در هر حرفه ای که هستید نه اجازه دهید که به بدبینی های بی حاصل آلوده شوید و نه بگذارید که بعضی  لحظات تاسف بار که برای هر ملتی پیش  می آید شما را به یاس و ناامیدی بکشاند. در آرامش حاکم بر آزمایشگاه ها و کتابخانه هایتان زندگی کنید و نخست از خود بپرسید برای یادگیری و خودآموزی چه کرده ام؟ سپس همچنان که پيشتر می رويد، بپرسید من برای کشورم چه کرده ام؟ و این پرسش را آنقدر ادامه دهید تا به این احساس هیجان انگیز برسید که شاید سهم کوچکی در اعتلای بشریت داشته اید. اما هر پاداشی که زندگی به تلاشهايمان بدهد يا ندهد، هنگامی که به پایان راه نزدیک می شویم هر کدام از ما باید حق آن را داشته باشیم که با صدای بلند بگوييم:

«من هر آنچه که در توان داشته ام انجام داده ام.» 

👤لویی پاستور

@ReligionandScience2021

#تلگراف (هایپرلینک شده در جملات)
#Near_Death_Experiences (NDE) #Out_of_Body_Experiences (OBE)


⬅️ تجربیات نزدیک به مرگ (NDE)؛ تجرّد یا توهّم؟ تخیّلات مغزی یا واقعیّات فرامغزی؟

تلگراف های اصلی:⬇️⬇️⬇️
👇👇👇
🟥تلگرافی عالی و جامع: مُشاهدات واقعی خارج و دورتر از بدن در تجربیات نزدیک به مرگ!🟥
《مهم‌ترین پارامترهای پارانُرمال إن-دی-إی: خروج از بدن توأم با اِخبار درست از راه دور «Veridical Long Distance OBE» یا ارائه گزارشِ درست از جزئیاتِ اتفاقات و رویدادهایی فیزیکی اطراف و دورترازبدن مُنطبق بر اسناد و مدارک پزشکی که شبیه به پدیده‌ی سایکیک دوربینی روحی «Remote viewing» در تحقیقات معتبر فراروانشناسی آزمایشگاهی مُنتشرشده در مجله‌ی #نیچر [nature 1 ,,, nature 2] توسط فیزیکدان و روان‌شناس آمریکایی به‌نامِ پروفسور راسل تارگ {Russell TARG} و........ می‌باشد، همچنین داشتن اِدراک واقعی «Veridical Perception» در طول فعالیت صفر کورتکس مغز یا «flat EEG» .....》

🔺پاسخی دقیق و کامل به ویدئوی معروف مصاحبه با دکتر نیل دگراس تایسون درباره‌ی (NDE)!🔺 (بررسی شایعه‌ی تقطیع شده‌ راجع به ابطال واقعیتِ اُو-بی-إی توسط آزمایش قراردهی تارگت‌های بصری در قفسهٔ اتاق‌های بیماران، رویکرد فراماتریالیستی دانشمندان برجسته این حوزه، بررسی میزان اعتبار تجارب شخصی در علم و شرایط معتبرشدن شان)

🔺معرفی تحقیقات آینده‌نگر راجع به مُشاهدات و اِدراکات خارج از بدن (OBE) در تجارب نزدیک به مرگ!🔺 (مجموعاً 7 آزمایش و تحقیق معتبر همراه با تارگت‌های بصری، محرک‌ها و تصاویرهدف که همگی توسط دانشمندان مدافع فرامغزی بودن إن-دی-إی انجام شده است و نه ماتریالیست ها، شگ گرایان و امثالهم)
👆👆👆


تلگراف های فرعی:⬇️
◻️تحقیقات علمی: خاطرات تجربیات نزدیک به مرگ «واقعی تر» از «واقعی» یا «Realer than real» هستند!◻️

◻️نقد و بررسی مقاله‌ای در ژورنال ساینتیفیک آمریکن راجع به تجربیات إن-دی-إی از دکتر کریستوف کوخ!◻️

تجربه نزدیک به مرگ و دی‌ام‌تی؛ چرا دی‌اِم‌تی نمی‌تواند تجارب نزدیک به مرگ را توضیح دهد؟

مختصر سخنی راجع به تجربه نزدیک به مرگ خانم پم رینولدز!


⬅️ آیا تجربه‌ی حاصل از مصرف دوز خاص یا ترشح طبیعی دی-إم-تی یا همان [N,N-Dimethyltryptamine] در غده‌ی صنوبری یا پینه‌آل «Pineal Gland» مغز و تجربیات سایکودلیک-ها، بر ضد واقعیت تجارب إن-دی-إی (NDE) است یا به نفع آن؟؟؟
پاسخی مختصر:👇
⬅️ مقاله‌ای جالب درباره‌ی نتایج تجارب سایکودلیک ها {مثلاً دی‌متیل‌تریپتامین یا دی‌ام‌تی DMT، سیلوسایبین ماشروم و....} برای ماهیت آگاهی:⬇️
Misreporting and Confirmation Bias in Psychedelic Research.
What do images of the brain under psychedelics really tell us about its relation to the mind?
By Bernardo Kastrup, Edward F. Kelly on September 3, 2018.
نویسندگان‌:
👤دکتر ادوارد کلی (دانشمند عصب‌شناسیِ رفتاری و روان‌پزشک متخصص)
👤دکتر برناردو کستروپ (دانشمند علوم کامپیوتر و فیلسوف تحلیلی)
دقت بفرمایید:👇👇
🔺با توجه به استدلال‌های مقاله‌ی بالا در مجله‌ی ساینتیفیک آمریکن و همچنین تحقیقات و آزمایشات مورد استنادش، به علت وجود《پارادوکسِ افزایش/ارتقاء آگاهی و کیفیت تجارب همزمان با کاهش/أُفت فعالیتِ فیزیکیِ مغز》فرامغزی بودن تجربیات ناشی از دوز بالای برخی روانگردان‌ها نیز محتمل است. البته تجارب فرابدنی که شخص در آن بستر فرافیزیکی هم می‌تواند واقعیاتی درست را إدراک کند هم توهمات یا تناقضات و..... را.🔺


