✳️خطای انسانی! از کربلای 4 تا پرواز شماره 752✳️
سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ پس از خواندن بیانیه ستاد کل نیروهای مسلح در مورد سقوط هواپیمای اوکراینی بر اثر شلیک پدافند سپاه، ناخودآگاه به یاد خاطرهای از یکی از کهنه سربازان ارتش در دوره خدمت سربازی و تجربه تلخ ایران در عملیات کربلای 4 افتادم؛ عملیاتی که بواسطه اشتباهات غیر قابل قبول محاسباتی یا به قول آقایان خطاهای انسانی، هزاران نفر از فرزندان این سرزمین در آن به مسلخ رفتند.
✅ کهنه سرباز داستان نقل میکرد که در روزهای جنگ، ارتش و فرماندهان آن، که آموزشها و دورههای لازم را دیده بودند به گونهای منطقی با موضوعات برخورد میکردند و مثلاً میدانستند که در جنگ تحت شرایطی باید عقبنشینی کرد؛ اگر عملیاتی لو رفت نباید آن را انجام داد؛ تحت چه شرایطی باید به هواپیمایی اجازه برخواستن داد و هزاران نکته باریکتر از مو که یک نظامی آموزش دیده با آن آشناست؛ اما فرماندهان سپاه که عموماً جوانانی بودند که آموزشهای لازم برای حضور در چنین صحنههایی را ندیده بودند در برخی موارد آنجا که باید دستور عقبنشینی میدادند نمیدادند؛ آنجا که باید از بیم لو رفتن یک عملیات فرمان لغو عملیات را میدادند نمیدادند؛ و با این اقدامات خود سبب افزایش قابل توجه تلفات نیروی انسانی ما میشدند.
✅ هنوز آنقدر نگذشته است که فراموش کنیم که فرمانده جوان دیروز و سردار محسن رضایی امروز گفت عملیات کربلای 4 نه عملیاتی لو رفته که عملیات فریب بوده است و ندانست که با این سخن داغ تلفات انسانی شدید در این عملیات و مسئولیت خود را سنگینتر میکند.
✅ امروز که بیانیه ستاد کل را در مورد خطای انسانی در هدف قرار دادن هواپیمای مسافرتی دیدم یاد تمامی این داستانها و خطاهای انسانی افتادم؛ خطاهایی که اگر انسانی بود تبدیل به الگوهایی تکرار شونده در زندگی ما نمیشد و بر شمار مادران داغداری که هنوز سر از سجادهها بر نگرفتهاند نمیافزود.
✅ اما تکرار این رخدادها در چند دهه گذشته و انکار آنها که اکنون به لطف رسانه ناممکن شده است بیانگر این واقعیت است که این خطایی انسانی نیست و ناشی از معماری پر ایراد نظام سیاسی است.
✅ زمانی که یک نظام سیاسی نهادهای نظامی خود را دوپاره میکند (ارتش و سپاه) کارآمدی سیستم دفاعی کشور را کاهش میدهد؛ زمانی که یک نظام سیاسی مسئولیت حراست از امنیت کشور را به دو نهاد میسپارد مرتکب خطایی غیر قابل قبول در عرصه نظامی شده است؛ زمانی که یک نظام سیاسی به بهانههایی که مرغ پرکنده را به خنده وامیدارد پدافند کشور را دوپاره میکند و بخشی را به ارتش و بخشی را به سپاه میسپارد در نقطه شروع رقم زدن اشتباهی است که یکی از نتایج فاجعهبارش هدف قرار گرفتن پرواز شماره 752 است!
✅ بزرگترین دروغ طرح شده در این فاجعه که مکرر از سوی مسئولین تکرار میشود و نباید باور کرد این است که این خطا، خطایی انسانی بوده است؛
نه آقایان، این خطا، دارای ریشههای عمیق ساختاری و سیستمی است و دهههاست که ادامه دارد.
✅ ندیدن ریشههای ساختاری چنین خطاهایی و صرفاً برخورد با کنشگران انسانی که در آخرین حلقه این اشتباه هستند، که آن هم در چند دهه گذشته منحصر به مقامهای دونپایه بوده است، تنها برای تبرئه یک سیستم ناکارآمد است و نتیجه آن تکرار مکرر فجایعی اینچنین در تاریخ یک سرزمین است.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ پس از خواندن بیانیه ستاد کل نیروهای مسلح در مورد سقوط هواپیمای اوکراینی بر اثر شلیک پدافند سپاه، ناخودآگاه به یاد خاطرهای از یکی از کهنه سربازان ارتش در دوره خدمت سربازی و تجربه تلخ ایران در عملیات کربلای 4 افتادم؛ عملیاتی که بواسطه اشتباهات غیر قابل قبول محاسباتی یا به قول آقایان خطاهای انسانی، هزاران نفر از فرزندان این سرزمین در آن به مسلخ رفتند.
✅ کهنه سرباز داستان نقل میکرد که در روزهای جنگ، ارتش و فرماندهان آن، که آموزشها و دورههای لازم را دیده بودند به گونهای منطقی با موضوعات برخورد میکردند و مثلاً میدانستند که در جنگ تحت شرایطی باید عقبنشینی کرد؛ اگر عملیاتی لو رفت نباید آن را انجام داد؛ تحت چه شرایطی باید به هواپیمایی اجازه برخواستن داد و هزاران نکته باریکتر از مو که یک نظامی آموزش دیده با آن آشناست؛ اما فرماندهان سپاه که عموماً جوانانی بودند که آموزشهای لازم برای حضور در چنین صحنههایی را ندیده بودند در برخی موارد آنجا که باید دستور عقبنشینی میدادند نمیدادند؛ آنجا که باید از بیم لو رفتن یک عملیات فرمان لغو عملیات را میدادند نمیدادند؛ و با این اقدامات خود سبب افزایش قابل توجه تلفات نیروی انسانی ما میشدند.
✅ هنوز آنقدر نگذشته است که فراموش کنیم که فرمانده جوان دیروز و سردار محسن رضایی امروز گفت عملیات کربلای 4 نه عملیاتی لو رفته که عملیات فریب بوده است و ندانست که با این سخن داغ تلفات انسانی شدید در این عملیات و مسئولیت خود را سنگینتر میکند.
✅ امروز که بیانیه ستاد کل را در مورد خطای انسانی در هدف قرار دادن هواپیمای مسافرتی دیدم یاد تمامی این داستانها و خطاهای انسانی افتادم؛ خطاهایی که اگر انسانی بود تبدیل به الگوهایی تکرار شونده در زندگی ما نمیشد و بر شمار مادران داغداری که هنوز سر از سجادهها بر نگرفتهاند نمیافزود.
✅ اما تکرار این رخدادها در چند دهه گذشته و انکار آنها که اکنون به لطف رسانه ناممکن شده است بیانگر این واقعیت است که این خطایی انسانی نیست و ناشی از معماری پر ایراد نظام سیاسی است.
✅ زمانی که یک نظام سیاسی نهادهای نظامی خود را دوپاره میکند (ارتش و سپاه) کارآمدی سیستم دفاعی کشور را کاهش میدهد؛ زمانی که یک نظام سیاسی مسئولیت حراست از امنیت کشور را به دو نهاد میسپارد مرتکب خطایی غیر قابل قبول در عرصه نظامی شده است؛ زمانی که یک نظام سیاسی به بهانههایی که مرغ پرکنده را به خنده وامیدارد پدافند کشور را دوپاره میکند و بخشی را به ارتش و بخشی را به سپاه میسپارد در نقطه شروع رقم زدن اشتباهی است که یکی از نتایج فاجعهبارش هدف قرار گرفتن پرواز شماره 752 است!
✅ بزرگترین دروغ طرح شده در این فاجعه که مکرر از سوی مسئولین تکرار میشود و نباید باور کرد این است که این خطا، خطایی انسانی بوده است؛
نه آقایان، این خطا، دارای ریشههای عمیق ساختاری و سیستمی است و دهههاست که ادامه دارد.
✅ ندیدن ریشههای ساختاری چنین خطاهایی و صرفاً برخورد با کنشگران انسانی که در آخرین حلقه این اشتباه هستند، که آن هم در چند دهه گذشته منحصر به مقامهای دونپایه بوده است، تنها برای تبرئه یک سیستم ناکارآمد است و نتیجه آن تکرار مکرر فجایعی اینچنین در تاریخ یک سرزمین است.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✅ ۲۳ دی ماه زادروز محمد علی جمالزاده نویسنده نامدار ایرانی است. او در بخشی از کتاب آزادی و حیثیت انسانی خود چنین مینویسد:
«آزادی، يعنی نبودن غل و زنجير و عدم رادع و مانع و جبر و تحميل، يعنی اسير نبودن و زندانی نشدن _ آزادی به معنای امنيت داشتن پس از ابراز عقايد و انديشههاست. اگر مردم از گفتن حقايق طفره روند و عقايد و انديشههای خود را در قلب و دل خود پنهان نگه دارند و از حکومتيان (زمان خودشان) و ديگر مردمان بترسند و احساس ناامنی کنند، يقينا در چنين جامعهای آزادی نيست، جامعهای که گروه تفتيش عقايد دارد (مثل پاپهای قرون وسطي در اروپا که دستگاه انگزاسيون ساخته و مفتشان را براي بررسی عقايد و انديشههای مردم به همه جا می فرستادند) و آن گروه «وحشت و اضطراب» ايجاد کرده است، مسلما در چنين جامعهای نمی توان ادعای «آزادی» کرد. در نظامی که «دستگاههای سانسور و منع» وجود دارد، و شهروندان در گفتن و نوشتن و هنرآفرينی و غيره آزاد نيستند، چگونه می توان احساس «آزادی» کرد. زمانی که «قدرت تفکر و انديشيدن و تعقل» از قومی گرفته شده و خط قرمزهای زياد و نامعلومي کشيده شود، ديگر شکی در «ذبح شدن آزادی» نمی ماند، حتی جايی که فقر و گرسنگی و بينوايی بيداد می کند و مردم گرفتار روزمرگی شدهاند، «آزادی» مفهومی ندارد.»
✅ یادش گرامی و رویاهایش برای ایران زمین محقق باد.
#محمد_علی_جمالزاده
#رویای_آزادی
https://www.instagram.com/p/B7P4FVMnUcD/?igshid=1l3m72d0mvzq2
«آزادی، يعنی نبودن غل و زنجير و عدم رادع و مانع و جبر و تحميل، يعنی اسير نبودن و زندانی نشدن _ آزادی به معنای امنيت داشتن پس از ابراز عقايد و انديشههاست. اگر مردم از گفتن حقايق طفره روند و عقايد و انديشههای خود را در قلب و دل خود پنهان نگه دارند و از حکومتيان (زمان خودشان) و ديگر مردمان بترسند و احساس ناامنی کنند، يقينا در چنين جامعهای آزادی نيست، جامعهای که گروه تفتيش عقايد دارد (مثل پاپهای قرون وسطي در اروپا که دستگاه انگزاسيون ساخته و مفتشان را براي بررسی عقايد و انديشههای مردم به همه جا می فرستادند) و آن گروه «وحشت و اضطراب» ايجاد کرده است، مسلما در چنين جامعهای نمی توان ادعای «آزادی» کرد. در نظامی که «دستگاههای سانسور و منع» وجود دارد، و شهروندان در گفتن و نوشتن و هنرآفرينی و غيره آزاد نيستند، چگونه می توان احساس «آزادی» کرد. زمانی که «قدرت تفکر و انديشيدن و تعقل» از قومی گرفته شده و خط قرمزهای زياد و نامعلومي کشيده شود، ديگر شکی در «ذبح شدن آزادی» نمی ماند، حتی جايی که فقر و گرسنگی و بينوايی بيداد می کند و مردم گرفتار روزمرگی شدهاند، «آزادی» مفهومی ندارد.»
✅ یادش گرامی و رویاهایش برای ایران زمین محقق باد.
#محمد_علی_جمالزاده
#رویای_آزادی
https://www.instagram.com/p/B7P4FVMnUcD/?igshid=1l3m72d0mvzq2
Instagram
sajjad
. . ۲۳ دی ماه زادروز محمد علی جمالزاده نویسنده نامدار ایرانی است. او در بخشی از کتاب آزادی و حیثیت انسانی خود چنین مینویسد: «آزادی، يعنی نبودن غل و زنجير و عدم رادع و مانع و جبر و تحميل، يعنی اسير نبودن و زندانی نشدن _ آزادی به معنای امنيت داشتن پس از ابراز…
✳️آری! صدای پای انقلاب میآید ✳️
(تحلیلی درباره ورود ایران به وضعیت انقلابی)
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ وضعیت انقلابی در یک کشور شرایطی است که در آن از یک سو درصد قابل توجهی از مردم دستیابی به رویاها و آرزوهای خود را در چارچوب حفظ نظم سیاسی کنونی امکانپذیر ندانند و از سوی دیگر پروژه اصلاح ساخت سیاسی نیز به دلایل گوناگون امکانناپذیر بوده و تلاشها برای آن با شکست مواجه شده باشد.
✅ در چنین شرایطی نیروها و جریانهای سیاسی کشور، علیرغم تکثرهای درونی، رفته رفته در دو قطب جای میگیرند: یک قطب، حامیان حفظ ساختار سیاسی و قطبی دیگر مخالفان ساخت کنونی و حامیان تغییر آن؛ که البته نمیتوان تکثرهای درونی این دو قطب را نادیده گرفت، اما اصلی جامعهشناختی وجود دارد که سبب وحدت درونی هر یک از این دو قطب میشود و آن اصل این است: وجود رقیب مشترک تضادهای درونی را به حالت تعلیق در میآورد.
