Я успѣшно получил первый донат.
Перечисление из донатоприёмника также сработало корректно.
Слѣдовательно, первая половина первоначальной неувѣренности устранена в первый же день.
Очень хорошо!
Перечисление из донатоприёмника также сработало корректно.
Слѣдовательно, первая половина первоначальной неувѣренности устранена в первый же день.
Очень хорошо!
❤5😱3👍1
Руководясь той наводкою, которую Машин оставил у него во блоге ещё 15 января, я рѣшилъ прочесть «Дневники Тёрнера» и залпом прочёл их.
Много думал.
По итогу размышлений я считаю возможным согласиться съ мнѣніемъ, которое Машин изложил (квадратный скриншот прилагаю), но с двумя оговорками:
① Я не готов согласиться съ тѣмъ, что «Дневники» можно считать антиутопиею лишь формально. Как раз наоборот: я ясно вижу, что там преизрядно поработал деконструкционный троп «Utopia Justifies The Means».
② Да, очень правильно Машин пишет, что было бы и глупо, и опасно полагаться (если въ Сѣверо-Американских Соединённых Штатах нежданно вспыхнет расовая гражданская война) на то, что нас здѣсь будут воспринимать как «братьев по расе»: персонажи «Дневников» ограничиваются пролитием крокодиловых слёз в то время, как наносят межконтинентальный ракетный удар по России в надежде на то, что отвѣтный удар уничтожит их собственных противников в Нью-Йорке и въ другихъ мѣстахъ. (Болѣе чѣмъ на дюжину лѣтъ позднѣе «Дневников Тёрнера» мы видѣли появившимcя кинофильм «Судный день» — второй в серии фильмов про терминаторов — и в нём ясно видно, что Скайнет руководился точно такой же мотивациею. Видеоцитату прилагаю.) Но прибавлю, что полезно (чтобы не питать иллюзий ни в расовом, ни и в нравственном отношении) обращать внимание ещё и на то, что и вообще славяне, и конкретно русские люди не рассматриваются в качестве «братьев по расе» многими западными расистами: как прямые послѣдователи Адольфа Гитлера (извѣстнаго ненавистника славян), так и наслѣдники таких его современников, которые аналогично Гитлеру мыслили в Англии и в Штатах, могут быть названы «сторонниками превосходства бѣлой расы» только в очень узком смысле, так как они причисляют к этой расе либо только германские племена, либо (с неохотою) ещё и кельтов, но не больше того. Да вѣдь они и сами знают это — и оттого многие из них нерѣдко напрочь воздерживаются от упоминания «бѣлой расы» в качестве своего настоящего идеала, вмѣсто того рассуждая о расе «арийской», «нордической» и такъ далѣе.
Много думал.
По итогу размышлений я считаю возможным согласиться съ мнѣніемъ, которое Машин изложил (квадратный скриншот прилагаю), но с двумя оговорками:
① Я не готов согласиться съ тѣмъ, что «Дневники» можно считать антиутопиею лишь формально. Как раз наоборот: я ясно вижу, что там преизрядно поработал деконструкционный троп «Utopia Justifies The Means».
② Да, очень правильно Машин пишет, что было бы и глупо, и опасно полагаться (если въ Сѣверо-Американских Соединённых Штатах нежданно вспыхнет расовая гражданская война) на то, что нас здѣсь будут воспринимать как «братьев по расе»: персонажи «Дневников» ограничиваются пролитием крокодиловых слёз в то время, как наносят межконтинентальный ракетный удар по России в надежде на то, что отвѣтный удар уничтожит их собственных противников в Нью-Йорке и въ другихъ мѣстахъ. (Болѣе чѣмъ на дюжину лѣтъ позднѣе «Дневников Тёрнера» мы видѣли появившимcя кинофильм «Судный день» — второй в серии фильмов про терминаторов — и в нём ясно видно, что Скайнет руководился точно такой же мотивациею. Видеоцитату прилагаю.) Но прибавлю, что полезно (чтобы не питать иллюзий ни в расовом, ни и в нравственном отношении) обращать внимание ещё и на то, что и вообще славяне, и конкретно русские люди не рассматриваются в качестве «братьев по расе» многими западными расистами: как прямые послѣдователи Адольфа Гитлера (извѣстнаго ненавистника славян), так и наслѣдники таких его современников, которые аналогично Гитлеру мыслили в Англии и в Штатах, могут быть названы «сторонниками превосходства бѣлой расы» только в очень узком смысле, так как они причисляют к этой расе либо только германские племена, либо (с неохотою) ещё и кельтов, но не больше того. Да вѣдь они и сами знают это — и оттого многие из них нерѣдко напрочь воздерживаются от упоминания «бѣлой расы» в качестве своего настоящего идеала, вмѣсто того рассуждая о расе «арийской», «нордической» и такъ далѣе.
🏆3👀1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всѣмъ доброй ночи, с вами вновь Mithgol the Webmaster и нерегулярная рубрика «тайные новинки Телеграма».
Я рад сообщить, что в подписях к альбомам и к одиночным иллюстрациям у меня появилась (и, насколько я понимаю, по моей же просьбе!) возможность использовать до 4096 сѵмволовъ (прежде было до 2048).
В качестве демонстрационного подтверждения прилагаю видеоцитату из #аниме «Gensou Mangekyou ~The Memories of Phantasm~», снабжённую подписью предѣльной длины, для наглядности которой я использую группы цифр.
Остаётся открытым вопрос о том, является ли именно эта новинка той сáмой, которую лично Дуров анонсировал словами «👉 Something even bigger is set to launch this week, so stay tuned!» нѣсколько часов назад.
123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789
Пользуясь удобным случаем, благодарю за поддержку всѣхъ задонативших и притом ещё всѣхъ тѣхъ, кто впредь будет донатить.
Постскриптум. Оказывается, в момент публикации в этом сообщении было на одну букву меньше настоящаго предѣльнаго количества сѵмволовъ, потому что их счётчик в тогдашней версии Telegram Desktop ошибался на единицу в присутствии кастомных эмоджи. Замѣтилъ я это не сразу. К выходу версии 5.1.8 beta x64 поведение счётчика было исправлено разработчиком, а я нарочно дожидался этого и ничего не трогал тут (чтобы имѣть под рукою готовый образец для провѣрки того, хорошо ли исправлено оно или нѣтъ), так что только позже (20 июня) вспомнил передѣлать моё сообщение — вот почему только теперь здѣсь и впрямь можно насчитать ровно 4096 сѵмволовъ по телеграмному счёту.
Я рад сообщить, что в подписях к альбомам и к одиночным иллюстрациям у меня появилась (и, насколько я понимаю, по моей же просьбе!) возможность использовать до 4096 сѵмволовъ (прежде было до 2048).
В качестве демонстрационного подтверждения прилагаю видеоцитату из #аниме «Gensou Mangekyou ~The Memories of Phantasm~», снабжённую подписью предѣльной длины, для наглядности которой я использую группы цифр.
Остаётся открытым вопрос о том, является ли именно эта новинка той сáмой, которую лично Дуров анонсировал словами «
123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789 123456789
Пользуясь удобным случаем, благодарю за поддержку всѣхъ задонативших и притом ещё всѣхъ тѣхъ, кто впредь будет донатить.
Постскриптум. Оказывается, в момент публикации в этом сообщении было на одну букву меньше настоящаго предѣльнаго количества сѵмволовъ, потому что их счётчик в тогдашней версии Telegram Desktop ошибался на единицу в присутствии кастомных эмоджи. Замѣтилъ я это не сразу. К выходу версии 5.1.8 beta x64 поведение счётчика было исправлено разработчиком, а я нарочно дожидался этого и ничего не трогал тут (чтобы имѣть под рукою готовый образец для провѣрки того, хорошо ли исправлено оно или нѣтъ), так что только позже (20 июня) вспомнил передѣлать моё сообщение — вот почему только теперь здѣсь и впрямь можно насчитать ровно 4096 сѵмволовъ по телеграмному счёту.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👌9❤3👀3🙈2🎉1
#Геленджик, 13 мая 2024 года, первая четверть восьмого часа вечера.
