⁉️♨️متفکران و دانشمندان مشهور جهان درباره امام حسین (ع) چه می‌گویند؟


✴️ماهاتما گاندی (رهبر استقلال هند):

🔹من زندگی امام حسین، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده‏ ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده‏ ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین پیروی کند.

✴️واشنگتن ایروینگ (مورخ آمریکایی):

🔺برای امام حسین (ع) ممکن بود که زندگی خود را با تسلیم شدن بر اراده یزید نجات بخشد، لیکن مسیولیت پیشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمی ‏داد که او یزید را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیه آماده ساخت، و در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک، و در روی ریگ‌های تفتیده عربستان روح حسین فناناپذیر است.‌ای پهلوان و‌ای نمونه شجاعت و‌ای شهسوار من،‌ای حسین!

✴️ادوارد براون (مستشرق معروف انگلیسی):

🔹آیا قلبی پیدا می‌شود که وقتی درباره کربلا سخن می‌شنود، آغشته با حزن و درد نگردد؟! حتی غیر مسلمانان نیز نمی‌توانند پاکی روحی را که در این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت انکار کنند.

✴️جرج جرداق (دانشمند و ادیب مسیحی):

🔺وقتی یزید، مردم را تشویق به قتل حسین و مأمور به خونریزی می ‏کرد، آنان می‌گفتند: "چه مبلغ می‌دهی؟ ".

اما انصار حسین به او گفتند: ما با تو هستیم؛ اگر هفتاد بار کشته شویم، باز می‌خواهیم در رکابت جنگ کنیم و کشته شویم.

✴️نیکلسون (خاورشناس معروف):

🔹بنی امیه، سرکش و مستبد بودند، قوانین اسلامی را نادیده انگاشتند و مسلمین را خوار نمودند... و چون تاریخ را بررسی کنیم، گوید: دین بر ضد فرمانفرمایی تشریفاتی قیام کرد و حکومت دینی در مقابل امپراتوری ایستادگی نمود. بنابراین، تاریخ از روی انصاف حکم می‌کند که خون حسین «ع» به گردن بنی امیه است.

✴️طه حسین (دانشمند و ادیب مصری):

🔺حسین (ع) برای به دست آوردن فرصت و از سرگرفتن جهاد و دنبال کردن از جایی که پدرش رها کرده بود، در آتش شوق می‌سوخت. او زبان را درباره معاویه و عمالش آزاد کرد، تا به حدی که معاویه تهدیدش نمود؛ اما حسین، حزب خود را وادار کرد که در طرفداری حق سختگیر باشند.

✴️چارلز دیکنز (نویسنده معروف انگلیسی):

🔹اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته ‏های دنیایی بود، من نمی ‏فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می‌نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.

✴️علامه طنطاوی (دانشمند و فیلسوف مصری):

🔺داستان حسین عشق آزادگان را به فداکاری در راه خدا بر می‌انگیزد و استقبال مرگ را بهترین آرزو‌ها به شمار می‌آورد، چندان که برای شتاب به قربانگاه، بر یکدیگر پیشی جویند.

📚منبع: فرهنگ سدید

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🗳 بیست و دومین دوره انتخابات انجمن های علمی دانشجویی انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

🔸 مهدی صفاری| ادیان و عرفان تطبیقی| ورودی ۱۳۹۷

🔹 الهه آرامی| ادیان و عرفان تطبیقی| معدل الف| سردبیر نشریه آوای فطرت | عضو کانون میثاق افلاکیان| عضو انجمن علمی ادیان| دبیر کمیته نظارت و ارزیابی ادیان| ورودی ١٣٩٩

🔸 مبینا دهقانی| ادیان و عرفان تطبیقی | عضو انجمن علمی ادیان و عرفان| دبیر کمیته روابط عمومی انجمن| ورودی ١٣۹۹

🔹سحر خزائی| ادیان و عرفان تطبیقی| معدل الف| عضو انجمن علمی ادیان | ورودی ۱۳۹۹

🔹 مونا کریمی | ارشد ادیان و عرفان تطبیقی | عضو انجمن علمی ادیان و عرفان | ورودی ١٣٩٩

🔸 فاطمه شعبان | عضو انجمن علمی ادیان و عرفان | ورودی ۱۳۹۹

🔹 مجید نجفی| ارشد ادیان و عرفان| عضو سابق شورای مرکزی انجمن علمی ادیان | ورودی ۱۳۹۸

💢 می توانید تاریخ ٣٠ مردادماه لغایت ٢ شهریورماه با مراجعه به پرتال دانشجویی، منوی فرهنگی اجتماعی، رای گیری الکترونیکی و انتخاب انجمن های علمی دانشجویی نسبت به انتخاب کاندیدای مدنظر خود اقدام نمایید.