✅ روند تغییر و تحولات ارزشها و نگرشهای جامعه ایرانی از یک سو و ناکارآمدیهای ساختاری سامانه سیاسی کنونی از سوی دیگر (که با برآمدن بحرانهای انباشته شده در چند دهه گذشته بیش از پیش خود را نشان میدهد) بیانگر آن است که جمعیت خواهان تغییر ساخت سیاسی که پاسخگویی به نیازهای خود را در چارچوب این ساخت امکانپذیر نمیدانند هر چه پیشتر میرویم افزایش خواهد یافت و سپاه انقلاب تقویت خواهد شد.
✅ ماکس وبر جامعهشناس شهیر آلمانی جملهای دارد که وصف شرایط کنونی ایران است، مضمون این جمله آن است که: بدترین شرایط برای یک کشور زمانی است که طبقه حاکم در عین حال طبقه در حال زوال نیز باشند.
باید توجه داشت که مفهوم طبقه در نظام اندیشهای وبر فراتر از طبقه اقتصادی است و تفاوتهای فرهنگی را نیز شامل میشود. طبقه حاکم در ایران از آنرو که ایجاد اصلاحات اساسی ساختاری را به معنای زوال خود میداند جز در شرایطی که به نظر میرسد دیگر کار از کار گذشته است و اکثریت جامعه حاضر به مصالحه نیست و شنیدن صدای انقلاب دیگر فایدهای ندارد، تن به اصلاحات ساختاری اساسی که لازمه برون رفت از شرایط کنونی است نخواهد داد و این اندک امید موجود نسبت به انجام اصلاحات اساسی پیش از رسیدن به نقطه بیبازگشت را کمرنگ میکند. باید توجه داشته باشیم که میل به مصالحه در جوامع همانند سایر پدیدههای اجتماعی زمانی دارد که اگر زمان آن گذشت مصالحه بین دو قطبِ تضاد اگر نگوییم غیر ممکن اما به دشواری امکانپذیر خواهد بود.
✅ با در نظر داشتن مجموع نکات فوق و شرایط ایران باید گفت:
⭕️ حرکت جامعه ایرانی به سمت وضعیت انقلابی که با توجه به شاخصهای اعتماد و سرمایه اجتماعی نهادی از آبان 96 آغاز شده بود و اولین تجلی آن در دی ماه 96 خود را نشان داد، با رخدادها و اعتراضات آبان 98 شدت گرفت و با ضربهای قابل توجه به اعتماد به نظام سیاسی ناشی از رخداد هدف قرار گرفتن پرواز شماره 752 و اعتراضات متعاقب آن به شدت تسریع شد.
✅ پاسخ به این پرسش که زمان وقوع انقلاب چه زمانی است؟ از آنرو که این پدیده اجتماعی- سیاسی در شرایطی رخ میدهد که جوامع از مرز پیچیدگی به آشوب گذر کردهاند به دشواری امکانپذیر است؛ در وضعیت انقلابی هر رخداد کوچک یا بزرگ، انقلاب را به مرحله نهایی میرساند.
✅ این پرسش نیز که آیا لزوماً انقلاب به ایجاد وضعیتی بهتر در کشور منتهی خواهد شد یا خیر نیز پاسخی قطعی ندارد و به عملکرد جامعه در زمینه بنیانگذاری ساخت سیاسی بعدی وابسته است. بنیانگذاری ساختی سیاسی، ناکارآمدتر از ساخت کنونی، فاجعه آفرین است و بنیانگذاری ساختی سیاسی، کارآمدتر از ساخت کنونی رهاییبخش و امید آفرین.
✅ وقوع یا عدم وقوع انقلابها با قدرت سرکوب نظامهای سیاسی نیز رابطه دارد؛ این قدرت سرکوب برای ساخت سیاسی کنونی به دو دلیل به شدت کاهش یافته است و در ادامه کاهش خواهد یافت. نخست ایجاد تزلزل در اعتقاد و اعتماد برخی نیروهای ارزشی نسبت به ساختار سیاسی که ارزشهای آنها را نقض کرده است و دیگری افزایش فشارهای اقتصادی بر بخشهای دیگری از این نیروها، همراستا با سایر بخشهای جامعه، که در کوتاه و بلند مدت امیدی به برطرف شدن آنها نیست و بر اساس نظر کارشناسان هرچه پیشتر رویم بیشتر نیز خواهد شد.
با در نظر داشتن نکات فوق جدا از هر احساس مثبت یا منفی که نسبت به پدیده انقلاب داشته باشیم به نظر میرسد اکنون جامعه ایرانی به صورت کامل در وضعیت انقلابی قرار گرفته است و هرچه پیشتر رویم این وضعیت تعمیق خواهد شد.
بر این اساس در پاسخ به پرسش آنانی که میخواهند بدانند انقلابی در راه است یا خیر باید گفت:
آری! صدای پای انقلاب میآید.
#انقلاب
#جریان_سوم_ایرانگرا
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
(تحلیلی درباره ورود ایران به وضعیت انقلابی)
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ وضعیت انقلابی در یک کشور شرایطی است که در آن از یک سو درصد قابل توجهی از مردم دستیابی به رویاها و آرزوهای خود را در چارچوب حفظ نظم سیاسی کنونی امکانپذیر ندانند و از سوی دیگر پروژه اصلاح ساخت سیاسی نیز به دلایل گوناگون امکانناپذیر بوده و تلاشها برای آن با شکست مواجه شده باشد.
✅ در چنین شرایطی نیروها و جریانهای سیاسی کشور، علیرغم تکثرهای درونی، رفته رفته در دو قطب جای میگیرند: یک قطب، حامیان حفظ ساختار سیاسی و قطبی دیگر مخالفان ساخت کنونی و حامیان تغییر آن؛ که البته نمیتوان تکثرهای درونی این دو قطب را نادیده گرفت، اما اصلی جامعهشناختی وجود دارد که سبب وحدت درونی هر یک از این دو قطب میشود و آن اصل این است: وجود رقیب مشترک تضادهای درونی را به حالت تعلیق در میآورد.
✅ روند تغییر و تحولات ارزشها و نگرشهای جامعه ایرانی از یک سو و ناکارآمدیهای ساختاری سامانه سیاسی کنونی از سوی دیگر (که با برآمدن بحرانهای انباشته شده در چند دهه گذشته بیش از پیش خود را نشان میدهد) بیانگر آن است که جمعیت خواهان تغییر ساخت سیاسی که پاسخگویی به نیازهای خود را در چارچوب این ساخت امکانپذیر نمیدانند هر چه پیشتر میرویم افزایش خواهد یافت و سپاه انقلاب تقویت خواهد شد.
✅ ماکس وبر جامعهشناس شهیر آلمانی جملهای دارد که وصف شرایط کنونی ایران است، مضمون این جمله آن است که: بدترین شرایط برای یک کشور زمانی است که طبقه حاکم در عین حال طبقه در حال زوال نیز باشند.
باید توجه داشت که مفهوم طبقه در نظام اندیشهای وبر فراتر از طبقه اقتصادی است و تفاوتهای فرهنگی را نیز شامل میشود. طبقه حاکم در ایران از آنرو که ایجاد اصلاحات اساسی ساختاری را به معنای زوال خود میداند جز در شرایطی که به نظر میرسد دیگر کار از کار گذشته است و اکثریت جامعه حاضر به مصالحه نیست و شنیدن صدای انقلاب دیگر فایدهای ندارد، تن به اصلاحات ساختاری اساسی که لازمه برون رفت از شرایط کنونی است نخواهد داد و این اندک امید موجود نسبت به انجام اصلاحات اساسی پیش از رسیدن به نقطه بیبازگشت را کمرنگ میکند. باید توجه داشته باشیم که میل به مصالحه در جوامع همانند سایر پدیدههای اجتماعی زمانی دارد که اگر زمان آن گذشت مصالحه بین دو قطبِ تضاد اگر نگوییم غیر ممکن اما به دشواری امکانپذیر خواهد بود.
✅ با در نظر داشتن مجموع نکات فوق و شرایط ایران باید گفت:
⭕️ حرکت جامعه ایرانی به سمت وضعیت انقلابی که با توجه به شاخصهای اعتماد و سرمایه اجتماعی نهادی از آبان 96 آغاز شده بود و اولین تجلی آن در دی ماه 96 خود را نشان داد، با رخدادها و اعتراضات آبان 98 شدت گرفت و با ضربهای قابل توجه به اعتماد به نظام سیاسی ناشی از رخداد هدف قرار گرفتن پرواز شماره 752 و اعتراضات متعاقب آن به شدت تسریع شد.
✅ پاسخ به این پرسش که زمان وقوع انقلاب چه زمانی است؟ از آنرو که این پدیده اجتماعی- سیاسی در شرایطی رخ میدهد که جوامع از مرز پیچیدگی به آشوب گذر کردهاند به دشواری امکانپذیر است؛ در وضعیت انقلابی هر رخداد کوچک یا بزرگ، انقلاب را به مرحله نهایی میرساند.
✅ این پرسش نیز که آیا لزوماً انقلاب به ایجاد وضعیتی بهتر در کشور منتهی خواهد شد یا خیر نیز پاسخی قطعی ندارد و به عملکرد جامعه در زمینه بنیانگذاری ساخت سیاسی بعدی وابسته است. بنیانگذاری ساختی سیاسی، ناکارآمدتر از ساخت کنونی، فاجعه آفرین است و بنیانگذاری ساختی سیاسی، کارآمدتر از ساخت کنونی رهاییبخش و امید آفرین.
✅ وقوع یا عدم وقوع انقلابها با قدرت سرکوب نظامهای سیاسی نیز رابطه دارد؛ این قدرت سرکوب برای ساخت سیاسی کنونی به دو دلیل به شدت کاهش یافته است و در ادامه کاهش خواهد یافت. نخست ایجاد تزلزل در اعتقاد و اعتماد برخی نیروهای ارزشی نسبت به ساختار سیاسی که ارزشهای آنها را نقض کرده است و دیگری افزایش فشارهای اقتصادی بر بخشهای دیگری از این نیروها، همراستا با سایر بخشهای جامعه، که در کوتاه و بلند مدت امیدی به برطرف شدن آنها نیست و بر اساس نظر کارشناسان هرچه پیشتر رویم بیشتر نیز خواهد شد.
با در نظر داشتن نکات فوق جدا از هر احساس مثبت یا منفی که نسبت به پدیده انقلاب داشته باشیم به نظر میرسد اکنون جامعه ایرانی به صورت کامل در وضعیت انقلابی قرار گرفته است و هرچه پیشتر رویم این وضعیت تعمیق خواهد شد.
بر این اساس در پاسخ به پرسش آنانی که میخواهند بدانند انقلابی در راه است یا خیر باید گفت:
آری! صدای پای انقلاب میآید.
#انقلاب
#جریان_سوم_ایرانگرا
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✳️داروهایی برای زندگی یا داروهایی برای مرگ
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس و پژوهشگر حوزه پایداری
t.me/SIAGS
✅ سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رئیس جمهور در مصاحبهای با خبرگزاری فارس گفته است:
واردات انواع دارو تا 2 سال آینده به 200 میلیون دلار در سال کاهش مییابد و دیگر دارویی نخواهیم داشت که در سال بیشتر از 3 میلیون دلار برای واردات آن ارز خارج شود.
✅ در ارتباط با سخنان ستاری چند پرسش وجود دارد:
⭕️ آیا به هنگام سخن گفتن از کالایی که با سلامت و زندگی مردم به صورت مستقیم ارتباط دارد تاکید بر صرفه جویی ارزی و عدم توجه به کیفیت کالای تولیدی در مقایسه با نمونههای خارجی رویکردی قابل دفاع است؟ غلبه این رویکرد در سیاست مداران و سیاستگذاران چه نسبتی با نگاه داشتن بیش از چهار دههای کشور در وضعیت اضطراری دارد؟
⭕️ داروهایی که در برخی موارد، پزشکان، مشابه ایرانی آن را فاقد کیفیت و اثرگذاری لازم می دانند (مانند برخی داروهای مرتبط با سرطان) و داروهایی که تردیدهایی جدی در کیفیت مناسب مواد اولیهی وارداتی آن از سوی برخی شرکت های دارویی وجود دارد،
داروهایی برای زندگی است یا مرگ؟ و آیا خودکفایی در زمینه تولید این داروها مایه افتخار است؟
⭕️ خودکفایی در زمینه تولید این داروها به سود بیماران و نظام سلامت ایران است یا به سود برخی شرکتها و افراد که تجارت مرگ می کنند؟
✅ زمان آن رسیده است که متخصصین حوزه سلامت و فساد، نسبت خودکفایی در تولید دارو با فساد در این زمینه را بررسی کنند، آنگاه شاید چندان جای افتخاری برای سرمستان خودکفایی در تولید دارو باقی نماند.
✅ خودکفایی در هر حوزهای هنگامی ستودنی است که تقویت کننده پایداری ملی باشد نه تضعیف کننده آن، خودکفاییِ تضعیف کننده پایداریِ ملی تنها به کار تبلیغات سیاسی میآید و اثرات مخرب آن به زودی آشکار خواهد شد.
✅ ما پیشتر با شعار خودکفایی در کشاورزی، بخش قابل توجهی از منابع آب کشور را بر باد دادیم و گویا این بار نوبت بر باد دادن سلامت مردم با شعار خودکفایی در تولید داروست.
✅ بر خلاف آنچه عموم میپندارند و سیاست مداران تبلیغ میکنند خودکفایی در هر زمینهای لزوماً تامین کننده منافع ملی و مایه مباهات نیست و میتواند نتایج فاجعهباری در پی داشته باشد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس و پژوهشگر حوزه پایداری
t.me/SIAGS
✅ سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رئیس جمهور در مصاحبهای با خبرگزاری فارس گفته است:
واردات انواع دارو تا 2 سال آینده به 200 میلیون دلار در سال کاهش مییابد و دیگر دارویی نخواهیم داشت که در سال بیشتر از 3 میلیون دلار برای واردات آن ارز خارج شود.
✅ در ارتباط با سخنان ستاری چند پرسش وجود دارد:
⭕️ آیا به هنگام سخن گفتن از کالایی که با سلامت و زندگی مردم به صورت مستقیم ارتباط دارد تاکید بر صرفه جویی ارزی و عدم توجه به کیفیت کالای تولیدی در مقایسه با نمونههای خارجی رویکردی قابل دفاع است؟ غلبه این رویکرد در سیاست مداران و سیاستگذاران چه نسبتی با نگاه داشتن بیش از چهار دههای کشور در وضعیت اضطراری دارد؟
⭕️ داروهایی که در برخی موارد، پزشکان، مشابه ایرانی آن را فاقد کیفیت و اثرگذاری لازم می دانند (مانند برخی داروهای مرتبط با سرطان) و داروهایی که تردیدهایی جدی در کیفیت مناسب مواد اولیهی وارداتی آن از سوی برخی شرکت های دارویی وجود دارد،
داروهایی برای زندگی است یا مرگ؟ و آیا خودکفایی در زمینه تولید این داروها مایه افتخار است؟
⭕️ خودکفایی در زمینه تولید این داروها به سود بیماران و نظام سلامت ایران است یا به سود برخی شرکتها و افراد که تجارت مرگ می کنند؟
✅ زمان آن رسیده است که متخصصین حوزه سلامت و فساد، نسبت خودکفایی در تولید دارو با فساد در این زمینه را بررسی کنند، آنگاه شاید چندان جای افتخاری برای سرمستان خودکفایی در تولید دارو باقی نماند.
✅ خودکفایی در هر حوزهای هنگامی ستودنی است که تقویت کننده پایداری ملی باشد نه تضعیف کننده آن، خودکفاییِ تضعیف کننده پایداریِ ملی تنها به کار تبلیغات سیاسی میآید و اثرات مخرب آن به زودی آشکار خواهد شد.
✅ ما پیشتر با شعار خودکفایی در کشاورزی، بخش قابل توجهی از منابع آب کشور را بر باد دادیم و گویا این بار نوبت بر باد دادن سلامت مردم با شعار خودکفایی در تولید داروست.
✅ بر خلاف آنچه عموم میپندارند و سیاست مداران تبلیغ میکنند خودکفایی در هر زمینهای لزوماً تامین کننده منافع ملی و مایه مباهات نیست و میتواند نتایج فاجعهباری در پی داشته باشد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️باید از او سپاسگزار باشیم ✳️
t.me/SIAGS
✅ علت ریشهای ( root cause)، علتی است که نقشی اساسی در وقوع یک پدیده دارد، علتی که بدون توجه به آن یک وضعیت ناخوشایند بهبود نمییابد.
✅ سامانههای حکمرانی بر مبانی پارادایمی ای بنا میشوند که نقشی اساسی در طراحی و سیاستگذاری های آنها دارند، این مبانی پارادایمی میگوید چه چیزی مهم و چه چیزی شایسته توجه است (برای مطالعه بیشتر در این زمینه بنگرید به فصل چهارم کتاب پیوست این یادداشت https://news.1rj.ru/str/SIAGS/236)
✅ در مدت اخیر هیچ کس شایستهتر از زینب ابوطالبی نمیتوانست چنین آشکار مبانی پارادایمی بخش هایی قدرتمند و ثروتمند در سامانه حکمرانی ایران را پیش رویمان قرار دهد؛ مبانی ای که به منزله علتی ریشهای نقشی اساسی در وضعیت کنونی ایران و زیست ناپذیر شدن آن برای بسیاری از ایرانیان دارد و بدون تغییر آن امیدی به حرکت های اصلاحی نیست.
✅ او آنچه در خلوت و در درون پرده، نجواوار به یکدیگر میگویند با صدای بلند برای ما تکرار کرد.
از این بابت باید از او سپاسگزار باشیم.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
t.me/SIAGS
✅ علت ریشهای ( root cause)، علتی است که نقشی اساسی در وقوع یک پدیده دارد، علتی که بدون توجه به آن یک وضعیت ناخوشایند بهبود نمییابد.
✅ سامانههای حکمرانی بر مبانی پارادایمی ای بنا میشوند که نقشی اساسی در طراحی و سیاستگذاری های آنها دارند، این مبانی پارادایمی میگوید چه چیزی مهم و چه چیزی شایسته توجه است (برای مطالعه بیشتر در این زمینه بنگرید به فصل چهارم کتاب پیوست این یادداشت https://news.1rj.ru/str/SIAGS/236)
✅ در مدت اخیر هیچ کس شایستهتر از زینب ابوطالبی نمیتوانست چنین آشکار مبانی پارادایمی بخش هایی قدرتمند و ثروتمند در سامانه حکمرانی ایران را پیش رویمان قرار دهد؛ مبانی ای که به منزله علتی ریشهای نقشی اساسی در وضعیت کنونی ایران و زیست ناپذیر شدن آن برای بسیاری از ایرانیان دارد و بدون تغییر آن امیدی به حرکت های اصلاحی نیست.
✅ او آنچه در خلوت و در درون پرده، نجواوار به یکدیگر میگویند با صدای بلند برای ما تکرار کرد.
از این بابت باید از او سپاسگزار باشیم.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_هفت
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «روز صفر»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم روز صفر پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 7، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/m0MAX
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_هفت
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «روز صفر»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم روز صفر پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 7، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/m0MAX
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_هشت
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «ابربارانش گرفته»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم ابربارانش گرفته پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 8، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/mFZ07
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_هشت
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «ابربارانش گرفته»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم ابربارانش گرفته پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 8، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/mFZ07
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_نهم
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «آبادان یازده 60»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم آبادان یازده 60 پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 9، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/qxOV5
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_نهم
🎥 شب سوم - تحلیل فیلم سینمایی «آبادان یازده 60»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم آبادان یازده 60 پرداخته است. #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 9، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/qxOV5
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_دوازدهم
شب پنجم - تحلیل فیلم سینمایی «مغز استخوان»
🔷 این برنامه از «#نقد_نو» به تحلیل فیلم مغز استخوان پرداخته است. دکتر #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی است و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 12، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/oV6Ri
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_دوازدهم
شب پنجم - تحلیل فیلم سینمایی «مغز استخوان»
🔷 این برنامه از «#نقد_نو» به تحلیل فیلم مغز استخوان پرداخته است. دکتر #سجاد_فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی است و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 12، با کیفیت دلخواه:
www.aparat.com/v/oV6Ri
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
✳️خروج، روایتِ انقلابی که در راه است!✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ فیلم خروجِ ابراهیم حاتمیکیا، از منظر اجتماعی و سیاسی به دلایل گوناگون یکی از قابلتوجهترین فیلمهای به نمایش درآمده در سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر است:
⭕️ نخست آنکه این فیلم تصویری واقعگرایانه از انباشت نارضایتی در جامعه ایرانی ارائه نموده و نشان میدهد که بحران اعتماد و سرمایه اجتماعیِ نظام سیاسی به مراحلی رسیده است که مردمِ ناامید از ایجاد اصلاح و تغییر در سطوح خردِ نظام اداری و اجرایی ایران، آخرین تلاشها را برای گفتگو با سطوح عالی نظام سیاسی جهت انجام اصلاحات اساسی انجام میدهند.
⭕️ دوم آنکه این فیلم بر خلاف فیلمهای نمایش داده شده تا کنون، در پایان فیلم، تماشاچی را در یاس و ناامیدی عدم امکان تغییر باقی نمیگذارد و نشان میدهد که چگونه جامعه، خارج از جریانهای رسمی سیاسی و دوگانههای کهنهای چون اصلاحطلب و اصولگرا قهرمانان خود را برای ایجاد تغییرات اساسی پرورش خواهد داد.
⭕️ سوم آنکه در این فیلم، حاتمیکیا در سطح نمادین، پس از بیش از ده سال حصر میرحسین موسوی، او را در نقش رحمت بخشی، با بازی درخشان فرامرز قریبیان که براستی شایسته دریافت جایزه بهترین بازیگر است، بر پرده سینما به تصور کشیده است؛ طبیعی است که حاتمیکیا ممکن است منکر این موضوع شود اما اثر هنری هنگامی که منتشر شد تفسیرش دیگر صرفاً از دست تولید کننده اثر خارج است؛ گرچه در این فیلم نشانهها و نمادهای قابل توجهی برای اثبات این ادعا وجود دارد، که در یادداشت های بعدی به آن پرداخته خواهد شد.
⭕️ چهارم آنکه این فیلم را میتوان مانیفست جریان سوم ایرانگرا دانست؛ جریانی که علیرغم احترام به تمامی جریانهای ایرانگرا، نه الگوهای رفتاری اصلاحطلبی و اعتدالگرایی مرسوم در جامعه را رهاییبخش میداند و نه شیوه کنشورزی جریانهای سیاسی برانداز در خارج از کشور را (بنگرید به https://news.1rj.ru/str/SIAGS/285)؛ جریانی که همانطور که رحمت بخشی در فیلم میگوید دیگر در خفا حرکت نخواهد کرد و خواهان آن است که همگان صدای آن را برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران بشنوند.
✅ در ادامه به نکات ابتدایی و در یادداشتهای بعدی به سایر نکات طرح شده خواهم پرداخت.
✅ تراکتورها در فیلم خروج زمانی روشن میشوند و انقلابها زمانی در جوامع به راه میافتند که مردم از برآورده شدن انتظارات و خواستههای خود از طریق سطوح خرد نظام سیاسی ناامید شوند؛ همان سطوحی که بواسطه عدم توجه نظام سیاسی به شایستهگزینی از کنشگرانی مملو شده است که نه تنها ناتوانتر از آن هستند که به گونهای کارآمد به نیازها و انتظارت مردم پاسخ گویند، بلکه آب شور در زمین ملت رها کرده و ضربات جبرانناپذیری را به منافع مردم وارد میکنند.
✅ اما مردم با ناامیدی از ناکارآمدی و ناتوانی مسئولان در سطوح خرد نظام سیاسی به فکر خروج از کلیت نظام نمیافتند؛ چرا که همچنان خود را با این گزاره کلی متقاعد میکنند که مقامهای بلند پایه سیاسی، انسانهایی شریف و پاکاند که از آنچه که در سطوح خرد جامعه رخ میدهد بیاطلاعاند و اگر مطلع شوند کارها خواهند کرد؛ به همین دلیل است که تراکتورها را روشن کرده و رو به سوی پایتخت و پاستور میآورند تا بیواسطه صدا و سخن خود را به قلب نظام سیاسی منتقل کنند؛ به همین دلیل است که در جامعه ایرانی مخاطب شعارها در اعتراضات رفته رفته تغییر میکند؛ اگر تا دیروز سخن از فرماندار، استاندار و وزیر بیکفایت بود امروز شعارها سطوح عالیتر نظام سیاسی را مخاطب قرار میدهد.
✅ زمانی که جامعه و رحمت بخشی با تلاشهای فراوان فرصت حضور در برابر بلندپایهترین مقام اجرایی نظام سیاسی را مییابد، و شاید اگر حاتمیکیا محدودیتی نداشت حضور او را در برابر بلندپایهترین مقام نظام در این فیلم به تصویر میکشید، آخرین امید خود را برای رساندن صدای ضرورت ایجاد تغییرات اساسی برای ایجاد بهبود در وضعیت جامعه و مردم میآزماید و اگر این امید نیز پاسخی نگیرد جامعه از مرحله اصلاح به انقلاب یا خروج گذر خواهد کرد.
✅ در سکانس پایانی فیلم رحمت بخشی در انتظار دیدار رئیسجمهور است و مامور امنیتی از او میپرسد که میخواهی چه بگویی؟
به گمانم او همان را خواهد گفت که میرحسین موسوی در آخرین موضعگیری خود در ارتباط با رخدادهای دیماه 96 گفت.
✅ سیاستمداران باید این فیلم را جدی گرفته و بارها و بارها ببینند چرا که روایت انقلابی است که در راه است!
این یاداشت ادامه دارد...
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ فیلم خروجِ ابراهیم حاتمیکیا، از منظر اجتماعی و سیاسی به دلایل گوناگون یکی از قابلتوجهترین فیلمهای به نمایش درآمده در سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر است:
⭕️ نخست آنکه این فیلم تصویری واقعگرایانه از انباشت نارضایتی در جامعه ایرانی ارائه نموده و نشان میدهد که بحران اعتماد و سرمایه اجتماعیِ نظام سیاسی به مراحلی رسیده است که مردمِ ناامید از ایجاد اصلاح و تغییر در سطوح خردِ نظام اداری و اجرایی ایران، آخرین تلاشها را برای گفتگو با سطوح عالی نظام سیاسی جهت انجام اصلاحات اساسی انجام میدهند.
