💎#تفسیر_شعر:

💫آن یکی خر داشت، پالانش نبود/یافت پالان، گرگ خر را در ربود
کوزه بودش، آب می نامد بدست/آب را چون یافت خود کوزه شکست

✍️انسان هر چه با تجربه تر وپخته تر می گردد درمی یابد که یکی از ویژگی های این دنیا، نقصان است به این معنا که هیچ گاه تمام ابعاد وشرایط ولوازم وخواسته های انسان در یک موضوع جمع نمی شود. به عبارتی نه هیچ انسانی ونه هیچ پدیده ای در این جهان کامل نیست.
اتفاقات، انسان ها وپدیده ها معدلی از نکات مثبت ومنفی وشرایط خوب وبد وتلخ وشیرین هستند وانسان بالغ هیچ گاه در این دنیا به دنبال کمال مطلق در هیچ چیز وهیچ کس نیست بلکه با شناخت نیاز ها واهداف خود، به معدل مطلوبی از هر چیز رضایت می‌دهد وسعی می کند از آن لذت ببرد وبهره مند باشد. اما آن دسته از انسان ها که به دنبال کامل شدن مطلق یک پدیده یا یک انسان هستند وکمال گرایی غیر منطقی دارند همیشه در رنج وپریشانی وحسرت ونگرانی اند ونمی توانند از آنچه دارند لذت ببرند وچه زیبا گفت مولانا:
زندگانی آشتی ضد هاست/مرگ آنک اندر میانش، جنگ خاست
🍃🍃🍃🍃🍃
📚دفتر اول مثنوی
تفسیر سوگول مشایخی مولانا شناس

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✨روز بزرگداشت شمس و روز جهانی عرفان

✍️هفتم مهرماه در ایران به عنوان روز بزرگداشت شمس تبریزی و همچنین روز جهانی عرفان نامگذاری شده است .روز بزرگداشت مولوی هشتم مهر بوده روز هفتم را نیز به نام شمس نامیدند، مولوی یکی از مریدان شمس بود و او را استاد خود می‌دانست.

محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی، ملقب به شمس‌الدین، یا شمس تبریزی حدود سال ۵۸۲ هجری قمری از صوفیانِ مسلمان مشهور سدهٔ هفتم هجری است.

شمس بسیار اهل سفر بود.

او در ۲۶ جمادی‌الثانی ۶۴۲ (معادل ۶ دسامبر ۱۲۴۴ میلادی و ۱۶ آذر ۶۲۳ هجری خورشیدی) به قونیه رسید و با جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولانا، شاعر بزرگ ایرانی، ملاقات کرد و با شخصیت نیرومند و نفس گرمی که داشت مولانا را دگرگون کرد.

حسادت اطرافیان باعث می‌شود که شمس قونیه را چندین بار ترک کند و سرانجام در سال ۶۴۵ شمس تبریزی بی آنکه کسی آگاه شود قونیه را رها کرد و راه سفر در پیش گرفت؛ و دیگر کسی نشانی از او نیافت.
سخنان شمس تبریزی را که در مجالس مختلف بر زبان آورده، مریدان وی گردآوری کرده‌اند که به نام «مقالات شمس تبریزی» معروف است.در تقویم رسمی کشورایران روز هشتم مهر ماه به عنوان «روز بزرگداشت مولوی» ثبت شده است.

عارف و شاعر بزرگ قرن هفتم هجری –قمری . هم اوست که می گوید :


هر نفس آواز عشق می رسد از چپ و راست
مـا بـه فلک می رویم عزم تماشا کـه راست
مـا بـه فلک بوده‌ ایم یار ملک بوده‌ایم
باز همان جا رویم جمله کـه آن شهر ماست …


عارف و شاعری ایرانی با شهرت جهانی که آثار و اندیشه‌هایش جهانی را به شگفتی وا داشته است .
می توان گفت؛ مولوی به نوعی پیوند دهنده ی ملت هاست . در کلیه آثارش از شرافت ووجدان انسانی سخن گفته و تا دنیا وجود دارد ، مردم روزگار ازآن بهره مند خواهند بود .
علت نامگذاری زادروز مولانا و روز بزرگداشت وی؛ در سال ۲۰۰۷ که به نام سال جهانی مولانا ازسوی یونسکو به ثبت رسیده است .سر زمین ایران ازدیر باز مرکز علم و دانش بوده و بزرگانی که از این سر زمین برخاسته اند اثارشان تا ابد بر تارک اندیشه های بشری می درخشد . از این رو در طی قرون و اعصار ؛ایران نام آوران بی شماری در عرصۀ های گوناگون به ویژه عرفان و تصوف در دامن خود پرورش داده است . یکی از این بزرگان نام آور مولانا جلال الدین محمد مولوی است .

