موافقان آگاهی کوآنتومی

@ReligionandScience2021

مخالفان آگاهی کوآنتومی

@ReligionandScience2021

کتاب ( سایه‌های ذهن ) اثری از فیزیکدان و ریاضیدان بزرگ پروفسور راجر پنروز که در آن این ایده را مطرح می‌کند که  آگاهی انسان، الگوریتم‌پذیر نیست و در هیچ "دستگاه کامپیوتری" قابل شبیه‌سازی نیست، همچنین ذهن انسان قابلیت‌هایی دارد که هیچ کامپیوتری آن را ندارد زیرا مکانیسم‌ذهن انسان بر اساس محاسبات فیزیکی نیست.  
 
Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness is a 1994 book by mathematical physicist Roger Penrose, Penrose hypothesizes that: Human consciousness is non-algorithmic, and thus is not capable of being modelled by a conventional Turing machine-type of digital computer. The human mind has abilities that no Turing machine could possess because of this mechanism of non-computable physics.
 
پنروز استدلال می‌کند که آگاهی و ذهن انسان فراتر از محاسبات است و در علم امروزی بی‌پاسخ مانده است.
 
Instead, he provides powerful arguments to support his conclusion that there is something in the conscious activity of the brain that transcends computation--and will find no explanation in terms of present-day science. 
 
نتیجه‌گیری پنروز این است که ذهن انسان قادر به انجام فعالیت‌های خاصی است که دستگاه‌های مصنوعی از جمله کامپیوترها نمی‌توانند انجام دهند. این سؤال مطرح نیست که آیا ذهن انسان از همه جوانب نسبت به یک کامپیوتر برتر است ! به عنوان مثال در سرعت محاسبه ، کامپیوتر امروزی از ظرفیت انسان بسیار فراتر است. نکته قابل توجه این است که انسان می‌تواند کاری انجام دهد، مثلاً "درک" و "فهم" یک حقیقت ریاضی که یک دستگاه هرگز نمی‌تواند انجام دهد.
Penrose conclusion is that the human mind is able to carry out certain activities that artificial devices, including the Turing machine, can not. It is not the question whether the human mind is superior in all aspects to the Turing machine, for example in computing speed even present-day computers exceed by far human capacity. The remarkable is that man can do something, for example grasping the meaning of a mathematical truth, a machine never can do.
 
جناب پرفسور «Penrose» می‌نویسد:

حقیقت ریاضی چیزی نیست که ما فقط با استفاده از الگوریتم تشخیص دهیم. من همچنین معتقدم که آگاهی ما یک عنصر اساسی در درک ما از حقیقت ریاضی است. ما باید حقیقت یک استدلال ریاضی را "ببینیم" تا از اعتبار آن مطمئن شویم. این "دیدن" ذات آگاهی است. این باید هر زمان که مستقیماً حقیقت‌ریاضی را درک کنیم حضور داشته باشد. وقتی خود را از اعتبار ( قضیه کورت گودل ) متقاعد کنیم ، نه تنها آن را "مشاهده" می‌کنیم ، بلکه با این کار ماهیت بسیار غیرالگوریتمی فرآیند "دیدن" را آشکار می‌کنیم.

Penrose writes:
Mathematical truth is not something that we ascertain merely by use of an algorithm. I believe, also, that our consciousness is a crucial ingredient in our comprehension of mathematical truth. We must 'see' the truth of a mathematical argument to be convinced of its validity. This 'seeing' is the very essence of consciousness. It must be present whenever we directly perceive mathematical truth. When we convince ourselves of the validity of Gödel's theorem we not only 'see' it, but by so doing we reveal the very non-algorithmic nature of the 'seeing' process itself.



@ReligionandScience2021

Shadows of the Mind. A Search for the Missing Science of Consciousness_Roger Penrose

پی‌دی‌اف (PDF) ضمیمه‌شده، کتاب《سایه های ذهن》 اثر ریاضی‌فیزیکدان و کیهان‌شناس ، راجر پنروز می‌باشد.


