Есть две больших проблемы в нашей подготовке будущих священников, как мне кажется:

1) Восприятие священства как «профессии», ремесла. Отсюда и мечты о большой зарплате, красивой машине, материальных благах, желание «стричь овец». Хотя Христос не обещал апостолам, что всё у них будет «в шоколаде». А просто сказал: «Оставьте всё и следуйте за Мной».

2) «Благочестивый бубнёж» вместо настоящей проповеди. За всё хорошее против всего плохого. Фарисей - плохой, мытарь - хороший. Как правило, без серьезного размышления, почему так. А людям нужны смыслы, они за этим в храм приходят. Особенно молодые, ищущие, думающие...

Выхода я вижу два:

1) Объяснять и повторять, что священный сан - это не тёплое местечко, а принесение себя в жертву. Богу и людям. Народ у нас благодарный, а Бог многомилостивый - никогда не останется искренний священник без пропитания. «Мерою доброю, утрясенною, нагнетенную и переполненную отсыплют вам в лоно ваше...»

2) Учиться «глаголом жечь сердца людей». Мы недооцениваем порой силу и значение нашего слова. Но главное, чтобы оно было с солью, «приправлено благодатью». Если будет так - горы можно свернуть.

Нас посетил замечательный русский писатель, ректор Литературного института им. Горького Алексей Николаевич Варламов, с которым мы знакомы много лет. Когда-то мне, будучи директором издательства Сретенского монастыря, посчастливилось даже издавать его книгу - сборник повестей и рассказов.

Сегодня в Курской семинарии Алексей Николаевич прочёл прекрасную лекцию на тему «Зачем христианину художественная литература?» Собрались наши студенты и некоторые преподаватели, было много вопросов и дискуссий. Основную мысль о писательском призвании Алексей Николаевич выразил словами Герцена: «Мы не врачи, мы боль». Если же врачами духовными выступают священники, то им надо понимать боль людей, чтобы её облегчить. А значит - надо читать художественную литературу.

Очень люблю прозу Варламова. Последний его роман - «Душа моя Павел» - и вовсе привёл меня в восторг, поскольку он посвящён нашей общей alma mater - филологическому факультету МГУ. Только Алексей Николаевич учился на 10 лет раньше меня. Вместе с о. Максимом Козловым и Алексеем Константиновичем Светозарским, ныне профессором Московской духовной академии.

По-моему, наши студенты очень вдохновились. По крайней мере, мы, преподаватели, точно.

Завтра будет продолжение, в Областном Дворце молодежи. Книги Варламова во всех книжных Курска уже раскуплены...

Вчера в Областном дворце молодежи Курска прошла встреча с ректором Литинститута, известным писателем Алексеем Варламовым на тему «Литература в нашей жизни». Были наши семинаристы, студентки нашего иконописного отделения, студенты светских вузов. Очень интересная дискуссия, острые вопросы.

Пришли к парадоксальному выводу, что в советское время молодому писателю добиться успеха было легче, чем сейчас. Существовали экспертные институции (со всеми их недостатками, конечно), толстые журналы, выполнявшие роль фильтра и «путевки в жизнь», некая эстетическая цензура. Идеологическая, конечно, тоже была, но обойти и обмануть её становилось своего рода игрой, квестом, тестом на выживаемость. А сейчас всё размыто и расплывчато, и публикация молодого автора в Интернете или издание книги за свой счёт могут иметь нулевой эффект. «Книга стала товаром», - констатировал Варламов.

Любопытные размышления Алексея Николаевича о «деревенщиках», Булгакове, Солженицыне и других. «Мне зашло»)))

Потом ездили в Курскую Коренную пустынь, купались в источнике, а потом и к Фету, в дом-музей...

Губернатор Курской области Роман Старовойт проложил лыжню [http://kursk-izvestia.ru/news/68973/]

Обсудили с замгубернатора развитие спорта в Курской области

... а с зампрокурора откатали произвольную программу

Как мне кажется, спорт, или точнее физкультура, - важная составляющая нашей жизни. Потому что иначе альтернатива - это водка. Ну, или больничная койка.

Я не сторонник концепции, что, мол, «в здоровом теле здоровый дух», бывает и совсем наоборот. Но, скажем так, нормальная физическая форма помогает решать те задачи, которые стоят перед тобой, помогает выполнять свою миссию на земле.

Образовательное пространство включает в себя много составляющих, в том числе оформление учебных классов. Учитывая, что мы сейчас большей частью - визуалы, дети Инстаграма и YouTube, и получаем значительное количество информации не вербальным путём, а через зрение, этот аспект имеет особое значение. По сути, окружающие нас образы оказывают мощное и постоянное воздействие на наш внутренний мир, даже если мы не отдаём себе в этом отчёта. В храме это мир Божий, Царствие Небесное в красках и звуках, преображенные вселенная и человек. А в классах?

Понятно, что учебные аудитории не могут, даже в семинарии, копировать храм. Но здесь могут быть найдены интересные решения, которые при удачном исполнении будут выполнять как эстетическую функцию, так и образовательную, становясь своего рода «визуальным приложением» к урокам. Интересен в этом отношении опыт Сретенской семинарии, где каждая аудитория тематически оформлена в своём стиле. На мой вкус, иногда это слишком ярко и брутально или же слишком мудрено, но в любом случае впечатляет.

Мы задумали вместе с нашими продвинутыми студентками с иконописного отделения и творческими ребятами с пастырского разработать концепцию оформления учебных аудиторий, в соответствии с учебным планом каждого курса. Уже несколько месяцев работаем. Сегодня была очередная встреча.

Вот, например, в оформлении класса, где занимается подготовительный (то есть первый) курс, который изучает библейскую историю, хотим использовать замечательные образы из гобелена «Сотворение мира», из Жироны. Посмотрим, что получится...

Сотворение мира. Фрагмент

В эту подготовительную к Великому посту неделю мы размышляем про евангельскую притчу о блудном сыне. Это один из самых ярких и трогательных сюжетов - недаром ему посвящено столько великих картин - от Рембрандта до Дюрера. Конечно, вспоминается сразу и «Солярис» Тарковского, где эта притча - ключ к пониманию фильма. Прекрасный кадр: герой Баниониса на коленях около отца, у родного дома в деревне, рядом собака...

Чаще всего говорят именно о блудном сыне (что вполне понятно), иногда о старшем брате, который обиделся, порой об отце, который принял с распростертыми объятиями вернувшегося сына. Как сейчас помню, урок по старославу в универе, читаем текст: «Мертв бе и оживе, изгибл бе и обретеся»... Ничего не понимал, Евангелия не знал, а вот, надо же, пробивало до глубины. Это же про каждого из нас...

Но сегодня хотелось бы поразмышлять об отце, когда он отпускает своего младшего сына. Отпускает, понимая, как поживший и мудрый человек, к тому же хорошо знающий своё чадо и видящий в его глазах нездоровый блеск, в какой разнос и разгул тот пойдёт. Отпускает без тени упрёка и скучных нравоучений. Отпускает, давая сыну по его требованию часть имущества, наследство (как будто отец уже умер и можно делить его достояние). Отпускает, не задавая вопроса, а не нужно ли позаботиться о старике-отце и упокоить его старость. Отпускает с любовью и грустью...

«Нельзя управлять тем, кого любишь, – стой и смотри, как твоя любовь очертя голову мчится к разрушенному мосту, к развороченному участку пути, к ужасам семидесяти лежащих впереди лет». Так прекрасно говорит об этом Грэм Грин в своём романе «Сила и слава».

Мы так не можем. Мы привыкли всё контролировать, всем управлять, а уж особенно своими детьми. Но может быть, поэтому у нас и ненастоящая любовь. Ведь «любовь долготерпит, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит...»

Именно такая любовь побеждает. И блудный сын обязательно возвращается к отцу...