⬅️ یک "پی‌دی‌اف (PDF)" جامع به انگلیسی درباره چالش‌های تبیین‌های ساده‌إنگارانه تقلیل-گرایانهٔ مادی-إنگارانه (NDE) جهت بسط مطالعات محققان و علاقمندان.
《نظریاتی همچون:
کمبود اکسیژن یا هایپوکسیا، دیپرسونالیزیشن یا شخص زدایی، ازیاد کربن مونوکسید یا هایپرکربیا، تحریک الکتریکی و برانگیختگی تمپورال لوب مغز {temporal lobe}، ترشح دی‌متیل‌تریپتامین {DMT}, اندورفین، انکفالین، کتامین (Ketamine) و....》



@ReligionandScience2021

🔥قطع کردن دو نیمکره #مغز برای درمان صرع، آغازی بر یکی از اکتشافات مهم #علوم_اعصاب درباره تقسیم‌پذیری کارکردها و دوئیت افکار و حتی شخصیت‌ یک فرد واحد بود.

🔥این اتفاق مهم - که در ویدیوی فوق توضیح داده شده - چالشی جدی پیش روی دیدگاه تجردانگار درباره #روح انسان می‌گذارد؛ جوهر مجردی که بنا به تعریف بسیاری از نظریه‌پردازان #تجرد_نفس، ماهیتی بسیط و فاقد اجزاء دارد.

🔥این که - بدلیل قطع ارتباط دو نیمکره مغز - دست چپ شخص کاری انجام می‌دهد که او شفاها اظهار بی‌اطلاعی می‌کند، یا جهان‌بینی متضادی را در اظهار زبانی و سپس در اشاره یدی دارد، یا ...، بنوعی با بساطت روح مجرد که تمام قوا و کارکردهای ذهنی را بنحوی تجزیه‌ناپذیر در وحدت خود مندمج ساخته، در تعارض قرار می‌گیرد و تبیینی سازگار با این یافته‌ها را از اردوگاه #دوئالیسم طلب می‌کند.

🔥کما اینکه مورد دوقلوهای بهم چسبیده با مغزهای در هم آمیخته - که در ویدیوی فوق آمده - نیز بنحوی دیگر آموزه وحدت و بساطت نفس را با اشتراک و افتراق قوای ذهنی این دو قلوها به چالش می‌کشد.
@PhilMind

⚠️در پستی که ریپلای کرده‌ام، درباره قطع ارتباط دو نیمکره مغز بیماران مبتلا به صرع توضیح دادیم که از روش‌های درمان قدیمی برای کنترل تشنج این بیماران بوده و برنده جایزه نوبل علوم اعصاب هم شده است. از جمله پیامدهای عجیب قطع دو نیمکره، جداسازی کارکردهای اختصاصی هر نیمکره در عملکرد شناختی بیمار بود که در پست ریپلای‌شده بدان پرداختیم.

⚠️این تفکیک شناختی بمثابه چالشی پیش روی تجرد و وحدت نفس مطرح می‌شد؛ چرا که نفس غیرفیزیکی در تعریف خود، بساطت داشته و تمامی قوای آن در یک وحدت فراگیر، آگاهی را رقم می‌زنند. در حالی‌که شخص با مغز دو شقه‌شده، قادر به بیان آن‌چه در حوزه بصری سمت چپ خود وجود دارد، نیست. اما مثلاً دست خود را برای برداشتن آن شیء حرکت می‌دهد.
زیرا نیمکره چپ مغز – که مسئول پردازش‌های زبانی است – فقط از حوزه سمت راست بینایی خود آگاه است و آن را بلحاظ زبانی و حرکت بدن اظهار می‌دارد. نیمکره راست اما فقط از حوزه سمت چپ بینایی خود آگاه است و بدلیل قطع ارتباط با نیمکره‌ای که مسئول پردازش‌های زبانی است، آن را صرفاً از طریق حرکت بدن نشان می‌دهد؛ اما بلحاظ زبانی وجود شیء در سمت چپ بینایی خود را انکار می‌کند.‌
بنابراین به نظر می‌رسد بساطت نفس مجرد و وحدت قوای شناختی آن از طریق این پیامدها زیر سؤال می‌رود.