@ReligionandScience2021

The Emperors New mind. Concerning Computers, Minds and the Laws of Physics_ Roger Penrose.
این [PDF] نیز کتاب《ذهن جدید امپراتور》از پنروز است.


@ReligionandScience2021

.

📚معرفی کتاب:
Our Mathematical Universe My Quest for the Ultimate Nature of Reality by Max Tegmark (z-lib.org) (1).epub

کتاب《Our Mathematical Universe》
یا ( جهانِ ریاضیاتیِ ما )

اثر فیزیکدان و کیهان شناس بزرگ از دانشگاه M.I.T آمریکا ، مکس تگمارک (max tegmark).

@ReligionandScience2021

📚معرفی کتاب:
Mind, Matter and Quantum Mechanics by Henry P. Stapp (auth.), Henry P. Stapp (eds.) (z-lib.org).pdf
کتاب《ذهن، ماده و مکانیک کوانتومی》
اثر فیزیکدان نظری برجسته و محقق حوزه مکانیک کوآنتومی، "هنری استپ"

@ReligionandScience2021

Mindful Universe Quantum Mechanics and the Participating Observer by Henry P. Stapp (z-lib.org).pdf

@ReligionandScience2021

Quantum theory and the role of mind in nature by Stapp H.P. (z-lib.org).pdf
《نظریه کوآنتوم و نقش ذهن در طبیعت》

Springer

@ReligionandScience2021

Quantum Theory and Free Will How Mental Intentions Translate into Bodily Actions by Henry P. Stapp (auth.) (z-lib.org).pdf
کتاب《کوانتوم تئوری و اراده ی آزاد》
( چگونه اهداف ذهنی به اقدامات عملی تبدیل میشوند )
اثر فیزیکدان نظری ، هنری استپ.

@ReligionandScience2021

کوالیا "Qualia" (تجربه پدیداری)

ویدیو با دوبله فارسی ، مُعضل آگاهی پیش روی نگرشهای ماتریالیستی در فلسفه ی ذهن و علوم شناختی را توضیح می دهد.

لینک آپارات:
https://www.aparat.com/v/s760T
ترجمه:
👤دکتر مهدی همازاده ابیانه

@PhilMind
@ReligionandScience2021

.

.

سیر مطالعاتی فلسفه برای علاقه مندان:
1⃣ الف) کتاب مبانی منطق و روش شناسی، دکتر لطف الله نبوی.
ب) کتاب مهارتهای منطق جدید،
دکتر ضیا موحد.
2⃣ المغالطات ، علی اصغر خندان
3⃣ منطق کاربردی ، علی اصغر خندان
4⃣فصل اول (اخلاق) کتاب «کلیات فلسفه، ریچارد پاپکین»، تا پایان نظریه کانت.
5⃣بخش اول هر فصل (با عنوان تعریف ) کتاب «کلیات فلسفه، ریچارد پاپکین»
6⃣فلسفه در عمل، آدام مورتون
7⃣فلسفه علم، نوشته سمیر اکاشا
8⃣کلیات فلسفه، ریچارد پاپکین

این سیر مطالعاتی برای آشنائی کلی با فلسفه ، روشهای فلسفه ، و مهمترین شاخه‌های فلسفه است. پس از طی این سیر مطالعاتی ، با توجه به علاقه مندی خود میتوانید یک یا تعدادی از شاخه های فلسفه را با استفاده از منابع مناسب هر شاخه، پیگیری کنید.
البته برای آموختن منطق جدید و مدرن یا منطق ریاضیات《Mathematical Logic》 در ( این پست ) تمام و کمال لینکهایِ مربوط به کلیپهای آموزشی ("22 کلیپ") عالی دکتر پیام سراجی «دکتری ریاضیات محض و مدرس دانشگاه» در اختیارتان گذاشتیم. دقت کنید که دکتر وحید باقر پور کاشانی «دکتری فلسفه غرب» هم در ("23 کلیپ") منطق ریاضی را کامل تدریس کرده و در کانال صراط حق و همچنین در گوگل گذاشته اند، لینک کانال ایشان را قبلاً برایتان فرستاده ایم.
اگر به انگلیسی مسلط هستید میتوانید از کتاب های زیر هم استفاده کنید:

جهت شروع کتاب
A Beginner's Guide to
Mathematical Logic
نویسنده:
ریموند مریل اسمولیان ( Raymond Merrill Smullyan)


کتاب از انتشارات کمبریج:
Brain F. Chellas
Modal Logic: An Introduction.