🆔 @ram_fum
🆔 @Theology_faculty
🆔 @ssafum

#دین_یونان_باستان🔱

✅↩️دین یونان باستان به مجموعهٔ باورها، آیین‌ها و اساطیر یونان باستان اطلاق می‌شود. مهم‌ترین مؤلفه‌های این دین یا آیین باور به دوازده ایزد المپ‌نشین (زئوس، هرا، پوزئیدون، آتنا، دمتر، آرس، آفرودیته، آپولون، آرتمیس، هرمس، هفائستوس و ، هستیا یا دیونیسوس)، عقاید فیلسوفانه‌ای چون رواقی‌گری و به طور محدودتر فلسفه افلاطونی می‌باشد. یونانیان قائل به چندخدایی بودند.

🖍خدایان مادینه و نرینهٔ فراوانی که دارای سلسله‌مراتبی بودند و پادشاه این خدایان زئوس بود. برخی از این خدایان رب‌النوع مظاهر طبیعی بودند. برخی از ایشان شهری مخصوص به خود داشتند. خدایان یونانی از رذیلت‌هایی که انسان‌ها بدان دچارند مبری نبودند. یونانیان به زندگی پس از مرگ و دنیای مردگان باور داشتند.

🖌آداب مذهبی یونانی از خود یونان تا آسیای صغیر، ایونیه، مگنا گراسیا و دیگری کلنی‌های یونانی‌نشین رواج داشت. این آیین‌ها در آینده بر باورهای اولیهٔ مردمان ایتالیا چون اتروسک‌ها و دین رومیان هم اثر گذاشت.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#امام‌سجاد‌علیه‌السلام :
به‌ راستی که دعا، بلا را برگرداند، آن هم بلای حتمی را
دعا بلایی را که نازل شده و آنچه را نازل نشده دفع کند.

🏴🖤شهادت امام سجاد (ع)، بزرگ ترین حافظ پیام کربلا تسلیت باد..

🆔 @RAM_fum

#اوستا
#زرتشت

✴️⤵️ اَ‌وِ‌ستا نام فراگیر مجموعهٔ کهن‌ترین نوشتار و سروده‌های زرتشتیان است که همانا دانشنامهٔ ایرانیان بوده و در روزگار باستان بیست و یک نسک (فصل) داشته و هم‌اکنون دارای پنج بخش است.

✅ بخش‌های اوستا بر این پایه‌اند: یَسنه که سخنان زرتشت، شناخته شده با نام گاهان در آن گنجانده شده، یشت‌ها (سرودهای نیایشی)، وندیداد(ونداد)، ویسپرد و خرده‌اوستا.

✅ گذشته از این پنج کتاب و کتابچه، پاره‌هایی از نوشته‌ای بنام «هیربدستان و نیرنگستان» و… موجود است که دربارهٔ برگزاری مراسم مذهبی است.

✍منابع :

• اوستا، جلیل دوستخواه (از گزارش ابراهیم پورداوود، چاپ پنجم ۱۳۶۴، برگِ نخستِ پیشگفتار.

• ابراهیم پورداوود، گات‌ها، ص 49.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔆✝ کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخر الزمان یا مورمون‌ها پیروان مذهبی هستند که خود را از مسیحیان و پیروان راستین عیسی مسیح می‌دانند. آن‌ها آیین خود را به نام کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرین زمان اعاده کلیسای تأسیس شده توسط عیسی مسیح می‌دانند. این فرقه با داشتن مکاشفات جدید و اعتقاد به کتاب‌های دیگر در کنار کتاب مقدس، خود را از شاخه های دیگر مسیحیت جدا کردند.

📖منابع :

• «مجله هفت آسمان شماره ۱۶».

