Очень забавное сочетание названия канала и картинки, которую он запостил)
Я, в принципе, ничего против не имею: цитировать можно кого угодно, если цитата в тему. Но в любом цитировании важен еще и контекст. А тут он такой: «дедушка всех народов» «втирал» развесившим уши рабочим про «торгашеские сделки против своего народа с какими угодно чужеземцами» через четыре месяца после того, как совершил торгашескую сделку с германскими империалистами. Что еще забавнее, Ленин германских империалистов ругает в той же самой речи, отрывок из которой цитирует вышеупомянутый канал @IronDin.
Я, в принципе, ничего против не имею: цитировать можно кого угодно, если цитата в тему. Но в любом цитировании важен еще и контекст. А тут он такой: «дедушка всех народов» «втирал» развесившим уши рабочим про «торгашеские сделки против своего народа с какими угодно чужеземцами» через четыре месяца после того, как совершил торгашескую сделку с германскими империалистами. Что еще забавнее, Ленин германских империалистов ругает в той же самой речи, отрывок из которой цитирует вышеупомянутый канал @IronDin.
👍31👎16
Канал @sapa_tskhinval нашел потрясающий документ эпохи. Давайте пока его прочтем, а потом проанализируем:
Итак, давайте задумаемся... 24 мая 1991 года:
1. Уже свершились Ередская, Тлиаканская и Цинагарская трагедии;
2. Цхинвальцы едва начали приходить в себя после страшнейшего в истории Южной Осетии наводнения;
3. Горят дома мирных жителей — и осетин, и грузин. Грузия уже строит собственные вооруженные силы;
4. Через два дня руководителем Грузии официально изберут Гамсахурдиа.
...Но советскую власть и её местных прихлебателей на мякине не проведёшь! Сказали: «Сгребать осетин в армию!» — значит, сгребать! В ту самую армию, которая через год передаст тяжелые вооружения Тбилиси и выведет из Южной Осетии расквартированные там ранее саперный и вертолетный полки, оставив без прикрытия Цхинвал.
Да и в каких выражениях гребут! Тут тебе полный набор: и ветераны, и «победа на фашизмом», и «гражданский долг», и «отцы и деды», и «не осрамите доброе имя осетин» и т.д. и т.п.
Так и пишут: «наш народ гордо отстоял свою честь и свободу — в этом большая заслуга именно тех молодых людей, которые день и ночь охраняли жизнь и покой нашего населения», но дабы «не осрамить доброе имя осетин» надо оставить родителей в воюющем городе и «не дожидаясь повестки, прибыть в облвоенкомат» для прохождения службы в Советской Армии! Как-будто честь осетина называется армейским уставом!
Идея простая: воюющие осетины должны пойти в Советскую Армию, оголив тыл, потому что «сотни юношей со всех концов страны в составе внутренних войск МВД СССР встали на защиту миролюбивой Южной Осетии». Это о тех самых внутренних войсках МВД СССР, чьи командиры к тому времени уже ДВА раза предали Южную Осетию!
Обращение к юношам Юго-Осетинской автономной области, достигшим призывного возраста
Дорогие юные друзья!
Тяжелые испытания выпали на долю народа Южной Осетии за последние два-три года. Но наш многострадальный народ героически выстоял в эти трагические дни, самоотверженно преодолевает все тяготы и лишения, активно восстанавливает разрушенное народное хозяйство. В том, что наш народ гордо отстоял свою честь и свободу — в этом большая заслуга именно тех молодых людей, которые день и ночь охраняли жизнь и покой нашего населения.
Так было всегда. Вспомните историю двадцатых годов, когда коммунисты, весь трудовой народ встали плечом к плечу с Красной Армией и возродили родную Осетию из пепла и разрушений. Так было и в годы Великой Отечественной войны, когда десятки тысяч юношей и девушек, выполняя свой интернациональный долг на фронте и в тылу, встали на защиту своей Родины, героически сражались за нее, а многие из них не дожили до светлого дня нашей великой Победы над фашизмом.
А когда помощь потребовалась осетинскому народу, сотни юношей со всех концов страны в составе внутренних войск МВД СССР встали на защиту миролюбивой Южной Осетии.
Сегодня Родина и от нас ждет помощи, призывает вас, юношей Юго-Осетии, в ряды вооруженных сил СССР, для прохождения в соответствии с Конституцией СССР срочной воинской службы.
Исполком Совета народных депутатов Юго-Осетинской автономной области, военный комиссариат Юго-Осетии, ветераны войны и труда обращаются к вам с просьбой честно и добросовестно исполнить свой гражданский долг, как это всегда делали ваши отцы и деды. Свободолюбивый осетинский народ прославил свое имя героическими делами. Не осрамите и вы доброе имя — ОСЕТИН.
В связи с этим просим, не дожидаясь повестки, прибыть в облвоенкомат и на месте ознакомиться со всеми условиями вашей будущей службы в рядах Советской Армии.
Газета «Советская Осетия», 24 мая 1991 года
Итак, давайте задумаемся... 24 мая 1991 года:
1. Уже свершились Ередская, Тлиаканская и Цинагарская трагедии;
2. Цхинвальцы едва начали приходить в себя после страшнейшего в истории Южной Осетии наводнения;
3. Горят дома мирных жителей — и осетин, и грузин. Грузия уже строит собственные вооруженные силы;
4. Через два дня руководителем Грузии официально изберут Гамсахурдиа.
...Но советскую власть и её местных прихлебателей на мякине не проведёшь! Сказали: «Сгребать осетин в армию!» — значит, сгребать! В ту самую армию, которая через год передаст тяжелые вооружения Тбилиси и выведет из Южной Осетии расквартированные там ранее саперный и вертолетный полки, оставив без прикрытия Цхинвал.
Да и в каких выражениях гребут! Тут тебе полный набор: и ветераны, и «победа на фашизмом», и «гражданский долг», и «отцы и деды», и «не осрамите доброе имя осетин» и т.д. и т.п.
Так и пишут: «наш народ гордо отстоял свою честь и свободу — в этом большая заслуга именно тех молодых людей, которые день и ночь охраняли жизнь и покой нашего населения», но дабы «не осрамить доброе имя осетин» надо оставить родителей в воюющем городе и «не дожидаясь повестки, прибыть в облвоенкомат» для прохождения службы в Советской Армии! Как-будто честь осетина называется армейским уставом!
Идея простая: воюющие осетины должны пойти в Советскую Армию, оголив тыл, потому что «сотни юношей со всех концов страны в составе внутренних войск МВД СССР встали на защиту миролюбивой Южной Осетии». Это о тех самых внутренних войсках МВД СССР, чьи командиры к тому времени уже ДВА раза предали Южную Осетию!
👍72👎5
«Батразтæн, дам, сæ ном сæхиуыл — сæ бадт разæй у!» (c)
(из моих находок в сфере народных этимологий)
(из моих находок в сфере народных этимологий)
👍25👎1
В общественном сознании укоренился опасный стереотип о Южной Осетии как о «республике иждивенцев» — что особенно тревожно, этот миф начинают принимать и сами жители региона. Такое представление представляет угрозу для осетинского будущего. Закавказские осетины традиционно славились исключительным трудолюбием и предпринимательской хваткой. Ещё 15–20 лет назад «кударцев» на Cевере воспринимали как ярых тружеников и умелых дельцов.
Мой тезис прост: возможности для бизнеса в Южной Осетии есть, но проблема состоит в эффективности труда в текущих условиях. Например, в республике есть плодородные сады с орехами, яблоками, виноградом и т.д. Местные жители собирают урожай для личного потребления или мелкой торговли — например, делают ткемали или вино и продают на базаре. На этом всё, ведь отсутствуют возможности для масштабирования бизнеса. Внутренний рынок Южной Осетии не сможет поглотить большое количество продукции (мало населения, потребности закрываются подсобными хозяйствами, нет инфраструктуры хранения излишков).
Что же делать?
Под боком — рынки Северной Осетии, но экспорт в Россию ограничен жёсткими таможенными нормами. Действующие правила разрешают ввозить лишь минимальные объёмы продукции, а любые попытки вывезти больше наталкиваются на административные барьеры, которые не может устранить уже несколько поколений политиков Осетии и России. Между тем, для местных жителей такая торговля могла бы стать существенным подспорьем.
Парадоксально, но решение кажется очевидным — отмена ввозных пошлин и количественных ограничений для югоосетинской сельхозпродукции. Это не нанесло бы ущерба российским производителям, но дало бы импульс развитию малого бизнеса в Южной Осетии. Тем не менее, эти барьеры сохраняются годами, лишая людей экономических перспектив для одной цели — сохранение зависимости граждан от текущей властной группировки, контролирующей распределение бюджетных средств. Формирование серьезных по местным меркам капиталов — потенциальная претензия на власть, угроза для системы. Поэтому чиновнику выгодна роль распределителя, что хорошо ложится и на патерналистский запрос постсоветского обывателя.
Российские таможенные препоны выгодны южноосетинскому чиновничеству, но народу перспектив оставляют мало. Поэтому он и бежит из Южной Осетии.
Мой тезис прост: возможности для бизнеса в Южной Осетии есть, но проблема состоит в эффективности труда в текущих условиях. Например, в республике есть плодородные сады с орехами, яблоками, виноградом и т.д. Местные жители собирают урожай для личного потребления или мелкой торговли — например, делают ткемали или вино и продают на базаре. На этом всё, ведь отсутствуют возможности для масштабирования бизнеса. Внутренний рынок Южной Осетии не сможет поглотить большое количество продукции (мало населения, потребности закрываются подсобными хозяйствами, нет инфраструктуры хранения излишков).
Что же делать?
Под боком — рынки Северной Осетии, но экспорт в Россию ограничен жёсткими таможенными нормами. Действующие правила разрешают ввозить лишь минимальные объёмы продукции, а любые попытки вывезти больше наталкиваются на административные барьеры, которые не может устранить уже несколько поколений политиков Осетии и России. Между тем, для местных жителей такая торговля могла бы стать существенным подспорьем.
Парадоксально, но решение кажется очевидным — отмена ввозных пошлин и количественных ограничений для югоосетинской сельхозпродукции. Это не нанесло бы ущерба российским производителям, но дало бы импульс развитию малого бизнеса в Южной Осетии. Тем не менее, эти барьеры сохраняются годами, лишая людей экономических перспектив для одной цели — сохранение зависимости граждан от текущей властной группировки, контролирующей распределение бюджетных средств. Формирование серьезных по местным меркам капиталов — потенциальная претензия на власть, угроза для системы. Поэтому чиновнику выгодна роль распределителя, что хорошо ложится и на патерналистский запрос постсоветского обывателя.
Российские таможенные препоны выгодны южноосетинскому чиновничеству, но народу перспектив оставляют мало. Поэтому он и бежит из Южной Осетии.
👍94👎3
«Как отметил Марат Бетанов, в „Долину Симд“ планируют переместить министерства и ведомства, тем самым разгрузить центр Владикавказа».
Значит, де-факто столица Северной Осетии переедет в Ногир? Что ж, неплохой вариант. В принципе, я за. Хотя неоднократно высказывал мысль, что идеальным решением было бы строительство новой столицы с нуля — в полях между Рамоново и Красным Ходом. Тем не менее, уже сам факт осознания необходимости вывода административных зданий из центра Владикавказа не может не вызывать одобрения.
Значит, де-факто столица Северной Осетии переедет в Ногир? Что ж, неплохой вариант. В принципе, я за. Хотя неоднократно высказывал мысль, что идеальным решением было бы строительство новой столицы с нуля — в полях между Рамоново и Красным Ходом. Тем не менее, уже сам факт осознания необходимости вывода административных зданий из центра Владикавказа не может не вызывать одобрения.
👍52👎30
Sid[æ]mon
«Как отметил Марат Бетанов, в „Долину Симд“ планируют переместить министерства и ведомства, тем самым разгрузить центр Владикавказа». Значит, де-факто столица Северной Осетии переедет в Ногир? Что ж, неплохой вариант. В принципе, я за. Хотя неоднократно высказывал…
«Строительство 15–20–30-этажных зданий здесь в принципе не предусматривается», — подчеркнул министр.
Тему про «30 этажей», каюсь, месяц назад поднял я. Насчитал их простым способом — тупо по окнам на презентационной картинке. Мне и так эта тема казалась фантастикой, но тут претензии не ко мне, а к тому, кто эту презентацию рисовал. А так, ОК, вопрос по небоскребам снят.
Тему про «30 этажей», каюсь, месяц назад поднял я. Насчитал их простым способом — тупо по окнам на презентационной картинке. Мне и так эта тема казалась фантастикой, но тут претензии не ко мне, а к тому, кто эту презентацию рисовал. А так, ОК, вопрос по небоскребам снят.
👍30
Один наш товарищ, къæрных старой школы, недавно высказал мысль, которая мне запала в душу: нынешнее подрастающее поколение — дети и подростки, в силу доступной электроники, лишены напрочь опыта пребывания в «плодотворной скуке».
Речь о такой скуке, которая будит воображение, вынуждает мелких придумывать что-то, мастерить рогатки, собирать какие-нибудь кораблики, чтоб запустить в ванной, или плестись — пусть даже с неохотой — к книжной полке и искать там какую-то пищу для мозгов.
И теперь всё. Ничего этого больше нет. Смартфон в любой момент впрыснет им прямо в мозг недостающую дозу дофамина, серотонина и всех этих модных гормонов, избавив от необходимости предпринять хоть малейшее усилие.
И это, разумеется, не их вина. Это среда, которую для них подготовили предшествующие поколения. И младшие другого мира уже не знали.
Речь о такой скуке, которая будит воображение, вынуждает мелких придумывать что-то, мастерить рогатки, собирать какие-нибудь кораблики, чтоб запустить в ванной, или плестись — пусть даже с неохотой — к книжной полке и искать там какую-то пищу для мозгов.
И теперь всё. Ничего этого больше нет. Смартфон в любой момент впрыснет им прямо в мозг недостающую дозу дофамина, серотонина и всех этих модных гормонов, избавив от необходимости предпринять хоть малейшее усилие.
И это, разумеется, не их вина. Это среда, которую для них подготовили предшествующие поколения. И младшие другого мира уже не знали.
👍70👎3
Читаю новость: «Джони Качмазов освобождён от временного исполнения обязанностей министра [сельского хозяйства ЮО]».
Откуда в Южной Осетии взялось экзотическое имя Джо[н]ниМнемоник?
Вопреки мнению Википедии, грузинское Джони (ჯონი) не является уменьшительной формой имени Джонатан. Судя по всему, это форма имени Джондо/Джонди (ჯონდო/ჯონდი). Джондо — грузинский вокатив персидского имени Джандар («владеющий/имеющий душу = душевный»), а Джонди — номинатив. То есть, вероятно, мутация имени происходила по следующей схеме:
Джандар → Джондо → Джонди → Джони
Слово «джан» вообще является безошибочным свидетельством персидского культурного влияния (в случае закавказских осетин — грузинского). Отсюда, кстати, страсть армян и грузин к прибавлению слова «джан» к именам собеседников. Отсюда же сербоязычный хит всех YouTube-шортсов «Џанум».
Среди осетин-северян имя Джондо мне не встречалось, но имя Дзандар было вполне себе распространено (см. Дзандар Такоев или фамилию Дзандартæ).
А еще словом «дзандар» в царское время в Осетии также обозначали жандармов (очевидно, из-за схожего звучания). В частности, героическая «Дзеранты Лавренты зарæг» начинается со строчки о «Гуры дзандартæ» — горийских жандармах. Интересно, что группа «Къона» исполняла эту строчку как «Гуры жандармтæ» вслед за исполнением Кылци Кусаева (на фото). Вероятно, Кылци изменил оригинальное звучание слова из-за того, что к его времени (он ушёл из жизни в самом начале 90-х) оно было уже архаизмом. Проще говоря, его современники могли посчитать, что главного героя песни преследуют не горийские жандармы, а некие «Дзандаровы из Гори».
P.S. У Некрасова и Лескова зафиксировано русское диалектное слово «жандар» в значении «жандарм».
UPD. Мне пишут: «Батик, привет! По твоему посту последнему. Джони Качмазов, как и его родной брат Кеннеди Качмазов названы в чем сам понимаешь кого».
Я, кстати, видел, что в некоторых публикациях его имя пишут как Джонни, но решил, что это ошибка) Подумалось теперь, а не в честь ли Джефферсона назвали экс-министра Томаса Джигкаева?
Откуда в Южной Осетии взялось экзотическое имя Джо[н]ни
Вопреки мнению Википедии, грузинское Джони (ჯონი) не является уменьшительной формой имени Джонатан. Судя по всему, это форма имени Джондо/Джонди (ჯონდო/ჯონდი). Джондо — грузинский вокатив персидского имени Джандар («владеющий/имеющий душу = душевный»), а Джонди — номинатив. То есть, вероятно, мутация имени происходила по следующей схеме:
Джандар → Джондо → Джонди → Джони
Слово «джан» вообще является безошибочным свидетельством персидского культурного влияния (в случае закавказских осетин — грузинского). Отсюда, кстати, страсть армян и грузин к прибавлению слова «джан» к именам собеседников. Отсюда же сербоязычный хит всех YouTube-шортсов «Џанум».
Среди осетин-северян имя Джондо мне не встречалось, но имя Дзандар было вполне себе распространено (см. Дзандар Такоев или фамилию Дзандартæ).
А еще словом «дзандар» в царское время в Осетии также обозначали жандармов (очевидно, из-за схожего звучания). В частности, героическая «Дзеранты Лавренты зарæг» начинается со строчки о «Гуры дзандартæ» — горийских жандармах. Интересно, что группа «Къона» исполняла эту строчку как «Гуры жандармтæ» вслед за исполнением Кылци Кусаева (на фото). Вероятно, Кылци изменил оригинальное звучание слова из-за того, что к его времени (он ушёл из жизни в самом начале 90-х) оно было уже архаизмом. Проще говоря, его современники могли посчитать, что главного героя песни преследуют не горийские жандармы, а некие «Дзандаровы из Гори».
P.S. У Некрасова и Лескова зафиксировано русское диалектное слово «жандар» в значении «жандарм».
UPD. Мне пишут: «Батик, привет! По твоему посту последнему. Джони Качмазов, как и его родной брат Кеннеди Качмазов названы в чем сам понимаешь кого».
Я, кстати, видел, что в некоторых публикациях его имя пишут как Джонни, но решил, что это ошибка) Подумалось теперь, а не в честь ли Джефферсона назвали экс-министра Томаса Джигкаева?
👍59
В сфере интернет-археологии особого внимания заслуживает сайт southosetia.chat.ru, созданный Сосланом Табуевым ещё в 1998 году. Любопытно, что у странички существовует версия на эсперанто — явное влияние @amikecoru.
По всей видимости, именно с этого ресурса спустя несколько лет начал кочевать по мобильным телефонам пиксельный герб Южной Осетии (тогдашний, вскоре его поменяют на аналогичный «северянскому»). Именно эта картинка украшала экран моего Siemens M65 — авторскую реконструкцию того, как это выглядело, прикрепляю.
По всей видимости, именно с этого ресурса спустя несколько лет начал кочевать по мобильным телефонам пиксельный герб Южной Осетии (тогдашний, вскоре его поменяют на аналогичный «северянскому»). Именно эта картинка украшала экран моего Siemens M65 — авторскую реконструкцию того, как это выглядело, прикрепляю.
👍44
Пропаганда, в том числе и религиозная, конечно, сильно шагнула вперед за столетие. На этот рассказ из журнала «Христианин» (июнь 1925 г.) сейчас уже без слез умиления не глянешь. В короткий текст уместились все ожидаемые ориенталистские тропы: и «абреки/джигиты», и «кинжалы/сакли», и «азиатские танцы», и «уарайда», и «кровники» и т.д., и т.п. Впрочем, надо признать, что издатель Иван Проханов всё же материалом в какой-то мере владел — как-никак он был представителем самой известной семьи владикавказских молокан (правда сам он перешел в баптизм).
👍18👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сообщают, что на концерте в честь Дня России перед домом правительства Северной Осетии играл «Владимирский централ». Этот тот самый концерт, на котором «исполнители поддерживают Владимира Путина и бесплатно выступают в разных регионах страны, чтобы поднять боевой дух и повысить престиж военной службы». Кое-кто увидел в произошедшем кринж-троллинг, но, как по мне, перед нами яркий образец тонкой народной постметаиронии. Я такое уважаю.
👍47👎21
Канал @osetiakvaisa опубликовал потрясающий рассказ о том, как «фабричным способом» изготавливались «воспоминания стариков» о «счастливой жизни при Сталине», которые сейчас некритично пересказывают в хадзарах.
Натолкнулся на заметку, опубликованную в сентябре 1938 г. в газете «Вечерняя Москва». Привожу ее текст полностью:
«В селении Эдис Урс-Туальского сельсовета Юго-Осетии, живет и здравствует 130-летний старик, осетинский писатель Леван Бегизов.
Он еще совсем бодр, каждый день делает прогулки по селению, а иногда по вечерам рассказывает молодежи легенды и факты, сохранившиеся в памяти за долгую жизнь.
Многое видел на своем веку Леван Бегизов. „Плохо раньше жилось народу, — говорит он. Грабило и притесняло народ царское правительство вместе с различными местными князьями. Притесняемое население еще глубже уходило в горы. Переполнялась чаша терпения, и, поднимая знамя национально-освободительного движения, из народа выходили его лучшие люди. О том, что я вижу теперь — о школе в ауле, о зажиточной колхозной жизни, о всеобщем избирательном праве по нашей Сталинской Конституции, в те времена не могли и мечтать. Я счастлив, что то мне довелось это не только увидеть, но и почувствовать“.
Сейчас у Левана Бегизова в роду идет шестое поколение. Младшему сыну Давиду сейчас 50 лет, он работает пчеловодом в колхозе селения Эрман. На фото: 130-летний Леван Бегизов. Фото и текст Вл. Шнитникова».
Удивило, что публикация появилась в солидном издании в такое время — осенью 38-го.
Дело в том, что в 1937-м были арестованы трое сыновей Давида Бегизова (один из них — председатель Союза писателей Юго-Осетии). Все — как враги народа.
Не исключено, что эти факты могли впоследствии всплыть, а автор «Вечерки» — пострадать. Но теперь мы вряд ли об этом узнаем. Как и то, как, по чьей рекомендации московский корреспондент оказался в труднодоступном югоосетинском селе.
Есть в публикации очевидные неточности. Оставим в стороне несвойственные в такой ситуации высказывания в пафосно-книжном стиле, которые вложены в уста почтенного старика. Но как, например, можно было написать, что Давиду — 50 лет?
Самый младший внук Левана — Амилбар Бегизов, долгое время проработавший начальником Северо-Осетинского гидрометцентра, оставил воспоминания, которые четко проясняют эти и некоторые другие моменты.
Так, он пишет, что Леван, прославленный сказитель, прожил 142 года, скончавшись в феврале 1943-го. А отец Левана — Пепе — вообще считается главным долгожителем Юго-Осетии. Амилбар Давидович даже показывал мне снимок могильной плиты прадеда — на ней высечено, что тот здравствовал целых 173 года.
Давид родился в 1870 г. Чермен — его третий сын.
Первый председатель Союза писателей Юго-Осетии родился в 1899 г. Решением бюро Юго-Осетинского обкома партии от 8 ноября 1937 г. исключен из рядов ВКП (б). В декабре того же года арестован в Сталинире (Цхинвале). Осужден в Тбилиси постановлением тройки 16 января 1938 г. По официальной версии умер 20 января 1941 г. в заключении от воспаления легких. По сведениям некоторых исследователей — расстрелян (см. Справочник о репрессированных гражданах РЮО).
Чермен Бегизов (Беджизаты) реабилитирован 4 февраля 1957 г. Верховным судом Грузинской ССР. Восстановлен в партии решением бюро Юго-Осетинского обкома партии от 30 ноября 1957 г.
Натолкнулся на заметку, опубликованную в сентябре 1938 г. в газете «Вечерняя Москва». Привожу ее текст полностью:
«В селении Эдис Урс-Туальского сельсовета Юго-Осетии, живет и здравствует 130-летний старик, осетинский писатель Леван Бегизов.
Он еще совсем бодр, каждый день делает прогулки по селению, а иногда по вечерам рассказывает молодежи легенды и факты, сохранившиеся в памяти за долгую жизнь.
Многое видел на своем веку Леван Бегизов. „Плохо раньше жилось народу, — говорит он. Грабило и притесняло народ царское правительство вместе с различными местными князьями. Притесняемое население еще глубже уходило в горы. Переполнялась чаша терпения, и, поднимая знамя национально-освободительного движения, из народа выходили его лучшие люди. О том, что я вижу теперь — о школе в ауле, о зажиточной колхозной жизни, о всеобщем избирательном праве по нашей Сталинской Конституции, в те времена не могли и мечтать. Я счастлив, что то мне довелось это не только увидеть, но и почувствовать“.
Сейчас у Левана Бегизова в роду идет шестое поколение. Младшему сыну Давиду сейчас 50 лет, он работает пчеловодом в колхозе селения Эрман. На фото: 130-летний Леван Бегизов. Фото и текст Вл. Шнитникова».
Удивило, что публикация появилась в солидном издании в такое время — осенью 38-го.
Дело в том, что в 1937-м были арестованы трое сыновей Давида Бегизова (один из них — председатель Союза писателей Юго-Осетии). Все — как враги народа.
Не исключено, что эти факты могли впоследствии всплыть, а автор «Вечерки» — пострадать. Но теперь мы вряд ли об этом узнаем. Как и то, как, по чьей рекомендации московский корреспондент оказался в труднодоступном югоосетинском селе.
Есть в публикации очевидные неточности. Оставим в стороне несвойственные в такой ситуации высказывания в пафосно-книжном стиле, которые вложены в уста почтенного старика. Но как, например, можно было написать, что Давиду — 50 лет?
Самый младший внук Левана — Амилбар Бегизов, долгое время проработавший начальником Северо-Осетинского гидрометцентра, оставил воспоминания, которые четко проясняют эти и некоторые другие моменты.
Так, он пишет, что Леван, прославленный сказитель, прожил 142 года, скончавшись в феврале 1943-го. А отец Левана — Пепе — вообще считается главным долгожителем Юго-Осетии. Амилбар Давидович даже показывал мне снимок могильной плиты прадеда — на ней высечено, что тот здравствовал целых 173 года.
Давид родился в 1870 г. Чермен — его третий сын.
Первый председатель Союза писателей Юго-Осетии родился в 1899 г. Решением бюро Юго-Осетинского обкома партии от 8 ноября 1937 г. исключен из рядов ВКП (б). В декабре того же года арестован в Сталинире (Цхинвале). Осужден в Тбилиси постановлением тройки 16 января 1938 г. По официальной версии умер 20 января 1941 г. в заключении от воспаления легких. По сведениям некоторых исследователей — расстрелян (см. Справочник о репрессированных гражданах РЮО).
Чермен Бегизов (Беджизаты) реабилитирован 4 февраля 1957 г. Верховным судом Грузинской ССР. Восстановлен в партии решением бюро Юго-Осетинского обкома партии от 30 ноября 1957 г.
👍37👎4
На месте властей я бы как минимум задумался об удовлетворении просьбы гизельцев перенести к ним «Долину Симд» (да, я понимаю издержки такого решения).
Во-первых, ногирцы (по крайней мере участвовавшие в общественных слушаниях) два раза недвусмысленно заявили, что не хотят возле себя города-спутника. Другое дело, что очевидно: рано или поздно спорный участок всё же будет застроен, т. е. если сейчас сельчане «отбили» большой проект, это не значит, что в будущем смогут «отбить» множество малых. Логика расширения Владикавказа неумолима — никто долго не будет терпеть «лакуну» внутри агломерации (см. карту). Михайловское и Заводской давно слились воедино и вместе с Ногиром стали столичной субурбией.
Во-вторых, есть весьма разумное предложение гизельцев, которые «предложили вернуть Пригородному району 150 га земли, ранее переданных Владикавказу, и именно на этом участке построить новый город». Проще говоря, одни приобретения без потерь.
Мне стало интересно, о каком участке идёт речь и в чём состоит идея гизельцев. И тут оказалось, что не всё так просто.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Во-первых, ногирцы (по крайней мере участвовавшие в общественных слушаниях) два раза недвусмысленно заявили, что не хотят возле себя города-спутника. Другое дело, что очевидно: рано или поздно спорный участок всё же будет застроен, т. е. если сейчас сельчане «отбили» большой проект, это не значит, что в будущем смогут «отбить» множество малых. Логика расширения Владикавказа неумолима — никто долго не будет терпеть «лакуну» внутри агломерации (см. карту). Михайловское и Заводской давно слились воедино и вместе с Ногиром стали столичной субурбией.
Во-вторых, есть весьма разумное предложение гизельцев, которые «предложили вернуть Пригородному району 150 га земли, ранее переданных Владикавказу, и именно на этом участке построить новый город». Проще говоря, одни приобретения без потерь.
Мне стало интересно, о каком участке идёт речь и в чём состоит идея гизельцев. И тут оказалось, что не всё так просто.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
👍22👎1
Sid[æ]mon
Photo
Земли Гизели были переданы Владикавказу в 2021 г. Решение было обусловлено тем, что «идет рекультивация мусорного полигона и для выполнения условий программы по рекультивации земель, в которой участвует город, полигон должен входить в состав одного муниципального образования».
Где находится этот участок?
«Согласно документу, предлагается относить к столице республики часть территории села Гизель, состоящей из земельных участков, расположенных восточнее указанного населенного пункта, с левой стороны автодороги Владикавказ – Алагир».
Я так понимаю, вышеуказанная трасса — это автодорога A-162 (на скрине).
В итоге, о рекультивации полигона отчитались в 2023 г.
Интересно, что произошедшее «отжатие» было продуктом компромисса — изначально полигон планировалось строить между Нижней Санибой, Гизелью и Архонкой, но гизельцы тогда уперлись рогом почище ногирцев сегодня.
В чем же проблема?
Нужно полностью менять проект. Я просто наложил территорию участка в Ногире на участок в Гизели, и одно в другое просто не вмещается. Текущий проект не влезет там... зато влезет туда, где изначально планировалось строить полигон — между Нижней Санибой, Гизелью и Архонкой.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Где находится этот участок?
«Согласно документу, предлагается относить к столице республики часть территории села Гизель, состоящей из земельных участков, расположенных восточнее указанного населенного пункта, с левой стороны автодороги Владикавказ – Алагир».
Я так понимаю, вышеуказанная трасса — это автодорога A-162 (на скрине).
В итоге, о рекультивации полигона отчитались в 2023 г.
Интересно, что произошедшее «отжатие» было продуктом компромисса — изначально полигон планировалось строить между Нижней Санибой, Гизелью и Архонкой, но гизельцы тогда уперлись рогом почище ногирцев сегодня.
В чем же проблема?
Нужно полностью менять проект. Я просто наложил территорию участка в Ногире на участок в Гизели, и одно в другое просто не вмещается. Текущий проект не влезет там... зато влезет туда, где изначально планировалось строить полигон — между Нижней Санибой, Гизелью и Архонкой.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
👍15👎1