مولانا در ششم ربیع الاول سال۶۰۴ هجری قمری در بلخ زاده شد. پدر او مولانا بهاء الدین ولد از علما و دانشمندان عصر بود .

بهاء ولد از اکابر صوفیه و اعاظم عرفا بود و خرقۀ اوبه احمد غزالی می پیوست.
🌸🌸🌸🌸
📚منبع:
https. www.iribnews.ir

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

بایزید بسطامی علیه الرحمه:

📝زاهد کسی نیست که چیزی ندارد، زاهد کسی است که چیزی مالک او نیست


📚منبع:
قوت القلوب،ج۲ص۴۶۱
🆔 @ram_fum

✨روز بزرگداشت مولانا، گرامی باد✨

🌸🌸🌸🌸🌸

🆔 @ram_fum

✍️ مینروا؛ ریشه‌ها و میراث بزرگترین الهه رومی در طول تاریخ

🔺مینِروا را میتوان مهمترین الهه در جمع خدایان روم باستان دانست. رومیان در درجه اول او را به عنوان الهه خرد می‌پرستیدند. با این حال، برای او نقش الهه تجارت، هنر و جنگاوری نیز در نظر گرفته می‌شود. علاوه بر اینها حوزه دارو، شعر و هنرهای دستی نیز تحت نظر مینروا بود. در حقیقت جنبه‌های مختلف زندگی که مینروا بر آن حکومت داشت، آنقدر زیاد بود که اُوید شاعر رومی به او لقب “الهه هزار کاره” داد. مینروا را عموماً به عنوان معادل رومی، آتنا الهه یونانی می‌شناسند.

🛡آیا مینروای رومی در حقیقت الهه‌ای از تمدن اتروسک بود؟

🚦محققان این نظریه را مطرح نموده‌اند که مینروا ممکن است در اصل متعلق به تمدن اتروسک (در منطقه واقع در شمال ایتالیای امروزی) باشد. برای مثال نام او تقریباً معادل مِنروا الهه هنر در تمدن اتروسک است. به نظر می‌رسد پرستش مینروا بعدتر توسط رومیان پذیرفته شد، که نام این الهه را با کلمه mens در زبان لاتین به معنای ذهن مرتبط می‌دانستند. اما با گذشت زمان، مینروا نقش آتنای یونانی را به خود گرفت و در این زمان بود که با جنگ ارتباط داده شد. پیش از این حوزه جنگ فقط تحت نظر مارس، خدای جنگ (معادل آرس در یونان) بود.

☀️ خاستگاه مینروا چیست؟

✍ در اساطیر روم، مینروا دختر ژوپیتر، خدای خدایان ( و معادل زئوس در یونان) در نظر گرفته شده و داستان تولد او نیز همانند آتنای یونانی است. در این داستان، به ژوپیتر از طریق پیشگویی اطلاع می‌رسد که فرزند زاده شده از الهه “خرد” (متیس در نسخه یونانی اسطوره) از او قوی‌تر خواهد شد. برای محکم کردن جایگاه خود به عنوان پادشاه خدایان، ژوپیتر با این الهه ازدواج کرده، با او رابطه برقرار نموده و سپس او را می‌بلعد. اگر چه این الهه از ژوپیتر باردار شده، ولی به نظر می‌رسد هیچ یک از خدایان حتی خود ژوپیتر از این امر مطلع نبودند.

🏵 تولد مینروا

✍ نه ماه بعد، سردردهای شکنجه مانند زئوس شروع می‌شود. پادشاه خدایان از وُلکان (هفاستوس در اساطیر یونان) می‌خواهد تا به این درد تسکین بخشد. از این رو، ولکان با تبر شکافی در سر زئوس باز می‌کند. در کمال تعجب، دختری بالغ از آن شکاف بیرون می‌پرد. این دختر با زره و کلاهخود جنگی، و در یک دست سپر و در دست دیگر نیزه‌ای داشت. این دختر کسی نبود جز مینروا، الهه رزم.
مینروا در میان قدرتمندترین خدایان

