Здесь рассказ о моем докладе «Враждебно ли христианство культуре?» Завтра будет другой доклад, в Российском университете дружбы народов, на тему «Образ Александра Невского в кинематографе». Послезавтра - доклад в Доме Гоголя, на Гоголевских чтениях, о новой версии происхождения фамилии Чичиков. Горячие деньки…

https://mpda.ru/news/arhimandrit-simeon-tomachinskij-prochel-doklad-na-mezhvuzovskom-studencheskom-forume-v-sergievo-posadskom-institute-igrushki/

Вчерашнее заседание клуба английского языка в МДА. Сравниваем русскую и американскую версию «Винни-Пуха». Разбираемся, что не так с Америкой…

Здесь мой сегодняшний доклад в РУДН, "Александр Македонский и Александр Невский в кинематографе", https://telegra.ph/Dva-Aleksandra-v-kinematografe-Nevskij-i-Makedonskij-05-18

Очень важная тема. «Образа будущего» действительно нет, а без него молодые люди не видят и смысла вообще…

Но научные конференции как раз очень даже нужны - в том числе чтобы сформулировать «образ будущего», который должен вырастать из ценностей нашей русской цивилизации.

https://news.1rj.ru/str/ignatrs/951

Вечер в Сергиевом Посаде

Моя версия происхождения фамилиии Чичиков в докладе в Доме Гоголя - https://telegra.ph/K-voprosu-o-genezise-familii-CHichikov-novaya-versiya-05-20

Этот роман Леонида Юзефовича - такое параисторическое мокьюментари. С историческими романами у автора всё было в порядке, достаточно вспомнить «Зимнюю дорогу». Теперь вот «любящий эллинов», где и Александр I с его поездками по России, и баронесса-мистик Юлия Криднер, и египетский вождь Ибрагим-паша, и всевозможные греки, грекофилы и грекофобы. Жанровое ассорти (дневники, письма, воспоминания) на любителя. #культпросвет

Сегодня было сложно найти интересную историю, но её рассказал на английском клубе Аарон из Пакистана. Оказывается, его предки происходили из самого боевого и кровожадного племени. Они учили так: «Если кто-то ударит тебя по правой щеке, возьми камень и раскроши ему череп». Но вот, миссионеры обратили в христианство его дедушку, который после этого должен был бежать из семьи, чтобы не быть убитым. И теперь Аарон, первый в своём роду, готовится стать православным священником… #воскреснаяистория

В праздник славянских просветителей рекомендую прекрасное интервью ректора Тульской семинарии игумена Евфимия (Моисеева), автора тг-канала «Паки и паки» (@churchslavic), о церковнославянском языке и миссии «Солунских братьев». Интервью подготовлено молодым каналом «Белорусский Православный». Здесь первая часть, там их ещё пять: https://news.1rj.ru/str/BelPrav/258

Сегодня день памяти ещё одного великого просветителя - Алексея Фёдоровича Лосева (монаха Андроника). Несколько слов о нём здесь - https://news.1rj.ru/str/SymSem/1894

Несколько слов в праздник славянских просветителей

В наше время порой пытаются представить дело так, будто продолжением миссии святых Кирилла и Мефодия стал бы перевод богослужения на русский язык. Тогда как это в корне противоречит самой идее славянских просветителей. Почему?

Во-первых, Кирилл и Мефодий сознательно создавали новый, «искусственный», книжный, литературный язык. В этом его коренное отличие от современного русского языка, который живёт и развивается много веков.

Во-вторых, новый язык создавался святыми братьями специально для богослужебных целей и духовной литературы. Это язык строго определённого предназначения, сакральный язык. На церковнославянском (или старославянском) никогда не говорили в быту. Более того, его использование в разговоре считалось ненормативным, кощунственным - об этом свидетельствуют древние епитимейники.

Да, церковнославянский был создан на базе живых диалектов, но применялся только в строго определённой сфере. И этим он отличается и от древнегреческого, и от латыни, тем более - от русского литературного языка, который используется в самых разных сферах.

В-третьих, церковнославянский в IX-X-XI веках не был понятнее «простому человеку», нежели сейчас. Ведь, с одной стороны, он был создан на основе южно-славянского, то есть болгарского, а не русского, извода. С другой - в нём появилось множество новых терминов и выражений, которых просто не существовало у древних славян: например, «благодать», «Святой Дух», «литургия», «апостол» и т.д.

Каким-то из этих понятий были найдены или присвоены соответствия в славянском языке, а какие-то были взяты прямиком из греческого, без перевода. Многие слова создавались калькированием: например, «благо-словение» - из греческого «эу-логия». Должно было пройти немало времени и следовало потратить немало сил, чтобы люди осознали эти новые слова и термины.

Так что подлинным продолжением миссии святых Кирилла и Мефодия было бы освоение богатства и глубины церковнославянского, вживание в его стихию и проникновение его духом.

Почему перевод богослужения на русский язык некорректно считать продолжением дела святых равноапостольных Кирилла и Мефодия?

Ответ на этот вопрос дает архим. Симеон (Томачинский).
Добавлю от себя несколько слов. Задача солунских братьев не была чисто переводческой - они создавали не новый перевод, а новый язык, новые смыслы, тем самым закладывая основы новой восточно-славянской православной цивилизации. Не все и не сразу поняли и оценили их труды.
Как точно подметил митрополит Албанский Анастасий, по человеческим меркам миссия свв. братьев в Моравии и Паннонии потерпела крах, но брошенное ими семя, не воспринятое западными славянами, проросло на почве восточного славянства.

https://news.1rj.ru/str/SymSem/2954