⚠️مقاله Split brain: divided perception but undivided consciousness که توسط هشت نفر از محققان رشته‌های مختلف در مجله معتبر BRAIN (سال 2017) بچاپ رسیده اما ادعای تکمیل یافته‌های قبلی را دارد؛ بنحوی که بیماران با مغز دو‌شقه در طیف وسیعی از وظایف شناختی، آگاهی کامل از وجود و مکان و جهت و هویت محرک‌ها در کل میدان بینایی دارند؛ فارغ از نوع پاسخ که با دست راست یا دست چپ یا زبانی بدهند.
نویسندگان همچنین تلاش دارند نشان دهند در کارآزمایی‌هایی با اطمینان بالا که حاوی ادراک حسی آگاهانه (conscious perception) بوده، نوع پاسخ شخص بر نوع عملکرد وی تأثیری نداشته است.

⚠️نتیجه‌گیری تحقیق آنست که هرچند در بیماران با مغز دوشقه، حوزه‌های ادراک حسی به دو نیم تقسیم شده، اما دو ادراک‌کننده آگاه مستقل را درون یک مغز ایجاد نکرده است. این مقاله تأکید می‌کند که یافته‌های تحقیق درباره نوعی وحدت آگاهی در بیماران با مغز دوشقه، دو تئوری غالب علوم اعصاب - فضای کاری سراسری (Global Workspace theory) و یکپارچه‌سازی اطلاعات (Information Integration theory) – را به چالشی اساسی می‌کشاند. چرا که وحدت آگاهی نیازمند ارتباط پرحجم بین دو نیمکره برای یکپارچه‌سازی (یا عمومی‌سازی) اطلاعات نیمکره‌هاست.

⚠️از آن‌جا که آزمایشات متنوع این تحقیق در یک مورد به فاصله 10 تا 16 سال از عمل جراحی جداسازی دو نیمکره و در مورد دیگر به فاصله 17 تا 23 سال از عمل جراحی مذکور صورت گرفته، این امکان جالب هم توسط نویسندگان مطرح شده که شاید پیامدهای دوشقه‌سازی مغز گذرا بوده و مکانیسم‌ها و حتی ارتباطات ساختاری لازم برای یکپارچه‌سازی اطلاعات در سرتاسر نیمکره‌های مغز این بیماران به مرور زمان و با رسیدن به سنین بزرگسالی، توسعه داده می‌شود.

@PhilMind

📢کانال «Science and Religion» تقدیم میکند.📢

🔺تحقیقاتی جالب در علوم اعصاب و میکروبیولوژی که شاید دیدگاه شما راجع به خاستگاه و ماهیت آگاهی را تغییر بدهد!🔺


⬅️ پی‌نوشت تکمیلی:
نکته‌ی جالب در مورد موجودی به‌نامِ «Physarum polycephalum» این است که کاملاً عاری از هرگونه سیستم‌عصبی و مغز می‌باشد اما رفتارهای‌هوشمندانه و آگاهانه‌ای را نشان می‌دهد.

می‌دانیم تشخیص شکل خود یکی از جنبه‌های آگاهی است، ادامه:
Can a cell sense its own shape? Working in the Marine Biological Laboratory's Whitman Center, scientists from Dartmouth College developed an ingenious experiment to ask this question. Their conclusion - Yes - is detailed in a recent paper in the Journal of Cell Biology.
آیا یک سلول می‌تواند شکل خودش را بفهمد؟ دانشمندان دانشگاه دارت‌موث در آزمایشگاه زیست‌شناسی دریایی مرکز وایتمن برای طرح این سوال آزمایش ابتکاری را ارائه دادند. نتیجه‌ی این آزمایش بله بود که در مقاله‌‌ی پژوهشی اخیر در نشریه‌ی زیست‌مولکولی بطور مفصل توضیح داده شده است:
A cell senses its own curves.
by Marine Biological Laboratory.


مورد دیگر ایثار است: باکتری‌های پیر با جذب آنتی‌بیوتیك‌هایي که رشد و بقاي جوان‌ترها را به خطر مي‌اندازد، از خودشان فداکاري نشان مي‌دهند تا آن‌ها زنده بمانند و رشد کنند.
Bacteria have multiple strategies to survive antibiotics: developing genetic resistance to the drugs; delaying their growth; or hiding in protective biofilms. New results from researchers at Princeton and California State University-Northridge (CSUN) have shed light on yet another approach: self-sacrifice.
باکتري‌هاي درحال مرگ، آنتي‌بیوتیك جذب مي‌کنند، تا دیگر باکتري‌ها زنده بمانند و رشد کنند. باکتري‌ها برای باقي نگه داشتن آنتي‌بیوتیك‌ها استراتژي‌هاي چندگانه‌اي دارند: افزایش مقاومت ژنتیکي به داروها, کندکردن رشدشان, یا پنهان‌شدن در زیست‌لایه‌اي‌مخفی. اما نتایج تحقیقات جدید در دانشگاه‌هاي پرینستون و کالیفرنیا پرده از یك شیوه دیگر نیز برداشت: "ایثار"
دانشگاه پرینستون:
Dying bacteria absorb antibiotic, allowing others to survive and grow.
By Molly Sharlach, Office of Engineering Communications on Feb. 5, 2019, 1:33 p.m.

خوب این ایثار چگونه برای موجودی که مغز ندارد قابل توجیه است؟
و الی آخر.



