف و عنايت موجوداتي عظيم در وراي گستره ي طبيعت ميسپارد و اين بار همه ي آن قدرت هاي فراگير را كه زماني به خود نسبت مي داد در حيطه ي اختيار آنان مي داند.
📌 بدين سان جادو در اذهان دقيق تر جا به مذهب مي دهد كه تسلسل و ترتيب پديده هاي طبيعي را ناشي از اراده، شهوت يا هوس موجوداتي روحاني مي داند كه از نوع انسان اما از نظر قدرت و توان بسي بالاتر از اويند.
📌 منبع: فریزر، جیمز، شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین، ترجمه ی کاظم فیروزمند
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
✍ شايد بتوان نتيجه گرفت كه حركت انديشه ي عالي تر تا آنجا كه مي توان پي گرفت، به طور كلي از جادو به مذهب و از آن به علم بوده است. انسان در جادو براي رفع مشكلات و خطراتي كه از هر سو متوجه اوست به قدرت خود متكي است. به نظام مستقري در طبيعت معتقد است كه مي تواند به آن اطمينان كند و براي اهداف خود در آن دست ببرد.
✍ وقتي به اشتباه خود پي مي برد و با تأسف در مي يابد كه هم نظام طبيعت كه در تصور داشت و هم كنترلي كه فكر مي كرد بر كاركرد آن دارد خيال صرف بوده است، ديگر به هوش خود و كوشش بي پشتيبان خود اعتماد نمي كند و خود را خاضعانه به لطف و عنايت موجوداتي عظيم در وراي گستره ي طبيعت ميسپارد و اين بار همه ي آن قدرت هاي فراگير را كه زماني به خود نسبت مي داد در حيطه ي اختيار آنان مي داند.
📌 بدين سان جادو در اذهان دقيق تر جا به مذهب مي دهد كه تسلسل و ترتيب پديده هاي طبيعي را ناشي از اراده، شهوت يا هوس موجوداتي روحاني مي داند كه از نوع انسان اما از نظر قدرت و توان بسي بالاتر از اويند.
📌 منبع: فریزر، جیمز، شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین، ترجمه ی کاظم فیروزمند
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
Telegram
attach 📎
❤1
Forwarded from اتچ بات
📌 ادامه بررسی صحبتهای جناب ملکیان با عنوان "مسایل نظری پیشاروی ادیان نهادینه "
✍ نکته دومی که جناب ملکیان در مورد متون دینی قابل تامل و تشکیک می دانند مربوط به متون مقدس است که از تشکیک در وجود و عدم وجود تا اعتبار متون و اسطوره پردازی ها، قابلیت شنیدن و پذیرش را شامل می شوند.
✍ از نگاه او هر گزاره ای اعم از دینی و غیر آن مستلزم مجوز و اعتبار گرفتن از استدلال، اخلاق جهانی و حقوق بشر است.
✍ در مورد متون مقدس و فهم آن که از قرن نوزدهم در قالب "هرمنوتیک " مطرح شده نیاز به طرح موضوعی نسبتا تفصیلی دارد. اما در مورد شروط سه گانه ایشان برای پذیرش گزاره های دینی و غیر آن بهتر بود ایشان این شرایط را صرفا برای گزاره های غیر دینی به کار می بردند. به این جهت که گزاره های دینی در سه ساحت فردی، اجتماعی و حکومتی بر مبانی خود استوار است.
✍ در حوزه فردی تا شخص در تمسک به امر قدسی از آبشخور عرفان بشری مستفیض می شود نیازی به عرفان اسلامی ندارد. عرفان اسلامی آنگاه برای عارف به حریت رسیده مبدل به اضطرار می شود که عارف به نهایت تکامل قدرتهای خود برسد، در این وضعیت عارف می تواند مشغول خوارق عاداتش شود و یا به میان مردم بازگردد و به مدد گزاره های دینی که فراتر از استدلال و اخلاق جهانی و حقوق بشر محدود به این ۷۰ سال است سفر با مردم به سوی حق را در پیش گیرد.
✍ در حوزه اجتماعی هنگامی که رابطه بین مردم از اثم و عدوان به عدل و احسان مبدل شد گزاره های دینی میاندار است. میماند حکومت دینی که این حکومت صرفا با حضور معصوم تحقق پیدا میکند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
✍ نکته دومی که جناب ملکیان در مورد متون دینی قابل تامل و تشکیک می دانند مربوط به متون مقدس است که از تشکیک در وجود و عدم وجود تا اعتبار متون و اسطوره پردازی ها، قابلیت شنیدن و پذیرش را شامل می شوند.
✍ از نگاه او هر گزاره ای اعم از دینی و غیر آن مستلزم مجوز و اعتبار گرفتن از استدلال، اخلاق جهانی و حقوق بشر است.
✍ در مورد متون مقدس و فهم آن که از قرن نوزدهم در قالب "هرمنوتیک " مطرح شده نیاز به طرح موضوعی نسبتا تفصیلی دارد. اما در مورد شروط سه گانه ایشان برای پذیرش گزاره های دینی و غیر آن بهتر بود ایشان این شرایط را صرفا برای گزاره های غیر دینی به کار می بردند. به این جهت که گزاره های دینی در سه ساحت فردی، اجتماعی و حکومتی بر مبانی خود استوار است.