@ReligionandScience2021

معمای بالاتر این است که چرا همۀ این ها وجود دارد. چه چیزی حیات را به درون معادلات می دمد و آنها را در کیهان به واقعیت تبدیل می کند؟ این پرسش ها، فراتر از علم است، آنها در حیطۀ فلسفه و خداشناسی است.


👤مارتین ریس
( اخترفیزیکدان و کیهان شناس )


@ReligionandScience2021

《آزمایش فکری فرانک جکسون تحت عنوان اتاق مری در فلسفه ذهن و علوم شناختی و نتایج آن》:

فرض کنید خانم مری یک فیزیکدان تمام عیار  و همچنین متخصص علوم عَصَب شناختی (نوروساینس) است ولی متاسفانه از وقتی به دنیا آمد ، در یک خانه و اتاق کاملاً سیاه و سفید بزرگ شده است و هیچ گاه در عمرش درک و تجربه ی دیدن رنگها را نداشته است. با این حال از آنجا که او یک دانشمند بسیار بزرگ و باهوش است، تمام کمیات و واقعیات فیزیکی و نورونی درباره ی ادراک حسی مربوط به دیدن  رنگ ها را میداند. در فیزیک از فرکانس و طول موجهای رنگها، طیف الکترومغناطیسی و امثال آن مطلع است و در علم نوروساینس از  اتفاقات درون شبکیه چشم، فعالیتهای مغز و نورونهای درگیر در هنگام ادراک بصری رنگها
ووو... خبر دارد و آنها را به خوبی میشناسد ولی او تا کنون نتوانسته تجربه ی دیدن هیچ رنگی داشته باشد و از اتاق سیاه-سفید خود بیرون نیامده است.
حال تصور کنید برای اولین بار از اتاق خود بیرون می آید و سیب قرمز را مشاهده میکند ( اینجا درک و تجربه ی سرخی پیدا میکند ) ، او درواقع قرمزی را آنطور که به نظر می آید مشاهده میکند. این استدلال میگوید خانم مری "چیز جدیدی" در مورد ادراک بصری رنگ قرمز میداند که قبلاً از تمام آن واقعیات و کمیات فیزیکی نمیتوانست بداند و ایضاً پيش بيني کند. بنابراین یک منظر اول شخص ( سابجکتیو_ذهنی ) از  دیدن رنگ وجود دارد که چیزی فرا و ورای واقعیات فیزیکی و آبجکتیو می باشد. پس فهمیدیم هنگامیکه برای اولین بار پروفسور مری از اتاق کارش خلاصی پیدا می کند با روبرو شدن با یک گوجه فرنگی یا.... در نور مناسب می گوید:« آهان! الان دانستم قرمزی شبیه چیست» (جکسون،1986).  اساس استدلال معرفت مبتنی بر این است که کیفیات ذهنی یا کوالیا (Qualia) با مجموعه دانسته های ما درباره ویژگی های فیزیکی ، که مجموعه ایی از جملات در قالب نظریات علمی ارائه می شوند ، بدست نمی آیند. هرگز این نظریه ها نمی تواند "شبیه قرمز بودن" را به ما نشان دهند ، درحالیکه این موضوع درباره تجربیات، احساسها، مفاهیم پدیداری و طیف گسترده ایی از تجارب و احساسها را در برمی گیرد و تنها با تجربه کردن کسب می شوند. مطابق با آزمایش فکری جکسون آنچه مری با ترک اتاق بدست می آورد مجموعه ایی جدید از مفاهیم است که از آن به بعد خواهد داشت و خواهد دانست قرمزی شبیه چیست. با ایراداتی که به این آزمایش فکری وارد شد جکسون با تغییر در بیان مری در هنگام مواجهه با گوجه فرنگی ووو... روایت جدیدتر را بدین صورت اصلاح کرد: «آهان! الان دانستم آنچه دیگران درباره قرمزی می گویند شبیه چیست». دانشمندان فیزیک منظر خصوصی و اول شخص مشاهده ی اشیاء و رویدادها که تجربه ی سابجکتیو است را نادیده میگیرند و صرفاً به مطالعه ی آبجکتیو و سوم شخص آنها می پردازند مثلا برای تبیین رعد و برق، ساینتیستها از تجربه ی ذهنی-سابجکتیو آن فاصله گرفته و  در قالب تعابیری مانند تخلیه الکتریکی تبیین اش میکنند که واقعیات عینی_آبجکتیو فیزیکی را اصل قرار میدهد ولی وقتی نوبت به تبیین شرایطی می رسد که رعد و برق وجود ندارد ولی حس مشاهده ی رعد و برق یا کوالیا برقرار است، علوم تجربی که بر پایه تقلیل گرایی یا (Reductionism) هستند ، از این تجربه بیگانه اند.
علاوه بر این، صرف احساس کردن رویدادها در ماده-انرژی حضور ندارد، مثلا نحوه ای که رنگ قرمز یا سرخ به نظر می رسد ، چیزی نیست که در طول موج این رنگ وجود داشته باشد.
بنابراین اگر ماده و انرژی ( Matter and Energy ) از کوالیا (Qualia) و کیفیات ذهنی  بیگانه هستند و ذهن ما مملو از کوالیا است، پس ذهن مادی نیست و نظریات فیزیکالیستی در فلسفه ذهن از جمله اینهمانی ذهن و مغز، کارکردگرایی و بازنمودگرایی پاسخگوی خیلی از مشکلات نخواهند بود.

ادامه:👇🏼👇🏼

@ReligionandScience2021

《استدلال معرفت》

آزمون فکری "اتاق مری" که جکسون علیه فیزیکالیسم مطرح کرده در ویدیو توضیح داده شده است. این برهان دو تقریر و نتیجه دارد:

1_ تقریر معرفت‌شناختی که می‌گوید مری قبل از مشاهده سیب رنگی، همه گزاره‌های حاکی از واقعیات مربوط به ادراک بصری رنگ را می‌داند. پس نوعی معرفت درباره این واقعیات وجود دارد که معرفتی غیرفیزیکی است. ( و در نتیجه‌گیری‌ای رقیق‌تر، معرفتی غیر سوم‌شخص است و از طریق مطالعه ابجکتیو همبسته‌های نورونی و فعالیت‌های مغزی حاصل نمی‌شود ).

2_ تقریر هستی‌شناختی که می‌گوید واقعیاتی در ادراک بصری رنگ وجود دارد که مری پیش از مشاهده سیب قرمز نمی‌دانست. پس واقعیاتی در این‌باره وجود دارد که فیزیکی نیستند.

تقریر اول فقط ادعایی معرفت‌شناختی است. جکسون البته تقریر دوم را اراده می‌کرد که بعدها نیز از آن دست کشید. هرچند همچنان طرفداران زیادی دارد. بنظر می‌رسد تفاوتی مهم در اینجا وجود دارد؛ یک فیزیکالیست می‌تواند بگوید مری قبلاً از منظر سوم‌شخص و مودالیته بصری، و بعدها از منظر اول‌شخص و مودالیته درون‌نگری آن رخدادهای مغزش را ادراک می‌کند.(لینک کلیپ در آپارات) باز نشر شده از کانال فلسفه ذهن.

دیوید چالمرز از شکست پروژه ماده‌باوری (ماده گرایی یا متریالیزم) در تبیین مسئله ی آگاهی می‌گوید:
Does Consciousness Defeat Materialism ?
https://www.closertotruth.com/series/does-consciousness-defeat-materialism-part-1?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=featured-topic&utm_content=quote-card



@ReligionandScience2021

《نسبت آگاهی با فیزیک》

ویدیو با زیرنویس فارسی درباره جنبه ای از ( Hard problem of consciousness ) صحبت می کند.

(لینک کلیپ در آپارات)


@ReligionandScience2021