✅ شمارهٔ هفتم فصلنامهٔ #آوای_فطرت

🔺در این شماره بخوانید:

📜 یادداشت مدیر مسئول

📜 پرومتئوس

📜 آیین قبالا

📜 جایگاه نیازهای انسان در تصوف و عرفان

📜 گستره مسیحیت پروتستان

📜 دین از منظر جامعه شناسی

📜 معرفی فیلم "نامقدس _ unholy"

📜 مقدمه و شرحی بر صحیفه سجادیه

🆔 @Ram_fum

📌قربانی کردن در ادیان بدوی

همانطور که میدانیم بدویان برای قربانی مراسم مفصلی درنظر می گرفتند؛چیزی به نام قربانی فردی در قبایل بدوی وجود نداشت و آنها مراسم قربانی حیوانی و استفاده از گوشت آنرا ضرورتا بصورت جمعی انجام میدادند.آنها معتقد بودند که «با هم غذا خوردن» باعث تقویت پیوندهای فرد و اجتماع می شود؛نکته قابل توجه اینجاست که در فرهنگ ایرانیان نیز چنین چیزی وجود دارد.اصطلاح «با هم نان و نمک خوردن» میان ایرانیان رواج بسیار دارد و میان اعراب بادیه نشین نیز این رسم معمول بود که اگر با کسی غذا میخوردند هرگز به او خیانت نمیکردند .
علاوه بر این خوردن از گوشت قربانی توسط افراد قبیله و خدایشان از نظر آنها باعث «اتحاد» خونی آنها می شد.
نکته ای که با مراسم «عشای ربانی» در مسیحیت نیز مطابقت دارد

📚برگرفته از کتاب «توتم و تابو» زیگموند فروید صفحات ۲۲۰ تا ۲۳۰
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💫مرتبه چهارم از لطائف سبعه(قلب)

✍️انسان به اعتبار مظهریت تامه نسبت به اسماء جلالیه وجمالیه ومظهریت تجلی ذاتی که محصور در حدمعین نیست، در مرتبه قلب است. جمیع قوای روحانی وجسمانی از قلب منشعب می شود واز این جهت، قلب یک آن قرار ندارد وپیوسته در تقلب وهمواره در قبض وبسط است؛ چنانکه مظهر او که عضو لحمانی در بنیه انسانی است، در هر دقیقه چندین بار قبض وبسط دارد ویک آن آرام نیست؛ از این رو قلب، مظهر اتمّ «کُلَّ یَومِ هُوَ فی شأن»( الرحمن:۲۹)است.
نیابد زلف او یک لحظه آرام /گهی بام آورد گاهی کند شام
دل ما دارد از زلفش نشانی/که خود ساکن نمی گردد زمانی(شبستری)
تقلّب قلب از ظهورات الهی وشئونات ذاتی است وکمالات روح وکلیات علم همه در این محل به تفصیل می‌رسند واز این جهت، آن را جام جهان نما و برزخ بین ظاهر وباطن گفته اند درواقع، انسانیت انسان به دل است که تمام تنزلات وترقیات ومدارج ومعارج فیض وجودی در او است؛ از این رو است که کاشانی در قصه قرآنی موسی وبنی اسرائیل، موسی را به «قلب»، بنی اسرائیل را به «قوای روحانی» وفرعون را به «نفس اماره» ومصر را به «بدن» تأویل کرده است. هنگامی که موسی بنی اسرائیل را از سلطه فرعون نجات می دهد و آن هارا به سوی خارج از مصر فراری می دهد، درواقع قلب قوای روحانی را از سلطه نفس اماره نجات داده، از خصوصیات بدن، مانند شهوت وغضب دور ساخته است. به این دلیل است که عارفان حقیقت آدمی را «قلب» می دانند که «انسانیت انسان به دل است»؛ چه دل، محل تفصیل علم وکمالات روح است ومظهر تقلّب ظهورات الهی به شئونات ذاتی است واز این جهت مسما به قلب شده است» (لاهیجی)
وناشناخته بودن «قلب» نیز به همین دلیل است؛ زیرا احوال او دائما در تقلّب است وموهبت های نامتناهی الهی، مدام موجب ترقی وی در مدارج کمال می شود؛ (کاشانی) به بیانی ساده تر، نفس در مرحله کمال خود به مرتبه قلب می رسد ودر حقیقت، نفس مطمئنه همان قلب است که در فلسفه، عقل مستفاد نامیده شده است وصوفیه آن را جایگاه عشق می دانند. گر با غم عشق سازگار آیددل/برمرکب آرزو سوار آید دل
گر دل نبود کجا وطن سازد عشق/ور عشق نباشد به چه کار آید دل