Два вида закатнаго неба: первый — въ сѣверо-западномъ направлении от Совѣтской улицы, а второй — почти вдоль неё.
Фотографию послѣдовавшихъ сумерек того же дня (13 мая) я выложил ранѣе.
Два вида закатнаго неба: первый — въ сѣверо-западномъ направлении от Совѣтской улицы, а второй — почти вдоль неё.
Фотографию послѣдовавшихъ сумерек того же дня (13 мая) я выложил ранѣе.
👍7🗿2❤1
Я допускаю возможность того, что нѣкоторыя мои читательницы и нѣкоторые мои читатели не просто порадовалися извѣстію о томъ, что удвоился предѣлъ числа сѵмволовъ, доступных в подписях под альбомами и под одиночными иллюстрациями, но и обратили внимание на то, что эта новинка реализует собою мою просьбу 2021 года наконец.
Правда, реализована она не для всѣхъ пользователей Телеграма, а единственно для пользователей услуги Telegram Premium, как это и случается со многими новинками Телеграма въ послѣдніе годы.
И если понимание этого способно побуждать вас к тому, чтобы зайти на официальный сайт жалоб и предложений Телеграма и лайкнуть другие мои предложения, по своей сути аналогичные (то есть и предлагающие наращивание лимитов, и пользующиеся в качестве троянского коня обёрткою «я предлагаю это наращивание для Telegram Premium»), то тогда предлагаю лайкнуть вот этот полудесяток:
① Предложение удвоить предѣльную длину премиальных текстовых сообщений (2×4096=8192 сѵмвола).
② Предложение удвоить предѣльный объём премиальных видеофайлов, видимых снаружи Телеграма (15×2=30 мегабайтов).
③ Предложение удвоить предѣльный объём таких видеофайлов, для гиперссылок на которые появляется видеопроигрыватель в области предпросмотра гиперссылок под премиальными сообщениями или над ними (20×2=40 мегабайтов).
④ Предложение удвоить предѣльный объём таких файлов PNG, для гиперссылок на которые появляется просмотрщик в области предпросмотра гиперссылок под премиальными сообщениями или над ними (5×2=10 мегабайтов).
⑤ Предложение удвоить предѣльный объём таких файлов PNG и MP4, которые принимаются к загрузке на страницы сайта Telegraph от пользователей услуги Telegram Premium (5×2=10 мегабайтов).
Каждый лайк на счету!
Правда, реализована она не для всѣхъ пользователей Телеграма, а единственно для пользователей услуги Telegram Premium, как это и случается со многими новинками Телеграма въ послѣдніе годы.
И если понимание этого способно побуждать вас к тому, чтобы зайти на официальный сайт жалоб и предложений Телеграма и лайкнуть другие мои предложения, по своей сути аналогичные (то есть и предлагающие наращивание лимитов, и пользующиеся в качестве троянского коня обёрткою «я предлагаю это наращивание для Telegram Premium»), то тогда предлагаю лайкнуть вот этот полудесяток:
① Предложение удвоить предѣльную длину премиальных текстовых сообщений (2×4096=8192 сѵмвола).
② Предложение удвоить предѣльный объём премиальных видеофайлов, видимых снаружи Телеграма (15×2=30 мегабайтов).
③ Предложение удвоить предѣльный объём таких видеофайлов, для гиперссылок на которые появляется видеопроигрыватель в области предпросмотра гиперссылок под премиальными сообщениями или над ними (20×2=40 мегабайтов).
④ Предложение удвоить предѣльный объём таких файлов PNG, для гиперссылок на которые появляется просмотрщик в области предпросмотра гиперссылок под премиальными сообщениями или над ними (5×2=10 мегабайтов).
⑤ Предложение удвоить предѣльный объём таких файлов PNG и MP4, которые принимаются к загрузке на страницы сайта Telegraph от пользователей услуги Telegram Premium (5×2=10 мегабайтов).
Каждый лайк на счету!
Bugs and Suggestions
the file size limit for externally visible video files should be doubled by Telegram Premium (15×2=30 megabytes)
When a web interface is used to browse Telegram channels without logging in, some small video files are visible and playable, while larger video files are replaced by the message “Media is too big” and the button “VIEW IN TELEGRAM” (see the attached screenshot…
🗿4
Telegram
Telegram Stars: Pay for Digital Goods and More
Over 400 million users interact with bots and mini apps on Telegram every month – to buy products, access services, play games, and much more. With today's update, bots and mini apps can sell digital goods and services.
Как я назвал свой рассказ об увеличении предѣльнаго размѣра подписей под альбомами и под одиночными иллюстрациями в Телеграме относящимся к нерегулярной рубрике «тайные новинки Телеграма», так оно и получилось: очередная новость во блоге Телеграма коснулася только появления механизма оплаты Telegram Stars (и подтвердила собою догадку о том, что этот же механизм будет использоваться и внутрителеграмным интерфейсом донатов), при этом ни единым словом не упоминая рост возможной длины подписей под альбомами и под одиночными иллюстрациями.
Я смотрю на это с досадою, но привычною: насколько я помню, так ужé не раз происходило и в прошлом.
Упомянутыми у меня на канале, но не упомянутыми во блоге у самогó Телеграма были:
① Удвоение предѣльнаго объёма файлов WebP, поддерживаемых в качестве стикеров в Telegram под Android (предѣлъ был равен мегабайту, но в марте 2021 года сдѣлался двухмегабайтовым).
② Рост возможностей размѣтки текста под альбомами в сáмом начале 2022 года.
③ Приход Telegram Desktop к сохранению иллюстраций «как есть» (без доужатия их перед сохранением на диск) в марте 2022 г.
④ Приход Telegram Desktop при опредѣлённыхъ условиях к отправке иллюстраций «как есть» (без доужатия иллюстраций перед отправкою) в мае 2022 г.
⑤ Появление поддержки видеоформата AV1 в Telegram Desktop под конец 2022 года.
⑥ Появление в январе 2023 года в Telegram Desktop новой настройки, обеспечивающей отправку иллюстраций до 2560×2560 пикселов (было до 1280×1280).
⑦ Приход Telegram Desktop к нормальному человѣческому отображению неразрывныхъ пробѣловъ въ апрѣлѣ 2023 г.
Продолжайте читать мой канал — и будете знать о Телеграме даже больше того, чтó сам Telegram сообщает читателям его собственного блога!
Я смотрю на это с досадою, но привычною: насколько я помню, так ужé не раз происходило и в прошлом.
Упомянутыми у меня на канале, но не упомянутыми во блоге у самогó Телеграма были:
① Удвоение предѣльнаго объёма файлов WebP, поддерживаемых в качестве стикеров в Telegram под Android (предѣлъ был равен мегабайту, но в марте 2021 года сдѣлался двухмегабайтовым).
② Рост возможностей размѣтки текста под альбомами в сáмом начале 2022 года.
③ Приход Telegram Desktop к сохранению иллюстраций «как есть» (без доужатия их перед сохранением на диск) в марте 2022 г.
④ Приход Telegram Desktop при опредѣлённыхъ условиях к отправке иллюстраций «как есть» (без доужатия иллюстраций перед отправкою) в мае 2022 г.
⑤ Появление поддержки видеоформата AV1 в Telegram Desktop под конец 2022 года.
⑥ Появление в январе 2023 года в Telegram Desktop новой настройки, обеспечивающей отправку иллюстраций до 2560×2560 пикселов (было до 1280×1280).
⑦ Приход Telegram Desktop к нормальному человѣческому отображению неразрывныхъ пробѣловъ въ апрѣлѣ 2023 г.