✍ مینروا نقشی اساسی در مذهب عمومی روم باستان داشت. شاهد این امر جایگاه این الهه در مجسمه خدایان سه‌گانه کاپیتولین است. این مجسمه مربوط به سه خدای قدرتمند شامل ژوپیتر، جونو و مینروا بوده و نام خود را از تپه کاپیتولین در شهر رم می‌گیرد. معابد متعلق به این سه خدا با نام capitolia شناخته شده و بر روی تپه‌ها یا دیگر نقاط مهم در شهرهای امپراتوری روم ساخته می‌شد.
ترکیب نقش مینروا با دیگر خدایان

⬅️ علاوه بر این، در بعضی از نقاط امپراتوری روم، مینروا با خدایان محلی پیونده خورده و الهه‌ای مرکب را می‌ساخت. برای نمونه سولیس-مینروا، ترکیبی از مینروا با سولیس، یکی از خدایان خرد مورد پرستش مردم بریتانیا در آن دوران بود. همچنین معابدی هم وجود داشت که تنها متعلق به خود مینروا بود. یکی از آنها معبد مینروا چالسیدیکا یا مینرویوم بود که توسط پومپِی، سردار رومی ساخته شد. بعدتر در دوران مسیحیت بر روی خرابه‌های این معبد، کلیسایی با نام Santa Maria sopra Minerva (مریم مقدس برتر از مینروا) ساخته شد. البته اکتشافات در سالهای اخیر نشان داده است که مینرویوم جایی نزدیک به این کلیسا و نه دقیقا زیر آن مدفون است.

🦉 جغد مینروا

⬅️ جغد همواره در طول تاریخ و بین فرهنگهای مختلف به عنوان یکی از نمادهای عقل و خرد شناخته شده است، که یکی از دلایل آن را می‌توان قدرت دید این پرنده در تاریکی دانست. این پرنده یکی از ملازمان دائمی مینروا (و همچنین آتنا) در نظر گرفته شده و تصاویر زیادی از این الهه خرد به همراه جغد وجود دارد. دلیل ارتباط جغد با این الهه هنوز به طور کامل مشخص نیست، اما بعضی محققان آن را میراثی می‌دانند از یک الهه خرد قدیمی‌تر که الهه پرندگان نیز بوده است.
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

ادامه👇👇 🚫👇👇

🪅 آئین پرستش مینروا

🏷 جشنهای زیادی وجود داشت که به افتخار مینروا برگزار می‌شد. یکی از مهمترین آنها جشن Quinquatria بود که از 19 تا 23 ماه مارس برگزار می‌شد.

🎀 این جشن در اصل توسط هنرمندان برگزار شده و توسط این قشر جامعه به عنوان تعطیلات رسمی شناخته می‌شد. در روز اول نباید خونی ریخته می‌شد، هر چند مبارزات گلادیاتورها در روز آخر جشن صورت می‌گرفت. اجراهای هنری مختلف توسط خوانندگان، شاعران، و بازیگران تئاتر نیز در طول این جشن بر قرار بود. جشن دیگری نیز به نام Minisculae Quinquatria در 13 ژوئن مشخصاً توسط نوازندگان فلوت گرامی داشته می‌شد.

🔺 واضح است که پرستش مینروا پس از فراگیر شدن مسیحیت در روم رو به افول گذاشت. با این وجود نقش او به عنوان الهه خرد تا امروز نیز مشاهده می‌شود. به عنوان مثال، مجسمه مینروا در مرکز دانشگاه لاساپیِنزا در شهر رم خودنمایی می‌کند. علاوه بر این بسیاری از موسسات آموزش عالی شامل دانشگاه لینکلن (انگلیس)، دانشگاه آلبانی (آمریکا) و موسسه علمی جامعه ماکس-پلانک (آلمان) در نشان و لوگوی خود تصویری از مینروا دارند. در اتفاقی عجیب در اوایل قرن بیستم میلادی، مانوئل خوزه استرادا کابررا، رئیس جمهور گواتمالا تلاش کرد تا پرستش مینروا را در کشور خود رواج دهد. البته امروزه از این تلاش تنها چند معبد متروکه با معماری به سبک یونانی در گوشه و کنار این کشور باقی مانده است.

📚منبع:
مقاله حسین رضوی (2020/09/23)، پادکست ساگا

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🌐🏞️روستای ایستا یا توقف در حومه‌ی طالقان، یکی از عجیب‌ترین روستاهای ایران است. اهالی این روستا اجازه ورود بانوان به روستای خود را نمی‌دهند و از استفاده از هرگونه وسایل مدرن پرهیز می‌کنند. گروهی از پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی، فقیه مشهور دوره مشروطه که با الهام از آرای تجدد ستیز او چنین زندگی را در زمانه تسلط مدرنیته سامان داده‌اند در این روستا زندگی می‌کنند. میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاور‌هایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد.

