Ректор Тульской семинарии (ранее - ректор Казанской семинарии), автор тг-канала «Паки и паки», @churchslavic, игумен Евфимий (Моисеев) назначен председателем Синодального миссионерского отдела и наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве. Учитывая его административный и научно-творческий опыт, можно не сомневаться, что с новыми задачами отец Евфимий, уже в сане епископа, справится успешно.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5877047.html

Подведём итоги опроса. Подавляющее большинство (75%) считает, что проповедь «учитывает правила ораторского красноречия, но имеет свою специфику». Я также с этим согласен.

На время праздничных дней сделаем перерыв в опросах.

https://news.1rj.ru/str/SymSem/3545

Об итогах 2021 года в «Семинариуме». Было 966 публикаций - почти три штуки в день. Прибавилось 311 подписчиков. Нас цитировали 150 каналов: 515 упоминаний, 208 репостов. В среднем 3900 просмотров в день.

Самым популярным постом стали размышления о празднике святого князя Владимира.

О некоторых итогах нашего конкурса ораторского мастерства.

https://youtu.be/1ZfQTki9WEc

Ритуал зажжения новогодней ёлочки в Московской духовной академии

А это мои результаты чтения Библии в смартфоне. На самом деле, печатный вариант читать приятнее, но здесь есть разные языки, возможность сравнивать переводы, оставлять заметки, делать закладки. Есть и годовой план прочтения всей Библии…

Новогодняя история

Её рассказал один из преподавателей Московской духовной академии. Он сам был тогда студентом. А дело происходило в декабре, во время сессии.

У них на курсе был студент, которого спросили, как переводится название Карфаген. С финикийского. Причём спросил не кто-нибудь, а легендарный Владимир Дмитриевич Юдин.

Однокурсники изо всех сил начали шёпотом подсказывать нерадивому студенту: «новый город», «новый город». Но тот был несколько приторможенный молодой бог ослов и повторил то, что услышал: «Новый год».

Владимир Дмитриевич взял мхатовскую паузу. А потом, когда дружный хохот наконец завершился, торжественно поставил ученику единицу в журнал. И добавил: «Ну что же, счастливого Вам Карфагена!»

#воскреснаяистория

Одно из самых ярких ветхозаветных предсказаний о рождении Мессии в Вифлееме находим у пророка Михея:

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли».

(Книга пророка Михея 5:2-4)

Разумеется, пророчество, как и положено, повествует о будущем событии образно, метафорически. Но в нём ясно указано вечное происхождение Мессии. И оно совершенно сходно с началом Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин 1:1-2). В пророчестве прямо указывается на земное воплощение Того, Кто выше времён. И произойдёт оно в Вифлееме.

Пророк Михей жил в VIII-VII вв. до Р. Х.

Перед Рождеством. Фото (гениальное) священника Игоря Палкина

В эти дни, в период предпразднства Рождества Христова, мы часто слышим в храме тропарь «Готовися, Вифлееме…». В нём совмещены одновременно три плана: 1) Вифлеемская пещера, вертеп, 2) Эдемский сад, рай, 3) Утроба Божией Матери. В тексте песнопения они как бы перетекают друг в друга: «древо жизни в вертепе процвело от Девы», «Её чрево стало мысленным раем, в котором - Божественный сад» и т.д. При этом упомянутые три локуса не смешиваются друг с другом и не идентифицируются, а символически сопоставляются, играя разными красками.

Смысл песнопения в несколько упрощённом виде таков: «в Вифлеемском вертепе утроба Божией Матери стала райским садом, в котором выросло древо жизни [Христос], вкушая от которого, мы не умрем, как Адам [который вкусил от древа познания добра и зла в Эдеме], а получим вечную жизнь». Хронотоп события: здесь и сейчас.

В литургических песнопениях насыщенное библейски-богословское содержание выражается в кратких словах и к тому же в поэтической форме, поэтому метафору не всегда бывает легко распутать. А рассказать об этом ещё сложнее.

Кстати, тем, кто интересуется литургическим творчеством, советую обратить внимание на новый канал отца Михаила Желтова «Индиктион». Вот, в частности, сюжет о сомнениях Иосифа.

https://news.1rj.ru/str/indiktion/16

Сегодня покрестили француза, Гийома. Конечно, как обычно бывает, русская верующая жена привела…

Вергилий, живший в I веке до Рождества Христова, выразил в своей знаменитой 4-й эклоге из «Буколик» то самое «чаяние языков» - ожидание в античном мире какого-то фундаментального переворота, прихода некоего Спасителя, с которым должен настать «золотой век». Вот отрывок из этой эклоги:

Круг последний настал по вещанью пророчицы Кумской,
Сызнова ныне времен зачинается строй величавый,
Дева грядет к нам опять, грядет Сатурново царство.
Ныне с высоких небес посылается новое племя.
К Новорожденному будь благосклонна, с которым на смену
Роду железному род золотой по земле расселится…
(Перевод С. Шервинского)

Не случайно поэтому, что Вергилий изображен на фреске в Благовещенском соборе Московского Кремля, как один из провозвестников Христа в языческом мире.

Ещё одно пророчество о рождении Спасителя находим у пророка Варуха. Оно читается на богослужении сочельника, на царских часах.

«Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми».

(Книга Варуха, 3, 35-38)

Книга Варуха входит в состав Ветхого Завета у православных и католиков, но не признаётся у протестантов. Варух - библейский пророк и сподвижник пророка Иеремии, живший в VII-VI вв. до Р. Х.

Михаил Алдашин. Рождество (фрагмент)

Накануне Рождества произошел интересный случай. Уоррен (брат Клайва Льюиса) ехал в автобусе рядом с пожилой дамой. Проезжая мимо церкви, она заметила рождественские ясли, установленные перед зданием.

«Они готовы привязать религию к чему угодно, — проворчала дама. — Только посмотрите, теперь они пытаются пристроить ее к Рождеству!»

Уоррен рассказал об этом Джеку, и они от души посмеялись. Джек описывал этот случай в своих письмах. В Нарнии тянулась обычная зима, без Рождества. Но в доме Льюисов Рождество было важным событием. История с пожилой дамой показывала, как далеко можно уйти от подлинной сути этого праздника.

(Из книги "Клайв Льюис и его сказки", Дж. Бинхам)

С Рождеством Христовым!