Марков-Гринберг, конечно, снял совершенно гениальный кадр в свое время. Интересно, постановочное фото или нет?

Я это не раз уже писал, но не грех и повторить.

Есть такая штука - Литературная энциклопедия 1929—1939. Ее писали разные почетные большевики-литературоведы, главным редактором был Луначарский. Читать ее сейчас можно уже только с каким-то культурологическим интересом - она заидеологизирована по полной программе, от этого ее ценность именно как энциклопедии стремится к нулю.

Но. Если бы все так было просто.

Эта убогая литературная энциклопедия отравила своим ядом Википедию. Русскую, естественно. Кто-то ленивый решил, что раз она, большей своею частью, перешла в общественное достояние, то не грех вставлять статьи из нее в Википедию и не париться написанием серьезных статей про писателей. Похожим образом поступают с Брокгаузом и Ефроном, но к нему, все же претензий меньше (ну кроме того, что энциклопедия устарела лет на 100 и когда статья на историческую тему обрывается на 1900 году - это смущает).

Особенно чудовищно это отравление выглядит в русскоязычной статье про Мольера. Статью потихоньку подчищают, но по-хорошему ее надо сносить всю и писать заново.

Характерная цитата:
"Направленная против духовенства, этого смертельного врага театра и всей светской буржуазной культуры, в первой редакции комедия содержала три акта и изображала лицемера-попа. В таком виде она была поставлена в Версале на празднестве «Увеселения волшебного острова» 12 мая 1664 под названием «Тартюф, или Лицемер» (Tartuffe, ou L’hypocrite) и вызвала недовольство со стороны религиозной организации «Общества святых даров» (Société du Saint Sacrement). "

В статье же про английскую литературу вообще творится черт знает что:

"Рядом с народническим романтизмом озёрной школы величайший поэт эпохи Байрон [1788-1824] был представителем романтики революционно-аристократической. Презиравший великосветское общество, с которым он был связан своим происхождением, оторвавшись от своего класса, не видя ничего привлекательного в представителях капитала, жадных и продажных торгашах, Байрон в молодости разразился пламенной речью в защиту рабочих, но после не возвращался уже к этому вопросу, на всю жизнь остался деклассированным аристократом, мятежным революционером-индивидуалистом, певцом неудовлетворённых разочарованных натур, начав с таинственных демонических скитальцев и разбойников («Гяур», «Лара» и др.). Этот же образ углублён в «Чайльд Гарольде», который стал предметом широкого подражания в европейской поэзии. Закончил Байрон протестом против мироздания и мирового порядка в своих богоборческих трагедиях («Манфред» и «Каин»). К концу жизни Байрон близко подошёл к политической и социальной сатире («Дон-Жуан», «Бронзовый век»). "

ДЕКЛАССИРОВАННЫЙ АРИСТОКРАТ БАЙРОН

Мой любимый отрывок

"Мелкобуржуазная, гуманная, интеллигентская точка зрения Диккенса мешает ему стать на сторону революционной части рабочего класса. Он даёт потрясающие картины сухости, жадности, жестокости, невежества и эгоизма капиталистов, но он пишет для поучения эксплуататоров и не думает об организации сил эксплуатируемых. Его цель — трогать человеческие сердца зрелищем страдания, а не будить ненависть и звать к восстанию. "

Есть такой сорт неприятных людей (преимущественно петербургских, но, наверняка, такие и есть и в других городах - хотя вот в Москве я таких практически не встречал), для которых ключевым фактом их существования является их проживание в квартире в центре.

Они преисполнены какого-то невероятного презрения к жителям спальных районов, наполняясь чуть ли не каким-то фальшивым аристократизмом, взирая со своего Олимпа духа на каких-то мелких, копошащихся под их ногами муравьев.

Самое смешное, что чаще всего эти люди переехали в центр в уже сравнительно зрелом возрасте, нередко этот переезд был заслугой их родителей. Это их серьёзным образом отличает от тех людей, которые происходят из тех семей, что поколениями живут в центре - те обычно вот этим не кичатся (хотя иногда бывает), ну и вообще в их жизни есть что-то другое, кроме места проживания.