📚منابع: نمناک،خبرگزاری مهر، تابناک

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🏛معبد سیک ها در زاهدان، عبادتگاهی متفاوت به نام "گودواره"
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🤲✨ مقام توبه:

✍️ توبه اولین مقام سیر طالب است وآن عبارت از یک نوع انقلاب حال وتحولی است در طالب وابتدای حیات تازه ای است. در ترجمه حال صوفیان بزرگ می بینیم که غالبا در عالم خواب یا بعضی پیش آمد ها در عالم بیداری از قبیل چیزهایی که به چشم دیده یا به گوش شنیده یا بنحو دیگری احساس کرده اند بطوری آنها را منقلب ساخته وبرانگیزانده که از خط زندگی عادی منحرف شده سالک طریقت شده اند.

📖شیخ عطار در تذکرة الاولیا در شرح حال بایزید بسطامی نوشته است:

✍️نقل است چون مادرش به دبیرستان فرستاد چون بسوره ی لقمان رسید *(اِن لشکر لی ولوالدیک)*خدای می‌گوید مرا خدمت کن وشکر گوی ومادر وپدر را خدمت کن وشکر گوی. بایزید که آن بشنید بر دل او کار کردوگفت استاد مرا دستوری ده تا به خانه روم وسخنی با مادر گویم استاد دستوری داد وبایزید به خانه آمد مادر گفت:یا طیفور به چه آمدی مگر هدیه آورده اند یا عذری افتادست گفت نه که به آیتی رسیدم که حق می‌فرماید مارا بخدمت خویش وخدمت تو مر در دو خانه کدخدایی نتوانم کرد این آیت برجان من آمده است یا از خدایم درخواه تا همه آن تو باشم ویادرکارخدایم کن تا همه با وی باشم مادر گفت ای پسر ترا در کار خدای کردم وحق خویشتن بتو بخشیدم برو وخدای را باش پس بایزید از بسطام برفت وسی سال در شام وشامات می‌گردید وریاضت می‌کشید.

✨✨✨✨✨

📚منبع:تاریخ تصوف در اسلام،تالیف دکترقاسم غنی، صفحات ۲۱۷و٢١٨

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔥ﺭﺳﻢ ﺳﺎﺗﯽ، ﯾﮏ ﺁﯾﯿﻦ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻫﻨﺪو ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺧﺘﻢ ﺷﻮﻫﺮﺵ، ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ به آتش می‌کشید. ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﺳﻢ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺸﺎنه ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺯﻥ ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽﺷﺪ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﺎﺗﯽﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﻫﺎ، ﺯﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻭﺍ ﻣﯽﺩﺍﺷﺖ. ﺭﺳﻢ ﺳﺎﺗﯽ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺎﺩﯼ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺷﺮﺍﻓﯽ ﺭﺍﯾﺞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﯾﮏ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﺪ.

🎎البته زنانی که از شوهر از دست رفته‌ی خود فرزندی نداشتند بسیار بیشتر از سایر زن‌ها به انجام این کار تن می‌دادند. در بعضی از جوامع زنان بیوه پس از مرگ همسر خود، از جامعه طرد می‌شوند و نمی‌توانند به زندگی عادی برگردند، اما امروزه رسم ساتی تقریباً در تمام کشور‌ها امری غیر اخلاقی و اشتباه تلقی می‌شود و سال‌ها است که دیگر در هیج کجای جهان کسی دست به این عمل نمی‌زند.
🆔@Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔺برترین عمل از نگاه پیامبر گرامی اسلام(ص)

✍🏻 شهادت پیامبر گرامی اسلام و امام حسن مجتبی علیهما السلام بر امام زمان (ع) و همه محبان و پیروان ایشان تسلیت باد