Продолжайте читать мой канал — и будете знать о Телеграме даже больше того, чтó сам Telegram сообщает читателям его собственного блога!
1❤12🗿1
#Геленджик сегодня (7 июня 2024 г.), чуть позже половины двенадцатого.
Живописное облако над горным хребтом Маркотх.
Живописное облако над горным хребтом Маркотх.
❤11🗿1
Android Dev Social
Mishaal Rahman (@MishaalRahman@androiddev.social)
Attached: 1 image
Google confirms that Android is switching to VideoLAN's libdav1d decoder for AV1 video playback!
I first reported back in February that Google plans to roll out a Play System Update that enables libdav1d as Android's default AV1 software…
Google confirms that Android is switching to VideoLAN's libdav1d decoder for AV1 video playback!
I first reported back in February that Google plans to roll out a Play System Update that enables libdav1d as Android's default AV1 software…
Сразу двѣ таких новости в области программного обеспéчения (прежде мною упоминавшихся), от каждой из которых я ждал немедленнаго облегчения застарѣлаго неудобства, оставили меня обманутыми в ожиданиях, хотя и не лишáя полностью надежды на наступление желаемых улучшений когда-нибудь в будущем.
Первая этакая новость — мартовское обновление системы Android, которое должно было снабдить видеоформат AV1 быстрым декодировщиком (dav1d), о чём я упоминал 22 марта.
Ужé къ 19 апрѣля оказалось (согласно вон той новости на сайте Android Police), что обновление дѣйствительно успѣшно накатили на нѣсколько послѣднихъ версій системы Android, однако быстрый декодировщик не замѣнилъ собою прежний медленный декодировщик во всей операционной системе автоматически, а всего лишь появился как такая возможность, на употребление которой разработчики каждого приложения могут переключиться вручную. В итоге получилось вот что: собственный гугловский видеосервис (YouTube) быстро переключился на употребление dav1d в своём видеопроигрывателе, тогда как Telegram (на улучшение воспроизведения формата AV1 в котором я надѣялся) не переключился.
Правда, в той же новости была процитированною микроблогозапись на сёрвере Mastodon, в которой была приведена цитата с сайта LinkedIn (причём приведена скриншотом, потому что её прочтение на LinkedIn требует, насколько я понял, регистрации и послѣдующаго залогинивания), в рамках которой один из участников гугловскаго подраздѣленія AVIC (Android Video and Image Codecs) обѣщал, что скоро dav1d всё же будет сдѣланъ работающим под Android по умолчанию.
С одной стороны, это обѣщаніе можно считать небольшим источником надежды. С другой стороны, это его «скоро» явно длится вот ужé дольше полутора мѣсяцевъ, так что приход dav1d на Android всё ещё может обернуться разовою акциею, нацѣленною прежде всего на наращивание возможностей приложения YouTube и затѣмъ оставившею, так сказать, спасение других утопающих дѣломъ рукъ самих утопающих.
Вторая этакая новость — появление поддержки звукового формата USAC в FFmpeg: о скором появлении такой поддержки я упоминал 4 апрѣля и затѣмъ ещё 6 апрѣля, руководясь сообщением разработчика, в котором примѣрно так и было сказано («patches in a few days to add xHE-AAC decoding support»), но сказано по отношению к формату xHE-AAC.
В обычных обстоятельствах я считаю понятия «USAC» и «xHE-AAC» практически синонимичными, потому что примѣрно так пишут о них в англоязычной Википедии.
Однако в FFmpeg поддержка xHE-AAC появилася только в новости от 2 июня и только без USAC — а ещё, напримѣръ, без SBR (Spectral Band Replication), хотя уж эта-то технология насчитывает вот ужé болѣе двух десятков лѣтъ отроду (она появилася ещё в aacPlus и затѣмъ в HE-AAC).
К счастью, в той же новости поддержка USAC продолжает быть обѣщанною (просто ещё позже), да и разработчика время от времени видно в качестве сочиняющего исходный код именно в этом направлении. Так что насчёт грядущей поддержки USAC в FFmpeg я сохраняю за собою право надѣяться.
Но эта новость не очень приятно удивила меня и двумя другими обстоятельствами:
① В этой новости сказано, что отсутствие поддержки USAC и даже отсутствие поддержки SBR никак не мѣшаетъ большинству аудиопотоков xHE-AAC работать. Это удивительно потому, что отсутствие USAC и особенно отсутствие SBR лишает употребление xHE-AAC какого-либо смысла (можно было бы оставаться в рамках болѣе ранняго формата HE-AAC или даже простого AAC), за исключением разве что чуть большего диапазона разрѣшённыхъ битрейтов звука. Я не могу повѣрить, что большинство аудиопотоков xHE-AAC обходится без употребления даже SBR, не говоря уж об USAC.
② Эта новость завершается словами «мы рекомендуем использовать Opus», но при виде их надо спросить себя: использовать Opus вмѣсто какого звукового формата? — если вмѣсто такого xHE-AAC, в котором нѣтъ поддержки USAC (и даже SBR), то рекомендация совершенно справедлива. Если же это попытка предлагать Opus вмѣсто USAC, то при небольших битрейтах она начинает быть несправедливою (ниже примѣрно 32 килобитов в секунду — я это показывал в моём чате 27 апрѣля).
Первая этакая новость — мартовское обновление системы Android, которое должно было снабдить видеоформат AV1 быстрым декодировщиком (dav1d), о чём я упоминал 22 марта.
Ужé къ 19 апрѣля оказалось (согласно вон той новости на сайте Android Police), что обновление дѣйствительно успѣшно накатили на нѣсколько послѣднихъ версій системы Android, однако быстрый декодировщик не замѣнилъ собою прежний медленный декодировщик во всей операционной системе автоматически, а всего лишь появился как такая возможность, на употребление которой разработчики каждого приложения могут переключиться вручную. В итоге получилось вот что: собственный гугловский видеосервис (YouTube) быстро переключился на употребление dav1d в своём видеопроигрывателе, тогда как Telegram (на улучшение воспроизведения формата AV1 в котором я надѣялся) не переключился.
Правда, в той же новости была процитированною микроблогозапись на сёрвере Mastodon, в которой была приведена цитата с сайта LinkedIn (причём приведена скриншотом, потому что её прочтение на LinkedIn требует, насколько я понял, регистрации и послѣдующаго залогинивания), в рамках которой один из участников гугловскаго подраздѣленія AVIC (Android Video and Image Codecs) обѣщал, что скоро dav1d всё же будет сдѣланъ работающим под Android по умолчанию.
С одной стороны, это обѣщаніе можно считать небольшим источником надежды. С другой стороны, это его «скоро» явно длится вот ужé дольше полутора мѣсяцевъ, так что приход dav1d на Android всё ещё может обернуться разовою акциею, нацѣленною прежде всего на наращивание возможностей приложения YouTube и затѣмъ оставившею, так сказать, спасение других утопающих дѣломъ рукъ самих утопающих.
Вторая этакая новость — появление поддержки звукового формата USAC в FFmpeg: о скором появлении такой поддержки я упоминал 4 апрѣля и затѣмъ ещё 6 апрѣля, руководясь сообщением разработчика, в котором примѣрно так и было сказано («patches in a few days to add xHE-AAC decoding support»), но сказано по отношению к формату xHE-AAC.
В обычных обстоятельствах я считаю понятия «USAC» и «xHE-AAC» практически синонимичными, потому что примѣрно так пишут о них в англоязычной Википедии.
Однако в FFmpeg поддержка xHE-AAC появилася только в новости от 2 июня и только без USAC — а ещё, напримѣръ, без SBR (Spectral Band Replication), хотя уж эта-то технология насчитывает вот ужé болѣе двух десятков лѣтъ отроду (она появилася ещё в aacPlus и затѣмъ в HE-AAC).