⭕️ دوم آنکه این فیلم بر خلاف فیلمهای نمایش داده شده تا کنون، در پایان فیلم، تماشاچی را در یاس و ناامیدی عدم امکان تغییر باقی نمیگذارد و نشان میدهد که چگونه جامعه، خارج از جریانهای رسمی سیاسی و دوگانههای کهنهای چون اصلاحطلب و اصولگرا قهرمانان خود را برای ایجاد تغییرات اساسی پرورش خواهد داد.
⭕️ سوم آنکه در این فیلم، حاتمیکیا در سطح نمادین، پس از بیش از ده سال حصر میرحسین موسوی، او را در نقش رحمت بخشی، با بازی درخشان فرامرز قریبیان که براستی شایسته دریافت جایزه بهترین بازیگر است، بر پرده سینما به تصور کشیده است؛ طبیعی است که حاتمیکیا ممکن است منکر این موضوع شود اما اثر هنری هنگامی که منتشر شد تفسیرش دیگر صرفاً از دست تولید کننده اثر خارج است؛ گرچه در این فیلم نشانهها و نمادهای قابل توجهی برای اثبات این ادعا وجود دارد، که در یادداشت های بعدی به آن پرداخته خواهد شد.
⭕️ چهارم آنکه این فیلم را میتوان مانیفست جریان سوم ایرانگرا دانست؛ جریانی که علیرغم احترام به تمامی جریانهای ایرانگرا، نه الگوهای رفتاری اصلاحطلبی و اعتدالگرایی مرسوم در جامعه را رهاییبخش میداند و نه شیوه کنشورزی جریانهای سیاسی برانداز در خارج از کشور را (بنگرید به https://news.1rj.ru/str/SIAGS/285)؛ جریانی که همانطور که رحمت بخشی در فیلم میگوید دیگر در خفا حرکت نخواهد کرد و خواهان آن است که همگان صدای آن را برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران بشنوند.
✅ در ادامه به نکات ابتدایی و در یادداشتهای بعدی به سایر نکات طرح شده خواهم پرداخت.
✅ تراکتورها در فیلم خروج زمانی روشن میشوند و انقلابها زمانی در جوامع به راه میافتند که مردم از برآورده شدن انتظارات و خواستههای خود از طریق سطوح خرد نظام سیاسی ناامید شوند؛ همان سطوحی که بواسطه عدم توجه نظام سیاسی به شایستهگزینی از کنشگرانی مملو شده است که نه تنها ناتوانتر از آن هستند که به گونهای کارآمد به نیازها و انتظارت مردم پاسخ گویند، بلکه آب شور در زمین ملت رها کرده و ضربات جبرانناپذیری را به منافع مردم وارد میکنند.
✅ اما مردم با ناامیدی از ناکارآمدی و ناتوانی مسئولان در سطوح خرد نظام سیاسی به فکر خروج از کلیت نظام نمیافتند؛ چرا که همچنان خود را با این گزاره کلی متقاعد میکنند که مقامهای بلند پایه سیاسی، انسانهایی شریف و پاکاند که از آنچه که در سطوح خرد جامعه رخ میدهد بیاطلاعاند و اگر مطلع شوند کارها خواهند کرد؛ به همین دلیل است که تراکتورها را روشن کرده و رو به سوی پایتخت و پاستور میآورند تا بیواسطه صدا و سخن خود را به قلب نظام سیاسی منتقل کنند؛ به همین دلیل است که در جامعه ایرانی مخاطب شعارها در اعتراضات رفته رفته تغییر میکند؛ اگر تا دیروز سخن از فرماندار، استاندار و وزیر بیکفایت بود امروز شعارها سطوح عالیتر نظام سیاسی را مخاطب قرار میدهد.
✅ زمانی که جامعه و رحمت بخشی با تلاشهای فراوان فرصت حضور در برابر بلندپایهترین مقام اجرایی نظام سیاسی را مییابد، و شاید اگر حاتمیکیا محدودیتی نداشت حضور او را در برابر بلندپایهترین مقام نظام در این فیلم به تصویر میکشید، آخرین امید خود را برای رساندن صدای ضرورت ایجاد تغییرات اساسی برای ایجاد بهبود در وضعیت جامعه و مردم میآزماید و اگر این امید نیز پاسخی نگیرد جامعه از مرحله اصلاح به انقلاب یا خروج گذر خواهد کرد.
✅ در سکانس پایانی فیلم رحمت بخشی در انتظار دیدار رئیسجمهور است و مامور امنیتی از او میپرسد که میخواهی چه بگویی؟
به گمانم او همان را خواهد گفت که میرحسین موسوی در آخرین موضعگیری خود در ارتباط با رخدادهای دیماه 96 گفت.
✅ سیاستمداران باید این فیلم را جدی گرفته و بارها و بارها ببینند چرا که روایت انقلابی است که در راه است!
این یاداشت ادامه دارد...
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_هجدهم
🎥 شب هفتم - تحلیل فیلم «خروج»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم «خروج» پرداخته است. دکتر سجاد فتاحی (تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی است و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 میلاد دخانچی:
«من دولت را در این فیلم، استعارهای از قدرت مسلط حاضر میخوانم».
🔷 سجاد فتاحی:
⭕️ فیلمی که به خوبی حسی از جامعه را بیان کرده که نیازمند شنیدهشدن است.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 18، با کیفیت دلخواه:
🌐 aparat.com/v/pXVYg
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_هجدهم
🎥 شب هفتم - تحلیل فیلم «خروج»
🔷 این برنامه از «نقد نو» به تحلیل فیلم «خروج» پرداخته است. دکتر سجاد فتاحی (تحلیلگر اجتماعی) میهمان این برنامه اینترنتی است و به همراه #میلاد_دخانچی و #کورش_علیانی به تحلیل این فیلم پرداختهاند.
🔷 میلاد دخانچی:
«من دولت را در این فیلم، استعارهای از قدرت مسلط حاضر میخوانم».
🔷 سجاد فتاحی:
⭕️ فیلمی که به خوبی حسی از جامعه را بیان کرده که نیازمند شنیدهشدن است.
🔷 برنامه اینترنتی «نقد نو» همزمان با برگزاری سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر، توسط سارمدیا منتشر میشود.
⭕️ دانلود اپیزود 18، با کیفیت دلخواه:
🌐 aparat.com/v/pXVYg
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
Forwarded from سار مديا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_نو
#اپیزود_بیستوهفتم
🔴🔴 #تصویر_ایران در جشنواره سی و هشتم
🎥 جمعبندی ویژهبرنامه اینترنتی «نقد نو» از فیلمهای جشنواره فیلم فجر
🔷 این برنامه از «نقد نو» در این ویژهبرنامه به جمعبندی فیلمهای سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر پرداخته است.
🔷 دکتر امیر ناظمی (تحلیلگر سیاستگذاری عمومی)، دکتر سجاد فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) و محمدرضا جلاییپور(جامعهشناس) میهمانان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه میلاد دخانچی و کورش علیانی به تحلیل فیلمهای این جشنواره پرداختهاند.
⭕️ دانلود اپیزود 27، با کیفیت دلخواه:
🌐 aparat.com/v/KfkEg
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
#اپیزود_بیستوهفتم
🔴🔴 #تصویر_ایران در جشنواره سی و هشتم
🎥 جمعبندی ویژهبرنامه اینترنتی «نقد نو» از فیلمهای جشنواره فیلم فجر
🔷 این برنامه از «نقد نو» در این ویژهبرنامه به جمعبندی فیلمهای سیوهشتمین جشنواره فیلم فجر پرداخته است.
🔷 دکتر امیر ناظمی (تحلیلگر سیاستگذاری عمومی)، دکتر سجاد فتاحی(تحلیلگر اجتماعی) و محمدرضا جلاییپور(جامعهشناس) میهمانان این برنامه اینترنتی هستند و به همراه میلاد دخانچی و کورش علیانی به تحلیل فیلمهای این جشنواره پرداختهاند.
⭕️ دانلود اپیزود 27، با کیفیت دلخواه:
🌐 aparat.com/v/KfkEg
#جشنواره_فیلم_فجر
#نقد_نو
✳️شرکت یا عدم شرکت در انتخابات✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ فردا انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی است. به نظر میرسد در هیچ یک از انتخابات های برگزار شده تا کنون درصد ایرانیانی که تصمیم قطعی و اعتراضی برای عدم شرکت در انتخابات گرفتهاند و آنانی که دچار تردیدهایی جدی برای شرکت در انتخابات هستند تا این حد بالا نبوده است.
✅ شرکت یا عدم شرکت افراد و جریان های سیاسی در انتخابات فردا برای آنکه مبتنی بر بنیانی منطقی و قابل دفاع باشد نیازمند پاسخ به ۲ پرسش زیر است:
⭕️ نخست آنکه آیا ساختار سیاسی کنونی اصلاح پذیر است؟
⭕️ و دیگر آنکه آیا از طریق شرکت در انتخابات احتمال اصلاح ساختار افزایش می یابد؟
✅ اگر پاسخ شما به پرسش اول منفی است در انتخابات فردا و البته انتخابات های بعدی شرکت نکنید و با آنانی که پاسخشان مشابه پاسخ شماست به پرسش هایی از این دست بیاندیشید که ایران بواسطه کدام ضعف های موجود در ساختار سیاسی به اینجا رسید؟ و ساختار سیاسی کارآمدی که توانایی رساندن ایران به جایگاهی که شایستگی آن را دارد باید از چه ویژگی هایی برخوردار باشد؟
بی گمان اگر ساختار سیاسی ناکارآمد کنونی اصلاح نشود، فارغ از درصد مشارکت در انتخابات، یا برگزیده شدن فردی بد به جای بدتر، دیر یا زود زمینه برای بنیان گذاری ساختاری جدید فراهم خواهد شد و اگر پاسخ هایی دقیق به این پرسش ها نداده باشیم ممکن است تجربهای تلخ را تکرار کنیم.
✅ اگر پاسخ شما به پرسش اول مثبت است و مبتنی بر تجربه چند دهه گذشته پاسختان به پرسش دوم منفی، باز هم منطقی است که در انتخابات شرکت نکنید، به این امید که شاید آسودگی خاطر بخش های قدرتمند نظام سیاسی از عدم وجود رقیب، در درون بخش های گوناگون نظام و بزرگی بحران های پیش رو امکان انجام اصلاحات را افزایش دهد که البته با توجه به تجارب قبل این را بعید میدانم.
✅ در انتخابات فردا تنها آنانی باید شرکت کنند که پاسخشان به پرسش های اول و دوم مثبت است. البته این گروه باید توضیح دهند که آنچه که با مجالس قبل که به مراتب نامزدهای آن قوی تر از مجلس کنونی بودند محقق نشده است چگونه با این مجلس محقق خواهد شد؟
✅ در گفتگوهای چند روز اخیر با دوستانی که قصد شرکت در انتخابات را دارند متوجه شدهام که آنها بدون توجه به پاسخ پرسش های فوق و همچون انتخاباتهای گذشته مبتنی بر فلسفه انتخاب بین بد و بدتر و ترس از بدتر شدن شرایط بواسطه انتخاب آنانی که بدتر میدانند همچنان از شرکت در انتخابات دفاع میکنند و البته این بار با تردید و شرمساری قابل توجهی به پای صندوق های رای خواهند رفت؛ در این زمینه باید به چند نکته توجه داشت:
⭕️ شرکت در انتخابات بدون توجه به پاسخ پرسش های فوق و از روی ترس نسبت به هر رخداد ناگواری در آینده، هیچ کمکی به جلوگیری از وقوع آن رخداد ناگوار نخواهد کرد. رخدادهای ناگوار برای ملت ها نتیجه ناکارآمدی نظام های سیاسی است و نه درصد مشارکت مردم در انتخابات؛ مشارکت در انتخابات بدون امکان انجام اصلاحات ساختاری، در حالی که منتقد جدی ساختار سیاسی و رویه های جاری هستیم تنها توهم سیاست مدارانِ در قدرت را نسبت به مقبولیت خود افزایش میدهد و آنها را در پیگیری سیاست های ویرانگر خود مصمم تر می کند.
⭕️ انتخاباتی که منجر به اصلاح ناکارآمدی های ساختاری نشود ( مشخصاً افزایش توازن بین بخش های گوناگون نظام سیاسی و تفکیک آنها) که تا کنون نشده است کمکی به عدم حرکت کشور به سمت وقوع رخدادهای ناگوار نخواهد کرد.
⭕️ اگرچه هانا آرنت دهه ها پیش نسبت به بنیان های سست و غیر اخلاقی فلسفه انتخاب بین بد و بدتر هشدار داده بود اما برای ما ایرانیان هیچ زمانی بیش از امروز امکان درک ناکارآمدی این فلسفه در بهبود شرایط و عدم حرکت به سمت موقعیت های ناگوار آشکار نشده است... شاید لازم باشد که یک بار دیگر مقاله مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری آرنت را بخوانیم.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ فردا انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی است. به نظر میرسد در هیچ یک از انتخابات های برگزار شده تا کنون درصد ایرانیانی که تصمیم قطعی و اعتراضی برای عدم شرکت در انتخابات گرفتهاند و آنانی که دچار تردیدهایی جدی برای شرکت در انتخابات هستند تا این حد بالا نبوده است.
✅ شرکت یا عدم شرکت افراد و جریان های سیاسی در انتخابات فردا برای آنکه مبتنی بر بنیانی منطقی و قابل دفاع باشد نیازمند پاسخ به ۲ پرسش زیر است:
⭕️ نخست آنکه آیا ساختار سیاسی کنونی اصلاح پذیر است؟
⭕️ و دیگر آنکه آیا از طریق شرکت در انتخابات احتمال اصلاح ساختار افزایش می یابد؟
✅ اگر پاسخ شما به پرسش اول منفی است در انتخابات فردا و البته انتخابات های بعدی شرکت نکنید و با آنانی که پاسخشان مشابه پاسخ شماست به پرسش هایی از این دست بیاندیشید که ایران بواسطه کدام ضعف های موجود در ساختار سیاسی به اینجا رسید؟ و ساختار سیاسی کارآمدی که توانایی رساندن ایران به جایگاهی که شایستگی آن را دارد باید از چه ویژگی هایی برخوردار باشد؟
بی گمان اگر ساختار سیاسی ناکارآمد کنونی اصلاح نشود، فارغ از درصد مشارکت در انتخابات، یا برگزیده شدن فردی بد به جای بدتر، دیر یا زود زمینه برای بنیان گذاری ساختاری جدید فراهم خواهد شد و اگر پاسخ هایی دقیق به این پرسش ها نداده باشیم ممکن است تجربهای تلخ را تکرار کنیم.
✅ اگر پاسخ شما به پرسش اول مثبت است و مبتنی بر تجربه چند دهه گذشته پاسختان به پرسش دوم منفی، باز هم منطقی است که در انتخابات شرکت نکنید، به این امید که شاید آسودگی خاطر بخش های قدرتمند نظام سیاسی از عدم وجود رقیب، در درون بخش های گوناگون نظام و بزرگی بحران های پیش رو امکان انجام اصلاحات را افزایش دهد که البته با توجه به تجارب قبل این را بعید میدانم.
✅ در انتخابات فردا تنها آنانی باید شرکت کنند که پاسخشان به پرسش های اول و دوم مثبت است. البته این گروه باید توضیح دهند که آنچه که با مجالس قبل که به مراتب نامزدهای آن قوی تر از مجلس کنونی بودند محقق نشده است چگونه با این مجلس محقق خواهد شد؟
✅ در گفتگوهای چند روز اخیر با دوستانی که قصد شرکت در انتخابات را دارند متوجه شدهام که آنها بدون توجه به پاسخ پرسش های فوق و همچون انتخاباتهای گذشته مبتنی بر فلسفه انتخاب بین بد و بدتر و ترس از بدتر شدن شرایط بواسطه انتخاب آنانی که بدتر میدانند همچنان از شرکت در انتخابات دفاع میکنند و البته این بار با تردید و شرمساری قابل توجهی به پای صندوق های رای خواهند رفت؛ در این زمینه باید به چند نکته توجه داشت:
⭕️ شرکت در انتخابات بدون توجه به پاسخ پرسش های فوق و از روی ترس نسبت به هر رخداد ناگواری در آینده، هیچ کمکی به جلوگیری از وقوع آن رخداد ناگوار نخواهد کرد. رخدادهای ناگوار برای ملت ها نتیجه ناکارآمدی نظام های سیاسی است و نه درصد مشارکت مردم در انتخابات؛ مشارکت در انتخابات بدون امکان انجام اصلاحات ساختاری، در حالی که منتقد جدی ساختار سیاسی و رویه های جاری هستیم تنها توهم سیاست مدارانِ در قدرت را نسبت به مقبولیت خود افزایش میدهد و آنها را در پیگیری سیاست های ویرانگر خود مصمم تر می کند.
⭕️ انتخاباتی که منجر به اصلاح ناکارآمدی های ساختاری نشود ( مشخصاً افزایش توازن بین بخش های گوناگون نظام سیاسی و تفکیک آنها) که تا کنون نشده است کمکی به عدم حرکت کشور به سمت وقوع رخدادهای ناگوار نخواهد کرد.
⭕️ اگرچه هانا آرنت دهه ها پیش نسبت به بنیان های سست و غیر اخلاقی فلسفه انتخاب بین بد و بدتر هشدار داده بود اما برای ما ایرانیان هیچ زمانی بیش از امروز امکان درک ناکارآمدی این فلسفه در بهبود شرایط و عدم حرکت به سمت موقعیت های ناگوار آشکار نشده است... شاید لازم باشد که یک بار دیگر مقاله مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری آرنت را بخوانیم.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✳️کرونا، غیاب نهادهای ملّی معتمد و ویروس کنشگری غیرتخصصی ✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ هر حادثهای که در ایران رخ میدهد از زلزله و سیل گرفته تا همین مسئله شیوع ویروس کرونا، حجم قابل توجهی از متن ها و تصاویری تولید و به اشتراک گذاشته میشود که در غیاب نهادهای ملّی کارآمد و معتمدِ مرتبط با موضوع، بر ابهام جامعه نسبت به روش های صحیح مواجهه با مسئله میافزایند، متن ها و تصاویری که بسته به سطح و اهمیت موضوع میتواند جان گروهی از هموطنانمان را نجات داده یا به خطر اندازد.
✅ همزمان با شیوع ویروس کرونا در ایران به نظر میرسد ویروس اجتماعی دیگری که خطر آن کمتر از کرونا نیست شیوع پیدا کرده است و آن ویروس کنشگری غیرتخصصی است. یکی از مهمترین نشانههای مبتلا شدن به این ویروس، تولید و انتشار مطالبی مرتبط با بیماری کروناست که ارتباطی با دانش و حوزه تخصصی ما ندارد و بنابراین نمیتوانیم اعتبار آنها را مورد سنجش قرار دهیم. این ویروس میتواند صدها بار خطرناک تر از کرونا باشد.
✅ در سطح فردی یادمان باشد که پیش از تولید یا انتشار هر مطلبی هر چند ساده و ابتدایی در مورد این بیماری از خود بپرسیم که آیا من دانش لازم برای قضاوت در مورد صحت محتوای مطلبی که میخواهم به اشتراک بگذارم دارم یا خیر؟ اگر پاسختان منفی است و باز هم چنین مطالبی را به اشتراک میگذارید شما به ویروس خطرناک کنشگری غیرتخصصی مبتلا شدهاید و بهتر است هر چه سریعتر کلیه وسایل ارتباطی خودتان را کنار بگذارید و به عواقب خطرناک این نوع کنشگری برای هموطنانمان بیاندیشید. اگر هم مطلبی را از دوستی یا فردی دریافت کردید که آن مطلب، ارتباطی با حوزه تخصصی او نداشت به او نسبت به مبتلا شدنش به ویروس کنشگری غیرتخصصی هشدار دهید.
✅ در سطح نهادی، جوامعی مستعد شیوع این ویروس هستند که از فقر وجود نهادهای تخصصی کارآمد و معتمد در حوزههای گوناگون رنج میبرند؛ در شرایط کنونی، از یک سو ایجاد نهادی ملّی، متشکل از توانمندترین متخصصان ایرانی از حوزههای پزشکی و غیر پزشکی (چه در داخل و چه در خارج از کشور) که از سرمایه اجتماعی مناسبی برخوردار بوده و شائبه اولویت بخشی به ملاحظات سیاسی در برابر سلامت جامعه ایرانی را ندارند و از سوی دیگر برقراری ارتباط ارگانیک این نهاد با افرادی که حوزه نفوذ اجتماعی قابل توجهی در جامعه دارند (از قبیل هنرمندان شناخته شده) جهت ترویج توصیههای مورد تایید این نهاد ملٌی، میتواند گامی اساسی برای افزایش کارآمدی سامانه حکمرانی جهت حفاظت جامعه ایرانی در برابر ویروس کرونا باشد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ هر حادثهای که در ایران رخ میدهد از زلزله و سیل گرفته تا همین مسئله شیوع ویروس کرونا، حجم قابل توجهی از متن ها و تصاویری تولید و به اشتراک گذاشته میشود که در غیاب نهادهای ملّی کارآمد و معتمدِ مرتبط با موضوع، بر ابهام جامعه نسبت به روش های صحیح مواجهه با مسئله میافزایند، متن ها و تصاویری که بسته به سطح و اهمیت موضوع میتواند جان گروهی از هموطنانمان را نجات داده یا به خطر اندازد.
✅ همزمان با شیوع ویروس کرونا در ایران به نظر میرسد ویروس اجتماعی دیگری که خطر آن کمتر از کرونا نیست شیوع پیدا کرده است و آن ویروس کنشگری غیرتخصصی است. یکی از مهمترین نشانههای مبتلا شدن به این ویروس، تولید و انتشار مطالبی مرتبط با بیماری کروناست که ارتباطی با دانش و حوزه تخصصی ما ندارد و بنابراین نمیتوانیم اعتبار آنها را مورد سنجش قرار دهیم. این ویروس میتواند صدها بار خطرناک تر از کرونا باشد.
✅ در سطح فردی یادمان باشد که پیش از تولید یا انتشار هر مطلبی هر چند ساده و ابتدایی در مورد این بیماری از خود بپرسیم که آیا من دانش لازم برای قضاوت در مورد صحت محتوای مطلبی که میخواهم به اشتراک بگذارم دارم یا خیر؟ اگر پاسختان منفی است و باز هم چنین مطالبی را به اشتراک میگذارید شما به ویروس خطرناک کنشگری غیرتخصصی مبتلا شدهاید و بهتر است هر چه سریعتر کلیه وسایل ارتباطی خودتان را کنار بگذارید و به عواقب خطرناک این نوع کنشگری برای هموطنانمان بیاندیشید. اگر هم مطلبی را از دوستی یا فردی دریافت کردید که آن مطلب، ارتباطی با حوزه تخصصی او نداشت به او نسبت به مبتلا شدنش به ویروس کنشگری غیرتخصصی هشدار دهید.
✅ در سطح نهادی، جوامعی مستعد شیوع این ویروس هستند که از فقر وجود نهادهای تخصصی کارآمد و معتمد در حوزههای گوناگون رنج میبرند؛ در شرایط کنونی، از یک سو ایجاد نهادی ملّی، متشکل از توانمندترین متخصصان ایرانی از حوزههای پزشکی و غیر پزشکی (چه در داخل و چه در خارج از کشور) که از سرمایه اجتماعی مناسبی برخوردار بوده و شائبه اولویت بخشی به ملاحظات سیاسی در برابر سلامت جامعه ایرانی را ندارند و از سوی دیگر برقراری ارتباط ارگانیک این نهاد با افرادی که حوزه نفوذ اجتماعی قابل توجهی در جامعه دارند (از قبیل هنرمندان شناخته شده) جهت ترویج توصیههای مورد تایید این نهاد ملٌی، میتواند گامی اساسی برای افزایش کارآمدی سامانه حکمرانی جهت حفاظت جامعه ایرانی در برابر ویروس کرونا باشد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✳️ ضرورت آسیبشناسی سامانه حکمرانی ایران در مواجهه با کرونا ✳️
✍️ سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ سایت https://multimedia.scmp.com/widgets/china/wuhanvirus/
آمار لحظهای افراد شناسایی شدهی مبتلا به ویروس کرونا را منتشر میکند.
✅ بر اساس آخرین آمار 83732 نفر در سراسر جهان شناسایی شدهاند که به ویروس کرونا مبتلا شدهاند. از این تعداد 2867 نفر ( 3.4 درصد) بر اثر این بیماری درگذشتهاند و 36436 نفر ( 43.5 درصد) بهبود یافته اند.
در تمامی کشورهای اصلی که مواردی از بیماری در آنها شناسایی شده است درصد افرادی که بواسطه این بیماری در گذشته اند بین 59 صدم درصد ( کره جنوبی) تا نهایتا 3.5 درصد ( چین) است؛ اما ایران در این میان یک استثناست، چرا که در آن 8.7 درصد افراد شناسایی شده که به این ویروس مبتلا شدهاند درگذشتهاند.
✅ علت این فاصله بین ایران و کشورهای دیگر چیست؟
⭕️ ناکارآمدی در شناسایی افراد مبتلا به این بیماری
⭕️ ضعف نظام سلامت در پذیرش و مراقبت از بیماران برای طی کردن دوره بیماری و کسب سلامت
⭕️ عدم شفافیت در ارائه آمار افراد مبتلا به این بیماری
یا هر عامل دیگری که باید پس از مطالعهای سریع نسبت به شناسایی و رفع آن اقدام کرد.
✅ علت این فاصله 5.3 درصدی با متوسط جهانی و 5.2 درصدی با کشور اصلی درگیر با این بیماری، یعنی چین، هر عاملی باشد یکی از نقاط ضعف سامانه حکمرانی ایران در مواجهه با کروناست که خود را در شاخص های عملکردی این سامانه نشان میدهد. شناسایی و برطرف کردن این نقطه ضعف میتواند گامی روبه جلو برای افزایش کارآمدی این سامانه در برابر این بیماری باشد.
امری که با افزایش آمار مبتلایان به این بیماری در روزها و هفتههای پیش رو برای حفظ جان هموطنانمان لازم و ضروری است.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ سایت https://multimedia.scmp.com/widgets/china/wuhanvirus/
آمار لحظهای افراد شناسایی شدهی مبتلا به ویروس کرونا را منتشر میکند.
✅ بر اساس آخرین آمار 83732 نفر در سراسر جهان شناسایی شدهاند که به ویروس کرونا مبتلا شدهاند. از این تعداد 2867 نفر ( 3.4 درصد) بر اثر این بیماری درگذشتهاند و 36436 نفر ( 43.5 درصد) بهبود یافته اند.
در تمامی کشورهای اصلی که مواردی از بیماری در آنها شناسایی شده است درصد افرادی که بواسطه این بیماری در گذشته اند بین 59 صدم درصد ( کره جنوبی) تا نهایتا 3.5 درصد ( چین) است؛ اما ایران در این میان یک استثناست، چرا که در آن 8.7 درصد افراد شناسایی شده که به این ویروس مبتلا شدهاند درگذشتهاند.
✅ علت این فاصله بین ایران و کشورهای دیگر چیست؟
⭕️ ناکارآمدی در شناسایی افراد مبتلا به این بیماری
⭕️ ضعف نظام سلامت در پذیرش و مراقبت از بیماران برای طی کردن دوره بیماری و کسب سلامت
⭕️ عدم شفافیت در ارائه آمار افراد مبتلا به این بیماری
یا هر عامل دیگری که باید پس از مطالعهای سریع نسبت به شناسایی و رفع آن اقدام کرد.
✅ علت این فاصله 5.3 درصدی با متوسط جهانی و 5.2 درصدی با کشور اصلی درگیر با این بیماری، یعنی چین، هر عاملی باشد یکی از نقاط ضعف سامانه حکمرانی ایران در مواجهه با کروناست که خود را در شاخص های عملکردی این سامانه نشان میدهد. شناسایی و برطرف کردن این نقطه ضعف میتواند گامی روبه جلو برای افزایش کارآمدی این سامانه در برابر این بیماری باشد.
امری که با افزایش آمار مبتلایان به این بیماری در روزها و هفتههای پیش رو برای حفظ جان هموطنانمان لازم و ضروری است.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✳️مساله با موعظه حل نمیشود✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ برخی مقامهای سیاسی و نخبگان حوزههای مختلف به صورت مکرر به عموم مردم توصیههای اخلاقی و بهداشتی میکنند؛ توصیههایی که به دلایل گوناگون، کاربست آنها در واقعیتِ اجتماعی کنونی برای بسیاری از مردم امکانناپذیر است؛ تصور میکنم که حتی این واعظان نیز چون به خلوت میروند تسلیم واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی شده و خود آن کار دیگر میکنند.
✅ نتیجه این تجویزها و موعظههای اخلاقی، تنها افزایش فشار روانی بر روی افراد و جامعهای است که واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی، آنها را به سویی میراند و توصیههای اخلاقی آنها را به سویی دیگر؛ ناگفته پیداست که در این جدال نیز در نهایت واقعیتهای ریشهدار اجتماعی و فرهنگی پیروز خواهند شد.
تصور کنید که یک نظام سیاسی و اقتصادی ( تصور نکنید منظورم نظام سیاسی کنونی در ایران است) با سیاستهای نادرست خود، فقر و محرومیت را بر بخشهای قابل توجهی از جامعه تحمیل کند و آنگاه مکرر در بلندگوها از صبح تا شب مردم را به تقوا خوانده و از آنها بخواهد که اخلاقیات را پاس بدارند؛ بدیهی است که آنچه که در این جامعه رواج مییابد تظاهر و ریاست و نه تقوا و فضیلتهای اخلاقی.
✅ اصولاً پیچیدگی سیاستگذاری نیز در همینجاست؛ سیاستگذاریِ کارآمد، نوعی از سیاستگذاری است که با در نظر گرفتن ویژگیها و مختصات فرهنگی و اجتماعی جامعه هدف صورت گیرد؛ اینکه شما با جامعهای روبرو باشید که به محض چند روز تعطیلی بخش قابل توجهی از آنها روانه مسافرت، آن هم به سوی مقصدهایی مشخص میشوند، ولی با وقوع بحرانی چون بحران کنونی کرونا، انتظار داشته باشید که صرفاً با ابزارهای تبلیغاتی، علیرغم تعطیلی یا تصور مردم از تعطیلیهای آتی، بخش قابل توجهی از جامعه به سفر نرفته و دامنه شیوع ویروس را گسترش ندهند شوخی با علم جامعهشناسی و سیاستگذاری است.
✅ سیاستگذار کارآمد، سیاستگذاری است که با در نظر داشتن ویژگیهای زمینهای موجود در جامعه، اقدام به تجویز سیاستی درست کند؛ این همانجاست که ما را به این گزاره مهم میرساند که:
سیاستگذاری در تمام مسائل و از جمله در همین زمینه بحران کنونی شیوع بیماری کرونا، امری خلاقانه و زمینهمحور است و نمیتوان انتظار داشت که صرفاً با ترجمه متون و کپی کردن سیاستهای موفق در سایر نقاط جهان، که ویژگیهای زمینهای متفاوتی دارند، به موفقیتهایی همچون آنها دست یافت.
✅ شکست ما در ایران از روزی آغاز شد که تصور کردیم میتوانیم صرفاً با ترجمه و کپی کردن و بدون توجه به بسترها و زمینههای اجتماعی و فرهنگی، مسائل پیشروی خود در حوزههای گوناگون از آب گرفته تا اقتصاد و مسائل اجتماعی را حل کنیم؛ مواجهه صحیح با بحران کنونی شیوع بیماری کرونا نیازمند گفتگویی دیالکتیک بین تجربیات موفق جهانی و واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی در ایران است؛ واقعیتهایی که حتی از استانی به استان دیگر تفاوت میکند و بواسطه همین امر الگوهای رفتاری جوامع انسانی آنها نیز در برابر پدیدهای واحد که در اینجا شیوع بیماری کروناست متفاوت است و نمیتوان برای کل کشور الگویی واحد برای مقابله با شیوع این بیماری تجویز کرد.
باور کنیم که مساله با موعظه حل نمیشود.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ برخی مقامهای سیاسی و نخبگان حوزههای مختلف به صورت مکرر به عموم مردم توصیههای اخلاقی و بهداشتی میکنند؛ توصیههایی که به دلایل گوناگون، کاربست آنها در واقعیتِ اجتماعی کنونی برای بسیاری از مردم امکانناپذیر است؛ تصور میکنم که حتی این واعظان نیز چون به خلوت میروند تسلیم واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی شده و خود آن کار دیگر میکنند.
✅ نتیجه این تجویزها و موعظههای اخلاقی، تنها افزایش فشار روانی بر روی افراد و جامعهای است که واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی، آنها را به سویی میراند و توصیههای اخلاقی آنها را به سویی دیگر؛ ناگفته پیداست که در این جدال نیز در نهایت واقعیتهای ریشهدار اجتماعی و فرهنگی پیروز خواهند شد.
تصور کنید که یک نظام سیاسی و اقتصادی ( تصور نکنید منظورم نظام سیاسی کنونی در ایران است) با سیاستهای نادرست خود، فقر و محرومیت را بر بخشهای قابل توجهی از جامعه تحمیل کند و آنگاه مکرر در بلندگوها از صبح تا شب مردم را به تقوا خوانده و از آنها بخواهد که اخلاقیات را پاس بدارند؛ بدیهی است که آنچه که در این جامعه رواج مییابد تظاهر و ریاست و نه تقوا و فضیلتهای اخلاقی.
✅ اصولاً پیچیدگی سیاستگذاری نیز در همینجاست؛ سیاستگذاریِ کارآمد، نوعی از سیاستگذاری است که با در نظر گرفتن ویژگیها و مختصات فرهنگی و اجتماعی جامعه هدف صورت گیرد؛ اینکه شما با جامعهای روبرو باشید که به محض چند روز تعطیلی بخش قابل توجهی از آنها روانه مسافرت، آن هم به سوی مقصدهایی مشخص میشوند، ولی با وقوع بحرانی چون بحران کنونی کرونا، انتظار داشته باشید که صرفاً با ابزارهای تبلیغاتی، علیرغم تعطیلی یا تصور مردم از تعطیلیهای آتی، بخش قابل توجهی از جامعه به سفر نرفته و دامنه شیوع ویروس را گسترش ندهند شوخی با علم جامعهشناسی و سیاستگذاری است.
✅ سیاستگذار کارآمد، سیاستگذاری است که با در نظر داشتن ویژگیهای زمینهای موجود در جامعه، اقدام به تجویز سیاستی درست کند؛ این همانجاست که ما را به این گزاره مهم میرساند که:
سیاستگذاری در تمام مسائل و از جمله در همین زمینه بحران کنونی شیوع بیماری کرونا، امری خلاقانه و زمینهمحور است و نمیتوان انتظار داشت که صرفاً با ترجمه متون و کپی کردن سیاستهای موفق در سایر نقاط جهان، که ویژگیهای زمینهای متفاوتی دارند، به موفقیتهایی همچون آنها دست یافت.
✅ شکست ما در ایران از روزی آغاز شد که تصور کردیم میتوانیم صرفاً با ترجمه و کپی کردن و بدون توجه به بسترها و زمینههای اجتماعی و فرهنگی، مسائل پیشروی خود در حوزههای گوناگون از آب گرفته تا اقتصاد و مسائل اجتماعی را حل کنیم؛ مواجهه صحیح با بحران کنونی شیوع بیماری کرونا نیازمند گفتگویی دیالکتیک بین تجربیات موفق جهانی و واقعیتهای اجتماعی و فرهنگی در ایران است؛ واقعیتهایی که حتی از استانی به استان دیگر تفاوت میکند و بواسطه همین امر الگوهای رفتاری جوامع انسانی آنها نیز در برابر پدیدهای واحد که در اینجا شیوع بیماری کروناست متفاوت است و نمیتوان برای کل کشور الگویی واحد برای مقابله با شیوع این بیماری تجویز کرد.
باور کنیم که مساله با موعظه حل نمیشود.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
Audio
Ehsan Abdipour
حیات سیاسیِ یوسفِ رستم...
سال گذشته بود که دوست عزیزم جلال چقازردی با معرفی کانال احسان عبدی پور مقدمه آشنایی مجازی من را با او فراهم کرد.
احسان، نویسندهای است که به خوبی نقد اجتماعی را با عناصر فرهنگی زادگاه خود ترکیب نموده و هنگامی که داستان هایش را با صدای گرم و با لهجه دلنشین بوشهری میخواند دقایقی دلچسب همراه با غم، شادی و تفکر را برای شنونده رقم میزند.
این روزها که شاید لازم باشد بیشتر شنونده باشیم تا بیننده داستان های احسان عبدی پور شنیدنی است.
آخرین داستانی که در کانال منتشر نموده داستان حیات سیاسی یوسف رستم است که بی شک لبخند را بر لبانتان مینشاند در حالی که در خفا شما را به تفکر فرا میخواند.
آدرس کانال احسان عبدی پور:
@EhsanAbdipourStories
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
سال گذشته بود که دوست عزیزم جلال چقازردی با معرفی کانال احسان عبدی پور مقدمه آشنایی مجازی من را با او فراهم کرد.
احسان، نویسندهای است که به خوبی نقد اجتماعی را با عناصر فرهنگی زادگاه خود ترکیب نموده و هنگامی که داستان هایش را با صدای گرم و با لهجه دلنشین بوشهری میخواند دقایقی دلچسب همراه با غم، شادی و تفکر را برای شنونده رقم میزند.
این روزها که شاید لازم باشد بیشتر شنونده باشیم تا بیننده داستان های احسان عبدی پور شنیدنی است.
آخرین داستانی که در کانال منتشر نموده داستان حیات سیاسی یوسف رستم است که بی شک لبخند را بر لبانتان مینشاند در حالی که در خفا شما را به تفکر فرا میخواند.
آدرس کانال احسان عبدی پور:
@EhsanAbdipourStories
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✳️کرونا و خطر شکست نظام حکمرانی سلامت در ایران ✳️
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ یک نظام حکمرانی که وظیفه پاسخگویی به نیازها و تنظیم و کنترل رفتارِ کنشگرانِ فردی و جمعی در یک حوزه را بر عهده دارد، در صورت ناکارآمدی و ناتوانی در پاسخ به نیازهای کنشگران یا مواجه شدن با حجم قابل توجهی از درخواست برای پاسخ به نیازها در یک بازه زمانی کوتاه، اصطلاحاً دچار شکست خواهد شد؛ و اگر این نظام حکمرانی، یکی از نظامهای مهم در کشور یعنی نظام بهداشت و سلامت باشد جامعه را به مرحله آشوب میرساند.
✅ رصد اخبار و واکنشهای اجتماعی و بررسی اظهار نظرهای صورت گرفته از سوی مقامهای مختلف در ارتباط با کمبود اقلام گوناگون (دستکش، ماسک و مواد ضد عفونی کننده و ...) نشاندهنده آن است که جامعهی ایرانی در حال حرکت به سمت وضعیت هراس جمعی است و طی روزهای آتی نظام بهداشت و سلامت کشور هم بواسطه این هراس و هم بواسطه افزایش تعداد بیماران مبتلا به کرونا با حجم قابل توجهی از درخواست روبرو خواهد شد؛ که میتواند این نظام را دچار شکست و فروپاشی کند؛ با وقوع این وضعیت به مرحله آشوب اجتماعی خواهیم رسید که اصولاً کنترل ناپذیر است.
✅ علت رسیدن جامعه به این وضعیت یا بزرگی بحران پیشرو یا ضعف نهادهای حکمرانی است که در مورد وضعیت کنونی ایران میتوان هر دو عامل را موثر دانست.
✅ با ادامه وضعیت کنونی، جامعهی به هراس درآمده، به مراکز درمانی هجوم خواهد برد و نظام درمانی کشور به نقطه شکست خواهد رسید. از سوی دیگر درخواست برای اقلام پیشگیرانهای چون ماسک، دستکش و مواد ضد عفونی کننده به میزان زیادی افزایش خواهد یافت و بخش قابل توجهی از کالاهای موجود در بازار به سمت بازار سیاه روانه خواهد شد، این موضوع چرخه شوم کمبود اقلام و افزایش قیمت را به طرز کنترل ناپذیری شکل خواهد داد. اگر شیوع بیماری کرونا را یک ورودی ضربه به نظام حکمرانی سلامت ایران بدانیم این ورودی تمامی آسیب های موجود در این نظام را برجسته کرده و آشفتگی نهادی و سازمانی در ایران را به شدت افزایش خواهد داد؛ این موضوع امکان رسیدن به مرحله آشوب و آشفتگی اجتماعی را افزایش می دهد.
✅ به نظر میرسد پیش از رسیدن کشور به این وضعیت بحرانی باید مجموعهای از اقدامات زیر را هرچه سریعتر در دستور کار قرار داد:
⭕️ مشارکت گروههای اجتماعی صاحب نفوذ در جامعه را (پزشکان، هنرمندان و ...) برای کنترل بحران ضمن حفظ استقلال آنها به صورت سیستماتیک جلب کرد.
⭕️ به سوالات مطرح در ذهن جامعه و مطالبات اجتماعی موجود در رابطه با این ابهامها به سرعت و با کیفیت مناسب پاسخ داد.
⭕️ از مجامع جهانی و کشورهایی که از امکانات لازم برای کمک به ایران در چنین شرایطی برخوردارند درخواست کمک نمود؛ این اقدام برای به تاخیر انداختن رسیدن به مرحله شکست و آشوب لازم و ضروری است و نباید به تاخیر انداخته شود. باید پذیرفت که بزرگی این بحران نسبتی با توانمندیهای ما ندارد.
⭕️ هرچه سریعتر نسبت به شناسایی نقاط ضعف ستاد ملّی مبارزه با کرونا و برطرف نمودن آنها اقدام کرد؛ در چنین بحرانهایی اقتدار، کارآمدی، مرجعیت و اعتماد بالای جامعه به هسته مرکزی مقابله با بحران امری مهم و استراتژیک است؛ که به نظر میرسد این ستاد در ارتباط با موارد فوق با مسائلی جدی روبروست.
✅ باید توجه داشت که مرحله اول مواجهه صحیح با چنین بحرانی پذیرش بزرگی آن است؛ چرا که اگر بزرگی بحران کمتر از آنچه باشد که ما میپنداریم ضرری نکردهایم و اگر بزرگتر باشد تمامی اقداماتی که در حد توان بوده است را انجام دادهایم. امیدوارم ناشنوایی سیستماتیک نظام حکمرانی در ایران دست کم در این مورد برطرف شده و چنین هشدارهایی هر چه سریعتر شنیده شود.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✍️ سجاد فتاحی - جامعهشناس
t.me/SIAGS
✅ یک نظام حکمرانی که وظیفه پاسخگویی به نیازها و تنظیم و کنترل رفتارِ کنشگرانِ فردی و جمعی در یک حوزه را بر عهده دارد، در صورت ناکارآمدی و ناتوانی در پاسخ به نیازهای کنشگران یا مواجه شدن با حجم قابل توجهی از درخواست برای پاسخ به نیازها در یک بازه زمانی کوتاه، اصطلاحاً دچار شکست خواهد شد؛ و اگر این نظام حکمرانی، یکی از نظامهای مهم در کشور یعنی نظام بهداشت و سلامت باشد جامعه را به مرحله آشوب میرساند.
✅ رصد اخبار و واکنشهای اجتماعی و بررسی اظهار نظرهای صورت گرفته از سوی مقامهای مختلف در ارتباط با کمبود اقلام گوناگون (دستکش، ماسک و مواد ضد عفونی کننده و ...) نشاندهنده آن است که جامعهی ایرانی در حال حرکت به سمت وضعیت هراس جمعی است و طی روزهای آتی نظام بهداشت و سلامت کشور هم بواسطه این هراس و هم بواسطه افزایش تعداد بیماران مبتلا به کرونا با حجم قابل توجهی از درخواست روبرو خواهد شد؛ که میتواند این نظام را دچار شکست و فروپاشی کند؛ با وقوع این وضعیت به مرحله آشوب اجتماعی خواهیم رسید که اصولاً کنترل ناپذیر است.
✅ علت رسیدن جامعه به این وضعیت یا بزرگی بحران پیشرو یا ضعف نهادهای حکمرانی است که در مورد وضعیت کنونی ایران میتوان هر دو عامل را موثر دانست.
✅ با ادامه وضعیت کنونی، جامعهی به هراس درآمده، به مراکز درمانی هجوم خواهد برد و نظام درمانی کشور به نقطه شکست خواهد رسید. از سوی دیگر درخواست برای اقلام پیشگیرانهای چون ماسک، دستکش و مواد ضد عفونی کننده به میزان زیادی افزایش خواهد یافت و بخش قابل توجهی از کالاهای موجود در بازار به سمت بازار سیاه روانه خواهد شد، این موضوع چرخه شوم کمبود اقلام و افزایش قیمت را به طرز کنترل ناپذیری شکل خواهد داد. اگر شیوع بیماری کرونا را یک ورودی ضربه به نظام حکمرانی سلامت ایران بدانیم این ورودی تمامی آسیب های موجود در این نظام را برجسته کرده و آشفتگی نهادی و سازمانی در ایران را به شدت افزایش خواهد داد؛ این موضوع امکان رسیدن به مرحله آشوب و آشفتگی اجتماعی را افزایش می دهد.
✅ به نظر میرسد پیش از رسیدن کشور به این وضعیت بحرانی باید مجموعهای از اقدامات زیر را هرچه سریعتر در دستور کار قرار داد:
⭕️ مشارکت گروههای اجتماعی صاحب نفوذ در جامعه را (پزشکان، هنرمندان و ...) برای کنترل بحران ضمن حفظ استقلال آنها به صورت سیستماتیک جلب کرد.
⭕️ به سوالات مطرح در ذهن جامعه و مطالبات اجتماعی موجود در رابطه با این ابهامها به سرعت و با کیفیت مناسب پاسخ داد.
⭕️ از مجامع جهانی و کشورهایی که از امکانات لازم برای کمک به ایران در چنین شرایطی برخوردارند درخواست کمک نمود؛ این اقدام برای به تاخیر انداختن رسیدن به مرحله شکست و آشوب لازم و ضروری است و نباید به تاخیر انداخته شود. باید پذیرفت که بزرگی این بحران نسبتی با توانمندیهای ما ندارد.
⭕️ هرچه سریعتر نسبت به شناسایی نقاط ضعف ستاد ملّی مبارزه با کرونا و برطرف نمودن آنها اقدام کرد؛ در چنین بحرانهایی اقتدار، کارآمدی، مرجعیت و اعتماد بالای جامعه به هسته مرکزی مقابله با بحران امری مهم و استراتژیک است؛ که به نظر میرسد این ستاد در ارتباط با موارد فوق با مسائلی جدی روبروست.
✅ باید توجه داشت که مرحله اول مواجهه صحیح با چنین بحرانی پذیرش بزرگی آن است؛ چرا که اگر بزرگی بحران کمتر از آنچه باشد که ما میپنداریم ضرری نکردهایم و اگر بزرگتر باشد تمامی اقداماتی که در حد توان بوده است را انجام دادهایم. امیدوارم ناشنوایی سیستماتیک نظام حکمرانی در ایران دست کم در این مورد برطرف شده و چنین هشدارهایی هر چه سریعتر شنیده شود.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️جنگ و کرونا ✳️
t.me/SIAGS
✅ یکی از موضوعاتی که در ارتباط با جنگِ بین ایران و عراق به شدت به چشم میخورد فداکاری و از جان گذشتگی سربازان و فرماندهان رده های میانی و پایین است در برابر برخی تصمیمگیری های به شدت ناکارآمد، بی بهره از دانش روز، غیر عقلانی و احساسی فرماندهان جوان رده های بالا که به شدت تلفات انسانی ما را در جنگ افزایش داد؛ نمونهاش عملیات کربلای ۴، این موضوع در تاریخ جنگ نیت مندانه به حاشیه رانده شده است.
✅ داستان امروز ما و کرونا نیز چون هنوز از داستان دیروز جنگ درس های لازم را نگرفتیم و ساختارهای تصمیمگیری عموماً بر همان سیاق است چنین است:
فداکاری پزشکان و پرستاران و انسان دوستی غالب هموطنان، و سیاست گذاری ها و تصمیماتی که برخی از آنها رنگ و بوی تصمیمگیری های فرماندهان جوان دوران جنگ را دارد، تصمیم هایی از قبیل آنچه که در این فیلم میبینید یا اعزام ۳۰۰ هزار اکیپ به درب منازل ایرانیان برای کنترل کرونا از این دست است. چنین تصمیم هایی اگرچه به کار خودنمایی های کوتاه مدت میآید اما منابع را بر باد داده و تلفات انسانی را افزایش خواهد داد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
t.me/SIAGS
✅ یکی از موضوعاتی که در ارتباط با جنگِ بین ایران و عراق به شدت به چشم میخورد فداکاری و از جان گذشتگی سربازان و فرماندهان رده های میانی و پایین است در برابر برخی تصمیمگیری های به شدت ناکارآمد، بی بهره از دانش روز، غیر عقلانی و احساسی فرماندهان جوان رده های بالا که به شدت تلفات انسانی ما را در جنگ افزایش داد؛ نمونهاش عملیات کربلای ۴، این موضوع در تاریخ جنگ نیت مندانه به حاشیه رانده شده است.
✅ داستان امروز ما و کرونا نیز چون هنوز از داستان دیروز جنگ درس های لازم را نگرفتیم و ساختارهای تصمیمگیری عموماً بر همان سیاق است چنین است:
فداکاری پزشکان و پرستاران و انسان دوستی غالب هموطنان، و سیاست گذاری ها و تصمیماتی که برخی از آنها رنگ و بوی تصمیمگیری های فرماندهان جوان دوران جنگ را دارد، تصمیم هایی از قبیل آنچه که در این فیلم میبینید یا اعزام ۳۰۰ هزار اکیپ به درب منازل ایرانیان برای کنترل کرونا از این دست است. چنین تصمیم هایی اگرچه به کار خودنمایی های کوتاه مدت میآید اما منابع را بر باد داده و تلفات انسانی را افزایش خواهد داد.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
✳️ساختارهای ناکارآمد، راز ماندگاری سخنان مصدق!✳️
🖋 (سجاد فتاحی - جامعهشناس)
t.me/SIAGS
✅ آمارتیان سن در مقدمه کتاب توسعه به مثابه آزادی آرزویی غریب میکند؛ او میگوید اگرچه آرزوی تمامی نویسندگان آن است که مطلبی را بنویسند که در تاریخ بماند، اما من آرزو میکنم به واسطه بهبود اوضاع بشر، مطالبی که در این کتاب نقل شده است برای خوانندگانی از نسلهای آینده کهنه شده و حتی آنها بر این مطالب بخندند که پدران و مادران ما چه خواستههای کوچکی داشتهاند و با چه مسائل کوچی دست به گریبان بودهاند.
✅ یکی از دلایل ماندگاری متون ادبی و سخنان بزرگان یک سرزمین و تازه بودن آنها برای نسلهایی که بعد از آنها میآیند، توقف، سکون و حتی عقبگردی است که آن سرزمین در تاریخ خود، پس از درگذشت آن بزرگان تجربه کرده است.
✅ امروز 14 اسفند، پنجاه و سومین سالروز درگذشت محمد مصدق است. او در دوران زندگی خود جملاتی را بیان کرده است که همچنان میتواند برای ما تازهگی داشته باشد.
✅ بیگمان اگرچه تازهگی سخنان او میتواند بر قدر و اعتبارش بیافزاید، اما برای ایران و نسلهای بعد از او چندان تفاخری ندارد؛ چرا که گویاترین نمود سکون، توقف و حتی عقبگردی است که در تمامی سالهای بعد از درگذشت او تجربه کردهایم.
✅ شاید بتوان علت این امر را در این 2 جمله ساختارگرایانه مصدق جستجو کرد؛ جملاتی که اصلاح در ساختارها و سامانه های حکمرانی ناکارآمد را مقدمه هرگونه تغییری میداند:
❇️ «اگر امور اجتماعی خوب نباشد، امور انفرادی هم بد می شود؛ پس لازم است که اول هر کس در اصلاح جامعه بکوشد و بعد امور انفرادی را اصلاح نماید.»
❇️ « آزادی مطبوعات و اجتماعات و حقوق مالکیت وسایر حقوق بشری را مردم می توانند در قانون اساسی بخوانند؛ ولی اگر دولت نخواهد نمی توانند از آنها استفاده ببرند و یا استفاده نمایند.»
یادش گرامی.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
🖋 (سجاد فتاحی - جامعهشناس)
t.me/SIAGS
✅ آمارتیان سن در مقدمه کتاب توسعه به مثابه آزادی آرزویی غریب میکند؛ او میگوید اگرچه آرزوی تمامی نویسندگان آن است که مطلبی را بنویسند که در تاریخ بماند، اما من آرزو میکنم به واسطه بهبود اوضاع بشر، مطالبی که در این کتاب نقل شده است برای خوانندگانی از نسلهای آینده کهنه شده و حتی آنها بر این مطالب بخندند که پدران و مادران ما چه خواستههای کوچکی داشتهاند و با چه مسائل کوچی دست به گریبان بودهاند.
✅ یکی از دلایل ماندگاری متون ادبی و سخنان بزرگان یک سرزمین و تازه بودن آنها برای نسلهایی که بعد از آنها میآیند، توقف، سکون و حتی عقبگردی است که آن سرزمین در تاریخ خود، پس از درگذشت آن بزرگان تجربه کرده است.