✍ در حوزه فردی تا شخص در تمسک به امر قدسی از آبشخور عرفان بشری مستفیض می شود نیازی به عرفان اسلامی ندارد. عرفان اسلامی آنگاه برای عارف به حریت رسیده مبدل به اضطرار می شود که عارف به نهایت تکامل قدرتهای خود برسد، در این وضعیت عارف می تواند مشغول خوارق عاداتش شود و یا به میان مردم بازگردد و به مدد گزاره های دینی که فراتر از استدلال و اخلاق جهانی و حقوق بشر محدود به این ۷۰ سال است سفر با مردم به سوی حق را در پیش گیرد.
✍ در حوزه اجتماعی هنگامی که رابطه بین مردم از اثم و عدوان به عدل و احسان مبدل شد گزاره های دینی میاندار است. میماند حکومت دینی که این حکومت صرفا با حضور معصوم تحقق پیدا میکند.
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚖ #حسابرسی اعمال در حضور #اوزیریس
📝در این کلیپ، جمعی از خدایان حاضرند و انسان ها یکی یکی حساب و کتاب می شوند و در نهایت به بهشت یا جهنم می روند. در لحظه آخر #آنوبیس همسر یک دختر را به دنیای پس از #مرگ می آورد تا ذخیره ای برای او بیاورد که از دوزخ به بهشت برود.
#فیلم
#نبرد_خدایان #اساطیر
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
📝در این کلیپ، جمعی از خدایان حاضرند و انسان ها یکی یکی حساب و کتاب می شوند و در نهایت به بهشت یا جهنم می روند. در لحظه آخر #آنوبیس همسر یک دختر را به دنیای پس از #مرگ می آورد تا ذخیره ای برای او بیاورد که از دوزخ به بهشت برود.
#فیلم
#نبرد_خدایان #اساطیر
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
نشست نقد و بررسی کتاب 📚
"در دفاع از خدا"
اثر: کارِن آرمسترانگ
با حضور:
مسعود سنجرانی (مترجم)
دکتر منصور معتمدی (عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی)
به میزبانی: مرتضی صفایی
جمعه: ۴ شهریور
ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح
#در_دفاع_از_خدا
#کارن_آرمسترانگ
#مسعود_سنجرانی
#منصور_معتمدی
#نشر_تگ
#کافه_کتاب_آفتاب
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
@cafe_ketab_aftab
"در دفاع از خدا"
اثر: کارِن آرمسترانگ
با حضور:
مسعود سنجرانی (مترجم)
دکتر منصور معتمدی (عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی)
به میزبانی: مرتضی صفایی
جمعه: ۴ شهریور
ساعت ۱۰ تا ۱۲ صبح
#در_دفاع_از_خدا
#کارن_آرمسترانگ
#مسعود_سنجرانی
#منصور_معتمدی
#نشر_تگ
#کافه_کتاب_آفتاب
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
@cafe_ketab_aftab
👍1
🖼 اشعار معروف عاشورایی را کدام شاعران سرودهاند
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
Kujiki.pdf
2 MB
📙 #دانلود_کتاب
#کوجیکی
کتاب مقدس ژاپن، آیین شینتو
ترجمۀ احسان مقدس
📖 منبع: #گنجینه_میراث (میراث مکتوبات و اصوات علمی _ پژوهشی)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#کوجیکی
کتاب مقدس ژاپن، آیین شینتو
ترجمۀ احسان مقدس
📖 منبع: #گنجینه_میراث (میراث مکتوبات و اصوات علمی _ پژوهشی)
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
✅ بیست و سومین دوره انتخابات الکترونیک انجمن های علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد
✍️ثبت نام داوطلبان عضویت در شورای مرکزی : ۶ الی ۱۵ شهریورماه
📆 انتخابات الکترونیک: ۲۵ تا ۲۸ شهریورماه
📌جهت کسب اطلاعات بیشتر و اطلاعیه های مرتبط با انتخابات به کانال انجمنهای علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد به آدرس
T.me/SSAFUM
و یا پیج اینستاگرام انجمنهای علمی دانشجویی به آدرس
https://instagram.com/anjoman_elmi_mashhad
مراجعه نمایید.
🔴مشروح خبر:
yun.ir/4nbtf2
🆔 @Ram_fum
#انجمن_های_علمی
@SSAFUM
✍️ثبت نام داوطلبان عضویت در شورای مرکزی : ۶ الی ۱۵ شهریورماه
📆 انتخابات الکترونیک: ۲۵ تا ۲۸ شهریورماه
📌جهت کسب اطلاعات بیشتر و اطلاعیه های مرتبط با انتخابات به کانال انجمنهای علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد به آدرس
T.me/SSAFUM
و یا پیج اینستاگرام انجمنهای علمی دانشجویی به آدرس
https://instagram.com/anjoman_elmi_mashhad
مراجعه نمایید.
🔴مشروح خبر:
yun.ir/4nbtf2
🆔 @Ram_fum
#انجمن_های_علمی
@SSAFUM
📌اطلاعیه ثبت نام خوابگاه برای سال تحصیلی 1402-1401 (ویژه دانشجویان روزانه؛ غیر بومی و غیر سنواتی)
🔗مشاهده در تارنمای دانشگاه
.
🔗مشاهده در تارنمای دانشگاه
.