🆔 @Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✍️سامورایی، سامورای (به ژاپنی: 侍) نجیب‌زادگان نظامی و افسر کاست در قرون وسطی و عصر جدید نخستین ژاپن بودند. در ژاپن، به آنان معمولاً بوشی (به ژاپنی: 武士) یا بوکه (به ژاپنی: 武家) گفته می‌شود. در اواخر قرن دوازدهم، اصطلاح سامورایی به‌طور مترادف بوشی به کار می‌رفت و در ارتباط با جنگاوران رده‌های میانی و عالی استفاده می‌شد. سامورایی‌ها معمولاً به یک طایفه یا ارباب مشخص وابسته بودند. این افراد پیرو مجموعه ضوابطی بودند که بعدها بوشیدو نامیده شد. گرچه تعداد سامورایی‌ها کمتر از ۱۰٪ جمعیت ژاپن بود، اما آموزه‌های آنان را همچنان می‌توان هم در زندگی روزمرهٔ مردم ژاپن و هم در هنرهای رزمی ژاپنی امروز مشاهده کرد.
@Ram_fum

👇👇🚫👇👇ادامه....

🧙طریقت سامورایی مرگ است – آن‌جا که میان مردن و زنده‌ماندن دودل باشی، بی‌درنگ مرگ را برگزین!
🗣حرف زدن برای آن نیست که وجود خویش را به دیگران نشان دهیم. مردم وجود تو را در نحوهٔ برخورد تو با مسائل روزمره خواهند شناخت.
🧠مردم باهوش به میل خود هر چیزی را که بخواهند درست یا غلط جلوه می‌دهند و سعی می‌کنند زیرکانه، با دلیل و برهان به هر چیزی که می‌خواهند برسند. آسیب عقل همین است. اگر حقیقت را فراموش کنی هیچ کار تو تاثیر نخواهد داشت.
👤امروزه مردانی که بتوان الگوی خود قرار داد وجود ندارند. از این رو بهتر است انسان برای خویش الگویی در ذهن بسازد و از او بیاموزد. برای این کار، انسان باید به اطرافیان خود بنگرد و از هر شخص بهترین صفت او را برگزیند. به عنوان مثال، از یک نفر ادب او، از دیگری شجاعتش، از فردی دیگر شیوهٔ مناسب سخن گفتن، و از فردی دیگر ثبات نظر او را برگزیند. بدین سان آن الگو در اندیشه‌اش ساخته خواهد شد.
♦️مردی که یک بار اشتباهی مرتکب می‌شود به خاطر پشیمانی خویش صبورتر و کارامدتر از پیش خواهد بود. مردی که هیچ‌گاه اشتباهی مرتکب نشده باشد شایستهٔ اعتماد نیست.
🧚‍♂آراسته بودن شیوهٔ زندگی سامورایی است.
✨در یاران شوربرانگیز! – سامورایی راستین هرگز نباید که پژمرده دل و افسرده جان بنماید.
💫هر کس لحظهٔ حال را از کف دهد چنان به جستجوی آن خواهد گشت که گویی لحظهٔ حال در جای دیگری است.
♦️انسان نباید در جبران و اصلاح اشتباه خود تردید به خرج دهد. اگر انسان بی هیچ تأخیری اشتباه خود را اصلاح کند، اشتباهش خیلی زود از یادها می‌رود. اما وقتی سعی کند اشتباه خود را بپوشاند، اشتباهش خیلی دردناک‌تر و ناپسندیده‌تر به نظر خواهد رسید. هیچ‌کس کامل نیست.
♦️افراد حسابگر فرومایه‌اند. چرا که سنجش مادی مسائل و حسابگری با سود و زیان سروکار دارد و فکر سود و زیان هیچ‌گاه تمامی ندارد. حسابگر مرگ را زیان و زندگی را سود می‌شمارد. از این رو چنین انسانی دوست ندارد بمیرد و چنین است که فرومایه می‌شود.
♦️انسان باید در میان هفت نفس تصمیم بگیرد. درنگ بسیار در تصمیم‌گیری ارادهٔ تو را تباه می‌سازد. سامورایی کسی است که کارها را سریع انجام می‌دهد. ذهنی آشفته که این دست آن دست می‌کند هرگز نمی‌تواند به تصمیمی قاطع و روشن برسد.
🕯درستکاری برتر از عقل است.
در کار، جان و دل بگذار.
فروتنان محبوبند.
زبان را نگاه‌دار.
زیردستان را آفرین کن.
سخن‌پذیر باش.
مرد تک‌فن به کار نیاید.
پیش از سخن گفتن، شنونده را بیازمای.
هیچ کار را کوچک مگیر.
در کارهای بزرگ از چیزهای کوچک بگذر

☘☘☘☘

📚منبع:لیوینگستون، جون (۱۳۷۶). احمد بیرشک، ویراستار. شناخت ژاپن: امپراطوری ژاپن از ۱۸۰۰ تا ۱۹۴۵ (جلد ۱). تهران: انتشارات خوارزمی.
حسنی، عطاءالله (۱۳۸۱). «تاریخ ژاپن و انقلاب میجی». ماهنامه کتاب ماه تاریخ و جغرافیا. تهران (۵۷)
🆔@Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

👇👇توضیحات در پایین👇👇
🆔 @Ram_fum

#ادیان_گردی✈️
سنت پخت حلیم نذری درشب وتوزیع
آن در صبح روز ٢٨ماه صفر در بسیاری
از نقاط ایران جاری وساری است.
تهیه مواد اولیه و چیدن مقدمات پخت
حلیم طی سالیان طولانی تبدیل به
مناسکی شور انگیز شده که شرکت در
آن برای علاقمندان به آئین‌های فولکلور
از جذابیت خاصی برخوردار است و
به دلیل ارتباط مستقیم این سنت با
مناسبتی مذهبی، می‌توان آنرا نمونه
خوبی برای سفر ادیان گردانه به شمار
آورد (صدالبته بعداز اتمام دوران پاندمی).
در فیلم بالالحظاتی از آیین گندم کوبی
را شاهدیم که در شهرستان شبانکاره از
توابع استان بوشهر برگزار می‌شود.
آگاهیم که وقتی برای انجام عملی،
فعل ویژه ای در زبان وادبیات ساخته
و پرداخته می‌شود، به معنای اهمیت آن
عمل است. بعد از کوبیدن گندم، آن را
در دیگ های بزرگ می پزند وبسیارمهم
است که در تمام طول پخت، آن راهم
بزنند تا اصطلاحا ته نگیرد. در بوشهر به
این عمل «لت زدن» گفته می‌شود وخود
بخش هیجان انگیزی از ماجرای تهیه
حلیم است که از شب تا صبح به طول
می انجامد وافراد به نوبت به نیت رفع
حوائج و برآورده شدن دعاهای خود و
عزیزانشان به این کار می پردازند.

♦️توضیح:فیلم متعلق به سال١٣٩۵
میباشد.

📝💢ارسالی از مخاطبین:(خانم طیبه مالکی)

🆔@Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💢توبه‌ كار به‌ منزله‌ كسى‌ است‌ كه‌ گناهى‌ نكرده‌ است‌.
(بحار الانوار ، ج‌ 6 ، ص‌ 21)

#شهادت_امام_رضا_تسلیت_باد
🆔 @Ram_fum

#زبان_فرشتگان

✍🏻 دانشمندان آمریکایی و انگلیسی روی نوشته های مرموزی که تاکنون کسی قادر به خواندن آن نبوده است، پژوهش های بسیاری انجام داده اند؛ اما تاکنون نتوانسته اند حتی یک کلمه از آن را بخوانند.
✍🏻 بنا بر این گزارش، برخی می گویند این نوشته ها به بیگانگان فضایی ( Aliens ) تعلق دارد. برخی آن را طلسمات و دست نوشته های یک جادوگر می دانند و دسته ی سوم فرضیه سودجویی را مطرح می کنند و بر این باورند که ووینیچ فاقد معنا هستند و چرندیات و مهملاتی است که سودجویان آنها را بافته اند.

🔺گزارش تکمیلی:
🖥 https://b2n.ir/x54329

🆔 @Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#هنرمندان_ادیانی
#منجی_آخرالزمان

🔺 سید حمید دلاور
⬅️ ورودی سال 83 _ ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی

ای یوسف گمگشته دلهای پریشان، کجایی
ای نور درخشان جهان تاب دل ما، کجایی

ای کوکب زیبای سحرهای شب ناز، کجایی
ای مالک شب های دل تار غریبم، کجایی

تا این دل بیمار به زندان تنم را برهانی
کی جمعه موعود رسد تا دل ما را برهانی

دانی همه ادیان جهان بی تو امیدی نشناسند؟
زیرا تو همانی که ادیان جهان منجیش نامند

بودیزم تو را مایتریا خواند و هندو آواتارت
زرتشت تو را سوشیانت، مانی عیسای درخشان

نصرانی مسیح نامد و جهود ماشیحت خواند
دین های دگر فوق بشر خارق عادت که ندانم

اسلام تو را مهدی موعود بشر نامد و خواند
آری تو همانی که همه ی مردم دنیا بشناسند

تو رافع ظلم و همه جوری در این عالم خلقت
تو حاکم عدلی و همه صلح، در دنیای شقاوت

بازآ و بیا منتظران را نویدی، ای منجی ادیان
تا صلح، فرا گیر عالم شود و ظلمی ننماند