@ReligionandScience2021

♦️ در بحث چندساعته‌ای که دیروز در کلاب‌هاوس در باب «کلام الله بودنِ قرآن» به میزبانی گروهی از ایرانیان مهربان مسیحی درگرفت، کوشیدم با اتخاذ رویکردی سلبی اولا استدلال‌ها علیه کلام‌الله بودنِ قرآن را نقد کنم و ثانیا نشان دهم که برای دفاع از کلام الهی بودن هر متن مقدسی (عهد قدیم، عهد جدید، قرآن، ایقان و ...) باید دست‌کم به گروهی از اشکال‌های فلسفی-الهیاتی پاسخ داد که برخی از آن‌ها چنین است: ۱. خدای فراتاریخ و تغییرناپذیر چگونه می‌تواند در متنی تاریخی و حساس به تغییرات اجتماعی بازتاب یابد؟ (ناسازگاری احتمالی صفات خدا با متون مقدس تاریخی)، ۲. ناسازگاری ادعایی میان اصول اخلاقی با پاره‌ای احکام ظاهرا غیر اخلاقی در متون مقدس (مثل دستور به کشتار جمعی در عهد قدیم یا جواز ظاهری کتک زدن همسر تحت شرایطی در سوره‌ی نساء آیه‌ی ۳۴)، ۳. سرشت زبان امری بشری است، چگونه امری بشری مثل زبان می‌تواند تبدیل به امری الهی شود و هم‌هنگام برای بشر قابل فهم بماند. در بخش دیگری از صحبت‌ام در پاسخ به رویکرد اشکال‌کنندگان به کلام الله بودن قرآن کوشیدم ایده‌ی «معرفت‌شناسی ظنی» را مطرح کنم که مبتنی بر استقراء یا «استنتاج بهترین تبیین» (IBE) است، و «معرفت‌شناسی قطعیت‌گرا» را نقد کردم که مبتنی بر اثبات (به معنای ریاضیاتی-منطقی) است. @YMirdamadi

قسمتی از سخنان میردامادی در موضوع معرفت‌شناسی ظنی. دقایق ۶:۴۲ تا ۶:۴۸

آیا قاعده الدلیل للمدعی و الیمین للمنکر در مباحث معرفتی کاربرد دارد؟

@ReligionandScience2021

همراهان و دوستان عزیز

فرض کنید الف، ب، ج، د، پ و ت گزاره‌هایی هستند. و ۱ و ۲ و ۳ نیز بطور طبیعی سه گزاره شرطی صادق می‌باشند. ایا ترکیب این سه گزاره شرطی صادق بصورتی که در استدلال ذیل مشاهده می‌شود نیز گزاره صادقی خواهد بود؟ آیا استدلالی از جنس استدلال ذیل معتبر است؟ لطفا پاسخ خود را با شرکت در نظرسنجی بعدی ارائه دهید. 

۱- اگر الف انگاه ب
۲- اگر ج انگاه د
۳- اگر پ انگاه ت

نتیجه:
اگر (الف و ج و پ) آنگاه (ب و د و ت )


@ReligionandScience2021

صوت ارائه بحث با عنوان «بازگشت پنسایکیزم به ایمرجنتیزم؛ چالش مشترک دو تئوری متعارض معاصر درباره آگاهی»،
دکتر همازاده، پژوهشگاه IPM، چهارشنبه 23 شهریور 1401
@PhilMind


@ReligionandScience2021

♦️ بخش سوم از سلسله‌مناظره‌های فصلیِ «باور و بی‌باوری در عصر پساسکولار» یکشنبه ۲۹ اکتبر ۲۰۲۲ / ۸ آبان ۱۴۰۱ ساعت ۱۱ صبح به وقت لس‌آنجلس / هفت عصر به وقت لندن برگزار می‌شود. در این مناظره تدی اسمیث از این ایده دفاع می‌کند که تعارض علم و دین دائمی است و حسین کمالی به نقد این ایده می‌پردازد. این بحث در این لینک روی زوم برگزار می‌شود و برای شرکت در آن ثبت نام لازم نیست. @YMirdamadi

#معرفی_مقاله
Analytic Idealism: A consciousness-only ontology.
(philpapers) Dissertation, Radboud University Nijmegen. (2019).
By Dr Bernardo Kastrup.

🔺تشریح دقیق دیدگاه فلسفی‌علمی جدیدی تحت عنوان #ایده_آلیسم_تحلیلی «Analytic Idealism» یا ایدئالیسم‌ِعلمی، متافیزیک و هستی‌شناسی مدرن مبتنی بر "آگاهیِ پدیداریِ جهانی" «universal phenomenal consciousness» که به تعبیر دکتر کستروپ زیربنا و اساس بنیادین هستی‌شناختی طبیعت «nature's fundamental ontological ground» و ایضاً آنتولوژی بدوی یا اولیه «primitive ontology» در جهان هستی می‌باشد.🔺

👤نویسنده:
دانشمند علوم کامپیوتر و فیلسوفِ علم، دکتر برناردو کستروپ.《*دکترای طراحی کامپیوتر (reconfigurable computing, artificial intelligence)، دکترای فلسفه‌ی تحلیلی شاخه‌ی هستی‌شناسی و فلسفهٔ ذهن (ontology, philosophy of mind)، سابقهٔ کار برای انرژی هسته‌ای در سِرن «CERN»، مسلط به فیزیک کوآنتومی مدرن و سابقه‌ی کار با ریاضی‌فیزیک‌دانان بزرگی همچون «Henry Stapp»، نویسندهٔ مقالات معتبر در ژورنال‌های علمی و فلسفی از جمله ساینتیفیک آمریکن «Scientific American»*.》