К счастью, в той же новости поддержка USAC продолжает быть обѣщанною (просто ещё позже), да и разработчика время от времени видно в качестве сочиняющего исходный код именно в этом направлении. Так что насчёт грядущей поддержки USAC в FFmpeg я сохраняю за собою право надѣяться.
Но эта новость не очень приятно удивила меня и двумя другими обстоятельствами:
① В этой новости сказано, что отсутствие поддержки USAC и даже отсутствие поддержки SBR никак не мѣшаетъ большинству аудиопотоков xHE-AAC работать. Это удивительно потому, что отсутствие USAC и особенно отсутствие SBR лишает употребление xHE-AAC какого-либо смысла (можно было бы оставаться в рамках болѣе ранняго формата HE-AAC или даже простого AAC), за исключением разве что чуть большего диапазона разрѣшённыхъ битрейтов звука. Я не могу повѣрить, что большинство аудиопотоков xHE-AAC обходится без употребления даже SBR, не говоря уж об USAC.
② Эта новость завершается словами «мы рекомендуем использовать Opus», но при виде их надо спросить себя: использовать Opus вмѣсто какого звукового формата? — если вмѣсто такого xHE-AAC, в котором нѣтъ поддержки USAC (и даже SBR), то рекомендация совершенно справедлива. Если же это попытка предлагать Opus вмѣсто USAC, то при небольших битрейтах она начинает быть несправедливою (ниже примѣрно 32 килобитов в секунду — я это показывал в моём чате 27 апрѣля).
👍4🗿2
Больше двадцати лѣтъ существует мем, автор которого обратил внимание на фотографию плѣннаго иракца, которого один военный США напоил водою, а другой в то же время держал под дулом оружия — и, обратив внимание и немного подумав, он понял, что медиа способны манипулировать общественным мнѣніемъ, просто показав только лѣвую или только правую сторону фотографии. Этот мем, таким образом, оказывается метафорою односторонняго пересказа событий.
Но за скобками мема осталося то обстоятельство, что даже необрѣзанною эта фотография всё же была бы нѣкоторою манипуляциею вниманием сѣвероамериканскаго общества: кто сосредоточит своё внимание только на ней и на показываемом ей событии, тот в это время не задастся уж неприятными вопросами о том, не слишком ли велики были потери или чтó можно будет считать приемлемым обликом окончательной побѣды — скажем, достаточно ли повѣсить главу государства-противника и довольными уйти прочь, не обращая достаточного внимания на то, что на руинах того государства подымется вдруг организация ИГИЛ, нынѣ запрещённая в Российской Федерации.
Но за скобками мема осталося то обстоятельство, что даже необрѣзанною эта фотография всё же была бы нѣкоторою манипуляциею вниманием сѣвероамериканскаго общества: кто сосредоточит своё внимание только на ней и на показываемом ей событии, тот в это время не задастся уж неприятными вопросами о том, не слишком ли велики были потери или чтó можно будет считать приемлемым обликом окончательной побѣды — скажем, достаточно ли повѣсить главу государства-противника и довольными уйти прочь, не обращая достаточного внимания на то, что на руинах того государства подымется вдруг организация ИГИЛ, нынѣ запрещённая в Российской Федерации.
🤔11👍2🗿2👎1
#Геленджик сегодня (10 июня 2024 г.), девятнадцать минут пятого.
Перекрёсток улиц Кирова и Островского с чёрными проводáми и съ бѣлыми облаками.
Перекрёсток улиц Кирова и Островского с чёрными проводáми и съ бѣлыми облаками.
❤5🗿1
Кто читал произведение Достоевского «Братья Карамазовы», тот видал там (а кто не читал, для тѣхъ прилагаю с сайта https://fedordostoevsky.ru/ подходящую страницу):
— Еслибы всё стало церковью, то церковь отлучала бы отъ себя преступнаго и непослушнаго, а не рубила бы тогда головъ, продолжалъ Иванъ Ѳёдоровичъ. — Я васъ спрашиваю куда бы пошёлъ отлучённый? Вѣдь тогда онъ долженъ былъ бы не только отъ людей какъ теперь, но и отъ Христа уйти. Вѣдь онъ своимъ преступленіемъ возсталъ бы не только на людей, но и на церковь Христову. Это и теперь конечно такъ въ строгомъ смыслѣ, но всё-таки не объявлено, и совѣсть нынѣшняго преступника весьма и весьма часто вступает съ собою въ сдѣлки: «Украл дескать, но не на церковь иду, Христу не враг», вот чтó говоритъ себѣ нынѣшній преступникъ сплошь да рядомъ, ну а тогда когда церковь станетъ на мѣсто государства, тогда трудно было бы ему это сказать, развѣ съ отрицаніемъ всей церкви на всей землѣ: «Всѣ дескать ошибаются, всѣ уклонились, всѣ ложная церковь, я одинъ убійца и воръ — справедливая христіанская церковь». Это вѣдь очень трудно себѣ сказать, требуетъ условій огромныхъ, обстоятельствъ не часто бывающихъ.
(Конец цитаты. При цитировании я разставлялъ точки над «Ё».)
Ваше внимание хочу обратить на три обстоятельства.
Во-первых, сравните пунктуацію Ѳ. М. Достоевскаго съ нынѣшнею пунктуаціею по Розенталю. Вы тотчас увидите, что если бы такую же рѣчь сочинял современный литератор, то принуждён бы был употребить много больше запятых и притом ещё одно двоеточие, а без них и не мечтать о публикации.
Во-вторых, не сказано «невозможно», а сказано «очень трудно» и «требуетъ условій огромныхъ, обстоятельствъ не часто бывающихъ». Автор (или хотя бы персонаж) предвидѣлъ, стало быть, что съ нѣкоторою вѣроятностью явится именно такой убійца и воръ въ Россіи.
В-третьих, не сбылось ли почти дословно и даже съ нѣкоторымъ усиленіемъ? Кажется, давно ужъ явился (и именно въ Россіи) такой убійца и воръ (или, если мяконько говорить — экспропріаторъ), который объявилъ себя носителем единственно вѣрнаго ученія и оттого затѣмъ справедливостью объявилъ физическое уничтоженіе церкви Христовой, то есть и разрушение церквей производил непремѣнно адскими машинами, и истребление священнослужителей (не исключая и епископов) довёл до такой крайности, что он едва не пресёк само апостольское преемство въ Россіи (да вѣдь, может быть, и пресёк успѣшно, а власти скрывают съ тѣхъ поръ тщательно подробности произошедшаго, чтобы сбывалося в точности по слову Достоевскаго: «всѣ ложная церковь» — и чтобы достигнута была безблагодатность).
— Еслибы всё стало церковью, то церковь отлучала бы отъ себя преступнаго и непослушнаго, а не рубила бы тогда головъ, продолжалъ Иванъ Ѳёдоровичъ. — Я васъ спрашиваю куда бы пошёлъ отлучённый? Вѣдь тогда онъ долженъ былъ бы не только отъ людей какъ теперь, но и отъ Христа уйти. Вѣдь онъ своимъ преступленіемъ возсталъ бы не только на людей, но и на церковь Христову. Это и теперь конечно такъ въ строгомъ смыслѣ, но всё-таки не объявлено, и совѣсть нынѣшняго преступника весьма и весьма часто вступает съ собою въ сдѣлки: «Украл дескать, но не на церковь иду, Христу не враг», вот чтó говоритъ себѣ нынѣшній преступникъ сплошь да рядомъ, ну а тогда когда церковь станетъ на мѣсто государства, тогда трудно было бы ему это сказать, развѣ съ отрицаніемъ всей церкви на всей землѣ: «Всѣ дескать ошибаются, всѣ уклонились, всѣ ложная церковь, я одинъ убійца и воръ — справедливая христіанская церковь». Это вѣдь очень трудно себѣ сказать, требуетъ условій огромныхъ, обстоятельствъ не часто бывающихъ.
(Конец цитаты. При цитировании я разставлялъ точки над «Ё».)