Я вот часто думаю о том, откуда берётся этот смехотворный жилищный расизм и не могу понять - то ли это какое-то наследие советского жилищного вопроса и всех тех трудностей, что окружали процесс приобретения жилплощади, то ли это чисто петербургская (или даже ленинградская) черта, зародившаяся после всех тех опустошений города, которые он пережил за двадцатый век. Но ответа не нахожу.

Ой, ну что вы, я решительно ничего не имею против людей, живущих в центре - вопросы у меня вызывают те люди, для которых - это единственная и самая важная черта их существования. То есть при каждом разговоре как-нибудь да ввернут: "а вот у нас в центре...", "ну да, не то что в вашем Купчине", "только в центре". Причём нередко они вообще выросли в квартирах, купленных родителями где-то в смутные 90-х, то есть сами они вообще не приложили к этому ничего.

И проблема даже не в этом, а в том, что они почему-то уверены, что из-за этого факта своей биографии они чем-то лучше тех, кто в центре не живёт. Причём речь даже не об имущественном или финансовом положении (нередко, кстати, у этих центровых оно хуже, чем у окраинных), а вот именно о каком-то таком чуть ли не расизме - там-то на Гражданке живут криворылые полулюди, которые лопухом подтираются.

В общем, я об этом. А что с Васильевским не так?

Сенников тут ругает нас жилищным расизмом и фальшивым аристократизмом (я живу в центре, да), но пусть бы он адресовал свои филиппики в адрес жителей Васильевского острова и Петроградской стороны. Вот где ничем не подкреплённый снобизм и разнузданный сепаратизм. Островитяне эти совсем охреневшие, скажу я вам.

А в центре жить хорошо. Русский музей, бар Хроники. Культурно и нравственно растёшь над собой.

Полина (@tandemMP), так я с вами полностью согласен, тем более, что я и сам нехилый кусок жизни провел в Колпино, ежедневно путешествуя оттуда в Петербург. Да и потом помотался очень немало. Но вот где-то здесь есть как раз и разница - кто-то центр любит по вполне утилитарным (или утилитарно-романтичным) причинам - и в этом нет не то что чего-то плохого, а вообще предмета для обсуждения, это абсолютно нормально. А кто-то считает свое географическое местонахождение центральным моментом всей своей жизни и смотрит на тех, кто в нем не живет, как на говно.

А центр у нас прекрасный, тут и спора нет.

Автору канала @docsandstuff (боюсь ошибиться, но Егор?) я хочу открыто заявить, что не кичусь своим проживанием в центре города, однако это лучшее, что со мной происходило за последние 20 лет жизни. Потому что вот поживите 13 лет в Ольгино, а потом не радуйтесь центру. Каждый божий день: 15 минут до электрички, полчаса электрички, метро, пересадка, 15 минут до университета. И теперь, вкладчину с тремя друзьями, у меня в распоряжении аж целая квартира (по цене дешевле однушки)! Направо пойдёшь - банк, налево - работа. Метро, спортзал, магазины и (главное) нет ежедневной дилеммы, ехать ли встречаться с людьми или ну его нафиг полтора часа трястись. Это, впрочем, не значит, что я стала больше встречаться с друзьями или ходить в магазин. Просто я знаю, что МОГУ. А "МОГУ и не хожу" это уже совсем не то же, что "не могу и не хожу" унылое. В центре супер.

Британский премьер-министр Стэнли Болдуин был очень замкнутым и не любящим распространяться о себе человеком.

Как-то раз он ехал в поезде, уже будучи премьером. Сидевший напротив него человек уставился на него. В какой-то момент он наклонился вперед, хлопнул Болдуина по колену и сказал:
-Ты - Болдуин! Выпуск Harrow, 84 года!
Болдуин безмолвно кивнул и его бывший однокашник откинулся обратно, удовлетворившись ответом.
Но через несколько минут он снова наклонился к премьер-министру и тронул его:
-Ну, - сказал он, - расскажи мне, чем ты теперь занимаешься?

В 1919 году Ленин, выступая на 8-м съезде РСДРП, сообщает следующее о "великоросском шовинизме".

"С красным финским правительством, которое существовало короткое время, мы заключили договор, пошли на известные территориальные уступки, из-за которых я слышал не мало возражений чисто-шовинистических: «Там, дескать, хорошие рыбные промыслы, а вы их отдали». Это — такие возражения, по поводу которых я говорил: поскрести иного коммуниста — и найдешь великорусского шовиниста.

(Скрыпник (аплодирует): «Правильно».)

Башкиры имеют недоверие к великороссам, потому что великороссы более культурны и использовали свою культурность, чтобы башкир грабить. Поэтому в этих глухих местах имя великоросса для башкир значит «угнетатель», «мошенник». Надо с этим считаться, надо с этим бороться. Но ведь это — длительная вещь. Ведь этого никаким декретом не устранишь. В этом деле мы должны быть очень осторожны. Осторожность особенно нужна со стороны такой нации, как великорусская, которая вызвала к себе во всех других нациях бешеную ненависть, и только теперь мы научились это исправлять, да и то плохо. У нас есть, например, в Комиссариате просвещения или около него коммунисты, которые говорят: единая школа, поэтому не смейте учить на другом языке, кроме русского! По-моему такой коммунист, это — великорусский шовинист. Он сидит во многих из нас и с ним надо бороться."

В этом - весь Ильич. Который, вообще-то, яростный националист, как и большинство ранних большевиков, правда националист не русский. При этом он еще и примордиалист, потому что в его представлении нации существуют как что-то неотъемлемое, неизменно присутствующее и развивающееся.

Вдогонку к разговору о национальном вопросе и большевиках. Есть общеизвестный факт - до революции самым большим армянским городом на Кавказе был Тифлис. Еще Пушкин писал о том, что армяне составляют в городе большинство. К 1895 году в Тбилиси насчитывалось до 146 тысяч жителей, из которых 55,5 тысяч ― армяне, 38 тысяч ― грузины, 36 тысяч ― русские, 5 тысяч ― поляки, 1,5 тысячи ― немцы и прочие. Количество армян в течение 20-го века сокращалось, но они все равно оставались доминирующей группой.

Однако грузины не щелкали клювом - после революции, почуяв возможность резистанса армянам, они начали энергично бороться с засилием "великоросского шовинизма" и "проклятым царизмом", который не давал грузинам разогнуться. Однако все это была риторика, реально грузины боролись с армянами. И очень успешно: на 12-м съезде (1923 год) Орджоникидзе сообщил, что грузины, хоть и составляют всего 25% населения Тифлиса, однако в местных советах их доля составляет 43%, в местном Исполнительном комитете -75% грузин, в президиуме Исполкома - 91%, а в республиканском Совнаркоме и ЦК Компартии их и вовсе 100%.

Ну и дальше, к 1926 году грузины вышли на первое место в городе (38,1%), в 1939 году - их уже 44%, в 1959 году - 48%. А потом они стали полностью доминировать, достигнув в 1989 году показателя в 66%. Так что со всей этими советскими разговорами о шовинизме и национальности надо всегда быть осторожным, потому что под идеологической трескотней всегда скрывается какой-то реальный и вполне предметный интерес.

Читая этот текст, почему-то представил как спустя лет 40, старенький Олег Кашин начинает ездить по архивам и не вылезает из Internet Archive, все собирая и собирая материалы для большой и толстой книги "История российских медиа". И публикует - и потом, конечно, всекто дожил до тех лет недовольны. А потом Олег выпускает книгу "Серебряная твоя диадема", в которой придумывает смешные псевдоним для своих визави начала и середины нулевых. И опять все недовольны, но на критику Олег не реагирует.

https://www.znak.com/2017-03-21/oleg_kashin_o_naznachenii_top_menedzhera_uralvagonzavoda_alekseya_zharicha_v_kreml

Было и такое!

В 1920-х годах немецкий архитектор Герман Зоргель придумал масштабный инженерный проект - Атлантропа. Его идея строилась на предложении построить гидроэлектростанцию через пролив Гибралтар, которая бы стала вырабатывать огромное количество гидроэлектроэнергии, а ее существование привело бы к снижению поверхности Средиземного моря до 200 метров (660 футов) , открывая новые земли для земледелия и поселений - например, на территории полностью осушенной Адриатики. Также проект предполагал строительство четырех дополнительных крупных плотин, например, в настоящее время почти в полностью осушенных Адриатического моря. Проект предложил четыре дополнительных крупных дамб:

-через Дарданеллы, чтобы сдерживать Черное море;
-Между Сицилией и Тунисом, чтобы обеспечить проезжую часть и еще больше снизить уровень Средиземного моря;
-на реке Конго ниже ее притока Ква - чтобы пополнить бассейн озера Чад. Все это необходимо для обеспечения достаточного количества пресной воды для орошения Сахары и создания судоходной линии в глубине Африки;
-Расширение Суэцкого канала и строительство открывающейся дамбы - чтобы обеспечить больше судоходства через Красное море.

"Был проведён опрос 135 российских и 98 иностранных (США, Канада, Австрия, Германия) респондентов – студентов, преподавателей и сотрудников университетов. Межкультурное исследование С.А. Завражина показало, что лишь половина российских респондентов высказалась за оказание помощи психически неполноценным людям (44% считают, что таких людей следует изолировать, 2% – ликвидировать, 2% – игнорировать), в то время как среди иностранных респондентов никто не поддержал идею ликвидации, изоляции или игнорирования людей с ограниченными возможностями, а 98% высказались за оказание им помощи"

Есть такой любимый многими неглубокими и не очень умными леваками полемический прием - ехидно спрашивать о том, где же были националисты и монархисты после Февральской революции и почему же они потом не боролись с большевиками? Прием сколь гнилой, столь и противный. Что Временное правительство, что большевики видели своими главными врагами именно националистов, боролись с ними не на шутку. О Временном правительстве мне сейчас немного недосуг писать, а вот о большевиках можно - благо примеров много и материала они на себя оставили немало.

Вот был такой Киевский клуб русских националистов. Его члены воспринимали себя как основных проводников русского национализма в массы - причем не только в масштабах Киева или Украины, а в масштабах всей Российской империи: один из основателей клуба Анатолий Савенко, критик украинского национализма, себя называвший "южным русским", как-то написал статью, в которой говорил следующее - посмотрите, кого присылают в Государственную думу обычные российские города? Социалистов, большевиков, эсеров, трудовиков. А кого посылают из Малороссии? Русских националистов.

В общем, клуб жил, вел активную борьбу с другим крупным политико-общественным объединением Киева того времени - Товариществом украинских прогрессистов (это был такой большой украинский надпартийный, национально ориентированный клуб). Тут еще важно понимать, что асболютное большинство населения было индифферентно что к одним националистам, что к другим, так что реально и у русских, и у украинских националистов аудитория была примерно одна и та же, они за нее боролись.

Долго ли, коротко ли, а наступил на земле 1918 год. Как мы знаем, велик был год и страшен год по рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй. В феврале 1918 года красные войска, под руководством бывшего царского офицера Михаила Муравьева взяли Киев; Муравьев воодушевлял своих солдат требуя "громить Киев беспощадно". В Киев из Харькова переехало украинское советское правительство. Все это было неокончательно - впереди был и Брестский мир, и гетман Скоропадский, и Петлюра и снова большевики.

Но что произошло в тот момент? В руки большевиков попали списки участников Киевского клуба русских националистов. И они их оставили у себя. В марте 1918 года большевики Киев покинули и вернулись туда только спустя год - в феврале 1919 года. Тут они вытащили из-за пазухи эти списки и стали искать русских националистов. Радостно расстреляли их и не менее радостно тиснули в газету "Большевик" прославление расстрелов.