⬅️ در [ویکی‌پدیای انگلیسی] هم بعد از شرح مفصل فلسفهٔ ایدئالیسم، تاریخ آن و گرایشات مختلف‌اش (استعلایی، آلمانی، عینی، مطلق، جزمی، اشکالی و..... از ایمانوئل کانت، گئورگ هگل، گوتفرید لایپنیتس، رنه دکارت و.....) ، در قسمت ایدئالیسم‌های معاصر «Contemporary idealists» نام ایده‌آلیسم تحلیلی یا أنالیتیک آیدیالیزم «Analytic Idealism» دکتر کستروپ و کتاب او تحت عنوان ایده‌ی جهان «The Idea of the world» را هم آورده است. به نظر می‌رسد دکتر کستروپ ایدئالیزم غرب را از مَنجلاب خود نجات داده و به یک دیدگاه متافیزیکی خداباورانهٔ کم‌تضاد مُبدّل نموده است.

The Idea of the world.

Why Materialism Is Baloney.
Google Books.


⬅️ با قبول دیدگاه ایدئالیسم‌علمی یا ایده‌آلیسم تحلیلی《Analytic Idealism》مشکلات زیر حل می‌شود:

1_ تضاد با معیارهای نظریه میدان‌های کوآنتومی (QFT) که دیدگاه‌های متفاوت دیگری دارند از بین می‌رود.

2_  تکلیف میدان‌ها یا حوزهای اطلاعاتی، حوزه‌های فیزیکی، ماده و واقعیت (REALITY) روشن می‌شود.

3_ فرگشت (Evolution) در زیست‌شناسی چهارچوب تصادفات را از دست می‌دهد و ایضاً غایت‌مند و پُرمعنا می‌شود.

4_ پایگاه پوزیتیویسم که توسط پروفسور کورت گودل «Kurt Gödel» با منطق ریاضی و مودال لاجیک به چالش کشیده شد در این مدل فکری تضاد خود را از دست می‌دهد که به تبع آن مفهوم (Truth transcend proof) معنا پیدا می‌کند.

5_ اخلاق، مبنای منطقی و محوریت عقلانی پیدا کرده و سابجکتیویتی خود را از دست می‌دهد که این خود ارزش بیکران دارد.

6_ هستی و انسان در کنار هم با آرامش و بدون تضادهای منطقی (=Logical) به حرکت خودشان ادامه می‌دهند.

7_ مدل‌های شناختی (Cognitive) که انسان را مختار می‌بینند درهای تضاد را بسته و انسان را از بند جبرمطلق آزاد می‌کنند.


دوره جامع و رایگان تدریس ایدئالیسم تحلیلی «Analytic Idealism» در فلسفه‌ی‌ تحلیلی مدرن《Analytical Philosophy》:
مدرس دوره:
👤دکتر برناردو کستروپ «Dr Bernardo Kastrup».

The incoherence of our ordinary intuitions. (Part 1)

The incoherence of mainstream physicalism. (Part 2)

The incoherence of constitutive panpsychism. (Part 3)

Analytic Idealism: A superior hypothesis. (Part 4)

Empirical evidence for Analytic Idealism. (Part 5)

What about the unconscious? (Part 6)

Responding to objections. (Part 7)


کنفرانس‌ها و مصاحبات دیگر ایشان را در کانال یوتیوبی زیر مشاهده بفرمایید:
Essentia Foundation.
معرفی دوره:
Analytic Idealism Course.
برای اطلاعات بیشتر به «www.bernardokastrup.com» مراجعه بفرمایید.

به دنیای جدید فلسفه تحلیلی ایدئالیسم تحلیلی از دکتر برناردو کستروپ خوش آمدید که سال‌ها از بقیه‌ی دیدگاه‌ها جلوتر است. دکتر (Bernardo Kastrup) یکی از دانشمندان برجسته کنونی و صاحب دو دکترا (علوم کامپیوتر و فلسفه تحلیلی) است. همچنین وی با استدلال بسیار شفاف تناقضات درونی ماتریالیسم را نیز نشان می‌دهد. او بنیانگذار ایدئالیسم مدرن (Analytic Idealism) می‌باشد. ایشان با استفاده از دستاوردهای جدید فیزیک کوانتوم نشان می‌دهد که هستی بر یک میدان آگاه یکپارچه استوار است و حوزهای اطلاعاتی و فیزیکی (derivative) یا مشتق‌شده از این حوزه می‌باشند. دوستان جهت اطلاعات بیشتر می‌توانند مقالات او را در ژورنال‌های معتبر دنیا مورد بررسی قرار بدهند.

The Case for Idealism.
Bernardo Kastrup.

دیگر مقالات فلسفی و علمی دکتر کستروپ در (Philpapers . org) و ساینتیفیک امریکن (Scientific American) موجود است.


@ReligionandScience2021

I want to know how God created this world. I am not interested in this or that phenomenon, in the spectrum of this or that element. I want to know God's thoughts, the rest are details.

مجموعه منابع، مقالات و رفرنس-های این جلسه مان در کلاب هاوس که قرار است دکتر کریمزاد حق راجع به آنها صحبت کرده و توضیح شان بدهند را از طریق (این تلگراف) مُشاهده و مُطالعه بفرمایید.