Ваше внимание хочу обратить на три обстоятельства.
Во-первых, сравните пунктуацію Ѳ. М. Достоевскаго съ нынѣшнею пунктуаціею по Розенталю. Вы тотчас увидите, что если бы такую же рѣчь сочинял современный литератор, то принуждён бы был употребить много больше запятых и притом ещё одно двоеточие, а без них и не мечтать о публикации.
Во-вторых, не сказано «невозможно», а сказано «очень трудно» и «требуетъ условій огромныхъ, обстоятельствъ не часто бывающихъ». Автор (или хотя бы персонаж) предвидѣлъ, стало быть, что съ нѣкоторою вѣроятностью явится именно такой убійца и воръ въ Россіи.
В-третьих, не сбылось ли почти дословно и даже съ нѣкоторымъ усиленіемъ? Кажется, давно ужъ явился (и именно въ Россіи) такой убійца и воръ (или, если мяконько говорить — экспропріаторъ), который объявилъ себя носителем единственно вѣрнаго ученія и оттого затѣмъ справедливостью объявилъ физическое уничтоженіе церкви Христовой, то есть и разрушение церквей производил непремѣнно адскими машинами, и истребление священнослужителей (не исключая и епископов) довёл до такой крайности, что он едва не пресёк само апостольское преемство въ Россіи (да вѣдь, может быть, и пресёк успѣшно, а власти скрывают съ тѣхъ поръ тщательно подробности произошедшаго, чтобы сбывалося в точности по слову Достоевскаго: «всѣ ложная церковь» — и чтобы достигнута была безблагодатность).
👍2🗿2❤1👀1
Если не принимать в расчёт заголовки и эпиграф, то тогда первыми строчками романа «Братья Карамазовы» (для наглядности прилагаю с сайта https://fedordostoevsky.ru/ подходящія страницы) мы можем считать слова Достоевскаго про Алексѣя Ѳёдоровича Карамазова:
— Начиная жизнеописаніе героя моего, Алексѣя Ѳёдоровича Карамазова, нахожусь въ нѣкоторомъ недоуменіи. А именно: хотя я и называю Алексѣя Ѳёдоровича моимъ героемъ, но однако самъ знаю что человѣкъ онъ отнюдь не великій, а посему и предвижу неизбѣжные вопросы въ родѣ таковыхъ: чѣмъ же замѣчателенъ вашъ Алексѣй Ѳёдоровичъ что вы выбрали его своимъ героемъ? Чтó сдѣлалъ онъ такого? Кому и чѣмъ извѣстенъ? Почему я, читатель, долженъ тратить время на изученіе фактовъ его жизни?
— Послѣдній вопросъ самый роковой, ибо на него могу лишь отвѣтить: «Можетъ-быть увидите сами изъ романа». Ну а коль прочтут романъ и не увидятъ, не согласятся съ примѣчательностью моего Алексѣя Ѳёдоровича? Говорю такъ потому что съ прискорбіемъ это предвижу. Для меня онъ примѣчателенъ, но рѣшительно сомнѣваюсь успѣю ли это доказать читателю. Дѣло въ томъ, что это пожалуй и дѣятель, но дѣятель неопредѣлённый, не выяснившійся. Впрочемъ странно бы требовать въ такое время какъ наше отъ людей ясности. Одно, пожалуй, довольно несомнѣнно: это человѣкъ странный, даже чудакъ. Но странность и чудачество скорѣе вредятъ чѣмъ даютъ право на вниманіе, особенно когда всѣ стремятся къ тому чтобъ объединить частности и найти хоть какой-нибудь общій толкъ во всеобщей безтолочи. Чудакъ же въ большинствѣ случаевъ частность и обособленіе. Не такъ ли?
— Вотъ если вы не согласитесь съ этимъ послѣднимъ тезисомъ, и отвѣтите: «Не такъ», или «не всегда такъ», то я пожалуй и ободрюсь духомъ на счётъ значенія героя моего Алексѣя Ѳёдоровича. Ибо не только чудакъ «не всегда» частность и обособленіе, а напротивъ бываетъ такъ что онъ-то пожалуй и носитъ въ себѣ иной разъ сердцевину цѣлаго, а остальные люди его эпохи — всѣ, какимъ-нибудь наплывнымъ вѣтромъ, на время почему-то отъ него оторвались…
(Конец цитаты. При цитировании я разставлялъ точки над «Ё».)
Здѣсь видимъ вот что: прозрѣвая въ будущемъ и обрисовывая устами своего персонажа Ивана Ѳёдоровича образ громаднаго одиночества грядущаго убійцы и вора, способнаго противопоставить себя всей церкви Христовой на всей землѣ (что я и цитировал в предшествующем сообщении), тотъ же Достоевскій (и ужé не от имени персонажа, а самъ отъ себя) сильно заранѣе (ещё в авторском предисловіи) противопоставилъ ему не меньшее одиночество русскаго праведника (единственнаго носителя сердцевины его эпохи).
Дальше можно было бы сравнить это съ тѣмъ ещё, как «идеал Мадонны» в том же романе противопоставлен «идеалу Содомскому», но я не буду, потому что эти послѣдніе показаны совмѣстимыми («съ идеаломъ Содомскимъ въ душѣ не отрицаетъ и идеала Мадонны» etc.), однако невозможно предполагать совмѣстимость праведника и антихриста. Слѣдовательно, нельзя сравнивать.
— Начиная жизнеописаніе героя моего, Алексѣя Ѳёдоровича Карамазова, нахожусь въ нѣкоторомъ недоуменіи. А именно: хотя я и называю Алексѣя Ѳёдоровича моимъ героемъ, но однако самъ знаю что человѣкъ онъ отнюдь не великій, а посему и предвижу неизбѣжные вопросы въ родѣ таковыхъ: чѣмъ же замѣчателенъ вашъ Алексѣй Ѳёдоровичъ что вы выбрали его своимъ героемъ? Чтó сдѣлалъ онъ такого? Кому и чѣмъ извѣстенъ? Почему я, читатель, долженъ тратить время на изученіе фактовъ его жизни?
— Послѣдній вопросъ самый роковой, ибо на него могу лишь отвѣтить: «Можетъ-быть увидите сами изъ романа». Ну а коль прочтут романъ и не увидятъ, не согласятся съ примѣчательностью моего Алексѣя Ѳёдоровича? Говорю такъ потому что съ прискорбіемъ это предвижу. Для меня онъ примѣчателенъ, но рѣшительно сомнѣваюсь успѣю ли это доказать читателю. Дѣло въ томъ, что это пожалуй и дѣятель, но дѣятель неопредѣлённый, не выяснившійся. Впрочемъ странно бы требовать въ такое время какъ наше отъ людей ясности. Одно, пожалуй, довольно несомнѣнно: это человѣкъ странный, даже чудакъ. Но странность и чудачество скорѣе вредятъ чѣмъ даютъ право на вниманіе, особенно когда всѣ стремятся къ тому чтобъ объединить частности и найти хоть какой-нибудь общій толкъ во всеобщей безтолочи. Чудакъ же въ большинствѣ случаевъ частность и обособленіе. Не такъ ли?
— Вотъ если вы не согласитесь съ этимъ послѣднимъ тезисомъ, и отвѣтите: «Не такъ», или «не всегда такъ», то я пожалуй и ободрюсь духомъ на счётъ значенія героя моего Алексѣя Ѳёдоровича. Ибо не только чудакъ «не всегда» частность и обособленіе, а напротивъ бываетъ такъ что онъ-то пожалуй и носитъ въ себѣ иной разъ сердцевину цѣлаго, а остальные люди его эпохи — всѣ, какимъ-нибудь наплывнымъ вѣтромъ, на время почему-то отъ него оторвались…
(Конец цитаты. При цитировании я разставлялъ точки над «Ё».)