А кого расстреляли-то, кто же эти страшные и ужасные черносотенцы, звери, чудовища? Отец изобретателя Сикорского, русский психиатр, публицист, профессор Иван Сикорский (76 лет было человеку); русский геолог, профессор Киевского университета Петр Армашевский; русский филолог-славист, историк, византинист, политический деятель, член-корреспондент Императорской академии наук (1898) по Отделению русского языка и изящной словесности Тимофей Дмитриевич Флоринский; писатель, врач и чиновник Сергей Щёголев; русский филолог-классик, историк Римской и Византийской империй, археолог, переводчик с латыни и древнегреческого, публицист, педагог Юлиан Кулаковский; русский педагог и писатель Иван Матченко; киевский купец и домовладелец, поставщик Двора Её Императорского Высочества великой княгини Александры Петровны Андрей Слинко; русский физик, профессор Варшавского университета Петр Зилов.

А кто будет управлять советской Украиной? Сначала Пятаков - расстреляют в 1937, потом Квиринг - тоже самое, Косиор - в 1939, Скрипник - покончит с собой в 1933, Раковского расстреляют без суда в 1941, Чубаря будут избивать на Лубянке и расстреляют в 1939, Любченко - убьет и жену, и себя в 1937, Бондаренко расстреляют на Коммунарке в 1938, Марчака - там же и тогда же.

Мне особенно здесь нравится надпись на здании: "Водку не пить, песен не петь, вести себя тихо". И под этим всем два мужика собираются подраться. А что, не запрещено же!

Интересно, что министром образования Нацистской Германии (точнее - имперским министром науки, образования и национальной культуры) на всем протяжении ее существования был один и тот же человек - Бернгард Руст.

У него, кстати, вполне себе был опыт работы в школе - после того как он получил степень доктора в германской философии в 1908 году, он 6 лет, до самой войны преподавал в гимназии в Ганновере.

Человеком он был вполне идеологичным - в НСДАП вступил еще в 1922 году (хотя я всегда думал, что прусские юнкера нацистов не уважали) и на своем посту занимался "очень важными" для образования вещами.

Вообще, многие считали, что Руст не совсем нормальный. За этой формулировкой скрываться может что угодно (вот Шпеер писал, что про главу ЦБ такие же слухи ходили - типа чувак играл на скрипке на улице и раздавал деньги всем желающим, однако подтвердить это никто не может, и вообще есть сильные подозрения, что начальник ЦБ так скрывал собственные косяки). В 1935 году Руст заменил шестидневную учебную неделю пятидневной для того чтобы ввести Reich Jugend Tag. Потом были еще всякие новации, когда он решил сделать 8-дневную неделю - учеба начиналась в понедельник, а на следующей неделе начиналась во вторник и так далее.

Руст ввел правило, что студенты и школьники встречают преподавателей нацистским приветствием. Руст занимался тем, что выгонял евреев из университетов и школ, всячески понижал уровень академической независимости учебных заведений. Учителям он прямо писал, что их задача заключается в воспитании этнически и национально ориентированных немцев. При этом Руст считал, что вся наука, развиваемая не-арийскими учеными (начиная с Эйнштейна) - чепуха и обман и писал меморандумы для учителей, чтобы они не забывали это объяснять своим ученикам. Он писал так: "Научные проблемы не видятся всем людям одинаково.Негр или еврей видят наш мир совсем не так, как немецкий ученый".

Конец Руста был предсказуемый. В своем политическом завещании Гитлер его не упоминал. Руст покончил с собой 8 мая 1945 года, вскоре после того как узнал, что Германия капитулировала.

P.S. Кстати, в результате его "блестящей" деятельности университеты пришли в упадок - с 1934 по 1940 год количество студентов в Германии сократилось со 128 тысяч до 58.

Ужасно люблю Франческо Гвиччардини, часто перечитываю его "Заметки о делах политических и гражданских", там полно вещей не то, что верных, но абсолютных, которые не мешало бы запомнить всем, кто следит за российской политикой в том числе.

"66. Не верьте тем, кто так горячо проповедует свободу, ибо почти все они, а может быть вообще все, думают при этом о частных интересах; опыт же часто показывает, и это безусловно так, что если бы они надеялись найти для себя лучшие условия в самовластном государстве, они помчались бы туда на почтовых.

50. Не добивайтесь перемен, если при этом меняются не порядки, которые тебе не нравятся, а одни только люди; такие перемены не дают удовлетворения; например, какой прок в том, чтоб устранить мессера Джованни да Поппи, если место его займет мессер Бернардо да Сан Миниато, человек того же положения.

109. Плоды свободы и цель ее не в том, чтобы каждый правил государством, ибо править должен лишь тот, кто способен и этого заслуживает, а в том, чтобы соблюдались хорошие законы и установления; в свободном строе законы охраняются строже, чем под властью одного или немногих. Заблуждение, от которого так сильно страдает наш город, в том и состоит, что людям мало одной свободы и безопасности и они не успокаиваются, если не участвуют в правлении.

400. Когда правят злодеи и невежды, не приходится удивляться тому, что не ценят доблести и доброты; первые ее ненавидят, а вторые ее не знают.

48. Нельзя править государствами по совести; если вдуматься в их происхождение, окажется, что все они порождены насилием, – свободны от насилия только республики, да и то лишь в пределах родного города и не дальше. Я не делаю из этого правила исключения для императора, а еще менее для духовенства, которое творит двойное насилие, так как принуждает и светским, и духовным оружием.

100. Живя под властью тирана, лучше быть его другом до известного предела, чем принадлежать к числу самых близких; если ты человек уважаемый, то величие его полезно и тебе, иногда даже более, чем людям, с которыми он чувствует себя увереннее; а при падении его, у тебя есть надежда спастись."

В который раз убедился, что правды о политике люди прошлого знали побольше многих современных царедворцев, на которых, если честно, иногда смотришь - и понимаешь, что он не понимает даже того, что происходит прямо перед его носом.

Так как главная тема дня - убийство беглого депутата, то расскажу эту историю. Давно хотел, а повода не было.

В 1922 году в Польше избирали первого президента страны. С 1918 году страной руководил Пилсудский, но президентом он фактически не был. Конституция Польши была принята в марте 1921 года - вскоре после того, как немецкие части были выдворены с территории страны. Согласно Конституции президента должна была избирать Национальная ассамблея.

Собрание долго не могло определиться (интересно, что одним из отвергнутых по пути кандидатов был Бодуэн де Куртене, известный ученый-лингвист), но к финальному голосованию осталось два основных кандидата - Габриэль Нарутович, поддержанный депутатами-представителями меньшинств и частью левых, и граф Маврикий Замойский - кандидат, поддержанный национал-демократами, шляхтич, активно участвовавший в политической жизни еще в Российской империи (был депутатом Государственной думы).

Несмотря на то, что Маврикий Замойский лидировал в первом и последующих раундах голосований, в ходе окончательного голосования получил 227 голосов, а Габриэль Нарутович — 289 голосов и одержал победу. Нарутович тоже был дворянином, его отец был судьей и землевладельцем; отец, однако, поддержал Восстание 1863 года и был приговорен к году тюрьмы. Брат Нарутовича принимал участие в провозглашении независимой Литвы (его сына позднее советская власть сошлет на Алтай), а сам Габриэль тоже занимался политикой - помимо своей основной, инженерной, работы.

Избрание Нарутовича голосами меньшинств и левых вызвало взрыв недовольства со стороны польских правых. Сразу же против него была развёрнута кампания националистами, объявившими его «президентом евреев», «не знающим польского» и т.д. Президентство Нарутовича продлилось целых 5 дней - после чего его застрелил на художественной выставке в Варшаве экстремист Элигиуш Невядомский — критик-модернист и художник, придерживавшийся крайне правых взглядов и связанный с Национал-демократами. Невядомский был приговорён к смертной казни и расстрелян 31 января 1923 года в Варшавской цитадели. На похоронах убийцы присутствовало 10 тысяч человек, и националисты объявили его мучеником.

СССР и венерические заболевания-1

СССР и случайные половые сношения