در اینجا می کوشیم به اخبار و رویدادهای فلسفه علم و تکنولوژی در ایران و جهان بپردازیم.

فراخوان ثبت نام در دومین مدرسه تابستانی گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
با عنوان «نسبی‌انگاری و منتقدانش؛ علم، فلسفه، اخلاق»

🔸بدین‌وسیله از علاقه‌مندان دعوت به عمل می‌آید جهت شرکت در این مدرسۀ تابستانی که به همت گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به مدت سه روز از 5 تا 7 شهریور ماه 1398 برگزار می‌شود، رزومۀ علمی (شامل سوابق تحصیلی، آموزشی و پژوهشی) و اطلاعات تماس (شامل رایانامه و شمارة تلفن همراه) خود را تا تاریخ 7 مرداد 1398، یا از طریق درخواست ثبت‌نام در گوگل فرم یا از طریق رایانامۀ گروه مطالعات علم به نشانی sts@irip.ir ارسال کنند.

🔸پذیرش متقاضیان با اولویت ارتباط سوابق علمی آنها با موضوع این مدرسۀ تابستانی انجام خواهد شد، و اولویت پذیرش با دانشجویان تحصیلات تکمیلی است. جلسات این دوره توسط اساتید و پژوهشگران فلسفه برگزار خواهد گردید و در پایان به شرکت‌کنندگان گواهی شرکت در دوره اعطا می‌گردد.
🔸هزینۀ شرکت در این دوره 1.800.000 ریال با احتساب نهار برای سه وعده، و 1.000.000 ریال بدون احتساب نهار می‌باشد.
@STS_iran

برنامه مدرسه تابستانی "الاهیات و نظریه تکامل"
گروه کلام موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
لینک ثبت نام
@STS_Iran

در آستانهء شروع مدرسهء تابستانی "نسبی انگاری و منتقدانش" کتاب هایی را در این باب معرفی می کنیم.

این کتاب درآمدی است به طیف گوناگون مباحث فلسفی در نسبی‌انگاری، که از حیث جامعیت مثال‌زدنی است. باغرامیان با تاریخچه‌ای از نسبی‌انگاری در سنت فلسفی آغاز می‌کند و توضیح می‌دهد چطور، بواسطۀ مطالعات مردم‌شناسانه، دامنۀ نسبی‌انگاری فرهنگی به دیگر حوزه‌های انسانی از جمله معرفت و اخلاق کشیده شده‌است. او در فصل‌های جداگانه‌ای به نسبی‌انگاری در حوزۀ منطق و نیز عقلانیت می‌پردازد، نسخۀ معرفتی و مفهومی را شرح می‌دهد، و نیز نسبی‌انگاری در مسالۀ تفسیر و نسبی‌انگاری اخلاقی را به بحث می‌گذارد. دست آخر، و در کشاکش میان نسبی‌انگاری و مطلق‌انگاری، راه سومی را تحت عنوان کثرت‌گرایی مفهومی باز می‌کند و می‌کوشد به چالش های فراروی آن پاسخ دهد.
@STS_Iran

رم هره و مایکل کراوس در این اثر مشترک زمین بازی نسبی‌انگاری را ترسیم می‌کنند و می‌کوشند نشان دهند هر یک از نسخه‌های نسبی‌انگاری کدام تلقی از مطلق‌انگاری را به چالش می‌کشد.
@STS_Iran

این کتاب مروری است بر مسایل نسبی‌انگاری، که کرک آن را در تقابل با واقع‌انگاری قرار می‌دهد، و نسخه‌هایی از آن را که در ایده‌های ویتگنشتاین، کواین و رورتی ریشه دارد شرح می‌دهد. نخست نسخه‌های ساده‌تر را نقد می‌کند و سپس با نسخه‌های پیچیده‌تر نسبی‌انگاری درگیر می‌شود. دست آخر نیز از قسمی واقع‌انگاری قوی سخن می‌گوید و به نفع سازگاری آن استدلال می‌کند.
@STS_Iran

این کتاب مجموعه‌ای‌ است از بیست و یک مقالۀ تاثیرگذار در موضوع نسبی‌انگاری، که از نوشته های مردم شناسانی همچون کلیفورد گریتز تا فیلسوفانی چون نلسون گودمن و گیلبرت هارمن را شامل می‌شود.
@STS_Iran

این کتاب نیز به شرح و بسط اقسام نسبی‌انگاری اختصاص دارد. از نسبی‌انگاری در خصوص صدق و منطق گرفته تا نسبی‌انگاری هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و نسبی‌انگاری در باب عقلانیت. در هر سرفصل، اوگرادی عموما نخست موضع نسبی‌گرا را روشن می‌کند و تفاوت‌های آن را با مواضع شکاکانه یا کثرت‌گرایانه برجسته می‌کند، و سپس به نقدهای وارد شده از جبهۀ مخالف می‌پردازد. در فصل آخر نیز ارزیابی از نسبی‌انگاری عرضه کرده و در دفاع از نسخۀ معتدلی از آن استدلال می‌کند.
@STS_Iran

این کتابی است یکسره در نقد نسبی‌انگاری. استراتژی هریس به طور کلی آن است که ناسازگاری‌های منطوی در نسخه‌های متعدد نسبی‌انگاری را آشکار کند و نشان دهد نسبی‌انگاری، چنانچه جدی گرفته شود، خودابطالگر است. او تکنیک‌های نسبی‌انگاری را علیه خودش استفاده می‌کند. مثلا نشان می‌هد کواین، در حمله‌اش به تمایز تحلیل-ترکیبی، به صدق‌های تحلیلی متوسل می‌شود. یا رورتی گریزی از فرض گرفتن اصول معرفت‌شناختی مورد حمله اش ندارد، یا اینکه شرح کوهن از پارادایم‌‌ها اگر خودابطالگر نباشد لاجرم نامفهوم است.
@STS_Iran

این کتاب حجیم نیز مجموعه ای است از مقالات کلاسیک در باب اصناف گوناگون نسبی انگاری، از تاریخچۀ آن گرفته تا نسبی انگاری در باب صدق، اخلاق، عقلانیت، و نسبی انگاری فرهنگی.
@STS_Iran

این کتابی است در موضوع فلسفۀ زبان، اما در عین حال می‌توان شرحی از مسایل عمومی نسبی‌انگاری وجودشناختی را در آن مشاهده کرد بویژه از حیث رابطه‌ای که میان این موضع و مناقشۀ واقع‌گرایی-ناواقع‌گرایی برقرار است
@STS_Iran

از جمله مباحثی که در این کتاب طرح شده مسالۀ معنا و مکانیزم‌های زبانی تعیین مرجع است که مردم‌شناس خیالی کواین با آنها درگیر می‌شود. او در این کتاب تز ترجمۀ رادیکال و عدم تعین ترجمه را بسط می‌دهد و راه را برای نسبی‌انگاری وجودشناختی اش هموار می‌کند.
@STS_Iran