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام و احترام به خانواده بزرگ و فرهیخته دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد

اکنون پس از یکسال و چند ماه فعالیت مستمر و دلسوزانه اعضای محترم و فرهیخته انجمن های علمی دانشکده الهیات برخود لازم می‌دانم از خانواده فرهیخته و بزرگ دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی، دوستان عزیز و اعضای پرتلاش و خوش فکر انجمن علمی و همه دانشجویان و پژوهشگران دانشکده الهیات، به سبب فعالیت های علمی و داوطلبانه، پژوهش ها، تلاش های بی دریغ و دلسوزی ها سپاسگزاری نمایم.

همراهی همیشگی و حمایت های فراوان شما دوستان عزیزم فارغ از قومیت و ملیت و گرایشات سیاسی و ایدئولوژیک باعث افتخار و مباهات انجمن های علمی دانشکده الهیات بود که در این یکسال شاهد آن بودیم که همه اعضای دانشکده به ویژه دانشجویان بین الملل در رویدادهای علمی مختلف، نشست های علمی تخصصی، گردهمایی‌ها و... در یک فضای کاملا منطقی و علمی آزادانه فرصت ارائه نظریات و پژوهش هایشان را داشتند که امروزه ماحصل آن را به عین شاهد هستیم و خواهیم بود.

تمامی فعالیت های اعضای محترم شورای مرکزی انجمن‌ های علمی دانشکده الهیات به برگزاری رویداد های علمی ملی و بین المللی و نشست های علمی تخصصی مختلف و سلسله کارگاه ها و ... محدود نشد و تمام سعی و تلاش مان در این یکسال و چند ماه بر این اصل استوار بود تا بتوانیم رسالت مان را به عنوان یک نهاد علمی دانشجویی با الگو برداری صحیح از دیگر مجموعه های داخلی و خارجی ممتاز به خوبی اجرا کنیم و فرصت آن را داشته باشیم به عنوان هماهنگ کننده اصلی فعالیت های علمی دانشکده ایفای نقش کنیم تا پژوهش های مختلف دانشجویان با عبور از تلاطمات و هیاهوهای سیاسی و اجتماعی با تمرکز مطلوب در مسیر خود حرکت کند.

گزارشات فعالیت های انجمن های مختلف دانشکده به مرور خدمت شما عزیزان ارائه خواهد شد اما نکته اصلی، تلاش تیمی اعضای محترم انجمن در کمیته های اجرایی مختلف بود که توانستیم از این طریق ظرفیت های جدیدی در انجمن های علمی دانشکده ایجاد کنیم (آن هم در شرایط پاندمی جهانی که مسبب ایجاد مشکلات و موانع و محدودیتهای فراوانی بود) که تا سال های سال از همین طریق اعضای جدید انجمن می‌توانند پرقدرت به فعالیت های علمی و داوطلبانه بپردازند.

در عین حال باید اذعان کرد؛ همه اهداف و برنامه های مد نظر طی یکسال اخیر واقع نگردید و خلأ هایی همچنان باقی است؛ اما جای تردیدی نیست که کوشش ها و تلاش ها با تمام توان و ظرفیت بوده و از هیچ اقدامی فروگذار نشده است.

با آرزوی عافیت و به‌روزی
ارادتمند
علی خوش منظر
دبیر شورای هماهنگی انجمن های علمی دانشکده الهیات ۹۹_ ۱۴۰۰