☘️☘️☘️☘️☘️

📚منبع:
مقاله علمی دل آدمی ومراتب آن در عرفان اسلامی/زمستان ۹۲
مرتضی شجاری وزهرا گوزلی
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔸علامه حسن زاده آملی به لقاالله پیوست

🔹علامه حسن زاده آملی امروز صبح در بیمارستان به علت عارضه ریوی بستری شدند ومتاسفانه ساعاتی پیش دارفانی را وداع گفتند🥀

این عالم ۹۳ ساله، فقه، اصول، عرفان و فلسفه را از محضر آیات محمدتقی آملی، طباطبایی، الهی قمشه‌ای، محمدحسن الهی، شعرانی، احمد آشتیانی و رفیعی قزوینی بهره برد و سالیان متمادی به تدریس حکمت و عرفان و ریاضیات و نجوم اهتمام داشت.

«الاصول الحکمیة»، «شرح فصوص الحکم»، «مشکات القدس علی مصباح الأنس»، «رسالۀ لقاءالله»، «اضبط المقال فی ضبط اسماء الرجال»، «انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه»، «مجیزه‌ای در مناسک حج» و «انسان و قرآن» از جمله آثار آن عالم ربانی است.


🆔@ram_fum

📸 نمایشگاه عکس اربعین در دانشگاه یورک تورنتو
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

امشب شب اربعین مصباح هداس/دل یاد حسین بن علی شیر خداست
پروانه به گرد شمع حق پر زدوسوخت/امشب شب یاد عشقیاء وشهداست
🥀🥀🥀🥀
#اربعین_را_تسلیت_میگوییم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

#ادیان_گردی✈️

🌄 کوه خضر نبی در۶کیلومتری مرکزقم به سمت جنوب و در جوار شهرک قدس قرار دارد. شهر قم را از فراز این کوه می توان دید. برقله این کوه در سه هزار سال پیش غاری بوده که امروز به مسجد کوچکی تبدیل شده است وگفته می شود که محل زیارت خضر نبی بوده است. این کوه در گذشته محل نیایش عارفان بوده است. ارتفاع کوه حدود 1117متر است ودر نزدیکی کوه دو برادران (کوه نیایش) در ادامه رشته کوه زاگرس قرار دارد. مسجد جمکران نیز در نزدیکی این کوه قرار دارد در دامنه کوه چندین شهید گمنام به خاک سپرده شده اند.
منبع:
http://www.isna.ir/new

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💫اسطوره های ایرانی🇮🇷

📟 قسمت سوم: آرمَیتی

🎙گوینده: سحر خزاعی پور

🔺تهیه شده در واحد «رسانه» انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

🆔 @RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔺زیبایی بی نظیر در فقر عارفانه
📜 متن

✍🏻 شخصی گفت: در خوارزم کسی عاشق نشود، زیرا در خوارزم شاهدان بسیارند! چون شاهدی ببینند و دل بر او بندند، بعد از او بهتر بینند، آن بر دل ایشان سرد شود.
✍🏻 فرمود: اگر بر شاهدان خوارزم نتوان عاشق شدن، آخر بر خوارزم عاشق باید شدن، که در او شاهدان بی حدند! و آن خوارزم فقر است که در او خوبان معنوی و صورت های روحانی بی حدند که به هر که فروآیی و قرار گیری دیگری رو نماید که آن اول را فراموش کنی إلى مالانهاية! پس بر نفس فقر عاشق شویم که در او چنین شاهد آن اند؟

🏷 شرح

✍🏻 مولانا در این بخش، از خوارزم جغرافیایی به خوارزم روحانی منتقل شده و به زیبایی فقر عارفانه اشارت کرده است. کسی که بدین مقام منبع نرسیده عاشق صورت های عالم می شود و دل بدانها سپارد. اما دیری نمی پاید که معشوقكان صورتی بر دل او سرد شوند. لیکن چون کسی به مقام فقر رسد، یعنی فقط بدان معشوق ازلی نیاز بَرَد به هر جا که بنگرد جمال آن کار را مشاهده کند و دل از ماسِوَى الله بپردازد.
✍🏻 فقيرِ اِلَى الله کسی است که بدانچه مَرضیّ حضرت حق نیست، دل بسپارد و از سر همه چیز برخیزد.

