Всё правильно говорит Политрук. Но нет ничего надежнее старых добрых почтовых голубей. Потому, что в итоге побеждают не технологии, а люди. И, хочется верить, победит генетическая память.

Малоизвестные депортации народов из Грузии (список Поляна, стр.177–181):

1. Очистка Тбилиси: внутригрузинская депортация «тунеядцев» из числа курдов и азербайджанцев (25.03.1944);
2. Тотальные депортации турок-месхетинцев, а также курдов, хемшинов, лазов и других из Южной Грузии (11.1944);
3. Депортация иранцев без гражданства СССР из Грузии (03.1950);
4. Депортация «антисоветских элементов» (греков) из Грузии (12.1951).

В Южной Осетии отметят столетие государства, начавшегося с предательства Южной Осетии и закончившегося предательством Южной Осетии.

Мне пишут, что я не люблю коммунистов. Это не так. Я даже как-то советовал творчество моих любимых красных публицистов. Более того, я, например, убежден, что из осетин сейчас только коммунисты могут наладить диалог с ингушами благодаря их общему наследию — в марте 1918 г. ингуши сожгли осетинское село Батако, а в декабре того же 1918 г. коммунисты сожгли осетинское село Карагач. Чем не платформа для объединения?

«В 1990-е годы на Северном Кавказе появились новые формы мести, связанные главным образом с похищением людей. Так, в одном случае семья осетина была украдена ингушом и русским за доносительство за своего соседа-осетина, у которого ингуш приобретал ворованный скот. Однако чаще всего похищение как форма мести используется в тех случаях, когда в исходном конфликте также было совершено похищение человека. В 1997 г. были украдена семья осетин из сел. Ст. Батако. В ответ осетины, захватив автобус Нальчик-Грозный, взяли в заложники пятерых чеченцев, заявив, что вернут их в обмен на похищенных супругов. В июне 1998 г. ингушами было украдено 6 осетин из сел. Батако. В ответ на следующий день осетины заблокировали два автобуса сообщения Назрань-Нальчик, в котором находилось 37 ингушей. Осетины требовали вернуть пропавших осетин» (Губаева Б.С., Таказов Ф.М. «Традиционное северокавказское общество в контексте социальных изменений конца XX–начала XXI вв.»)

В Германии за подготовку госпереворота арестовали свыше 20 членов движения «Граждане Рейха» — местного аналога отечественных «Граждан СССР». Как и их российские коллеги, «рейхсбюргеры» не признают легитимность существования ФРГ и считают себя гражданами немецкого Рейха, существовавшего с 1871 г. Границами Германского государства они считают существовавшие на политической карте границы до 1937 г.

В качестве главного аргумента в пользу существования немецкого Рейха рейхсбюргеры приводят фактически не упразднённую ни национал-социалистами, ни Антигитлеровской коалицией после победы во Второй мировой войне Веймарскую конституцию. Исходя из этого рейхсбюргеры считают ФРГ не существующей de jure оккупационной властью — или коммерческой фирмой (ООО «ФРГ»). В связи с этим «Граждане Рейха» в том числе отказываются платить налоги, штрафы.

Участники имеют собственные «удостоверения личности граждан Рейха» и раздают друг другу «должности» в «правительстве страны». В частности, «канцлером немецкого Рейха» является берлинец Герхард Гюнтер Эбель. Движение возникло в 1980-е г.

Всего по делу о попытке госпереворота проходят 52 подозреваемых.

Очередной большевичок долго строил из себя борца за людское, но порвался, показав свою красную харю.

Мне тут прилетела претензия, мол, «легко из Владикавказа критиковать Южную Осетию — не тебе же в ней жить». Удивительный упрек. Во-первых, критика действий руководства Южной Осетии НЕ является критикой Южной Осетии как таковой. Избавьтесь от холопской привычки отожествлять власть и страну. Во-вторых, помимо Цхинвала, я никогда не жил ни в Дигоре, ни в Ардоне, ни в Алагире, ни в Квайсе. Теперь мне нельзя иметь мнение о происходящем и в этих городах Осетии?

Статья о Владимире Цховребашвили, сталинском правителе Южной Осетии. Можно почитать чего для неё хотят современные сталинисты: zilaxar.com/istoriya/vladimir-cxovrebashvili-chernyj-glava-yuzhnoj-osetii/

Столетие всего описанного безумия сейчас празднуется в Цхинвале (даже в России до такого не дошли).

Из статьи Коста Дзугаева (на фото) «Сталинские расстрельные списки и репрессии 1937–1938 гг. в Южной Осетии»:

«Напомню, что в „осетинском“ [сталинском расстрельном] списке наличествует 394 человека, осетин из них — 233, из них к расстрелу приговорено 104 человека, что составляет исключительно высокий процент — 44,64 (в среднем по СССР — 19,6%, грузин — 22,73%). [...]

Знал ли И. Сталин лично тех осетин, чьи репрессии санкционировал?

Без сомнения, нескольких руководящих работников знал, встречался с ними, и свое „За/И.Ст.“ на списках ставил в интересах упрочения тбилисского контроля над южными осетинами — как бы неприятно это не было слышать осетинским сталинистам. Остальных он не знал, и они шли общей чередой с другими репрессируемыми по Грузинской ССР (отмечу также бросающееся в глаза обилие евреев в этих списках)».

Одним из тех, кого обличал Цховребашвили как «вредителя советской власти» и «террориста» был этнограф Бекиза Каргиев (1898–1938) — автор книги «Осетинские обычаи и обряды» (вышла только в 1991 г.). Без ссылки на неё теперь трудно найти исследование по теме (см., например, у Вилена Уарзиати).

Информации о Каргиеве в интернете мало: «Выпускник Тбилисского комуниверситета, ответственный работник органов управления Северной и Южной Осетии, собиратель фольклорного и этнографического материала об осетинах Б. М. Каргиев — репрессирован, мера наказания не известна» («1937 год в Южной Осетии»). Однако его под неверным именем можно найти в сталинском расстрельном списке по ГССР:

«КАРГИЕВ Бегизе Макарович. Род. в 1893, Северная Осетия, с. Хидикус, Россия. Род занятий: В момент ареста безработный. До октября 1937 г. состоял в должности секретаря Знаурского райкома КП(б) Грузии. Бывший работник ГПУ. Осужден Тройкой при НКВД ГССР 16.01.1938. Мера наказания: расстрел с конфискацией личного имущества. Дата расстрела: 17.01.1938».

Из интервью первого посла РФ в Южной Осетии Эльбруса Каргиева (1944–2020): «У отца был старший брат Харитон, партийный работник, член ЦИК Северной Осетии. Недавно мне из исторических документов начала 20-х годов прошлого века удалось узнать, что Харитон в 1925 году на заседании Совета народных депутатов Юго-Осетии присутствовал в качестве представителя ЦИК Северной Осетии и выступал об объединении двух частей Осетии. Постановку вопроса, следуя тем же документам, посчитали „целесообразной и своевременной“. Вопрос объединения двух частей Осетии тогда ставился и был поддержан как на юге, так и на севере, но с изменением политических реалий в последующем так и остался нерешенным. Другой мой дядя, Бекыза, тоже был партийным работником. Окончив Закавказский политический Университет в Тбилиси в начале 30-х годов, был направлен в Ленингорский район Южной Осетии первым секретарем райкома партии, после возглавил Знаурский райком партии. В 1937 году при Берия, он позволил себе публично на пленуме высказать критические замечания, за что и поплатился жизнью. 4 января 1938 года его расстреляли. Остались у него жена и двое детей, которые после его смерти вернулись в Северную Осетию. В память о себе он оставил книгу „Осетинские обычаи“. В прошлом году, в очередную годовщину Великой Победы, когда мы от имени Посольства РФ поехали в Знаур поздравить ветеранов, мне удалось пообщаться с людьми, которые еще помнили моего дядю».

P.S. Сын Цховребашвили Валнин в 1990–1991гг. был первым секретарем Юго-Осетинского обкома КП Грузии. Эльбрус Каргиев же в 1990–1993 гг. был на должности зампреда Совета Министров Северной Осетии, а до того два года возглавлял Минобр республики. Несмотря на то, что младший Цховребашвили на новом месте проработал мало и не проявлял на нем особого активизма (а потом и вовсе был сметен вихрем истории), теоретически он мог иметь встречу с Каргиевым. Интересно, о чем бы они говорили.

UPD. Запись из «Списка красных партизанов, красногвардейцев, участников Гражданской войны — персональных пенсионеров, выходцев из Северной Осетии» (Фонд 1985, Опись 3): «Каргиева Госамида Харитоновна (за мужа: Каргиев Бекиз Макарович (1893–1945, красный партизан и красногвардеец, репрессирован, умер в местах заключения)». Как видим, тут путаница с датами. Да и не умер Каргиев, а был убит. Там же «Каргиев Харитон Асламурзаевич (1894, участник Гражданской войны, член ЦИК 1-го созыва Советов СО АССР)» Очевидно, это тот самый первый дядя, о котором упомянул Эльбрус Каргиев.