#انجمن‌های_علمی_دانشکده_الهیات
@theology_faculty
@ssafum

✍️حضرتِ «پورياي ولي»، از عرفا و پهلوانانِ نامدارِ ايران‌زمين و پدرِ «محمود قتالي» (كه او نيز از پهلوانان نامدارِ ايران بوده) است. برخي ، «محمود قتالي بن پورياي ولي» را به عنوانِ حضرتِ «پورياي ولي» معرفي كرده‌اند كه بنا بر اسنادِ تاريخي موجود (اوحدی، ۳/۹۴۰؛ واله، ۳۴۷؛ علی حسن‌خان، ۳۸۲؛ هدایت، سفارت‌نامه… ، ۷۸، ۹۰)، امري دور از واقعيت مي‌نمايد. نامِ حضرتِ «پوريا‌ي ولي»، به اختلاف روایات، «پوریار» (جامی، ۵۰۴)، «پوربار» (گازرگاهی، ۱۴۰)، «بوربا» (آذر، ۳۱۹)، «پریار» (هدایت، ریاض… ، ۱۹۷)، «پوریار» (اعتمادالسلطنه، ۲/۶۲۰)، «پکیار» (قداراف، ۱۵۲)و «بوکیار» (پرتو، بیضایی، ۱۱۱-۱۱۲) نیز آمده است.«امير کمال‌الدین حسین گازرگاهی»، مؤلف «مجالس العشاق»، که نزدیک‌ترین تذکره نویس به زمان آن حضرت است، نامِ ايشان را «پریار» یاد کرده‌است. همچنين در دانشنامه‌ي آزادِ اينترنتيِ «ويكي‌پديا»، اين طور آمده كه نویسنده کتابِ «تاریخ ورزش باستانی ایران، زورخانه» عقيده دارد، «پوریا» ترکیبی از دو کلمه «پری» و «یار» است و بر کسانی اطلاق می‌شده که در انجام کارهای شگفت‌انگیز ممتاز بوده‌اند.

✍️سه روايت در مورد زادگاه و محلِ زندگيِ آن بزرگوار وجود دارد كه برخی نویسندگان زادگاه ايشان را اورگنج (از شهرهای خوارزم)، برخی، گنجه و برخی دیگر، بر اساس طوماری قدیمی به جا مانده از دوره صفوی، ايشان را از مردم خویِسلماس دانسته‌اند.

✍️حضرتِ «پوریای ولی» در جوانی کُشتی می‌گرفت و پیشه‌ي «پوستین‌دوزی» و «کلاه‌دوزی» داشت. در زمان جوانی، به شهرهای گوناگونِ «ایران»، «آسیای میانه» و «هندوستان» سفر کرد و همه جا کُشتی گرفت و به پهلوانی نام یافت. درباره دگرگونی روحیِ ايشان روایت‌های فراوان آورده‌اند.

✍️نامِ حضرتِ «پوریای ولی»، در میان ورزشکاران ایران، نمونه‌ای از اخلاق، پایمردی و جوانمردی است و نه تنها در مقام یک پهلوان، بلکه در مقام یک قدیس در میان مردم جایگاهی والا دارد.ده يا دوازده فرمان مشهورِ جوانمردی که از ايشان به یادگار مانده، جزو اصول ورزش باستانی کشور است و این ده يا دوازده فرمان سالها سرلوحه‌ي كارِ پهلوانانِ ايران بوده و هنوز هم سینه به سینه نقل می‌گردد.از جمله‌ي این فرمانها، «احترام به پیش کسوت (کهنه سوار)»، «دروغ نگفتن»، «دشنام ندادن»، «ترک نماز نکردن» و «محبت به مردم» است.

✍️داستان کُشتیِ حضرتِ «پورياي ولي» با یک پهلوانِ هندی كه در ايران يا هند اتفاق افتاده است، در ایران و ازبکستان، سينه به سينه نقل شده و مشهور است که آن بزرگوار قبل از مراسمِ كُشتي، براي خواندنِ نماز، واردِ مسجد شد و از قضا صداي مادرِ آن پهلوانِ هندي را در حال استغاثه و زاری شنيد که از خدا پیروزی فرزندش را طلب می کرد. پوریا برای شاد کردن دل او تصمیم گرفت تا در آن کُشتی، پشت خود را به دست پهلوان هندی به زمین رساند. هر چند، پس از اتمامِ كُشتي، پهلوان «پورياي ولي»، جوان را به منزلِ خود فراخواند و جوان نيز از بيمِ اين‌كه بلايي به سرش نيايد با اعوان و يارانِ خود به منزل ايشان رفت. آن حضرت، جوان را به اتاقي دعوت كرد از او خواست كه تنها وارد اتاق شود. در تنهايي 3 بار با او كشتي گرفت. هر فني كه جوان به كار مي‌برد با بدلِ آن مواجه مي‌شد و در نهايت به شكستِ خود اعتراف كرد و پس از گفتگويي با پهلوانِ نامدارِ ايراني، به واقعيت پي بُرد و مريدِ آن حضرت شد.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

📚گردآورنده و نويسنده:
(محمدعلي حكيم
جمعه – 20 مرداد 1391 خورشيدي
10ـ August ـ 2012 ـ Fr)

🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی