Что касается убийств мирных жителей в с. Самашки, то тут вообще всё просто: названия подразделений, которые вели бой, звучали прямо с трибуны Госдумы: Софринская бригада ВВ МВД РФ, ОМОН Московской области и СОБР Оренбургской области. Откуда взялся Осетинский ОМОН в ингушских пропагандистских материалах остается только гадать.

И последнее: что касается мифического «разгрома Осетинского ОМОНа» неким ингушским отрядом в Бамуте, то это чистое фэнтези в духе «разгрома ингушским полком знаменитой немецкой „железной дивизии“». Честно говоря, я вообще сомневаюсь в существовании какого-либо ингушского подразделения в указанном месте, хоть соседские блогеры и окрестили этот эпизод «Ингушская крепость Бамут». Доступные мне источники говорят о том, что селение от федералов обороняли чеченские полевые командиры Хизир Хачукаев, Руслан Хайхороев и Хамзат Батаев.

Кто-нибудь смотрит этот цирк в Цхинвале?!

Южная Осетия — единственное в мире государство, в котором представители правящей партии («бибиловцы») открыто прямо на заседании парламента доказывают специалисту-картографу, что национальные территории должны принадлежать враждебной стране! Алло, в республике остались вообще политики или хотя бы вменяемые общественные деятели?! Неужели никто не может просто и ясно произнести слово ИМПИЧМЕНТ?!

Грузины поторопились. Это единственный вывод, к которому неизбежно приходишь при анализе ситуации с границами.

Судите сами: если бы грузины Цнелисом не приковали внимание общественности к межевому вопросу, то удалось бы Бибилову протащить свой взгляд на границы через подконтрольный ему же парламент? Думаю, да. Ведь даже сейчас, когда вся эта игра вскрылась, бибиловцы продолжают настаивать на том, что осетинские территории должны отойти Грузии. И дело даже не в том, что в парламенте сидят одни лишь предатели (это, естественно, не так), а в том, что депутаты, как обычно, «в рамках партийной дисциплины», проголосовали бы за нужное решение, не вдаваясь в детали.

Стремление грузин сорвать недозревший плод — исторический паттерн поведения, повторяемый вновь и вновь каждое поколение. Так было в 1920 г., когда грузины поспешили «очистить» Южную Осетию от осетин, не дождавшись окончания Гражданской войны, так было и в 1991 г., когда грузины поспешили развязать войну, не дождавшись распада СССР.

Впрочем, нынешний фальстарт вполне объясним сугубо прагматически. Грузинам нельзя было упускать исторический момент, когда власти Южной Осетии разрушают собственную армию под крики о скором присоединении к России. Вероятно, по этой причине они разумно посчитали, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Политические перспективы Бибилова смутные, поэтому лучше один пост в Цнелис сейчас, чем призрачная возможность их ставить по всему периметру границ в будущем.

Кто-то находит это смешным, а мне грустно. Сослан и Заур столько сил и времени отдали на борьбу с осетинскими «нациками», а «белый сахиб» не стал разбираться в сортах хачей и вытер обоих. Это неприятно, это обидно, это возмутительно.

Доколе, братцы?! Сослан, Заур, хватит обмазываться одному «тсарём-батюшкой», а другому большевиками! Оставьте пещерный шовинизм! Вступайте лучше в осетинство! Подумайте о будущем! Еще не поздно! Осетины добрые, осетины мудрые! У них креативно и лампово ☺️

Кузьма Петров-Водкин. Булкохрусты и Свидетели Вкусного Пломбира на пути к Осетинству. 2022 г. Холст, масло. Третьяковская галерея.

24 августа 2019 г. в международных СМИ появляется информация об оккупации Грузией района с. Уиста (Цнелис) Южной Осетии. В ответ МИД Южной Осетии пригрозил применением силы:

«...будут предприняты все соответствующие контрмеры по защите территориальной целостности Республики Южная Осетия и обеспечению безопасности её граждан».

Это был очень смешной блеф, т.к. и грузины, и осетины прекрасно знали, что осетинская армия фактически уничтожена собственным же руководством под громкие лозунги о «Пяти бибиловских шагах в Россию».

Президент Бибилов публично под камеры пообещал жителям Уиста, что ни метра осетинской земли не будет передано Грузии, но сегодня, спустя почти два с половиной года, он, устами своих подчиненных, настаивает на передаче ей 5% территории Южной Осетии.

Алик Пухаев третьего дня высказался в том духе, что называть Сосланбека Едзиева «осетинским Пиросмани» — есть «пример колониального мышления», т.к. в этом случае осетинскую культуру «просматривают через призму грузинской». Мысль спорная, но отнюдь не свежая. Например, о своем неприятии сравнения двух творцов — осетина Едзиева и грузина Пиросмани — высказывался «Иллинойс» еще год назад.

Проблема в том, что Алик триггернулся от заголовка статьи Карины Бесолти и Анны Кабисовой, и последняя дала развернутую отповедь Пухаеву. Он, в частности, был обвинен в «гнусных манипуляциях на имени Едзиева». Не мне судить кто тут прав, т.к. я сам недолюбливаю Пухаева, а из блогеров котирую только Фарниева. Однако, в числе прочего, Кабисова поделилась информацией, которая меня заинтересовала:

«В 2016 году Владимир Соскиев и Зураб Церетели вместе с музеем им. Туганова сделали в Москве выставку: "Едзиев и Пиросмани: параллель двух легенд", что в самом названии уравнивает двух гениев, а не превозносит одного в ущерб другому».

Я погуглил что это было за мероприятие. Оно оказалось нужным и любопытным, и, естественно, не лишенным легкого привкуса политической составляющей. Так, например, тогдашний президент Грузинской национально-культурной автономии в России Георгий Цурцумия заявил следующее:

«Наши народы братские, даже в искусстве у нас много схожего и объединяющего. У грузин и осетин единая православная вера. А множественные браки между грузинами и осетинами — еще одно свидетельство нашей близости».

Пикантность ситуации в том, что Цурцумия — популяризатор наследия Лаврентия Берия и сторонник евразийства. Более осетинофобское сочетание взглядов можно найти разве что в назранских подворотнях.

Что ж, безусловно, вполне объяснимо, когда какие-нибудь Церетели и Цурцумия определяют Едзиева через Пиросмани, а вот когда то же самое делают Кабисова и Бесолти, это, конечно, может вызывать вопросы.

Но не у меня.

Для меня это всё вообще буря в стакане. Во-первых, самого Пиросмани в мире называют «грузинским Анри Руссо», во-вторых, не стоит впадать в истерику от рассуждений о колониальности в контексте примитивизма. В конце концов, термин «Anticolonial primitivism» на острие современной культуры ☺️

P.S. Вообще культ «иконы примитивизма» Пиросмани — явление исключительно постсоветского пространства. В этом смысле, симптоматично, что русскоязычная вики-статья о примитивизме проиллюстрирована картиной Пиросмани, а англоязычная его даже не упоминает. Это объясняется как родовой чертой советской культуры — грузинофилией, парадоксальным образом объединяющей даже непримиримых сталинистов и «шестидесятников», так и первоклассной рекламой со стороны грузин польского происхождения — братьев Зданевичей.

У осетин своих Зданевичей не было, да и быть не могло. Зданевичи «открыли» Пиросмани при царе, а Туганов, сам чудом проскочивший жернова репрессий, «открыл» Едзиева уже при совке. Этим всё сказано.

Невыдуманные истории, о которых невозможно молчать...

...то есть Пухаев тупо переписывает мой почти двухгодовалый пост и думает, что никто этого не заметит. Вот за такое я его и недолюбливаю...