فراخوان ثبت نام در دومین مدرسه تابستانی گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
با عنوان «نسبی‌انگاری و منتقدانش؛ علم، فلسفه، اخلاق»

🔸بدین‌وسیله از علاقه‌مندان دعوت به عمل می‌آید جهت شرکت در این مدرسۀ تابستانی که به همت گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به مدت سه روز از 5 تا 7 شهریور ماه 1398 برگزار می‌شود، رزومۀ علمی (شامل سوابق تحصیلی، آموزشی و پژوهشی) و اطلاعات تماس (شامل رایانامه و شمارة تلفن همراه) خود را تا تاریخ 7 مرداد 1398، یا از طریق درخواست ثبت‌نام در گوگل فرم یا از طریق رایانامۀ گروه مطالعات علم به نشانی sts@irip.ir ارسال کنند.

🔸پذیرش متقاضیان با اولویت ارتباط سوابق علمی آنها با موضوع این مدرسۀ تابستانی انجام خواهد شد، و اولویت پذیرش با دانشجویان تحصیلات تکمیلی است. جلسات این دوره توسط اساتید و پژوهشگران فلسفه برگزار خواهد گردید و در پایان به شرکت‌کنندگان گواهی شرکت در دوره اعطا می‌گردد.
🔸هزینۀ شرکت در این دوره 1.800.000 ریال با احتساب نهار برای سه وعده، و 1.000.000 ریال بدون احتساب نهار می‌باشد.
@STS_iran

برنامه مدرسه تابستانی "الاهیات و نظریه تکامل"
گروه کلام موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
لینک ثبت نام
@STS_Iran

در آستانهء شروع مدرسهء تابستانی "نسبی انگاری و منتقدانش" کتاب هایی را در این باب معرفی می کنیم.

این کتاب درآمدی است به طیف گوناگون مباحث فلسفی در نسبی‌انگاری، که از حیث جامعیت مثال‌زدنی است. باغرامیان با تاریخچه‌ای از نسبی‌انگاری در سنت فلسفی آغاز می‌کند و توضیح می‌دهد چطور، بواسطۀ مطالعات مردم‌شناسانه، دامنۀ نسبی‌انگاری فرهنگی به دیگر حوزه‌های انسانی از جمله معرفت و اخلاق کشیده شده‌است. او در فصل‌های جداگانه‌ای به نسبی‌انگاری در حوزۀ منطق و نیز عقلانیت می‌پردازد، نسخۀ معرفتی و مفهومی را شرح می‌دهد، و نیز نسبی‌انگاری در مسالۀ تفسیر و نسبی‌انگاری اخلاقی را به بحث می‌گذارد. دست آخر، و در کشاکش میان نسبی‌انگاری و مطلق‌انگاری، راه سومی را تحت عنوان کثرت‌گرایی مفهومی باز می‌کند و می‌کوشد به چالش های فراروی آن پاسخ دهد.
@STS_Iran

رم هره و مایکل کراوس در این اثر مشترک زمین بازی نسبی‌انگاری را ترسیم می‌کنند و می‌کوشند نشان دهند هر یک از نسخه‌های نسبی‌انگاری کدام تلقی از مطلق‌انگاری را به چالش می‌کشد.
@STS_Iran

این کتاب مروری است بر مسایل نسبی‌انگاری، که کرک آن را در تقابل با واقع‌انگاری قرار می‌دهد، و نسخه‌هایی از آن را که در ایده‌های ویتگنشتاین، کواین و رورتی ریشه دارد شرح می‌دهد. نخست نسخه‌های ساده‌تر را نقد می‌کند و سپس با نسخه‌های پیچیده‌تر نسبی‌انگاری درگیر می‌شود. دست آخر نیز از قسمی واقع‌انگاری قوی سخن می‌گوید و به نفع سازگاری آن استدلال می‌کند.
@STS_Iran

این کتاب مجموعه‌ای‌ است از بیست و یک مقالۀ تاثیرگذار در موضوع نسبی‌انگاری، که از نوشته های مردم شناسانی همچون کلیفورد گریتز تا فیلسوفانی چون نلسون گودمن و گیلبرت هارمن را شامل می‌شود.
@STS_Iran