امتحان کن فقر را روزی دو، تو
تا به فقر اندر غنابینی دوتو

صبر کن با فقر و بگذار این ملال
زان که در فقر است نور ذوالجلال

(دفتر اول 2374 - 2373)

📗 کریم زمانی/شرح کامل فیه ما فیه/ص 427

🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💎#تفسیر_شعر:

💫آن یکی خر داشت، پالانش نبود/یافت پالان، گرگ خر را در ربود
کوزه بودش، آب می نامد بدست/آب را چون یافت خود کوزه شکست

✍️انسان هر چه با تجربه تر وپخته تر می گردد درمی یابد که یکی از ویژگی های این دنیا، نقصان است به این معنا که هیچ گاه تمام ابعاد وشرایط ولوازم وخواسته های انسان در یک موضوع جمع نمی شود. به عبارتی نه هیچ انسانی ونه هیچ پدیده ای در این جهان کامل نیست.
اتفاقات، انسان ها وپدیده ها معدلی از نکات مثبت ومنفی وشرایط خوب وبد وتلخ وشیرین هستند وانسان بالغ هیچ گاه در این دنیا به دنبال کمال مطلق در هیچ چیز وهیچ کس نیست بلکه با شناخت نیاز ها واهداف خود، به معدل مطلوبی از هر چیز رضایت می‌دهد وسعی می کند از آن لذت ببرد وبهره مند باشد. اما آن دسته از انسان ها که به دنبال کامل شدن مطلق یک پدیده یا یک انسان هستند وکمال گرایی غیر منطقی دارند همیشه در رنج وپریشانی وحسرت ونگرانی اند ونمی توانند از آنچه دارند لذت ببرند وچه زیبا گفت مولانا:
زندگانی آشتی ضد هاست/مرگ آنک اندر میانش، جنگ خاست
🍃🍃🍃🍃🍃
📚دفتر اول مثنوی
تفسیر سوگول مشایخی مولانا شناس

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✨روز بزرگداشت شمس و روز جهانی عرفان

✍️هفتم مهرماه در ایران به عنوان روز بزرگداشت شمس تبریزی و همچنین روز جهانی عرفان نامگذاری شده است .روز بزرگداشت مولوی هشتم مهر بوده روز هفتم را نیز به نام شمس نامیدند، مولوی یکی از مریدان شمس بود و او را استاد خود می‌دانست.

محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی، ملقب به شمس‌الدین، یا شمس تبریزی حدود سال ۵۸۲ هجری قمری از صوفیانِ مسلمان مشهور سدهٔ هفتم هجری است.

شمس بسیار اهل سفر بود.

او در ۲۶ جمادی‌الثانی ۶۴۲ (معادل ۶ دسامبر ۱۲۴۴ میلادی و ۱۶ آذر ۶۲۳ هجری خورشیدی) به قونیه رسید و با جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولانا، شاعر بزرگ ایرانی، ملاقات کرد و با شخصیت نیرومند و نفس گرمی که داشت مولانا را دگرگون کرد.

حسادت اطرافیان باعث می‌شود که شمس قونیه را چندین بار ترک کند و سرانجام در سال ۶۴۵ شمس تبریزی بی آنکه کسی آگاه شود قونیه را رها کرد و راه سفر در پیش گرفت؛ و دیگر کسی نشانی از او نیافت.
سخنان شمس تبریزی را که در مجالس مختلف بر زبان آورده، مریدان وی گردآوری کرده‌اند که به نام «مقالات شمس تبریزی» معروف است.در تقویم رسمی کشورایران روز هشتم مهر ماه به عنوان «روز بزرگداشت مولوی» ثبت شده است.

عارف و شاعر بزرگ قرن هفتم هجری –قمری . هم اوست که می گوید :


هر نفس آواز عشق می رسد از چپ و راست
مـا بـه فلک می رویم عزم تماشا کـه راست
مـا بـه فلک بوده‌ ایم یار ملک بوده‌ایم
باز همان جا رویم جمله کـه آن شهر ماست …