#دکتر_جواد_کریمزاد_حق ( Dr Javad Karimzad Hagh )
دکترای (PHD) ژنتیک انسانی از مؤسسه ژنتیک انسانی دانشگاه دوسلدورف آلمان. کارشناسی ارشد (MSC) بیوشیمی از دانشگاه بوخوم آلمان. از نویسندگان کتاب آکادمیک معروف، معتبر و بین المللی (اطلس کروموزوم انسانی) که در کتابخانه اکثر دانشگاه های معتبر جهان از جمله هاروارد، آکسفورد و.... قرار گرفته است:
Human Chromosome Atlas: Introduction to diagnostics of structural aberrations, Springer 
2017.
شماره نظام پزشکی: آ-3143


@ReligionandScience2021

📗 محمّد، فرمانروایی تقدّس‌شکن!
✍️ لئو شاهوفسکی
🚩 46 صفحه

در مزرعه‌ی آفت‌زده‌ی تاریخ بیش‌ازهرچیزی مترسکانی به‌چشم می‌خورَد که با اراده‌ای قهریه به خودکاری سرکوبگر تبدیل شده‌اند تا هرچه بینِ امیال‌شان سنگ‌اندازی می‌کند از بین ببرند، امّا پادشاهانی (🗿) که با سرِ انگشت فرمان می‌دادند از آنان چیزی جز آثارِ ننگ و نفرینی که بر گردن‌شان زنجیر شده باقی نمانده است. هر استبدادی یعنی خیانت به کلماتِ ارزشمندی چون «عدالت» و «آزادی» و...، و آنگونه که هانا آرنت می‌گوید «سوژه‌ی ایده‌آلِ حکومتِ توتالیتر افرادی‌اند که برای‌شان دیگر قدرتِ تشخیصِ واقعیّت‌وپندار و تمایزِ بینِ درست‌وغلط وجود ندارد»، در نتیجه به‌قولِ جورج اورول «جنگ صلح می‌شود، بردگی آزادی می‌شود، جهل قدرت می‌شود». در این رساله امّا شقّی ایجاد می‌شود، همان‌طور که گوستاو لوبون گفته «آغازِ هر انقلابی، پایانِ یک باور است»، و این شق به‌دستِ چوپانی خاک‌نشین رقم می‌خورَد که در نهایت به فرمانروایی می‌رسد، تا ببینیم تاریخ او را چگونه به داوری می‌کِشد؟

💬 ارسالِ دیدگاه: @ProphetMuhammad_BOT
✴️ «پیغام‌ها: اینجا نمایش داده می‌شوند»

👑 @𝐋𝐞𝐨_𝐒𝐡𝐚𝐚𝐡𝐨𝐯𝐬𝐤𝐲⑇
ْ

⭕️ جلسات گروه فیزیک بنیادی بیان
📎 مروری بر نظریات موجود در زمینۀ آگاهی کوانتومی

👤 دکتر محمد جمالی

🗓 پنجشنبه ۱۹ آبان
⏰ ساعت ۱۹

🚩 لینک جلسه در این کانال اطلاع رسانی خواهد شد

🆔 @QMproblems

اوست خدایی که آفتاب را رخشان و ماه را تابان فرمود و سیر ماه را در منازلی معین کرد تا بدین واسطه شماره سنوات و حساب ایام را بدانید.