• «شرح کوتاهی دربارۀ کتاب مورمون». www.churchofjesuschrist.org.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🕍 #عبری_بیاموزیم

🔹درس 38

📰نشریه افق بینا

🔸گرد آورنده: واحد «ترجمه» انجمن علمی ادیان و عرفان

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#جنگ‌های_صلیبی⚔

🔺جنگ‌های صلیبی به سلسله‌ای از جنگ‌های مذهبی گفته می‌شود که به دعوت پاپ توسط شاهان و نجبای اروپایی داوطلب برای بازپس‌گیری سرزمین‌های مقدس از دست مسلمانان برافروخته شد. صلیبیان از همه جای اروپای غربی در جنگ‌هایی مجزا بین سال‌های ۱۰۹۵ تا ۱۲۹۱ م./۴۸۸ تا ۶۹۰ ه.ق. (۱۹۶ سال شمسی) شرکت داشتند.

🔸جنگ‌های مشابهی نیز در شبه‌جزیرهٔ ایبری و شرق اروپا تا سده ۱۵ (۱۰۹۵ تا ۱۵۰۰ حدود ۴۰۰ سال) برپا بود. مبارزان صلیبی یا به اختصار صلیبیان، مسیحیان کاتولیکی بودند که علیه مسلمانان و مسیحیان ارتدوکس در قلمرو روم شرقی و در ابعاد کوچک‌تر با اسلاوها و بالت‌های پگان، مغولها، و خوارج مسیحی می‌جنگیدند؛ گرچه در بازه‌هایی مسیحیان ارتدوکس با آن‌ها متحد شده، علیه مسلمانان می‌جنگیدند. صلیبیان، توسط پاپ مورد تکریم قرار گرفته و آمرزیده می‌شدند.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی


👇👇👇⛔️ادامه⛔️👇👇👇

🔻صلیبیان در ابتدا با هدف بازپس‌گیری اورشلیم و سرزمین‌های مقدس از دست مسلمانان شروع به جنگ کردند و مبارزات آن‌ها در حقیقت پاسخی بود به درخواست رهبران امپراتوری روم شرقی برای جلوگیری از پیشروی ترکان سلجوقی در آناتولی. همچنین، عبارت جنگ‌های صلیبی برای توصیف مبارزاتی هم‌زمان و پس از آن در قرن ۱۶ م. به‌کار می‌رود که در خارج از شام به دلایل مختلف مذهبی، اقتصادی و سیاسی معمولاً علیه پگان‌ها و خوارج مسیحی و افراد تکفیرشده انجام شد. رقابت‌ها بین مراکز قدرت مسیحی و مسلمان گهگاه منجر به اتحاد بین جناح‌های مذهبی در برابر مخالفان خود شد؛ مانند اتحاد مسیحیان با سلجوقیان روم در نخستین جنگ صلیبی.

🔹صلیبیان در ابتدا موفقیت‌های موقتی داشتند؛ اما سرانجام از سرزمین‌های مقدس بیرون رانده شدند. با این حال، جنگ‌های صلیبی تأثیرات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مهمی بر اروپا گذاشت. به‌خاطر درگیری‌های درونی بین شاهان و مراکز قدرت مسیحی برخی از جنگ‌های صلیبی از هدف اولیه‌شان منحرف شدند، مانند جنگ صلیبی چهارم که به غارت قسطنطنیه مسیحی و تقسیم امپراتوری بیزانس بین جمهوری ونیز و صلیبیان انجامید. جنگ صلیبی ششم نخستین جنگی بود که بدون دعا و اجازهٔ رسمی پاپ آغاز شد. جنگ‌های هفتم، هشتم و نهم به پیروزی مملوک‌ها و حفصیان انجامید و جنگ صلیبی نهم پایان‌بخش جنگ‌های صلیبی در خاورمیانه بود.

📝منابع :

• Riley-Smith, Jonathan. The Oxford History of the Crusades New York: Oxford University Press, 1999.

• Joseph F. O'Callaghan, Reconquest and Crusade in Medieval Spain (2004)

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

📰 #هنرمندان_ادیانی

🖼 نام اثر: العبد محمد تقی بهجت

🎨 طراح: زهره خزایی _ دانشجوی ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات فردوسی مشهد _ ورودی ۹۷

🆔 @Ram_fum

🌟🕉 #آیین‌هندو برای رستگاری روح از مصائب زندگی سه طریق وضع نموده است:

1_ طریقه عمل: یعنی انجام دادن احکام عبادیِ دینی به گفتار و عمل.

2_ طریقه علم: یعنی دوری از جهل و نادانی و وصل شدن به نور علم و معرفت همراه با تقویت فکر و اندیشه و نیز یک سلسله ریاضت ها جهت اصلاح رفتار و کردار آدمی.

3_ طریقه اخلاص: یعنی علاقه شدید خالصانه و ایمان صادقانه داشتن.

🖌منبع : مهدی عاملی رضائی، (کتاب حقیقت ادیان) 1392.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✴️☸ #وات_آرون (تایلندی: วัดอรุณราชวราราม ราชวรมหาวิหาร‎) یک معبد بودایی در منطقه بانکوک تایلند، در کرانه غربی رود تونبوری رود چائو پرایا است. این معبد نام خود را از خدای هندو آرونا گرفته‌است، که اغلب به عنوان تابش خورشید در حال طلوع است. وات آرون از مشهورترین بناهای دیدنی تایلند است. اولین نور صبح گل مروارید از سطح معبد منعکس می‌شود. اگرچه این معبد حداقل از قرن هفدهم وجود داشته‌است، اما منظره متمایز آن در اوایل قرن نوزدهم و در زمان پادشاهی راما دوم ساخته شد.

✍🏼منبع :

• Angova, Aneta. "Wat Arun - The Temple of Dawn". watarun.net.

• Liedtke 2011, p. 57.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#عرفان⚛
#کنفوسیوس_و_امر‌_متعالی🈵

🔰↙️ به لحاظ آموزه های عرفانی، دین بودایی چینی و آیین تائویی مهم ترین جایگاه را در میان تمام سنت های چینی دارند، اما تحت تأثیر این دو سنت برخی از مضامین عرفانی به دین کنفوسیوس نیز راه یافت. از منظرِ نو_تائویی ها خودِ کنفوسیوس بزرگ ترینِ عارف همه اعصار و سکوت وی در خصوصِ تائو نیز نشانه ای برای معرفت شهودی اش قلمداد می شد. البته مطالعات تاریخی شاهدی برای تصدیق این قول به دست نمی دهد. از سویی دیگر، شاهدی مبنی بر اینکه کنفوسیوس را لاادری یا اومانیست (در معنای منفی اش) بخوانیم نیز در اختیارمان نیست. تعالیم او عمدتاً اخلاقی است، اما منتخبات او آشکارا نشان می دهد که او خود را دارای رسالتی می دید که به‌زعم وی «آسمان» بر دوشش نهاده بود. او این باور متداول در آن عصر را پذیرفته بود که «آسمان» (تیان) «وجودی متعالی» است ( اغلب آن را مشیتِ حاکم [بر امور] یا حافظ قانون اخلاقی تصور می کردند). او متقاعد شده بود که وظیفه آموزگاری و اصلاحگری را آسمان بر دوشش نهاده است. کنفوسیوس در توصیف پیشرفت باطنی خود چنین می گوید که در پنجاه سالگی «از احکام آسمان آگاه بودم» و در شصت سالگی «خود را مطیع آن احکام می دیدم» (منتخبات ۲: ۴). به بیان دیگر او مطمئن بود که اعمال و زندگی اش، رفته رفته، با اراده خداوند سازگار شده بود. این باورِ پُرشور به ساحتی غیر از ساحت تجارب متعارف اختصاص دارد، در واقع نتیجه شناخت عرفانی حضور الهی است. باید توجه داشت که از منظر کنفوسیوس تائو به معنی راه [درست] زندگی بشری است، و (برخلاف رأی تائویی ها) به معنی «حقیقت متعالی» نیست. اما راه زندگی از نظر او چه بوده است؟ این سخن کنفوسیوس به طور موجز به این پرسش پاسخ می دهد: (( فکرت را بر راه درست متمرکز کن، تمام نیروی اخلاقیت را در جهت آن به کار بند، و با شفقت دیگران را بدان رهنمون شو)) « منتخبات، ۷: ۶».

📖منبع :

سیدنی اسپنسر (1399)، عرفان در ادیان جهان، ترجمه محمدرضا عدلی، تهران: هرمس.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🛐🈵 آیین عزاداری شینتو به سبک کوید۱۹.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔺 اندیشکده دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:

🔰 «ویژگی‌های عمده حکومت اسلامی در منابع دینی»
درنگی پیرامون تحولات سیاسی اخیر افغانستان

سخنرانان:
جناب آقای دکتر مهدی فرمانیان
جناب آقای دکتر #ولی_عبدی
جناب آقای دکتر عبدالباسط حیدری

دبیر نشست:
جناب آقای دکتر محسن نوغانی

⏰یکشنبه، ۷شهریور ۱۴۰۰
ساعت ۱۸

🔗لینک ورود به جلسه:
https://vroom.um.ac.ir/cor

🆔 @Ram_fum

✴️↩️ در دین جین تمام موجودات زنده را محترم می شمارند چون باور دارند شاید روحی در حیاتی پیشین، در قالب آن ها تناسخ یافته است، لذا هر مؤمنی در دین جین می بایست به عنوان تکلیف عهد کند که:

1_ هیچ موجودی را نکشد.
2_ دروغ نگوید.
3_ چیزی را که به او داده نشده، نگیرد.
4_ عفیف باشد و به لذتهای جسمانی پشت پا بزند.
5_ از هرگونه دلبستگی اندک یا بسیار به مال دنیا، دوری و بیزاری جوید.