Здѣсь видимъ вот что: прозрѣвая въ будущемъ и обрисовывая устами своего персонажа Ивана Ѳёдоровича образ громаднаго одиночества грядущаго убійцы и вора, способнаго противопоставить себя всей церкви Христовой на всей землѣ (что я и цитировал в предшествующем сообщении), тотъ же Достоевскій (и ужé не от имени персонажа, а самъ отъ себя) сильно заранѣе (ещё в авторском предисловіи) противопоставилъ ему не меньшее одиночество русскаго праведника (единственнаго носителя сердцевины его эпохи).
Дальше можно было бы сравнить это съ тѣмъ ещё, как «идеал Мадонны» в том же романе противопоставлен «идеалу Содомскому», но я не буду, потому что эти послѣдніе показаны совмѣстимыми («съ идеаломъ Содомскимъ въ душѣ не отрицаетъ и идеала Мадонны» etc.), однако невозможно предполагать совмѣстимость праведника и антихриста. Слѣдовательно, нельзя сравнивать.
🗿4👍2
Центральная персонажица этого аниме, вынесенная и в его заглавие — дѣвочка четырнадцати лѣтъ — въ послѣдней серіи силою вещéй оказывается поставленною перед великой и страшной возможностью своей волею перемѣнить міръ, увидать своё желаніе в точности исполнившимся, истребить дѣйствіе нѣкоего тайнаго и мрачнаго всемірнаго закона (многим не извѣстнаго, но ей теперь очень хорошо извѣстнаго) как и не бывало (то есть не просто сию минуту перемѣнить эту пружину мірового механизма на желаемую, но и в прошлом ѿмѣнить послѣдствія всѣхъ воздѣйствій ея).
Движимая чувством глубокаго состраданія: и общаго (ко всему міру обращённаго) состраданія, и притом ещё частнаго состраданія ко своей подруге, которая оказалась очень конкретно мучимою именно этим несовершенствомъ міра — центральная персонажица рѣшается воспользоваться своим минутным могуществом.
Дальше перед зрителем развёртывается сцена одновременно глубоко оптимистическая и трагическая. Желание центральной персонажицы оказывается исполнившимся, весь міръ оказывается и впредь и в прошлом гораздо лучше устроенным, подруга ея оказывается отмучившеюся в хорошем смысле, да и нѣсколько других лиц видим спасёнными от гибели. Однако сама центральная персонажица оказывается неодолимо извергнутою из сонма людей в более высокое духовное состояние: теперь именно она одушевляет собою исполнение непреложнаго принципа, навязаннаго ею міру. Изгладившеюся оказывается даже память о центральной персонажице: ея знакомые, ея подруги, даже родня ничего не вспомнят о ней, окромя мимолётных и преходящих мыслей и образов — и во всёмъ свѣтѣ только одна подруга, непосредственнѣе всѣхъ другихъ спасённая от ужаса, прежде готоваго свести её с ума, всё ясно помнит и со свѣтлою грустью принимает эту жертву.
Я знаю двѣ такія сцены из двух таких аниме, которыя здѣсь и цитирую: в первой «забытою богинею» становится Лэйн в «Serial Experiments Lain» (1998 г.), во второй — Мадока в «Puella Magi Madoka Magica» (2011 г.). Эти произведения раздѣлены 13 годами, поэтому сразу скажу, что со времени второго из них прошло ещё 13 лѣтъ, но я не знаю в эти послѣдніе годы ничего даже отдалённо подобного.
Так как сегодня (в сороковой день по Пасхе) празднуется Вознесение Господне, то с досадою предвижу для всякаго поспѣшнаго русскаго человѣка большой соблазн каждый из процитированных художественных óбразов воспринять как карикатуру на Христа и враз осудить. Не торопитеся: осуждения они заслуживают не большаго, чѣмъ находимый и в классической русской литературе персонаж, опосля смерти вознесённый отнюдь не в рай, а всего только на высокую гору, и там как бы одушевивший собою (и обречённый вовѣкъ созерцать) нѣкій принцип, сбывающійся въ мірѣ по его воле и по его представлениям о том, как должна быть налажена въ мірѣ справедливость — но во всё это время лишённый царствія небеснаго. Вы найдёте этот сильный художественный образ объяснённым в финале «Страшной мести» у Гоголя в 1831 г.
Перпендикулярно всему этому я также с досадою предвижу ещё для всякаго поспѣшнаго русскаго человѣка большой соблазн каждый из процитированных художественных óбразов воспринять единственно в рамках той стилизации, в которую они погружены авторами, то есть считать «Serial Experiments Lain» произведением фантастики болѣе или менѣе научной, а «Puella Magi Madoka Magica» воспринять как фэнтэзи про махосёдзё (то есть про дѣвочекъ-волшебницъ). Руководясь этой досадою, хочу ещё раз подчеркнуть признаки дѣйствія третьего закона Кларка в каждом из этих #аниме: мы видим в «Puella Magi Madoka Magica» образы инопланетян и проблематику спасения Вселенной от энтропійнаго угасанія (то и другое типично не для фэнтэзи, а для фантастики болѣе или менѣе научной), а финал «Serial Experiments Lain» выходит за предѣлы научно мыслимых возможностей информационных технологий, хотя бы и фантастических (простое переписывание памяти, в отличие от фэнтэзийных чудес, трудно вообразить способным буквально воскрешать покойниц — этим и вызван скептический вопрос Лэйн, прозвучавший какъ отвѣтъ на строго научное объяснение и завершивший собою приводимую мною видеоцитату).
📔 ОГЛАВЛЕНИЕ
Движимая чувством глубокаго состраданія: и общаго (ко всему міру обращённаго) состраданія, и притом ещё частнаго состраданія ко своей подруге, которая оказалась очень конкретно мучимою именно этим несовершенствомъ міра — центральная персонажица рѣшается воспользоваться своим минутным могуществом.
Дальше перед зрителем развёртывается сцена одновременно глубоко оптимистическая и трагическая. Желание центральной персонажицы оказывается исполнившимся, весь міръ оказывается и впредь и в прошлом гораздо лучше устроенным, подруга ея оказывается отмучившеюся в хорошем смысле, да и нѣсколько других лиц видим спасёнными от гибели. Однако сама центральная персонажица оказывается неодолимо извергнутою из сонма людей в более высокое духовное состояние: теперь именно она одушевляет собою исполнение непреложнаго принципа, навязаннаго ею міру. Изгладившеюся оказывается даже память о центральной персонажице: ея знакомые, ея подруги, даже родня ничего не вспомнят о ней, окромя мимолётных и преходящих мыслей и образов — и во всёмъ свѣтѣ только одна подруга, непосредственнѣе всѣхъ другихъ спасённая от ужаса, прежде готоваго свести её с ума, всё ясно помнит и со свѣтлою грустью принимает эту жертву.
Я знаю двѣ такія сцены из двух таких аниме, которыя здѣсь и цитирую: в первой «забытою богинею» становится Лэйн в «Serial Experiments Lain» (1998 г.), во второй — Мадока в «Puella Magi Madoka Magica» (2011 г.). Эти произведения раздѣлены 13 годами, поэтому сразу скажу, что со времени второго из них прошло ещё 13 лѣтъ, но я не знаю в эти послѣдніе годы ничего даже отдалённо подобного.
Так как сегодня (в сороковой день по Пасхе) празднуется Вознесение Господне, то с досадою предвижу для всякаго поспѣшнаго русскаго человѣка большой соблазн каждый из процитированных художественных óбразов воспринять как карикатуру на Христа и враз осудить. Не торопитеся: осуждения они заслуживают не большаго, чѣмъ находимый и в классической русской литературе персонаж, опосля смерти вознесённый отнюдь не в рай, а всего только на высокую гору, и там как бы одушевивший собою (и обречённый вовѣкъ созерцать) нѣкій принцип, сбывающійся въ мірѣ по его воле и по его представлениям о том, как должна быть налажена въ мірѣ справедливость — но во всё это время лишённый царствія небеснаго. Вы найдёте этот сильный художественный образ объяснённым в финале «Страшной мести» у Гоголя в 1831 г.