@ReligionandScience2021

برهان فرگشتی علیه طبیعت‌گرایی
.
با توضیح پروفسور آلوین پلانتینگا

Credit: Closer To Truth YouTube Channel
.
#آلوین_پلانتینگا
.
@tanidegi

دوستانِ ارجمند
برای من داوریِ منصفانه‌ی مخالفی که رساله‌ی «محمّد، فرمانروایی تقدّس‌شکن» را کامل خوانده خوشایندتر از تحسینِ موافقی‌ست که رساله را نخوانده است. انبوهی از رساله‌هایی هم که در این زمینه نوشته شده‌اند از تعصّب و افسانه و دروغ و تزویر خالی نیستند. من هم ستاینده‌ی اثرِ خودم نیستم، امّا در این اثر کوششم این بوده ثابت کنم ادّعاهای زیادی پیرامونِ کیشِ اسلام ساخته‌اند که از واقعیّت‌های #تاریخی سرچشمه نمی‌گیرد.
برای نمونه آیه‌ی 5 سوره‌ی التّوبة "اقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم" «مشرکان را هرجا یافتید بُکُشید» را می‌آورند، امّا آیه‌ی قبلیِ آن که گفته شده "إلّا الّذین عاهدتم من المشرکین" «مگر مشرکانی که با آنان #پیمانِ صلح بسته‌اید» نمی‌آورند. به تکّه‌ای از آیه‌ی 4 سوره‌ی محمّد "فإذا لقیتم الّذین کفروا فضرب الرّقاب" «هرگاه با کافران مواجه شدید گردن‌های‌شان را بزنید» استناد می‌کنند امّا به ادامه‌ی آیه که "حتّی تضع الحرب أوزارها" «تا جنگ بارهای سنگینش را زمین نهد» اشاره نمی‌دارند تا این غلطِ بزرگ پیش نیاید که منظور از این آیه در «#جنگ» است.
به‌همین‌منظور از نامه‌های تاریخیِ محمّد و صحابه‌ی او استفاده کرده‌ام که شیوه‌ی تعاملِ آنان با کافران چگونه بوده است؟ ادّعایی که وجود دارد این است آنان هر دگراندیشی که مخالف‌شان فکر می‌کرده از میان برمی‌داشتند، ولی ابوداوود (Abu-Daawoud) در «سنن أبی‌داوود» آورده که محمّد گوید برای مسلمان جایز نیست که حتّی "اللّقطة من مال معاهد" را بردارد؛ یعنی مالِ #ناچیزی که از دستِ کافرِ پیمان‌بسته‌ای می‌افتد یا آن‌را گُم می‌کند، "إلّا أن یستغنی عنها" «مگر این‌که آن کافر به آن نیازی نداشته باشد»، پس چگونه مخالفانِ محمّد ادّعا می‌کنند محمّد هر کافری می‌دیده او را می‌کُشت، درحالی‌که حتّی از برداشتنِ چیزی کوچک از دارایی‌اش نهی شده است، چه رسد به این‌که کسی بخواهد کافری را #بکشد یا از مالش بدزدد یا به خانواده‌اش حمله کند!
از این فراتر همان‌طور که در پیش‌تر اشاره شد عُمَر پسرِ خطّاب (Umar Ibn Khattab') در آخرین سخنِ خود بعد از این‌که به‌دستِ پیروز نهاوندی چاقو می‌خورَد، به والیان فرمان داد که "أن یقاتل من ورائهم" «با دشمنانِ کافرانِ ذمّی #بجنگند». عُمَر فرماندهانِ مسلمان را دستور داد با دشمنانِ کافری که با مسلمانان هم‌پیمانند بجنگند، پس کدام ملّتی در تاریخ این‌گونه توانسته در قبالِ ملّتی دیگر این‌چنین پاسدارِ جان و مال و آیین‌شان باشد بی‌آنکه خودِ آن کافران را به جنگِ دشمن بفرستند؟ دانشمندِ مسلمانِ اسپانیایی ابن حزم (Ibn Hazm) در این‌باره اجماع را نقل کرده که هرگاه دشمنانِ کافرانِ ذمّی به آن‌ها حمله کنند، بر مسلمانان واجب است سبکبار و گرانبار به مقابله با دشمنانِ کافرانِ ذمّی بشتابند و در راهِ حفاظت از آنان جان‌شان را #فدا کنند.
در زمانِ خلفای راشدین کافرانی که به اسلام معتقد نبودند آزادانه به دین و عقیده‌ی خودشان اظهارِ پایبندی می‌کردند و حتّی در جاهایی که مختص به خودشان بود یا قبل از ورودِ مسلمانان محلِّ سکونت‌شان بود شراب و خوک خریدوفروش می‌کردند و حتّی هیچ حاکمی به آنان بابتِ زناکردن با محارم‌شان حقِّ تعرّض نداشتند و در نوعِ #پوششِ خودشان ملزم نبودند خود را به پوششِ زنانِ مسلمان ملبّس کنند و هرزمان می‌خواستند می‌توانستند ناقوسِ عبادتگاه‌ها و آتشکده‌های‌شان را برای برپاداشتنِ تفکّرشان به‌صدا درآورند. گوستاو لوبون (Gustave Le Bon) هم‌سو با این‌ها می‌گوید:
«حقیقت این است که هرگز ملّت‌ها فاتحانی بردبارتر از مسلمانان و دینی با مداراتر از اسلام نشناخته‌اند.»
در این رساله به مسائلِ دیگری هم پرداخته‌ام که محمّد چگونه به تقلید از تجربه و فنون و صنعتِ کافران دستور می‌داد و چگونه با ایجادِ بازاری آزاد تجارتِ بین‌المللی را رواج داد و چسان با #استبداد و ظلم و تجاوز و جنایت و برده‌داری و غارتگری و... مبارزه کرد. اثرِ من کامل و جامع نیست، امّا می‌توانم ادّعا کنم به سنگین‌ترین ادّعاهای رواج‌یافته در موردِ مسائلِ جنگی و فرمانروایی و اخلاقی پاسخ‌های تاریخی و عقلانی می‌دهد. اگر کسانی با این رساله قانع نمی‌شوند و همچنان «محمّد پسرِ عبدالله» را شخصی تروریست و جنگ‌طلب و غارتگر و آدم‌کش می‌دانند، از صفحاتِ 26 به‌بعد به سه گروه از منتقدانِ محمّد با منطقِ #خودشان پاسخ داده‌ام که چرا جنگ و قتل و کشتار و غارت را نباید غیرِاخلاقی بدانند:
— سوسیالیست‌ها 🚩
— ملّی‌گرایان 🗿
— دگرگشت‌باوران 🦒
به‌دلیلِ درخواستِ پیوسته‌ی برخی دوستان ناچار شدم این رساله را سریع‌تر به‌اتمام برسانم، امّا قول می‌دهم در آینده‌ای نزدیک پارتِ #دومِ آن‌را هم بنویسم. اگر کسانی هم در زبان‌های انگلیسی، کردی، ترکی، عربی و... تخصّص دارند، می‌توان این نوشته را به زبان‌های دیگر هم ترجمه کرد.
پیغام‌های‌تان را هم از چند روزِ آینده پاسخ می‌دهم.

🔺شواهدی بر علیت ذهن بر ماده🔺
《أثراتی نسبتاًناچیز و مُتغیّر ولی از نظر آماری قابل توجه و تأمل》
⬅️ دقت بفرمایید علیت فیزیک بر ماده مسئله‌ای شناخته شده و علمی است، ولیکن برعکس آن نیز در مواردی خاص می‌تواند رُخ بدهد. در فلسفهٔ ذهن هم علیت ذهن به بدن را «downward causation» می‌گویند. ولی اینجا ما قصد ارائه شواهد تجربی و آزمایشگاهی مبتنی بر فیزیک مدرن و فراروانشناسی داریم.