✅ امروز 14 اسفند، پنجاه و سومین سالروز درگذشت محمد مصدق است. او در دوران زندگی خود جملاتی را بیان کرده است که همچنان میتواند برای ما تازهگی داشته باشد.
✅ بیگمان اگرچه تازهگی سخنان او میتواند بر قدر و اعتبارش بیافزاید، اما برای ایران و نسلهای بعد از او چندان تفاخری ندارد؛ چرا که گویاترین نمود سکون، توقف و حتی عقبگردی است که در تمامی سالهای بعد از درگذشت او تجربه کردهایم.
✅ شاید بتوان علت این امر را در این 2 جمله ساختارگرایانه مصدق جستجو کرد؛ جملاتی که اصلاح در ساختارها و سامانه های حکمرانی ناکارآمد را مقدمه هرگونه تغییری میداند:
❇️ «اگر امور اجتماعی خوب نباشد، امور انفرادی هم بد می شود؛ پس لازم است که اول هر کس در اصلاح جامعه بکوشد و بعد امور انفرادی را اصلاح نماید.»
❇️ « آزادی مطبوعات و اجتماعات و حقوق مالکیت وسایر حقوق بشری را مردم می توانند در قانون اساسی بخوانند؛ ولی اگر دولت نخواهد نمی توانند از آنها استفاده ببرند و یا استفاده نمایند.»
یادش گرامی.
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
✳️ مصدق، اگر امروز بود همین را میخواست! ✳️
(تاملی درباره نظام اندیشهای مصدق، پریشانی ایران و ضرورت ائتلاف ایرانگرایان)
🖋 سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ محمد مصدق را میتوان یکی از برجستهترین شخصیتهای سیاسی جریانی دانست که تحت عنوان جریان ملّیگرایی یا ایرانگرایی شناخته میشود؛ از قضا در درون این جریان، دوگانههایی حول شخصیتهای سیاسی گوناگون و از جمله محمد مصدق شکل گرفته است که یکی از مهمترین آسیبهای وارد بر این جریان و یکی از مهمترین دلایل عدم شکلگیری ائتلافی در درون آن برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران است.
✅ فارغ از اقدامات محمد مصدق که میتواند مورد موافقت یا مخالفت ما باشد، در دستگاه نظری او گزارههایی وجود دارد که میتواند محور ائتلاف ایرانگرایان برای آینده ایران باشد؛ امری که با آشفتگیها و پریشانحالیهای کنونی ایران بیش از هر زمان دیگری لازم و ضروری است.
⭕️ در دستگاه نظری مصدق، «نجات وطن عالیترین و بزرگترین قانون است» و همین اصل تبدیل به نقطه مرکزی اندیشهی ایرانگرایی شده است؛ در این رویکرد، ایران به منزله کلیت آن اصلی اساسی است و تنها ایرانی بودن برای بهرهمندی از کلیه حقوق برابر با ساکنان این سرزمین کافی است؛ بنابراین آنان که با تقسیمبندیهای دینی و مذهبی ساکنان این سرزمین را به شهروندانی درجه یک و دو تقسیم میکنند بنیانهای انسجام ملّی را نشانه گرفتهاند؛ از منظر مصدق «قانون برای مملکت است و نه مملکت برای قانون» بر این اساس هیچ قانون مقدسی وجود ندارد و همه چیز باید در خدمت سعادت ایران و ساکنانش باشد؛ قانونی که پایداری ایران را در معرض خطر قرار میدهد باید بازنگری شده و تغییر کند.
⭕️ او وجود شخصیتهای سیاسی و اجتماعی برجسته را عاملی اساسی برای بهبود اوضاع وطن میدانست؛ چرا که معتقد بود «مملکتی که رجال ندارد، هیچ چیز ندارد» یکی از دلایل مخالفت او با دیکتاتوری نیز همین بود:
«از خصائص دیکتاتوری یکی اینست که مملکت، فاقد رجال، و دیکتاتور رجل منحصر به فرد باشد».
⭕️ هنگامی که یک فرد یا یک نهاد تبدیل به نهاد و فرد مرکزی در یک کشور میشود اندک اندک همه نهادها از نهادهای قانونگذاری و اجرایی گرفته تا نهادهای قضایی تعطیل شده و کارکردهای خود را از دست میدهند؛ در پایان، همه، آن فرد یا نهاد را مسئول و مقصر اوضاع کشور میدانند و این اتفاقی بود که در اواخر حکومت پهلوی رخ داد و امروز نیز زمزمههایش به گوش میرسد.
⭕️ مصدق با هرگونه اختناق با هر توجیهی مخالف بود؛ چرا که معتقد بود که «اگر از طریق آزادی و دموکراسی نتوانیم کاری بکنیم، از طریق اختناق و زور و قلدری برای مردم ناراضی نمی توانیم کاری انجام دهیم».
⭕️ او معتقد بود که ایرانیان باید عقیده خود را به اصل و اصولی مشترک حفظ کنند چرا که «اگر یک ملتی عقیده نداشته باشد آن ملت کارش زار میشود. همه باید سعی کنید که در جامعه یک عقیده و مسلک و مرامی باشد. اگر ملت بی مرام باشد آن ملت از بین می رود» و چه اصلی برای ایرانیان بالاتر از ایران.
⭕️ او در عین احترام به سایر کشورها، #امت_گرایی، که یکی از اصول ایدئولوژیک ساختار سیاسی کنونی است و جهانوطنی را اصولی دستکم در شرایط کنونی غیر ممکن و حتی فریبنده و ویرانگر برای ایرانیان میدانست زیرا معتقد بود که: «اگر دنیا وطن همگی است پس این جنگ ها و آدمکشیها برای چی است؟ و اگر هر ملتی برای خود وطنی است پس چراغی که به خانه روا است به مسجد حرام است».
✅ مصدق مانند هر شخصیت سیاسی دیگری در دوران فعالیت سیاسی خود و بویژه در دوران نخست وزیری، اقداماتی را انجام داد که میتوانیم با آن موافق یا مخالف باشیم؛ #کوررنگی_اجتماعی_و_سیاسی سبب میشود که او را همانند برخی دیگر از شخصیتهای سیاسیِ ایرانِ معاصر یکپارچه سفید یا به زعم بعضی یکپارچه سیاه ببینیم و این یکی از آسیبهای اساسی جریان ایرانگرا در تاریخ معاصر است که سبب شده است آنها در برابر جریانهای سیاسی دیگری که اصولاً ایران، اصل اساسی مورد توجه آنها نیست شکننده و آسیبپذیر باشند.
✅ بر این اساس به نظر میرسد گفتگو و ائتلاف بین تمامی ایرانگرایانِ دلبستهی شخصیتهای سیاسیِ ایران معاصر از محمد مصدق، ایرانگرای در حصرِ دیروز، تا میرحسین موسوی، ایرانگرای در حصرِ امروز و تمامی آنانی که شاید نتوان نام آنها را به زبان آورد یا بر کاغذ نوشت اما در نظام اندیشهای آنها ایران اصلی اساسی است لازم و ضروری باشد.
ایران میتواند و باید محور گفتگو و ائتلاف بین ایرانگرایان باشد و تصور میکنم مصدق اگر امروز بود همین را میخواست.
#مصدق
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
(تاملی درباره نظام اندیشهای مصدق، پریشانی ایران و ضرورت ائتلاف ایرانگرایان)
🖋 سجاد فتاحی
t.me/SIAGS
✅ محمد مصدق را میتوان یکی از برجستهترین شخصیتهای سیاسی جریانی دانست که تحت عنوان جریان ملّیگرایی یا ایرانگرایی شناخته میشود؛ از قضا در درون این جریان، دوگانههایی حول شخصیتهای سیاسی گوناگون و از جمله محمد مصدق شکل گرفته است که یکی از مهمترین آسیبهای وارد بر این جریان و یکی از مهمترین دلایل عدم شکلگیری ائتلافی در درون آن برای رقم زدن آیندهای بهتر برای ایران است.
✅ فارغ از اقدامات محمد مصدق که میتواند مورد موافقت یا مخالفت ما باشد، در دستگاه نظری او گزارههایی وجود دارد که میتواند محور ائتلاف ایرانگرایان برای آینده ایران باشد؛ امری که با آشفتگیها و پریشانحالیهای کنونی ایران بیش از هر زمان دیگری لازم و ضروری است.
⭕️ در دستگاه نظری مصدق، «نجات وطن عالیترین و بزرگترین قانون است» و همین اصل تبدیل به نقطه مرکزی اندیشهی ایرانگرایی شده است؛ در این رویکرد، ایران به منزله کلیت آن اصلی اساسی است و تنها ایرانی بودن برای بهرهمندی از کلیه حقوق برابر با ساکنان این سرزمین کافی است؛ بنابراین آنان که با تقسیمبندیهای دینی و مذهبی ساکنان این سرزمین را به شهروندانی درجه یک و دو تقسیم میکنند بنیانهای انسجام ملّی را نشانه گرفتهاند؛ از منظر مصدق «قانون برای مملکت است و نه مملکت برای قانون» بر این اساس هیچ قانون مقدسی وجود ندارد و همه چیز باید در خدمت سعادت ایران و ساکنانش باشد؛ قانونی که پایداری ایران را در معرض خطر قرار میدهد باید بازنگری شده و تغییر کند.
⭕️ او وجود شخصیتهای سیاسی و اجتماعی برجسته را عاملی اساسی برای بهبود اوضاع وطن میدانست؛ چرا که معتقد بود «مملکتی که رجال ندارد، هیچ چیز ندارد» یکی از دلایل مخالفت او با دیکتاتوری نیز همین بود:
«از خصائص دیکتاتوری یکی اینست که مملکت، فاقد رجال، و دیکتاتور رجل منحصر به فرد باشد».
⭕️ هنگامی که یک فرد یا یک نهاد تبدیل به نهاد و فرد مرکزی در یک کشور میشود اندک اندک همه نهادها از نهادهای قانونگذاری و اجرایی گرفته تا نهادهای قضایی تعطیل شده و کارکردهای خود را از دست میدهند؛ در پایان، همه، آن فرد یا نهاد را مسئول و مقصر اوضاع کشور میدانند و این اتفاقی بود که در اواخر حکومت پهلوی رخ داد و امروز نیز زمزمههایش به گوش میرسد.
⭕️ مصدق با هرگونه اختناق با هر توجیهی مخالف بود؛ چرا که معتقد بود که «اگر از طریق آزادی و دموکراسی نتوانیم کاری بکنیم، از طریق اختناق و زور و قلدری برای مردم ناراضی نمی توانیم کاری انجام دهیم».
⭕️ او معتقد بود که ایرانیان باید عقیده خود را به اصل و اصولی مشترک حفظ کنند چرا که «اگر یک ملتی عقیده نداشته باشد آن ملت کارش زار میشود. همه باید سعی کنید که در جامعه یک عقیده و مسلک و مرامی باشد. اگر ملت بی مرام باشد آن ملت از بین می رود» و چه اصلی برای ایرانیان بالاتر از ایران.
⭕️ او در عین احترام به سایر کشورها، #امت_گرایی، که یکی از اصول ایدئولوژیک ساختار سیاسی کنونی است و جهانوطنی را اصولی دستکم در شرایط کنونی غیر ممکن و حتی فریبنده و ویرانگر برای ایرانیان میدانست زیرا معتقد بود که: «اگر دنیا وطن همگی است پس این جنگ ها و آدمکشیها برای چی است؟ و اگر هر ملتی برای خود وطنی است پس چراغی که به خانه روا است به مسجد حرام است».
✅ مصدق مانند هر شخصیت سیاسی دیگری در دوران فعالیت سیاسی خود و بویژه در دوران نخست وزیری، اقداماتی را انجام داد که میتوانیم با آن موافق یا مخالف باشیم؛ #کوررنگی_اجتماعی_و_سیاسی سبب میشود که او را همانند برخی دیگر از شخصیتهای سیاسیِ ایرانِ معاصر یکپارچه سفید یا به زعم بعضی یکپارچه سیاه ببینیم و این یکی از آسیبهای اساسی جریان ایرانگرا در تاریخ معاصر است که سبب شده است آنها در برابر جریانهای سیاسی دیگری که اصولاً ایران، اصل اساسی مورد توجه آنها نیست شکننده و آسیبپذیر باشند.
✅ بر این اساس به نظر میرسد گفتگو و ائتلاف بین تمامی ایرانگرایانِ دلبستهی شخصیتهای سیاسیِ ایران معاصر از محمد مصدق، ایرانگرای در حصرِ دیروز، تا میرحسین موسوی، ایرانگرای در حصرِ امروز و تمامی آنانی که شاید نتوان نام آنها را به زبان آورد یا بر کاغذ نوشت اما در نظام اندیشهای آنها ایران اصلی اساسی است لازم و ضروری باشد.
ایران میتواند و باید محور گفتگو و ائتلاف بین ایرانگرایان باشد و تصور میکنم مصدق اگر امروز بود همین را میخواست.
#مصدق
⭕️ این متن را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید.
@SIAGS
Telegram
ایراننامه
من سجّاد فتّاحی، ايران پژوه و دارای درجهٔ دکتری در جامعهشناسی هستم. ایراننامه، مکانی است برای انتشار یادداشتهای من دربارهٔ ایران.
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link
ارسال پیام
@Sjdfattahi
صفحهٔ اینستاگرام
https://instagram.com/sajjad_fattahi_official?utm_medium=copy_link