عارف و شاعری ایرانی با شهرت جهانی که آثار و اندیشه‌هایش جهانی را به شگفتی وا داشته است .
می توان گفت؛ مولوی به نوعی پیوند دهنده ی ملت هاست . در کلیه آثارش از شرافت ووجدان انسانی سخن گفته و تا دنیا وجود دارد ، مردم روزگار ازآن بهره مند خواهند بود .
علت نامگذاری زادروز مولانا و روز بزرگداشت وی؛ در سال ۲۰۰۷ که به نام سال جهانی مولانا ازسوی یونسکو به ثبت رسیده است .سر زمین ایران ازدیر باز مرکز علم و دانش بوده و بزرگانی که از این سر زمین برخاسته اند اثارشان تا ابد بر تارک اندیشه های بشری می درخشد . از این رو در طی قرون و اعصار ؛ایران نام آوران بی شماری در عرصۀ های گوناگون به ویژه عرفان و تصوف در دامن خود پرورش داده است . یکی از این بزرگان نام آور مولانا جلال الدین محمد مولوی است .

مولانا در ششم ربیع الاول سال۶۰۴ هجری قمری در بلخ زاده شد. پدر او مولانا بهاء الدین ولد از علما و دانشمندان عصر بود .

بهاء ولد از اکابر صوفیه و اعاظم عرفا بود و خرقۀ اوبه احمد غزالی می پیوست.
🌸🌸🌸🌸
📚منبع:
https. www.iribnews.ir

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

بایزید بسطامی علیه الرحمه:

📝زاهد کسی نیست که چیزی ندارد، زاهد کسی است که چیزی مالک او نیست


📚منبع:
قوت القلوب،ج۲ص۴۶۱
🆔 @ram_fum

✨روز بزرگداشت مولانا، گرامی باد✨

🌸🌸🌸🌸🌸

🆔 @ram_fum

✍️ مینروا؛ ریشه‌ها و میراث بزرگترین الهه رومی در طول تاریخ

🔺مینِروا را میتوان مهمترین الهه در جمع خدایان روم باستان دانست. رومیان در درجه اول او را به عنوان الهه خرد می‌پرستیدند. با این حال، برای او نقش الهه تجارت، هنر و جنگاوری نیز در نظر گرفته می‌شود. علاوه بر اینها حوزه دارو، شعر و هنرهای دستی نیز تحت نظر مینروا بود. در حقیقت جنبه‌های مختلف زندگی که مینروا بر آن حکومت داشت، آنقدر زیاد بود که اُوید شاعر رومی به او لقب “الهه هزار کاره” داد. مینروا را عموماً به عنوان معادل رومی، آتنا الهه یونانی می‌شناسند.

🛡آیا مینروای رومی در حقیقت الهه‌ای از تمدن اتروسک بود؟

🚦محققان این نظریه را مطرح نموده‌اند که مینروا ممکن است در اصل متعلق به تمدن اتروسک (در منطقه واقع در شمال ایتالیای امروزی) باشد. برای مثال نام او تقریباً معادل مِنروا الهه هنر در تمدن اتروسک است. به نظر می‌رسد پرستش مینروا بعدتر توسط رومیان پذیرفته شد، که نام این الهه را با کلمه mens در زبان لاتین به معنای ذهن مرتبط می‌دانستند. اما با گذشت زمان، مینروا نقش آتنای یونانی را به خود گرفت و در این زمان بود که با جنگ ارتباط داده شد. پیش از این حوزه جنگ فقط تحت نظر مارس، خدای جنگ (معادل آرس در یونان) بود.

☀️ خاستگاه مینروا چیست؟

✍ در اساطیر روم، مینروا دختر ژوپیتر، خدای خدایان ( و معادل زئوس در یونان) در نظر گرفته شده و داستان تولد او نیز همانند آتنای یونانی است. در این داستان، به ژوپیتر از طریق پیشگویی اطلاع می‌رسد که فرزند زاده شده از الهه “خرد” (متیس در نسخه یونانی اسطوره) از او قوی‌تر خواهد شد. برای محکم کردن جایگاه خود به عنوان پادشاه خدایان، ژوپیتر با این الهه ازدواج کرده، با او رابطه برقرار نموده و سپس او را می‌بلعد. اگر چه این الهه از ژوپیتر باردار شده، ولی به نظر می‌رسد هیچ یک از خدایان حتی خود ژوپیتر از این امر مطلع نبودند.