⚠️کشاورزی در این دین حرام است زیرا در هنگام کشت و زرع ممکن است موجودِ جانداری کشته شود. پیروان این دین در موقع راه رفتن به دقت مواظب هستند که جانوری زیر پای آن ها تلف نشود، اینان هرگز حیوانی را نمی کشند و قربانی هم نمی کنند. مؤمنین این دین برای حیواناتِ مریض بیمارستان می سازند و پرستاری از حیوانات را ثواب و نیکو می شمارند و معتقدند “هر عمل انسان به دنبال خود، پاداش نیک یا زشت آن را خواهد داشت.”

📗منبع :

مهدی عاملی رضائی(1392)، حقیقت ادیان، مشهد : ش14.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#آموزه‌ها_در_آیین_سیک

🔱✅ مرکز سیک ایالت پنجاب است و بیشتر پیروان آیین سیک نیز پنجابی هستند. پرستشگاه‌های سیک‌ها از دیدگاه معماری به سبک معماری اسلامی ساخته شده‌است. نیایشگاه زرین مقدس‌ترین پرستشگاه سیکهاست که در «آمریتسار» واقع است. از دیدِ گورو نانک، زندگی باید پر از فعالیت، خلاقیت، صداقت، وظیفه‌شناسی، خویشتنداری و خلوص نیت باشد. او این‌ها را از زندگی زاهدانه و پر از تفکر و عبادت، بهتر می‌دانست. او بر روی سه اصل مهم تأکید داشت: اول، کمک به نیازمندان، دوم، کسب روزی و درآمد، بدون فریبکاری و بهره‌کشی از زحمت دیگران و سوم، یاد همیشگی خدا جهت دوری از گناهان. پنج گناه بزرگ یا کبیره در دین سیک عبارتند از: خشم، طمع، دلبستگی به دنیا، شهوت و خودبینی یا تکبر.

↙️❌ برخی از کارهایی که برای پیروان دین سیک ممنوع است عبارتند از:

√ کوتاه کردن موی سر.

√ مصرف مواد مخدر، الکل، تنباکو یا هر ماده دیگری که بدن را مسموم کند.

√ خیانت به همسر: در دین سیک افراد باید به صورت فیزیکی و روانی به همسر خود وفادار بمانند.

√ تقلید کورکورانه مذهبی مانند خرافات، روزه گرفتن، تطهیر مذهبی، ختنه کردن، عبادت گور مردگان و بت‌پرستی در دین سیک ممنوع است.

√ توجه بیش از حد به مال و مادیات در این دین توصیه نمی‌شود.

√ قربانی کردن جانوران: مراسم قربانی کردن حیوانات برای جشن گرفتن مناسبتهای مذهبی در این دین ممنوع است.

√ پیرو دین سیک نباید به صورت منزوی، گدا یا یوگی یا راهب و تارک دنیا زندگی کند.

√ حرف‌های بیهوده: لاف زدن، دروغ گفتن، تهمت زدن، غیبت کردن و غیره… در دین سیک ممنوع است.

√ طبقه راهبان یا روحانیون در دین سیک وجود ندارد. دهمین راهنمای بزرگ سیک به این رسم پایان داد.

√ خوردن گوشت حیوانی که طی مراسم مذهبی کشته شده باشد ممنوع است. (مانند گوشت حیوانی که ذبح شده یا به روش «کوتا» کشته شده‌است).

📚منابع :

• حسین توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، انتشارات سمت.

• ن. فخر (۱۳۹۳). سفر به دل ادیان. ص. ۴۹.

• "Sikhism: What do you know about it?". The Washington Post. Retrieved 13 December 2012.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🕍 #عبری_بیاموزیم

🔹درس 39 (بخش آخر)

📰نشریه افق بینا

🔸گرد آورنده: واحد «ترجمه» انجمن علمی ادیان و عرفان

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی