⬛️ مصاحبه‌ی مورگان فریمن با دکتر سام پرنیا؛ تجربه‌ی نزدیک به مرگ و هوشیاری

▪️ زیرنویس فارسی

▪️ بخشی از قسمت اول مستند the story of god از کانال National Geographic

➖➖➖➖
🆔 @near_death

سرعت تکامل
در این آزمایش زیبا که در دانشگاه هاروارد انجام شده، شاهد تکامل خصیصه‌ی مقاومت به آنتی‌بیوتیک در باکتری ای‌کولای در زمانی کوتاه هستیم.

هر چه به میانه‌ی ظرف کِشت باکتری نزدیک می‌شویم غلظت آنتی‌بیوتیک افزایش می‌یابد و محیط برای رشد باکتری‌ها نامناسب‌تر می‌شود. اما تنها طی ۱۱ روز باکتری‌ها چنان خوب با غلظت بالای آنتی‌بیوتیک سازگار می‌شوند که شاهد رشد آنها در وسط ظرف هستیم. (در برخی از سوش‌ها نرخ جهش بالاتر است زیرا در مراحل بعدی نیز، وقتی رشد متوقف می‌شد، از همانجا سوش‌های جدیدی سربرآوردند. مهم‌تر آنکه ده‌ها سوش جهش‌یافته‌ی دیگر نیز در نقاط دیگر ایجاد شدند. نشانه‌ای از آنکه انجام تغییرات در جهان زیستی بسیار بیش از حدی است که تصور آن می‌رود و سرعت آن نیز بسیار بیش از تصوری است که ایجاد سوش‌های مطلوب را نامحتمل در نظر می‌گیرد.)

چنین آزمایش‌هایی شاید اندکی کمک کنند تا به درک بهتری از تکامل حیات برسیم. باید دو واقعیت را همزمان در نظر آوریم: نخست آنکه حدود ۳/۶ میلیارد سال از پیدایی حیات بر روی زمین می‌گذرد؛ و دوم انکه در زمانی ۱۱ روزه شاهد این میزان از جهش‌های مطلوب بوده‌ایم.

هادی صمدی
@evophilosophy

سرعت اعجاب‌آور تکامل: آزمایشی با نتایج دور از انتظار

مطابق برداشت رایج از انتخابِ طبیعی، باید تغییراتی جهت‌دار در طبیعت رخ دهد (به عنوان نمونه طی دورانی هزاران یا صدها هزار ساله جنگلی خشک شود) تا از میان ارگانیسم‌های رقیب، آنان که بهتر با شرایط جدید سازگار شده‌اند باقی بمانند و بتوانیم تغییراتی جهت‌دار را در جمعیت‌ها ردیابی کنیم.

اما در عین حال می‌دانیم که آنچه عموماً در طبیعت رخ می‌دهد «تغییرات نامنظمِ محیطی» است. حتی وقتی دوران گرمایش یا خشکی آغاز می‌شود ممکن است یکی دو سال پر باران در آن روند وقفه اندازد و در نتیجه بقاء جاندارانی که به تدریج برای زندگی در خشکی سازگار شده بودند به خطر افتد. بنابراین به نظر می‌رسد که جانداران باید خیلی سریعتر بتوانند خود را با تغییرات محیطی سازگار کنند. دانشمندان نام این پدیده را «ردیابی سازش» می‌گذارند: یعنی اینکه ارگانیسم بتواند با سرعتی بالا تغییراتِ کوچک محیطی را ردیابی و خود را با تغییرات سازگار کند. هرچند این فرضیه‌ای مقبول به نظر می‌رسد اما ردیابی تغییرات کوچک در محیطِ طبیعیِ پرنوسان کاری سخت است. البته برخی شواهد تجربی برای آن عرضه شده است. (در پست قبلی از سرعت بالای تکامل در باکتری‌ها سخن گفته شد.)

نتایج آزمایشی که ماه گذشته (18 مارس 2022) در ژورنال ساینس منتشر شده به وضوح، و در پژوهشی میدانی، نشان می‌دهد که سرعت تغییرات ژنتیکی در پاسخ به نوسانات محیطی تا چه حد شگفت‌آوری بالاست. در دانشگاه پنسیلوانیا چندین نسل از مگس‌های سرکه را در محیط‌هایی پرورش دادند که به شدت و با تواتر زیادی تغییر می‌کرد. (به عنوان نمونه یک نسل از مگس‌ها را وارد محیطی مرطوب و گرم اما با غذای پایین ‌کردند و نسل‎ دوم را در محیطی متفاوت و نسل‌های بعدی را نیز در محیط‌هایی متفاوت با محیط‌های قبل.) که البته این شرایط به آنچه واقعاً در طبیعت رخ می‌دهد نزدیکتر است.

نتیجه‌ی آزمایش عجیب بود. پژوهش‌گران انتظار تغییر در ژنوم مگس‌ها را داشتند اما نه تا این حد که از میان 165 توالی مورد مطالعه، در بیش از 60 درصد آنها تغییراتی رخ دهد!

اما این آزمایش چه اهمیتی دارد؟ نخست آنکه شاهدی است به نفع وقوع تکامل سریع‌. دوم آنکه شاهدی است برای وقوع تکامل درعمل (چیزی که داروین گمان آن داشت آنقدر بطئی و کند است که نمی‌توان طی حیات یک یا چند نسل از انسان‌ها شاهد آن بود). سوم آنکه به نحوی غیرمستقیم، به نفع طرفداران نظریه‌ی هم‌تکاملی‌ ژن-فرهنگ است. چهارم، و احتمالا مهم‌تر از همه، اینکه باید همنوا با فیلسوفانی مانند پیرس، دیویی، و پوپر در پیش‌فرض منفعل بودن ارگانیسم‌ها تجدید نظر کنیم و به آنها به عنوان موجوداتی فعال که برای انتخاب شدن اندرکنش‌هایی فعالانه با محیط دارند بنگریم.

در انتها ذکر نکته‌ای لازم است. قبل از انجام این پژوهش میدانی، برخی شبیه‌سازی‌های کامپیوتری نتایج مشابهی را نشان داده بودند. دو فرضیه‌ مطرح می‌شود. فرضیه‌ی نخست این که ممکن است ذهن پژوهشگرانِ پژوهشِ کنونی با داده‌های آزمایش‌های کامپیوتری سودار شده باشد و دانشمندان در عمل به دنبال یافته‌‌های مؤید بوده‌اند. و اما در نقطه‌ی مقابل فرضیه‌ی دوم این است که شبیه‌سازی‎‌های کامپیوتری ابزارهای آزمایشی قابل اعتمادی هستند که می‌توانند وجوهی از جهان را به نحوی کارآمد، و قبل از مراجعه‌ی مستقیم به خود جهان، بازنمایی کنند. برای آزمون این فرضیه‌ها باید دانشمندان درصدد تکرار این پژوهش‌ها برآیند تا ببینیم بحران تکرارپذیری گریبان‌گیر پژوهش کنونی می‌شود یا خیر. تکرار یافته‌ها در پژوهش‌های بعدی به نفع فرضیه‌ی دوم است و عدم تکرار آن به نفع فرضیه نخست.

لینک‌ دریافت مقاله:
https://www.zoology.ubc.ca/edg/pdfs/Rudman2022.pdf

هادی صمدی
@evophilosophy

📹 فایل ویدئویی جلسه‌ی سوم سلسله‌جلسات حلقه‌ی #فلسفه_و_فیزیک ژرفا

🔸 علم‌زدگی (scientism): مسیری از انکار خدا تا نفی انسان
👤 دکتر نیما نریمانی (دانشگاه تهران)
📍 چهارشنبه، ۵ آذرماه ۱۳۹۹

📝 همچنین گزارشی از این جلسه نوشته‌ی #طاها_اصفهانی را می‌توانید در سایت ژرفا مطالعه کنید.

🆔 @Zharfa90

《بخش قابل توجهی از این ادعا، این آموزه است که باطنِ ما، همان‌طور که آن را تجربه می‌کنیم، اصلاً وجود ندارد. و اکنون سوال فقط این نیست که “آیا شما به خدا ایمان دارید؟” بلکه چیزی که نگران‌کننده‌تر است، این است که “آیا به خودتان اعتقاد دارید؟”》

‏۲۸ اردیبهشت روز پاس‌داشت شاعر، ریاضی‌دان و منجم بزرگ ایران‌زمین، ‎#خیام_نیشابوری.

@ReligionandScience2021

گفتگو در باب تناقض یا تفاهم علم و دین با دکتر یاسر میردامادی، دکتر آزادگان، دکتر معصومی،‌ وریا امیری و دوستان دیگر در کلاب هاوس به تاریخ سه شنبه ۱۳ ژوییه ۲۰۲۱
این فایل از یک ساعت دوم و پس از پایان پرسش و پاسخ با دکتر آزادگان ضبط شده است.
در این جلسه سخنان جالبی در باب تناقض یا عدم تناقض علم/روش علمی با دین/ایمان به میان رفت. و نکات جالبی هم در باب ایمان و شک مطرح شد.
وریا امیری

https://news.1rj.ru/str/veriaamiri

مناظره با موضوع:
بیولوژی، ایمان و کووید

طرفین:
👤 پروفسور فرانسیس کالینز
(متخصص ژنتیک و زیست شناس آمریکایی خداباور)

👤دکتر ریچارد داوکینز
(زیست شناس فرگشتی بریتانیایی خداناباور)

https://m.youtube.com/watch?v=SQ3EU58AzFs&feature=youtu.be

@ReligionandScience2021

مناظره با زئوس (جبر، اختیار، علیت، علم و ... )

@ReligionandScience2021

🔻کلاب حلقه دوستداران حقیقت برگزار کرد🔻

✍🏻 دورهمی هفتگی خداباوران

موضوع این هفته:

مفهوم علمی و فلسفی کانشسنس (جلسه اول)

با حضور :

▪️دکتر مهدی همازاده ابیانه
▪️دکتر سروش دباغ
▪️وریا امیری
▪️دکتر علیرضا آثار
▪️دکتر حسین جباری
▪️دکتر جواد کریمزاد
▪️دکتر ناصر بروجردیان
▪️دکتر رحمان حسین زاده
▪️سپهر عباسی
▪️سیدسعید رضاتوفیقی




برگزار شده در روز جمعه مورخ ۱۴۰۱/۳/۱۳ ساعت ۱۰ شب به وقت ایران

کانال تلگرامی حلقه دوستداران حقیقت :

@The_circle_of_truth_lovers

@ReligionandScience2021

بحثی در باره چگونگی سیستم باورهای انسان نسبت به جهان👇👇

حلقه دوستداران حقیقت تقدیم می‌کند:

https://zil.ink/the_circle_of_truth_lovers



@ReligionandScience2021

تاریخ فلسفه غرب از برتراند راسل (زبان اصلی)

@ReligionandScience2021

⚫️ بررسی صحبت‌های دکتر کیوان یحیی درباره‌ی تجربه‌ی نزدیک به مرگ
✍️ احمد بهزادی

اخیرا فایل صوتی‌ای با عنوان «بررسی مسئله‌ی تجربه نزدیک به مرگ از منظر نوروساینس» از دکتر کیوان یحیی (عصب‌شناس) در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است. در این مقاله قصد داریم, برخی از صحبت‌های جناب دکتر کیوان یحیی را مورد بررسی قرار دهیم. (فایل صوتی صحبت‌های دکتر یحیی را می‌توانید از «این لینک» در کانال تلگرامی Quaestio گوش بدهید.)

+ در این مقاله, مباحث پیرامون تجربه‌ی معروف خانم پم رینولدز نیز ذکر شده است.

👈 این مقاله را می‌توانید با فشار دادن دکمه‌ی instant view یا از طریق این لینک در سایت ویرگول یا از وبلاگ مطالعه کنید.

⬜️ زیرعنوان‌ها:

◾️ آیا مشاهدات خارج از بدن اشتباه هستند؟

◾️ آیا اکثر ان‌دی‌ئی‌ها ناخوشایند هستند؟

◾️کربن دی‌اکسید و تجارب نزدیک به مرگ

◾️ ارتباط تحقیقات دکتر چاولا با تجارب نزدیک به مرگ؟

◾️ ارتباط تجارب نزدیک به مرگ با عوامل فیزیولوژیک

➖➖➖➖
🆔 @near_death

دیدگاه‌های متافیزیکی تجربیات نزدیک به مرگ «near death experiences» یا (NDE):

این گروه از دانشمندان معتقدند که نظریات و تبیین‌های ماده-إِنگارانه نوروفیزیولوژیک، نوروبیولوژیک و مدل‌های عصب‌شناختی که تاکنون برای این پدیده‌ها ارائه شده‌اند《برانگیختگی یا تحریک الکتریکی لوب گیجگاهی/تمپورال لب و ناحیه «Left temporo-parieto-occipital cortex» مغز، ایسکمی یا خون‌رسانی ناکافی در لوب-پس‌سری «occipital lobe» و لوب-آهیانه‌ای «parietal lobe»، کاهش اکسیژن یا هایپوکسیا، ازیاد کربن مونوکسید یا هایپرکربیا، مکانیسم دفاعی روان‌شناختی، از دست دادن شخصیت یا دیپرسونالیزیشن «depersonalization» در پاسخ به استرس شدید، ترشح هورمون اندورفین «endorphin»، انکفالین «enkephalin» و دی-متیل-تریپتامین یا (DMT) در مغز، تخریب کورتکس بینایی «visual cortex» و....》، نمی‌توانند آن‌ها را به طور دقیق، موثر، جامع و کامل توجیه کنند. بزرگترین نقدی که این گروه بر محققین و پژوهشگران قائل به فیزیکالیسم وارد می‌کنند، این است که:
⬅️ نسبت دادن توهم-خیال-رؤیا «Hallucination/Illusion/dream/delusion» به این نوع تجربیات صرفاً می‌تواند منوط به آن دسته از تجربیات و مشاهدات سابژکتیو محض باشد که راجع به امور ماوراءالطبیعهٔ و آن-جهانی یا دیگر-دنیایی (ورود به جهانی دیگر، مشاهدهٔ تونل نور و یک انتهای روشن, فرشتگان و انبیاء، ملاقات با یک عزیز ازدست‌رفته و.....) هستند. اما نوعی دیگر از تجربیات (NDE) دربارهٔ اموری هستند که به صورت ابژکتیو یا عینی در این جهان به وقوع پیوسته‌اند یعنی مشاهدات آبجکتیو این-جهانی هستند. مثلاً گزارش اطلاع از جزئیات حوادث، وقایع، اتفاقات، رُخدادها و رویدادهای اتفاق افتاده در اطراف جسم، دورترازبدن و حتی خارج از محدودهٔ ادراک فیزیکی بدن یا همان مشاهدات-ادراکات خارج ازبدن «OBE observations» صحت-سنجی و راستی‌آزمایی شده بوسیله تطبیق دادن با اسناد-مدارک-سوابق پزشکی «medical records» یا «medical documents» و فرم‌های پُرشده اطلاعات بالینی بیمار تحت مطالعه. به عبارتی داشتن خاطرات واضح، شفاف و دقیق سمعی/بصری از وقایع فیزیکی رُخ داده حین عملیات احیاء در درون و بیرون از اتاق عمل، از مهم‌ترین شواهد عینی فرامغزی بودن این تجربیات اسرارآمیز و تکرارشونده است. گزارشاتی که گاه بلافاصله پس‌ازاحیاء و در اولین ارتباط با کادرپزشکی بیان شده و احتمال ساختگی‌بودن همهٔ آن‌ها، (با توجه به تنوع تیم‌های پزشکی و تکثّر جغرافیایی) بسیار پایین است. مواردی همچون مشاهده، گزارش و توصیف جزئیات عمل جراحی «surgical operation» و (CPR)، وسایل و دستگاه‌های تخصصی پزشکی مورد استفاده، هویت و شکل ظاهری افراد پرسنل پزشکی، شنیدن مکالمات افراد یا سخنان رد-بدل شده بین‌شان، مشاهده اتفاقات خارج از بیمارستان و اطراف آن محل در همان لحظه، مشاهده زمان مرگ یکی از اطرافیان در آینده و امثالهم.

⬅️ دکتر جفری لانگ «Jeffrey Long» (پزشک متخصص) بر بیش از 4000 نفر در آمریکای شمالی که تجربیات إن-دی-إی را داشته‌اند مطالعات عمیقی انجام‌داده و متوجه شده که 45 % این افراد، کسب ادراک واقعی از رویدادهایی که در اطراف آن‌ها در حال وقوع بوده است را گزارش داده‌اند (رفرنس). یا در تحقیق پروفسور بروس گریسون «Bruce Greyson» (دانشمند علوم اعصاب‌رفتاری و روانپزشکی) و دکتر ادوارد کِلی (2009) هم به 60 گزارش اطلاع از جزئیات رُخدادهای آبجکتیو خارج از محدوده ادراک فیزیکی بدن اشاره شده (رفرنس) همچنین دکتر پیم ون لومل «Pim Van Lommel» (پزشک متخصص قلب) نیز در سال 2001 تحقیقاتی بر روی بیش از 3000 نفر در اروپا که سابقه تجربیات (NDE) را داشته‌اند، انجام داده که در ژورنال پزشکی بسیارمعتبر لنست «Lancet» چاپ شده است (رفرنس). در این مطالعه نیز تعدادی از افراد اتفاقاتی را گزارش کردند که به طورعینی در اطراف‌شان در حال وقوع بوده است. (مورد مرد 44 ساله و دندان مصنوعی اش ....) همچنین در آزمایشات معروف《AWARE》دکتر سام پرنیا «Sam Parnia» (پزشک و بیولوژیست سلولی) و پروفسور پیتر فنویک «Peter Fenwick» (عَصَب‌روان‌پزشک و عصب‌روان‌شناس) از بین 2060 مورد گزارش شده از ایست قلبی، 330 نفر بیمار طی عملیات احیاء به زندگی بازگشتند. تقریباً 40% آنها، یعنی 140 نفر درجاتی از هوشیاری را در زمانی که تلاش برای بازگردان آنها به زندگی در جریان بوده گزارش کردند. 2% افراد نجات یافته آگاهی شنیداری_دیداری «auditory/visual awareness» داشتند ولی فقط با یک نفر از آنها امکان مصاحبه تکمیلی فراهم می‌شود که توانست افراد، صداها و وقایع اتفاق افتاده بعد از ایست قلبی و حین عملیات احیاء را به درستی و دقت تمام توصیف کرده است و اسناد پزشکی توصیفات او را تایید می‌کنند. ضمناً مشاهدات سمعی/بصری بیمار تا «سه دقیقه (3min) بعد از ایست قلبی و حین عملیات احیاء» را پوشش می‌دهد. (رفرنس)

ادامه:👇👇

ادامه:
دکتر ماریو بوریگارد «Mario Beauregard» (دانشمند علوم اعصاب شناختی کانادایی «canadian cognitive neuroscientist») , نیز ماجرای تجربه‌ی نزدیک به مرگ و ایضاً مشاهده-ادراک های واقعی خارج و دورتر از بدن درست (راستی آزمایی و صحت سنجی شده منطبق بر اسناد پزشکی) خانم 31 ساله‌ای را تحت عنوان مورد جِی‌اس (JS) در بیمارستان قلب مقدس مونترآل (وابسته به دانشگاه مونترآل در کانادا) در مجله معتبر احیاء یا همان ژورنال ریساستیشن «Resuscitation» منتشر می‌کند. (رفرنس در ژورنال معتبر ریساسیتیشن)

همچنین پروفسور بروس گریسون (روان‌پزشک و دانشمند علوم اعصاب‌رفتاری) مورد «ال سالیوان» و مشاهدات واقعی یا درست اطراف و دورتر از بدن اش در بیمارستان را دقیق بررسی کرده است. او با ال سالیوان, پزشک متخصص قلب او «دکتر لاسالا» و همچنین پزشک جراح او «دکتر تاکاتا» مصاحبه می‌کند و "اسناد پزشکی" آقای سالیوان را هم بررسی می‌کند. گزارش این مورد در مقاله‌ای که توسط مرحوم دکتر ایان استیونسون (پروفسور دپارتمان روان‌پزشکی و علوم اعصاب‌رفتارشناختی دانشگاه ویرجینیا آمریکا) , دکتر بروس گریسون و خانم دکتر کلی (کوک) نوشته شده, آمده است. (رفرنس: دانلود مقاله)


دقت بفرمایید که:
درواقع استدلالی که این دسته از دانشمندان ارائه می دهند این است که بر اساس مبانی علوم شناختی یا ذهن‌شناختی «cognitive science» (عَصَب شناسی، روان شناسی، هوش مصنوعی، فلسفه ذهن و.....) لازمه اینکه مغز انسان بتواند در آن لحظه وقایع عینی در اطراف خود و دورتر از بدن را درک کند ، این است که داده های حسی مانند شنوایی و بینایی به مغز ارسال شود و نورون های مغز با داشتن فعالیت الکتریکی آن ها را پردازش کنند. همچنین این را می دانیم که بعد از ایست قلبی و تخت شدن الکتروکاردیوگرام (EKG)، بلافاصله جریان خون و اکسیژن مغز قطع می شود (ایسکمی و آنوکسی) و 20-10 ثانیه بعد از آن ، نوار مغز یا همان (EEG) و مانیتور دستگاه الکتروانسفالوگرام، خط مسطح-تخت یا صاف (FLAT) را نشان می دهد، به عبارت دیگر نوار مغزی ایزوالکتریک یا مستقیم می‌شود. اما براساس مطالعات ، اکثر این تجربیات عینی از محیط اطراف زمانی روی داده اند که به دلیل ایست قلبی فعالیت نورون ها تقريباً صفر بوده و هیچ ادراک حسی قابل توجهی هم وجود نداشته است. لازم به ذکر است که اکثر این تجربیات عینی از وقایع روی زمین، با سطح کیفیت یا «quality» زیاد، وضوح بالا، آگاهی و شناخت بسیار قوی یا ارتقاء یافته/افزایش یافته بوده است که اصطلاحاً به آن تجارب واقعی تر از واقعی «realer than real experiences» می گویند. چیزی که با حداقل فعالیت نورونی در مغز غیرممکن به نظر می رسد و یک پارادوکس است. توجه بفرمایید که در تجارب نزدیک به مرگی که در بستر مرگ بالینی یا ایست قلبی رُخ می‌دهند ، فعالیت بیرونی ترین ناحیه مغز یعنی قشر مُخ یا کورتکس مغز «cerebral cortex» و ساقه مغزی «brainstem» مُختل می‌شود. دقت کنید که طبق دانسته های قبلی واسطه گری چند ناحیه از قشر مغز مسئول فرآیندها و رفتارهای شناختی «cognitional» انسان می باشد و در حال حاضر اعتقاد بر این است که فعالیت در قشر مغز با عملکردهای بالاتر شناختی همراه است و ایضاً سایر قسمتهای مغز مسئول محرکهای غریزی ، اعمال حرکتی و عملکردهای خودمختار مانند تنفس و هضم هستند‌.


@ReligionandScience2021