В рамках «Истории кино» смотрели сегодня «Млечный путь» Луиса Бунюэля. Вообще Бунюэля люблю, особенно его «Скромное обаяние буржуазии». У нас напротив Сретенского монастыря в Москве когда-то кафешка была с таким названием, где можно было пересечься. В отличие от героев картины, нам удавалось там даже поесть.
Ну, а «Млечный путь» - это прямо история Церкви, со всеми спорами и ересями, снятая в фирменном бунюэлевском стиле. Наглядное пособие по догматическому богословию и метафора жизненного пути. Опять-таки продолжение нашей темы евангельских экранизаций, потому что здесь как флэш-бэки возникают сюжеты со Христом и апостолами.
Меня порадовало, что семинаристы распутали многие смыслы картины, которых я даже сам не углядел.
Ну, а «Млечный путь» - это прямо история Церкви, со всеми спорами и ересями, снятая в фирменном бунюэлевском стиле. Наглядное пособие по догматическому богословию и метафора жизненного пути. Опять-таки продолжение нашей темы евангельских экранизаций, потому что здесь как флэш-бэки возникают сюжеты со Христом и апостолами.
Меня порадовало, что семинаристы распутали многие смыслы картины, которых я даже сам не углядел.
Есть две больших проблемы в нашей подготовке будущих священников, как мне кажется:
1) Восприятие священства как «профессии», ремесла. Отсюда и мечты о большой зарплате, красивой машине, материальных благах, желание «стричь овец». Хотя Христос не обещал апостолам, что всё у них будет «в шоколаде». А просто сказал: «Оставьте всё и следуйте за Мной».
2) «Благочестивый бубнёж» вместо настоящей проповеди. За всё хорошее против всего плохого. Фарисей - плохой, мытарь - хороший. Как правило, без серьезного размышления, почему так. А людям нужны смыслы, они за этим в храм приходят. Особенно молодые, ищущие, думающие...
Выхода я вижу два:
1) Объяснять и повторять, что священный сан - это не тёплое местечко, а принесение себя в жертву. Богу и людям. Народ у нас благодарный, а Бог многомилостивый - никогда не останется искренний священник без пропитания. «Мерою доброю, утрясенною, нагнетенную и переполненную отсыплют вам в лоно ваше...»
2) Учиться «глаголом жечь сердца людей». Мы недооцениваем порой силу и значение нашего слова. Но главное, чтобы оно было с солью, «приправлено благодатью». Если будет так - горы можно свернуть.
1) Восприятие священства как «профессии», ремесла. Отсюда и мечты о большой зарплате, красивой машине, материальных благах, желание «стричь овец». Хотя Христос не обещал апостолам, что всё у них будет «в шоколаде». А просто сказал: «Оставьте всё и следуйте за Мной».
2) «Благочестивый бубнёж» вместо настоящей проповеди. За всё хорошее против всего плохого. Фарисей - плохой, мытарь - хороший. Как правило, без серьезного размышления, почему так. А людям нужны смыслы, они за этим в храм приходят. Особенно молодые, ищущие, думающие...
Выхода я вижу два:
1) Объяснять и повторять, что священный сан - это не тёплое местечко, а принесение себя в жертву. Богу и людям. Народ у нас благодарный, а Бог многомилостивый - никогда не останется искренний священник без пропитания. «Мерою доброю, утрясенною, нагнетенную и переполненную отсыплют вам в лоно ваше...»
2) Учиться «глаголом жечь сердца людей». Мы недооцениваем порой силу и значение нашего слова. Но главное, чтобы оно было с солью, «приправлено благодатью». Если будет так - горы можно свернуть.
Нас посетил замечательный русский писатель, ректор Литературного института им. Горького Алексей Николаевич Варламов, с которым мы знакомы много лет. Когда-то мне, будучи директором издательства Сретенского монастыря, посчастливилось даже издавать его книгу - сборник повестей и рассказов.
Сегодня в Курской семинарии Алексей Николаевич прочёл прекрасную лекцию на тему «Зачем христианину художественная литература?» Собрались наши студенты и некоторые преподаватели, было много вопросов и дискуссий. Основную мысль о писательском призвании Алексей Николаевич выразил словами Герцена: «Мы не врачи, мы боль». Если же врачами духовными выступают священники, то им надо понимать боль людей, чтобы её облегчить. А значит - надо читать художественную литературу.
Очень люблю прозу Варламова. Последний его роман - «Душа моя Павел» - и вовсе привёл меня в восторг, поскольку он посвящён нашей общей alma mater - филологическому факультету МГУ. Только Алексей Николаевич учился на 10 лет раньше меня. Вместе с о. Максимом Козловым и Алексеем Константиновичем Светозарским, ныне профессором Московской духовной академии.
По-моему, наши студенты очень вдохновились. По крайней мере, мы, преподаватели, точно.
Завтра будет продолжение, в Областном Дворце молодежи. Книги Варламова во всех книжных Курска уже раскуплены...
Сегодня в Курской семинарии Алексей Николаевич прочёл прекрасную лекцию на тему «Зачем христианину художественная литература?» Собрались наши студенты и некоторые преподаватели, было много вопросов и дискуссий. Основную мысль о писательском призвании Алексей Николаевич выразил словами Герцена: «Мы не врачи, мы боль». Если же врачами духовными выступают священники, то им надо понимать боль людей, чтобы её облегчить. А значит - надо читать художественную литературу.
Очень люблю прозу Варламова. Последний его роман - «Душа моя Павел» - и вовсе привёл меня в восторг, поскольку он посвящён нашей общей alma mater - филологическому факультету МГУ. Только Алексей Николаевич учился на 10 лет раньше меня. Вместе с о. Максимом Козловым и Алексеем Константиновичем Светозарским, ныне профессором Московской духовной академии.
По-моему, наши студенты очень вдохновились. По крайней мере, мы, преподаватели, точно.
Завтра будет продолжение, в Областном Дворце молодежи. Книги Варламова во всех книжных Курска уже раскуплены...
Вчера в Областном дворце молодежи Курска прошла встреча с ректором Литинститута, известным писателем Алексеем Варламовым на тему «Литература в нашей жизни». Были наши семинаристы, студентки нашего иконописного отделения, студенты светских вузов. Очень интересная дискуссия, острые вопросы.
Пришли к парадоксальному выводу, что в советское время молодому писателю добиться успеха было легче, чем сейчас. Существовали экспертные институции (со всеми их недостатками, конечно), толстые журналы, выполнявшие роль фильтра и «путевки в жизнь», некая эстетическая цензура. Идеологическая, конечно, тоже была, но обойти и обмануть её становилось своего рода игрой, квестом, тестом на выживаемость. А сейчас всё размыто и расплывчато, и публикация молодого автора в Интернете или издание книги за свой счёт могут иметь нулевой эффект. «Книга стала товаром», - констатировал Варламов.
Любопытные размышления Алексея Николаевича о «деревенщиках», Булгакове, Солженицыне и других. «Мне зашло»)))
Потом ездили в Курскую Коренную пустынь, купались в источнике, а потом и к Фету, в дом-музей...
Пришли к парадоксальному выводу, что в советское время молодому писателю добиться успеха было легче, чем сейчас. Существовали экспертные институции (со всеми их недостатками, конечно), толстые журналы, выполнявшие роль фильтра и «путевки в жизнь», некая эстетическая цензура. Идеологическая, конечно, тоже была, но обойти и обмануть её становилось своего рода игрой, квестом, тестом на выживаемость. А сейчас всё размыто и расплывчато, и публикация молодого автора в Интернете или издание книги за свой счёт могут иметь нулевой эффект. «Книга стала товаром», - констатировал Варламов.
Любопытные размышления Алексея Николаевича о «деревенщиках», Булгакове, Солженицыне и других. «Мне зашло»)))
Потом ездили в Курскую Коренную пустынь, купались в источнике, а потом и к Фету, в дом-музей...
Нужно ли священнику разбираться в художественной литературе?
Anonymous Poll
79%
Да, это поможет ему в понимании людей и проповеднической деятельности
1%
Нет, ему нужно знать только духовную литературу
20%
Это личное дело каждого
Губернатор Курской области Роман Старовойт проложил лыжню [http://kursk-izvestia.ru/news/68973/]
http://kursk-izvestia.ru/
Курские лыжники разыграли Кубок Губернатора
В соревнованиях приняли участие около 700 спортсменов.