این کتاب نیز به شرح و بسط اقسام نسبی‌انگاری اختصاص دارد. از نسبی‌انگاری در خصوص صدق و منطق گرفته تا نسبی‌انگاری هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و نسبی‌انگاری در باب عقلانیت. در هر سرفصل، اوگرادی عموما نخست موضع نسبی‌گرا را روشن می‌کند و تفاوت‌های آن را با مواضع شکاکانه یا کثرت‌گرایانه برجسته می‌کند، و سپس به نقدهای وارد شده از جبهۀ مخالف می‌پردازد. در فصل آخر نیز ارزیابی از نسبی‌انگاری عرضه کرده و در دفاع از نسخۀ معتدلی از آن استدلال می‌کند.
@STS_Iran

این کتابی است یکسره در نقد نسبی‌انگاری. استراتژی هریس به طور کلی آن است که ناسازگاری‌های منطوی در نسخه‌های متعدد نسبی‌انگاری را آشکار کند و نشان دهد نسبی‌انگاری، چنانچه جدی گرفته شود، خودابطالگر است. او تکنیک‌های نسبی‌انگاری را علیه خودش استفاده می‌کند. مثلا نشان می‌هد کواین، در حمله‌اش به تمایز تحلیل-ترکیبی، به صدق‌های تحلیلی متوسل می‌شود. یا رورتی گریزی از فرض گرفتن اصول معرفت‌شناختی مورد حمله اش ندارد، یا اینکه شرح کوهن از پارادایم‌‌ها اگر خودابطالگر نباشد لاجرم نامفهوم است.
@STS_Iran

این کتاب حجیم نیز مجموعه ای است از مقالات کلاسیک در باب اصناف گوناگون نسبی انگاری، از تاریخچۀ آن گرفته تا نسبی انگاری در باب صدق، اخلاق، عقلانیت، و نسبی انگاری فرهنگی.
@STS_Iran

این کتابی است در موضوع فلسفۀ زبان، اما در عین حال می‌توان شرحی از مسایل عمومی نسبی‌انگاری وجودشناختی را در آن مشاهده کرد بویژه از حیث رابطه‌ای که میان این موضع و مناقشۀ واقع‌گرایی-ناواقع‌گرایی برقرار است
@STS_Iran

از جمله مباحثی که در این کتاب طرح شده مسالۀ معنا و مکانیزم‌های زبانی تعیین مرجع است که مردم‌شناس خیالی کواین با آنها درگیر می‌شود. او در این کتاب تز ترجمۀ رادیکال و عدم تعین ترجمه را بسط می‌دهد و راه را برای نسبی‌انگاری وجودشناختی اش هموار می‌کند.
@STS_Iran

از مقالۀ «در باب آنچه هست» که بگذریم این مجموعه مهمترین نوشته های کواین در نسبی‌انگاری وجودشناختی را گرد هم آورده است. در مقالۀ دوم این کتاب یعنی «نسبی‌انگاری وجودشناختی» کواین مدعی می‌شود پرسش از وجود چیزها در جهان هیچ پاسخ مطلقی ندارد. آنچه می توان از آن پرسید تنها تعهدات وجودشناختی یک نظریه است. یعنی تنها می‌توان پرسید وجود چه انواعی از اشیا یک نظریه را ابطال می‌کند. در مقالۀ پنجم، یعنی «انواع طبیعی»، نیز با عینیت انواع طبیعی وداع کرده و آنها را قایم به دستگاه شناختی ما می‌سازد.
@STS_Iran

دامنۀ موضوعاتی که پاتنم در این مجموعه مقاله بدانها پرداخته فراتر از وجود شناسی است، اما آنچه از این حیث آن را برجسته ساخته حملات سهمگین او به «واقع‌گرایی متافیزیکی» یا «واقع‌گرایی بیرونی» است. حملاتی که می‌کوشد خواننده را مجاب به پذیر موضع بدیل، یعنی «واقع‌گرایی درونی» کند، موضعی که از آن به قسمی نسبی‌انگاری وجودشناختی تعبیر می‌شود.
@STS_Iran

این کتاب بسط بیشتر موضع پاتنم است، در تقابل با مواضع بدیلش، یعنی واقع‌گرایی متافیزیکی و نسبی‌انگاری فرهنگی. ضمن اینکه ریشه‌های این موضع را در نوشته‌های فیلسوفان دیگری همچون کانت و هوسرل، برجسته می‌کند. بخش قابل توجهی از کتاب نیز به حوزۀ اخلاق و دفاع از عینی‌گرایی اخلاقی اختصاص دارد.
@STS_Iran

این کتاب گرچه متمرکز بر شکل‌گیری واقعیت اجتماعی است، اما مهمترین نقدهای وارد بر نسبی‌انگاری مفهومی را می توان در آن یافت. در این اثر سرل قویا به نفع واقعیت بیرونی و نظریۀ مطابقتی صدق استدلال می‌کند، و در عین حال نشان می‌دهد واقعیت اجتماعی چگونه بر پایۀ این واقعیت بیرونی و بواسطۀ توافق اجتماعی ساخته می شود. ترجمۀ فارسی این کتاب نیز به قلم میثم محمدامینی و توسط نشر نو منتشر شده‌ است.
@STS_Iran

این کتاب نیز حاوی نقد جانانه‌ای بر نسبی‌انگاری مفهومی است. از نظر دویت در هیچ یک از حوزه‌های فلسفی، اعم از از معرفت‌ شناسی، وجودشناسی و معنی‌شناسی، ایده ای پایه‌ای تر از واقع‌گرایی وجود ندارد و بنابراین وابسته کردن واقع‌گرایی به صدق، مفهوم یا معرفت اصولا نارواست.
@STS_Iran

کنفرانس «کیهان‌شناسی و هیئت‌نگاری در تمدن اسلامی»
سوم شهریور ماه 1398
پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران

سخنرانان:
«تصحیح برهان الشکل الرابع من تاسعة الـمجسطی»
مریم زمانی (کارشناس ارشد تاریخ علم)

فاطمه سوادی (دانش‌آموخته دکتری مطالعات اسلامی، دانشگاه مک‌گیل کانادا)

حسن امینی، عضو هیأت علمی پژوهشکده تاریخ علم

«آثار متقدم هیئت: مقایسۀ ساختار آثار متقدم با آثار کلاسیک هیئت»
حنیف قلندری (عضو هیأت علمی پژوهشکده تاریخ علم)

«السفیر فی الهیئةِ غیاث الدین منصور دشتکی: خلاصه‌ای از هیئت بطلمیوسی و اشکالات آن در عهد صفوی»
فاطمه کیقبادی (کارشناس ارشد تاریخ علم)

تجربۀ تصحیح انتقادی مفصل‌ترین کتاب هیئت به زبان فارسی در تمدن اسلامی: اختیارات مظفری ِقطب الدین شیرازی
امیر محمد گمینی (عضو هیأت علمی پژوهشکده تاریخ علم)

«تیمائوس افلاطون: تلاش برای توصیف دنیای محسوس با استفاده از ریاضیات»
ایرج نیک‌سرشت (عضو هیأت علمی پژوهشکده تاریخ علم):

«سوگیری خورشید مرکزی در نجوم بطلمیوسی»
سجاد نیک‌فهم خوب‌روان (دانشگاه مک‌گیل کانادا)

«مدل عرض دایرة‌البروجی سیارات در مجسطی و زیج الغ‌بیگ»
مصطفی یاوری (کارشناس ارشد تاریخ علم)

کتاب‌های نشر کرگدن در اپلیکیشن طاقچه:

گفت‌و‌گویی دربارۀ نسبی‌انگاری، مطلق‌انگاری و ورای آنها: چهار روز در هند
نویسنده: مایکل کراوس
مترجم: حسن اميرى‌آرا
12000 تومان
https://t.ly/OA8Z7
👆👆👆👆👆
@kargadanpub