🏵 تولد مینروا

✍ نه ماه بعد، سردردهای شکنجه مانند زئوس شروع می‌شود. پادشاه خدایان از وُلکان (هفاستوس در اساطیر یونان) می‌خواهد تا به این درد تسکین بخشد. از این رو، ولکان با تبر شکافی در سر زئوس باز می‌کند. در کمال تعجب، دختری بالغ از آن شکاف بیرون می‌پرد. این دختر با زره و کلاهخود جنگی، و در یک دست سپر و در دست دیگر نیزه‌ای داشت. این دختر کسی نبود جز مینروا، الهه رزم.
مینروا در میان قدرتمندترین خدایان

✍ مینروا نقشی اساسی در مذهب عمومی روم باستان داشت. شاهد این امر جایگاه این الهه در مجسمه خدایان سه‌گانه کاپیتولین است. این مجسمه مربوط به سه خدای قدرتمند شامل ژوپیتر، جونو و مینروا بوده و نام خود را از تپه کاپیتولین در شهر رم می‌گیرد. معابد متعلق به این سه خدا با نام capitolia شناخته شده و بر روی تپه‌ها یا دیگر نقاط مهم در شهرهای امپراتوری روم ساخته می‌شد.
ترکیب نقش مینروا با دیگر خدایان

⬅️ علاوه بر این، در بعضی از نقاط امپراتوری روم، مینروا با خدایان محلی پیونده خورده و الهه‌ای مرکب را می‌ساخت. برای نمونه سولیس-مینروا، ترکیبی از مینروا با سولیس، یکی از خدایان خرد مورد پرستش مردم بریتانیا در آن دوران بود. همچنین معابدی هم وجود داشت که تنها متعلق به خود مینروا بود. یکی از آنها معبد مینروا چالسیدیکا یا مینرویوم بود که توسط پومپِی، سردار رومی ساخته شد. بعدتر در دوران مسیحیت بر روی خرابه‌های این معبد، کلیسایی با نام Santa Maria sopra Minerva (مریم مقدس برتر از مینروا) ساخته شد. البته اکتشافات در سالهای اخیر نشان داده است که مینرویوم جایی نزدیک به این کلیسا و نه دقیقا زیر آن مدفون است.

🦉 جغد مینروا

⬅️ جغد همواره در طول تاریخ و بین فرهنگهای مختلف به عنوان یکی از نمادهای عقل و خرد شناخته شده است، که یکی از دلایل آن را می‌توان قدرت دید این پرنده در تاریکی دانست. این پرنده یکی از ملازمان دائمی مینروا (و همچنین آتنا) در نظر گرفته شده و تصاویر زیادی از این الهه خرد به همراه جغد وجود دارد. دلیل ارتباط جغد با این الهه هنوز به طور کامل مشخص نیست، اما بعضی محققان آن را میراثی می‌دانند از یک الهه خرد قدیمی‌تر که الهه پرندگان نیز بوده است.
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

ادامه👇👇 🚫👇👇

🪅 آئین پرستش مینروا

🏷 جشنهای زیادی وجود داشت که به افتخار مینروا برگزار می‌شد. یکی از مهمترین آنها جشن Quinquatria بود که از 19 تا 23 ماه مارس برگزار می‌شد.

🎀 این جشن در اصل توسط هنرمندان برگزار شده و توسط این قشر جامعه به عنوان تعطیلات رسمی شناخته می‌شد. در روز اول نباید خونی ریخته می‌شد، هر چند مبارزات گلادیاتورها در روز آخر جشن صورت می‌گرفت. اجراهای هنری مختلف توسط خوانندگان، شاعران، و بازیگران تئاتر نیز در طول این جشن بر قرار بود. جشن دیگری نیز به نام Minisculae Quinquatria در 13 ژوئن مشخصاً توسط نوازندگان فلوت گرامی داشته می‌شد.

🔺 واضح است که پرستش مینروا پس از فراگیر شدن مسیحیت در روم رو به افول گذاشت. با این وجود نقش او به عنوان الهه خرد تا امروز نیز مشاهده می‌شود. به عنوان مثال، مجسمه مینروا در مرکز دانشگاه لاساپیِنزا در شهر رم خودنمایی می‌کند. علاوه بر این بسیاری از موسسات آموزش عالی شامل دانشگاه لینکلن (انگلیس)، دانشگاه آلبانی (آمریکا) و موسسه علمی جامعه ماکس-پلانک (آلمان) در نشان و لوگوی خود تصویری از مینروا دارند. در اتفاقی عجیب در اوایل قرن بیستم میلادی، مانوئل خوزه استرادا کابررا، رئیس جمهور گواتمالا تلاش کرد تا پرستش مینروا را در کشور خود رواج دهد. البته امروزه از این تلاش تنها چند معبد متروکه با معماری به سبک یونانی در گوشه و کنار این کشور باقی مانده است.

