Страшный Суд носит такое название в русской традиции. На европейских языках он именуется Последним Судом (Last Judgement по-английски, Dernier Jugement по-французски) или Всеобщим Судом (итал. Il Giudizio Universale). Но как бы его ни называть: Страшным, Последним или Всеобщим - суть остаётся той же. Это финал человеческой истории, ее развязка, итог жизни каждого человека.

Во вчерашнем евангельском чтении говорится прямо: одни, овцы, станут справа от Христа, другие, козлища, - слева. Одним Христос скажет: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам царство от сотворения мира». Другим: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и служителям его». И всё, никакой апелляции ни в Европейский суд по правам человека, ни куда бы то ни было ещё не подашь. Да и каждый сам поймёт справедливость приговора Праведного Судии, сама совесть скажет об этом.

Всевозможные концепции о всеобщем спасении появлялись с первых веков христианства, самая известная - оригеновская идея апокатастасиса (осужденная на Пятом Вселенском Соборе). Как будто бы прощение - это некий юридический акт.

Бог желает спасения каждого человека, как об этом прямо сказано в Священном Писании. Но хочет ли этого каждый человек? И можно ли насильно заставить идти в Царство Небесное? Как тогда быть со свободой человека?

Один из богословов сказал, что идея апокатастасиса - это отрицание истории. И действительно, если все спасутся, то зачем тогда нужна благочестивая жизнь, работа над своей душой, любовь к ближним? Тогда все равно, быть ли злодеем или праведником. Тогда Гитлер и Александр Матросов, Борджиа и Серафим Саровский ставятся на одну доску. Тогда весь мир - театр, где мы лишь одеваем маски и исполняем роли, а потом нам скажут: «Всем спасибо, все свободны». Очень соблазнительная идея, но совершенно чуждая Евангелию, превращающая драму человеческой истории в пошлый карнавал.

Только в свете Страшного Суда и серьёзности человеческой истории каждый наш поступок, каждое наше слово и даже каждая мысль получают своё неповторимое значение, обретают подлинную глубину и становятся проявлением свободного и разумного существа. Только в свете евангельских слов о тех критериях, по которым будет проходить этот Суд, мы учимся видеть Христа в своём ближнем, учимся сострадать ему и протягивать руку помощи.

Сегодня завершилось дело последних семи лет моей жизни. В диссертационном совете Московской духовной академии прошла защита моей диссертации на соискание степени кандидата богословия «Влияние «Божественной комедии» Данте на формирование представлений о чистилище в римо-католическом мире».

Тема, безусловно, спорная и даже в чём-то провокационная, дискуссии были жаркими, заседание шло больше трёх часов, были и резко отрицательные отзывы (правда, от никому не известных авторов без учебных заведений), наряду с положительными отзывами из Ягеллонского университета, Оксфорда, МГУ, МГИМО, Крымского федерального университета, курского Финансового университета...

В общем, настоящая ученая битва, причём интрига сохранялась до последнего момента. В итоге: 12 человек за, 2 против, 2 бюллетеня испорчены. Соответственно больше 2/3 проголосовали за присуждение степени, а значит - решение положительное. Можно выдохнуть. Теперь это решение ждёт утверждения Святейшим Патриархом.

Благодарю всех за молитвы!

В Оксфорде открылась конференция «Unfading Light: Creativity and Prayer in 20th Century Russian Orthodoxy» («Свет Невечерний: Творчество и молитва в Русском Православии XX века»). Перед ее началом мы совершили православную Божественную литургию в соборе Christ Church, около мощей великой святой нашей Церкви - покровительницы Оксфорда, преподобной Фридесвиды, жившей в VII-VIII вв. Литургию возглавил настоятель Никольского храма в Оксфорде протоиерей Стефан Платт. Помимо меня, ему сослужили отец Эндрю Лаут из Дарема, замечательный патролог и богослов, и священник Феодор Ибрагимов, аспирант Санкт-Петербургской духовной академии.

В первой части конференции прозвучало приветственное слово Иоханнеса Закгрубера, декана богословского факультета Оксфордского университета и профессора исторического и систематического богословия. Затем были интереснейшие доклады отца Эндрю Лаута и Регулы Звален, исследователя из Фрибургского университета, о молитвенной жизни и богословских взглядах отца Сергия Булгакова. Конференция продолжается сегодня и завтра, нас ждёт много интересного.

С отцом Сергием Барановым, выпускником Кембриджа, исследователем в Оксфорде и студентом Курской семинарии)))

Фрагмент «Stabat Mater» Арво Пярта, Оксфорд, Wolfson College

Всех с началом Великого поста - самого благоприятного времени для очищения души и тела, для обуздания своих греховных привычек, для углубленного общения с Богом! «Сей род изгоняется только молитвой и постом», - сказал Спаситель о нашей борьбе со злыми силами. Дай Бог нам воспользоваться тем духовным оружием, которое предоставляется в наше распоряжение!

Пост предполагает не только воздержание от пищи, но и стояние на страже своего сердца, воздержание чувств. Я всегда проповедую и разумное интернет-воздержание, чтобы мы не становились рабами своих гаджетов, чтобы через окна наших чувств в дом нашей души не проникали враги. Каждый сам выбирает меру такого воздержания в зависимости от своих рода деятельности, жизненных обстоятельств, стойкости к соблазнам.

Канал «Семинариум» не будет закрываться на время Великого поста, но форма общения может варьироваться. На первой седмице ежедневно будут предлагаться краткие отрывки из ветхозаветных чтений, положенных в этот день на богослужении.

С Богом!

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как во́лну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят».

Книга пророка Исаии 1:16-20

«Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою; князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная». Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдою; всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся.»

Книга пророка Исаии 1:22-28

«Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: « доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».»

Притчи Соломона 1:20-33