Перпендикулярно всему этому я также с досадою предвижу ещё для всякаго поспѣшнаго русскаго человѣка большой соблазн каждый из процитированных художественных óбразов воспринять единственно в рамках той стилизации, в которую они погружены авторами, то есть считать «Serial Experiments Lain» произведением фантастики болѣе или менѣе научной, а «Puella Magi Madoka Magica» воспринять как фэнтэзи про махосёдзё (то есть про дѣвочекъ-волшебницъ). Руководясь этой досадою, хочу ещё раз подчеркнуть признаки дѣйствія третьего закона Кларка в каждом из этих #аниме: мы видим в «Puella Magi Madoka Magica» образы инопланетян и проблематику спасения Вселенной от энтропійнаго угасанія (то и другое типично не для фэнтэзи, а для фантастики болѣе или менѣе научной), а финал «Serial Experiments Lain» выходит за предѣлы научно мыслимых возможностей информационных технологий, хотя бы и фантастических (простое переписывание памяти, в отличие от фэнтэзийных чудес, трудно вообразить способным буквально воскрешать покойниц — этим и вызван скептический вопрос Лэйн, прозвучавший какъ отвѣтъ на строго научное объяснение и завершивший собою приводимую мною видеоцитату).
📔 ОГЛАВЛЕНИЕ
❤8👀2🤯1
Указав на сходство двух конкретных сцен, процитированных в предшествующем сообщении из двух разных аниме, я желаю теперь подчеркнуть и явное различие дальнѣйшихъ частей их сюжета.
С одной стороны, история жизни Лэйн оказывается сюжетно завершённою, и сама Лэйн остаётся одушевлять собою и виртуальность киберпространства, и даже (хотя и в меньшей степени) мобильную связь, телеэкраны, электропровода, вообще подключённость. В качестве юной дѣвы Лэйн может считаться в этой участи противопоставленною ещё болѣе раннему (1981 года) художественному образу Эритрины изъ повѣсти Вернора Винджа «True Names», потому что та давняя персонажица, как раз наоборот, за предѣлами виртуальности (которую также со временем одухотворила собою) оказалася близкою к финалу своего жизненнаго пути — вплотную перед лицом неизбѣжности старческаго маразма и затѣмъ смерти.
С другой стороны, сюжетная точка в истории Мадоки не была поставлена, так что и участь ея должна считаться далёкою от окончательности. Подруга ея (Акэми Хомура) не долго могла оставаться смиренно принявшею трагическую жертву во имя собственнаго спасения, и сиквел 2013 года показал нам её переговорившею ещё раз с Мадокою (видеоцитату прилагаю гиперссылкою) и многое готовою перерѣшить во всём. И сиквел этот был не послѣднимъ: в недалёком будущем всѣмъ намъ обѣщано ещё одно полнометражное #аниме, как минимум.
Я склонен надѣяться, что нас ждёт не неприкрытое распухание сиквелов, а честное слѣдствіе того, что авторы ещё не сказали всего желаемого, даже успев занять неслабое мѣсто в истории махосёдзё и притом (это важно!) создав цѣлую поджанровую нишу для эпигоняшечек. (Господин Соусов на страницах своей замѣтки «Волшебная подстава» коснулся этой послѣдней стороны вопроса семь лѣтъ назад, так что повторять за ним я не стану, а просто отсылаю туда желающих дальнѣйшаго чтенія.)
С одной стороны, история жизни Лэйн оказывается сюжетно завершённою, и сама Лэйн остаётся одушевлять собою и виртуальность киберпространства, и даже (хотя и в меньшей степени) мобильную связь, телеэкраны, электропровода, вообще подключённость. В качестве юной дѣвы Лэйн может считаться в этой участи противопоставленною ещё болѣе раннему (1981 года) художественному образу Эритрины изъ повѣсти Вернора Винджа «True Names», потому что та давняя персонажица, как раз наоборот, за предѣлами виртуальности (которую также со временем одухотворила собою) оказалася близкою к финалу своего жизненнаго пути — вплотную перед лицом неизбѣжности старческаго маразма и затѣмъ смерти.
С другой стороны, сюжетная точка в истории Мадоки не была поставлена, так что и участь ея должна считаться далёкою от окончательности. Подруга ея (Акэми Хомура) не долго могла оставаться смиренно принявшею трагическую жертву во имя собственнаго спасения, и сиквел 2013 года показал нам её переговорившею ещё раз с Мадокою (видеоцитату прилагаю гиперссылкою) и многое готовою перерѣшить во всём. И сиквел этот был не послѣднимъ: в недалёком будущем всѣмъ намъ обѣщано ещё одно полнометражное #аниме, как минимум.
Я склонен надѣяться, что нас ждёт не неприкрытое распухание сиквелов, а честное слѣдствіе того, что авторы ещё не сказали всего желаемого, даже успев занять неслабое мѣсто в истории махосёдзё и притом (это важно!) создав цѣлую поджанровую нишу для эпигоняшечек. (Господин Соусов на страницах своей замѣтки «Волшебная подстава» коснулся этой послѣдней стороны вопроса семь лѣтъ назад, так что повторять за ним я не стану, а просто отсылаю туда желающих дальнѣйшаго чтенія.)
🤯2🥰1
💸 Комментарий к донату, поступившему 3 июня:
— На возрождение чуть более, чем наполовину гипертекстового векторного фидонета и становление православного национал-коммунистического самодержавия!
Я хорошо понимаю, что этот комментарий — рофл, на скорую руку составленный изъ нѣсколькихъ стародавних мицголизмов.
Но для заностальгировавших читателей на всякий случай прибавлю, что изъ Сѣти Fidonet я ушёл ещё в 2018 году, да и на становление сколько-нибудь русского православного национал-коммунистического самодержавия не остаётся никакой надежды.
— На возрождение чуть более, чем наполовину гипертекстового векторного фидонета и становление православного национал-коммунистического самодержавия!
Я хорошо понимаю, что этот комментарий — рофл, на скорую руку составленный изъ нѣсколькихъ стародавних мицголизмов.
Но для заностальгировавших читателей на всякий случай прибавлю, что изъ Сѣти Fidonet я ушёл ещё в 2018 году, да и на становление сколько-нибудь русского православного национал-коммунистического самодержавия не остаётся никакой надежды.
😢22🥴4❤🔥1🤯1🗿1
Во многих хороших аниме не послѣднее мѣсто занимают события исчезновения.
Таковы, напримѣръ, исчезновенія отмучившихся персонажиц и персонажей из пространства аниме «Angel Beats!», обнажающія его настоящую сущность чистилища.
Исчезновением душ заканчивается путь и человѣческихъ, и демонических жертвоприношений в «Asura Cryin'».
Когда центральные персонажицы «Mai-HiME» одна за другой приходят к окончательному поражению, то тѣла самых дорогих для них людей (чаще всего — возлюбленных), рассыпаясь искрами, исчезают из виду.
Сюжетная линия «Steins;Gate» изобилует мáлыми и крупными «эффектами Манделы», из которых первым значительным психологическим дѣйствіемъ на зрителей обладает не образ совершенно безлюдной столицы из первой серии (который ещё мог же оказаться и личным глюком персонажа, как бывало в «Chaos;Head»), а образ Акихабары, напрочь переставшей быть анимешною в финале девятой серии с возвращением к состоянию района розничной торговли электроприборами — хотя по сути перед зрителем развёртываются послѣдствія измѣненія истории, но выглядят-то как откат культуры во времени в прошлое на десятки лѣтъ, так что для иллюстрации дѣйствія машины времени очень годятся. (Краткую видеоцитату я прилагал в 𝕏 в 2016 г.)
Цитируя истинную концовку «Denpa Onna to Seishun Otoko», я упоминал, что важное мѣсто в ней занимает Хощимия Ящиро, безслѣдно исчезнувшая в миг прилёта метеорита.
Зачином сюжета финальнаго сезона «Shakugan no Shana» является исчезновение центральнаго персонажа, произошедшее прямо на глазах его возлюбленной вечером 24 декабря — накануне Рождества.
В предшествующем попарном сравнении сцен аниме я приводил видеоцитаты съ послѣдствіями исчезновения Лэйн и исчезновения Мадоки — и нетрудно подчеркнуть, что вторая из этих цитат с сáмого начала показывает: исчезновением (просто не настолько мощным — как говорится, «осталось одно воспоминание», а не «и воспоминаний не осталось») в этом #аниме заканчивается жизненный путь всѣхъ махосёдзё.
А бывает и так, что исчезновение не ограничивается только сюжетом, а проявляется ещё и в названии — таковы и «Исчезновение Судзумии Харухи», и его спинофф «Исчезновение Нагато Юки-тян».
Но здѣсь я хочу вспомнить и сравнить два таких аниме, в которых события серии напрямую отразились на оформлении эндинга, то есть конечных титров серии на фоне обычной для них заключительной пѣсни, которая таким образом оказалася вдруг необычною.
Эндинг аниме «Tasogare Otome × Amnesia» обыкновенно показывает (видеоцитату прилагаю) заглавную персонажицу этого произведения — призрак дѣвушки-покойницы Каноэ Юко (успѣшно позабывшей обстоятельства своей гибели), которая сидит ночью на подоконнике в старом здании старинной школы и распѣваетъ, глядя на видную одной ей нечеловѣческую красоту ночных облаков и луннаго свѣта. Но чуть болѣе двѣнадцати лѣтъ назадъ (въ маѣ 2012 г.) седьмая серия закончилась тѣмъ, что Юко не справилась с тайным страхом вновь обрести ужасныя воспоминанія, так что нанесла мощный толчок своему возлюбленному смертному юноше, сбрасывая его съ лѣстницы и повреждая ногу его и голову. Уровень дальнѣйшаго амнезійнаго самозабвенія, достигнутый Юко ввиду этого, сѵмволизируется исчезновением Юко из всего эндинга этой серии (цитату прилагаю).
Если смотрѣть аниме «No Game No Life» (с 2022 года запрещённое в РФ), то тогда эндинг обыкновенно показывает (видеоцитату прилагаю) сперва сѣрую безрадостную жизнь центральных персонажей (сестрёнки-вундеркинда и ея старшаго брата), затѣмъ радость от их первой встрѣчи и совмѣстнаго увлечения играми (настольными, компьютерными и проч.), а под конец и общий идеал их — міръ Disboard. Но чуть болѣе десяти лѣтъ назадъ (въ маѣ 2014 г.) центральный персонаж показан был поставившим на кон само своё бытие и исчезнувшим — и восьмая серия заканчивалася таким эндингом (цитату прилагаю), в котором сестрёнка осталася без брата в безрадостном одиночестве, а видеоряд и пѣсня изобиловали искусственными изъянами.
А вѣдь зрители-торопыги, при первых звуках каждого эндинга кидающиеся промотать его, могли и пропустить каждое из двух процитированных мною измѣненій!
📔 ОГЛАВЛЕНИЕ
Таковы, напримѣръ, исчезновенія отмучившихся персонажиц и персонажей из пространства аниме «Angel Beats!», обнажающія его настоящую сущность чистилища.
Исчезновением душ заканчивается путь и человѣческихъ, и демонических жертвоприношений в «Asura Cryin'».
Когда центральные персонажицы «Mai-HiME» одна за другой приходят к окончательному поражению, то тѣла самых дорогих для них людей (чаще всего — возлюбленных), рассыпаясь искрами, исчезают из виду.
Сюжетная линия «Steins;Gate» изобилует мáлыми и крупными «эффектами Манделы», из которых первым значительным психологическим дѣйствіемъ на зрителей обладает не образ совершенно безлюдной столицы из первой серии (который ещё мог же оказаться и личным глюком персонажа, как бывало в «Chaos;Head»), а образ Акихабары, напрочь переставшей быть анимешною в финале девятой серии с возвращением к состоянию района розничной торговли электроприборами — хотя по сути перед зрителем развёртываются послѣдствія измѣненія истории, но выглядят-то как откат культуры во времени в прошлое на десятки лѣтъ, так что для иллюстрации дѣйствія машины времени очень годятся. (Краткую видеоцитату я прилагал в 𝕏 в 2016 г.)
Цитируя истинную концовку «Denpa Onna to Seishun Otoko», я упоминал, что важное мѣсто в ней занимает Хощимия Ящиро, безслѣдно исчезнувшая в миг прилёта метеорита.
Зачином сюжета финальнаго сезона «Shakugan no Shana» является исчезновение центральнаго персонажа, произошедшее прямо на глазах его возлюбленной вечером 24 декабря — накануне Рождества.
В предшествующем попарном сравнении сцен аниме я приводил видеоцитаты съ послѣдствіями исчезновения Лэйн и исчезновения Мадоки — и нетрудно подчеркнуть, что вторая из этих цитат с сáмого начала показывает: исчезновением (просто не настолько мощным — как говорится, «осталось одно воспоминание», а не «и воспоминаний не осталось») в этом #аниме заканчивается жизненный путь всѣхъ махосёдзё.
А бывает и так, что исчезновение не ограничивается только сюжетом, а проявляется ещё и в названии — таковы и «Исчезновение Судзумии Харухи», и его спинофф «Исчезновение Нагато Юки-тян».
Но здѣсь я хочу вспомнить и сравнить два таких аниме, в которых события серии напрямую отразились на оформлении эндинга, то есть конечных титров серии на фоне обычной для них заключительной пѣсни, которая таким образом оказалася вдруг необычною.
Эндинг аниме «Tasogare Otome × Amnesia» обыкновенно показывает (видеоцитату прилагаю) заглавную персонажицу этого произведения — призрак дѣвушки-покойницы Каноэ Юко (успѣшно позабывшей обстоятельства своей гибели), которая сидит ночью на подоконнике в старом здании старинной школы и распѣваетъ, глядя на видную одной ей нечеловѣческую красоту ночных облаков и луннаго свѣта. Но чуть болѣе двѣнадцати лѣтъ назадъ (въ маѣ 2012 г.) седьмая серия закончилась тѣмъ, что Юко не справилась с тайным страхом вновь обрести ужасныя воспоминанія, так что нанесла мощный толчок своему возлюбленному смертному юноше, сбрасывая его съ лѣстницы и повреждая ногу его и голову. Уровень дальнѣйшаго амнезійнаго самозабвенія, достигнутый Юко ввиду этого, сѵмволизируется исчезновением Юко из всего эндинга этой серии (цитату прилагаю).
Если смотрѣть аниме «No Game No Life» (с 2022 года запрещённое в РФ), то тогда эндинг обыкновенно показывает (видеоцитату прилагаю) сперва сѣрую безрадостную жизнь центральных персонажей (сестрёнки-вундеркинда и ея старшаго брата), затѣмъ радость от их первой встрѣчи и совмѣстнаго увлечения играми (настольными, компьютерными и проч.), а под конец и общий идеал их — міръ Disboard. Но чуть болѣе десяти лѣтъ назадъ (въ маѣ 2014 г.) центральный персонаж показан был поставившим на кон само своё бытие и исчезнувшим — и восьмая серия заканчивалася таким эндингом (цитату прилагаю), в котором сестрёнка осталася без брата в безрадостном одиночестве, а видеоряд и пѣсня изобиловали искусственными изъянами.
А вѣдь зрители-торопыги, при первых звуках каждого эндинга кидающиеся промотать его, могли и пропустить каждое из двух процитированных мною измѣненій!
📔 ОГЛАВЛЕНИЕ
🤯2🗿2