⬅️ نتایج 30 سال آزمایشات تیم تحقیقاتی پروفسور رابرت یان «Robert G. Jahn» (فیزیک‌دان) در «PEAR» دانشگاه پرینستون آمریکا، 6 آزمایش پروفسور رادین در مؤسسه نئوتیک ساینس و غیره:
Telegraph 1

Telegraph 2

Telegraph 3

⬅️ ارائه آزمایشات جدید و تکرارپذیر دکتر دین رادین «Dean Radin» (مهندس برق، روان‌شناس و پژوهشگر فیزیک تجربی) در سال 2022 به همراه دانشمندان برجسته مؤسسه «Institute of Noetic Sciences» (متشکل از عَصَب-شناسان محاسباتی و بالینی، فیزیکدانهای تجربی، فراروانشناسان و.....) در آمریکا جهت به تصویر کشیدن دوباره‌ی اثرات روان-فیزیکی در آزمایشات کوآنتوم تئوری تجربی:
Psychophysical Effects on an Interference Pattern in a Double-Slit Optical System. DOI: 10.4006/0836-1398-26.4.553
Project: Mind-matter interaction. Institute of Noetic Sciences. Journal . Authors: Dr.Dean Radin, Dr.Leena Michel, Dr.James Johnston , Dr.Arnaud Delorme.


↩️ دوستان آزمایشات دکتر دین رادین توسط 3 دانشمند متخصص بررسی و تأیید شده است.《درواقع آزمایش‌های دکتر رادین را 2 تیم تحقیقاتی مختلف، متفاوت و بی‌طرف تحت نظارت دو متخصص فیزیک نظری و فیزیک تجربی در سال‌های (2015) و (2018) انجام داده و نتایج یکسانی گرفتند، در آخر هم در سال (2020) مدیر سابق مؤسسه آمار آمریکا داده‌های آماری رادین را تأیید کرد》:⬇️⬇️⬇️


1_ پروفسور ولفگنگ بائر «Wolfgang Baer» (فیزیکدان نظری برجسته آلمانی الاصل از دانشگاه کالیفرنیا آمریکا) و تیم تحقیقاتی اش:
Reassessment of an independent verification of psychophysical interactions with a double-slit interference pattern. Article in Physics Essays ·December 2015.

2_ پروفسور گابریل گِر «Gabriel Guerrer» (فیزیکدان تجربی) و تیم تحقیقاتی اش:
Consciousness-related interactions in a double-slit optical system. Gabriel Guerrer∗ Instituto de Psicologia da Universidade de S˜ao Paulo, SP, Brasil. March 9, 2018. (PDF)

3_ خانم پروفسور جسیکا اُتس «Jessica Utts» با تخصص ریاضیات آماری که مدیر سابق مؤسسه آمار آمریکا «American Statistical Association» بود: (مقاله زیر در پاسخ به نقدهای یان والِکزِک «Jan Walleczek, 22 August 2019» نیز بوده است که حجّت را بر مخالفان رادین تمام کرد)
Commentary: False-Positive Effect in the Radin Double-Slit Experiment on Observer Consciousness as Determined With the Advanced Meta-Experimental Protocol.
15 April 2020.
قسمت مربوطه مقاله:
To obtain an independent assessment about this issue, we sought advice from a past-president of the "American Statistical Association (Utts, October 2019, personal communication)". She confirmed that for this experimental design correction for multiple comparisons was indeed necessary (Tukey, 1991; Curran-Everett, 2000).

⬅️ بعد ها در تاریخ «December 2020» فیزیکالیست هایی همچون دکتر یان والِکزِک (Jan Walleczek) و نیکولاس فن استیلفراید (Nikolaus von Stillfried)، مُجدداً یا دوباره جواب دکتر دین رادین را "خیلی مختصر و ایضاً تکراری" دادند که البته این پاسخگویی دوباره و کوتاه، چندان مهم نیست،
زیرا پروفسور إمریتا جِسیکا اوتس (Professor Emerita Jessica Utts) از دانشگاه کالیفرنیا و مدیر سابق مؤسسه آمار آمریکا «American Statistical Association» با تخصص ریاضیات آماری «Statistical Mathematics»، به عنوان قاضیِ مُنصف، عادل و متخصص دیتا «data» یا داده‌های آماری آزمایش‌های رادین را بررسی و تأیید کرد.《به علاوه، 2 تیم تحقیقاتی مختلف و بی‌طرف دیگر هم آزمایشات رادین را انجام دادند و دقیقاً همان نتایج رادین را گرفتند که توضیح دادیم》
رادین هم قاعدتاً دیگر پاسخی به یان والچک نداد چون هم نقدهای جناب والچک چیز جدیدی نبوده و تکراری بود، و هم جواب آخر رادین با قاضی قراردادن مدیر سابق مؤسسه آمار آمریکا بود که حجت را تمام کند.
مقاله والچک در جواب به رادین برای بسط مطالعه محققان و علاقمندان:
Response: Commentary: False-Positive Effect in the Radin Double-Slit Experiment on Observer Consciousness as Determined With the Advanced Meta-Experimental Protocol.



@ReligionandScience2021