📚منبع:
مقاله حسین رضوی (2020/09/23)، پادکست ساگا

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🌐🏞️روستای ایستا یا توقف در حومه‌ی طالقان، یکی از عجیب‌ترین روستاهای ایران است. اهالی این روستا اجازه ورود بانوان به روستای خود را نمی‌دهند و از استفاده از هرگونه وسایل مدرن پرهیز می‌کنند. گروهی از پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی، فقیه مشهور دوره مشروطه که با الهام از آرای تجدد ستیز او چنین زندگی را در زمانه تسلط مدرنیته سامان داده‌اند در این روستا زندگی می‌کنند. میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاور‌هایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد.

📚منابع: نمناک،خبرگزاری مهر، تابناک

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🏛معبد سیک ها در زاهدان، عبادتگاهی متفاوت به نام "گودواره"
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🤲✨ مقام توبه:

✍️ توبه اولین مقام سیر طالب است وآن عبارت از یک نوع انقلاب حال وتحولی است در طالب وابتدای حیات تازه ای است. در ترجمه حال صوفیان بزرگ می بینیم که غالبا در عالم خواب یا بعضی پیش آمد ها در عالم بیداری از قبیل چیزهایی که به چشم دیده یا به گوش شنیده یا بنحو دیگری احساس کرده اند بطوری آنها را منقلب ساخته وبرانگیزانده که از خط زندگی عادی منحرف شده سالک طریقت شده اند.

📖شیخ عطار در تذکرة الاولیا در شرح حال بایزید بسطامی نوشته است:

✍️نقل است چون مادرش به دبیرستان فرستاد چون بسوره ی لقمان رسید *(اِن لشکر لی ولوالدیک)*خدای می‌گوید مرا خدمت کن وشکر گوی ومادر وپدر را خدمت کن وشکر گوی. بایزید که آن بشنید بر دل او کار کردوگفت استاد مرا دستوری ده تا به خانه روم وسخنی با مادر گویم استاد دستوری داد وبایزید به خانه آمد مادر گفت:یا طیفور به چه آمدی مگر هدیه آورده اند یا عذری افتادست گفت نه که به آیتی رسیدم که حق می‌فرماید مارا بخدمت خویش وخدمت تو مر در دو خانه کدخدایی نتوانم کرد این آیت برجان من آمده است یا از خدایم درخواه تا همه آن تو باشم ویادرکارخدایم کن تا همه با وی باشم مادر گفت ای پسر ترا در کار خدای کردم وحق خویشتن بتو بخشیدم برو وخدای را باش پس بایزید از بسطام برفت وسی سال در شام وشامات می‌گردید وریاضت می‌کشید.

✨✨✨✨✨

📚منبع:تاریخ تصوف در اسلام،تالیف دکترقاسم غنی، صفحات ۲۱۷و٢١٨

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔥ﺭﺳﻢ ﺳﺎﺗﯽ، ﯾﮏ ﺁﯾﯿﻦ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻫﻨﺪو ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺧﺘﻢ ﺷﻮﻫﺮﺵ، ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ به آتش می‌کشید. ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﺳﻢ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺸﺎنه ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺯﻥ ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽﺷﺪ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﺎﺗﯽﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﻫﺎ، ﺯﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻭﺍ ﻣﯽﺩﺍﺷﺖ. ﺭﺳﻢ ﺳﺎﺗﯽ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺎﺩﯼ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺷﺮﺍﻓﯽ ﺭﺍﯾﺞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﯾﮏ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﺪ.

🎎البته زنانی که از شوهر از دست رفته‌ی خود فرزندی نداشتند بسیار بیشتر از سایر زن‌ها به انجام این کار تن می‌دادند. در بعضی از جوامع زنان بیوه پس از مرگ همسر خود، از جامعه طرد می‌شوند و نمی‌توانند به زندگی عادی برگردند، اما امروزه رسم ساتی تقریباً در تمام کشور‌ها امری غیر اخلاقی و اشتباه تلقی می‌شود و سال‌ها است که دیگر در هیج کجای جهان کسی دست به این عمل نمی‌زند.
🆔@Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔺برترین عمل از نگاه پیامبر گرامی اسلام(ص)

✍🏻 شهادت پیامبر گرامی اسلام و امام حسن مجتبی علیهما السلام بر امام زمان (ع) و همه محبان و پیروان ایشان تسلیت باد

🆔 @Ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی