#تلنگر

یک سلبریتی چی می‌فهمه؟ واقعا یک فوتبالیست، یک هنرپیشه، یک مجری تلویزیون، یک خواننده، چی میفهمه؟؟ چرا ما باید بیش از کارآفرینان و ادیبان و دانشمندان و سربازان و آموزگارانمان به اینها توجه کنیم؟

جایگاه درست برای سلبریتیها،
در تبلیغات سس و پفک و آبمیوه است. نه اظهار نظر در مسایل ملی.

⬅️ آدمها را در جایگاه مناسب بنشانیم.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 رویه‌ی فراز و فرود تمدنها چگونه است؟

حکومتها می آیند و می روند، ولی تمدنهایی که بر سر راهِ جاده‌ها نشسته‌اند باقی خواهند ماند.
دوره‌هایی که طی آن ملتها از بستر خود خارج می‌شوند و به پیشرفتهای بزرگ یا فجایع غمبار می‌رسند، کوتاه است و سرانجام همه چیز به میانگین باز خواهد گشت. فناوری، در انحصار یک ملت نمی‌ماند. در طول تاریخ همیشه فناوریها از ملتی به ملت دیگر سرایت کرده‌اند. وقتی برتری موقتی حذف شد، آخر کار، این جمعیت، جاده‌ها و جغرافیا است که حکم می‌کند.
همه‌ی ابرقدرتها کارشان را با کپی کردن فناوری شروع می کنند. در کره زمین هیچ چیز بدیع نیست و کسی نمی تواند ادعای مالکیت و انحصار فکری و معنوی داشته باشد.

🌐 روند کار به صورت خیلی کلی و کلان، اغلب چنین است:

۱- اقوام ساده و بدوی جاده‌ها و مسیرهای تجاری را در اختیار می‌گیرند ( به زور و با راهزنی، دزدی دریایی و جنگ تمام عیار) نمونه: مقدونیه، اعراب، مغولها، هونها، وایکینگها، عثمانی، انگلستان و آمریکا (که کار خود را با دزدی دریایی و گاوچرانی شروع کردند)
این قدرت نظامی معمولا این چنین تولید شده: ساده‌زیستی و شعارهای ساده و وحدتبخش، نظامی‌گری و نظام فرماندهی کارآمد، جمع‌گرایی (در مقابل فردگرایی)،
سپس ناگهان یک عامل بیرونی انگیزه فتح و جهانگشایی ایجاد می‌کند. این عامل معمولا یک بی‌ثباتی اقلیمی مثل سیل یا خشکسالی است که ایجاب می‌کند قبایل بدوی برای جستجوی منابع جدید از زیستگاه طبیعی خود خارج شوند و یا در مورد آمریکا جنگ دوم جهانی که در خاک تمدن مستقر (اورااسیا) باعث ویرانی و ضعف شد.

۲- پیروزی اقوام بدوی، بر تمدنی فرسوده و سپس امن کردن جاده‌ها و مسیرهای بازرگانی با حذف تمام رقبا (راهزنان و دزدان دریایی دیگر)

۳- استقرار یک نظام مالی و پولی واحد (ضرب سکه، جهانی سازی شبکه بانکی، تحمیل ارز خود به دیگر ملتها)

۴- تولید و مصادره‌ی ثروت که در آن ملت شما بطور نامتناسب سود بیشتری از ممالک شکست‌خورده می‌برد.

۵- تولید فرهنگ، فلسفه، هنر و وضع قوانین روادارانه و متمدنانه (دربار پادشاهی شما محل رفت و آمد شعرا و فلاسفه و هنرمندان می‌شود، سینمای کشور شما عالمگیر می‌شود، دانشگاههای شما مقصد همه استادان و شاگردان می‌شود. زبان ملت شما تبدیل به زبان بین‌المللی می شود و ...) به تدریج به پشتوانه قدرت ملی، فردگرایی شکل می‌گیرد. فردگرایی تنها با حذف تهدیدهای تمدنی وایجاد ثروت و امنیت ممکن است.

۶- بازنویسی تاریخ به نحوی که آیندگان تصور کنند شما با فلسفه، دستور زبان، فرهنگ، هنر و قانونگذاریِ خوب، به قدرت رسیده‌اید! پولدارها، سرانجام کار، برای خود شجره‌نامه و اصل و نسب می‌خرند!
تاریخ رسمی و غیرانتقادی که توسط ملت پیروز نوشته شده باشد، تقریبا همیشه غیرقابل اعتماد و حتی برای خود تمدن پیروز گمراه‌کننده و سستی‌آور است.

۷- نسلهای بعدیِ ملت خودِ شما که یادشان رفته برای عظمت به قدرت فیزیکی نیاز است، فریفته‌ی فرهنگ، فلسفه، هنر و دستور زبان می‌شوند و کم‌کم خودِ ملت پیروز دچار این توهم می‌شود که با فلسفه، فرهنگ و هنر ابرقدرت شده و یا سرنوشت تاریخیش برتری و پیروزی بوده! در این مرحله به مرام ساده و خشونت‌بار پدران خود پشت می‌کنند. نیاکانِ ملت‌ساز، دیگر زیادی زمخت و بی‌فرهنگ به نظر می‌رسند. (در عثمانی، نهضت ترکان جوان شکل می‌گیرد در آمریکا مجسمه‌های برده‌داران و پدران ملت را به آب می‌اندازند، در انگلستان به مجسمه چرچیل حمله می‌کنند، در فرانسه روشنفکران و مردم به نفع استقلال مستعمرات تظاهرات می‌کنند و ...)

۸- فروپاشی و فرسایش آغاز می‌شود. مستعمرات مستقل می‌شوند، راهها از کنترل خارج می‌شود. رقبا با راهزنی و دزدی دریایی کار خود را دوباره آغاز می‌کنند. قوانین، نفوذ خود را در سرحدات از دست می‌دهند... سیاستمداران تمدن مستقر، اینها را جدی نمی‌گیرند. تمدن رقیب را دزد، وحشی، نوکیسه و کپی کار تلقی می‌کنند.

۹- تمدن رقیب که اشتهای رشد و شکوفایی و فروتنی بیشتری دارد و دچار توهم فلسفه، فرهنگ و هنر نیست و برای کپی کردن عواملِ اصلی و واقعیِ قدرت، عذاب وجدان ندارد، حاکم می‌شود و این چرخه تا قیامت ادامه پیدا می کند.
پایه‌های تمدن همیشه قدرت فیزیکی (جمعیت، سرزمین پهناور و یکپارچه، قدرت نظامی، مزیت ژئوپولتیک و مساعدت اقلیم) بوده و هست و خواهد بود. قدرت اقتصادی، فرهنگ، فلسفه، روشنفکری و هنر، همه به تبع حاصل شده و خود طی زمان زمینه‌ساز واگذار کردن زمینِ بازی به تمدنهای رقیب می‌شوند، زیرا اراده و انگیزه‌ی کاربرد مستقیم قوای فیزیکی را کاهش می‌دهند.

✍ دکتر ایمان فانی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🔆 گذری به تاریخ و تمدن ایران باستان
🔢 بخش هفت: از خشایارشاه تا داریوش سوم
🎙 تورج دریایی، استاد تاریخ باستان در دانشگاه اروین کالیفرنیا

🛅 واژگان کلیدی: خشایارشاه / ناخشنودی ساتراپی مصر / اختلافات مذهبی / کتیبه‌ی دیوان / سرکوب ساتراپی بابل و ویرانی اساگیلا، معبد بزرگ بابل / جنگ ایران و یونان / مکابز / آتش زدن آکروپولیس / ساخت کاخ آپادانا / ساخت دروازه‌ی ملل در تخت جمشید / قتل خشایارشاه / داریوش دوم / شورش مصریان / کتاب آناباسیس / پیش‌دستی یونانیان در جنگ / صلح آنتلاگیداس / قدرت‌گیری ساتراپیها و آغاز افول امپراتوری هخامنشی / میترا، مهر، اهورامزدا / اردشیر دوم و ساخت معابد آناهیتا در سراسر فلات ایران / باهوکا یا اردشیر سوم / اصلاحات درونی / تسخیر دوباره‌ی فنیقیه و مصر / داریوش سوم / لشکرکشی اسکندر مقدونی و شکست داریوش سوم

📎 بخشهای پیشین را اینجا ببینید:
بخش یک / بخش دو / بخش سه / بخش چهار / بخش پنج / بخش شش

@ThinkTogether🌱

#بخشی از یک کتاب
#دیدگاه

رضاشاه خطاب به آکیئو کازاما وزیر مختار ژاپن در ایران:

"تصور نمی‌کنم که تمدن مادی باختر زمین امروز به آن گرانسنگی‌ای باشد که غربیها به آن می‌نازند، بیشتر ملتهای مشرق زمین بدبخت مانده و در سلطه‌ی نظم‌ جهانی ساخته آمریکا و انگلیس و فرانسه و دیگرانند. فکر نمی‌کنم که سبب آن (تمدن و پیشرفت) عظمت غرب باشد، یگانه علت تصادفی این وضع توجه خاطرِ غربیها به علوم است."‌

📖 سفرنامه کازاما / ص۵۹
✍ آکیئو کازاما

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

دیدگاه مایکل مورل، قائم‌مقام پیشین سازمان سیا، درباره‌ی قرارداد همکاریهای بلند مدت ایران و چین:

"چین و ایران برنده می‌شوند و ما می‌بازیم. این نتیجه‌ی مستقیم سیاست تک‌روی ما در مورد ایران است. این دلیل اصلی مخالفت بسیاری، از جمله تیلرسون و متیس با بیرون رفتن از برجام بود. گام خطا در سیاست، پیامدهای واقعی دارد."

💥 اگر این قرارداد دقیق و هوشمندانه با پیش چشم داشتن منافع ژئوپولتیک راهبردی کشورمان بسته شود، می‌تواند آغاز یک نقطه عطف تاریخی باشد. پروژه‌ی کمربند و راه چین، فرصتی تاریخی برای #وطن ما است.
چین، هم به اتحاد با ایرانمان نیاز دارد و هم با استفاده از شرایط تحریم کشورمان، قصد بیشترین بهره‌برداری را دارد. ما هم باید هدفگذاری ژئوپولتیک داشته باشیم و برای رسیدن به آن هدف، از این همکاری و نیاز چین به خودمان بیشترین سود را ببریم.
احیای هژمونی فرهنگی/سیاسی/اقتصادی ایران بر آسیای میانه و قفقاز، فقط یکی از دستاوردهای ممکن برای این پروژه است.

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#دیدگاه

💮 ضرورت نوسازی شیوه‌ی حکمرانی سیاسی در ایران

نزدیک به ۴۲ سال از انقلاب سال ۱۳۵۷ گذشته است. در این چهار دهه، دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی بنیادین در ایران و جهان و در منطقه پیرامونی ایران (خاورمیانه و سراسر غرب آسیا) رخ داده است.

مقایسه کنیم با بازه‌ی زمانی انقلاب مشروطه تا ۴۲ سال پس از آن. اگر مبدا را زمان صدور فرمان مشروطه در سال یازدهم سلطنت مظفرالدین شاه قاجار بدانیم (۵ اوت ۱۹۰۶ م / ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ خ) چهل و دو سال بعد، اوت ۱۹۴۸ میلادی برابر با مرداد ۱۳۲۷ شمسی است. در این دوران ۴۲ ساله، دو جنگ جهانی آغاز شد و به پایان رسید و جغرافیای سیاسی جهان و منطقه پیرامونی ایران را به کل دگرگون کرد؛ دولتهای بزرگ و نامداری چون روسیه تزاری و امپراتوری هابسبورگ و عثمانی فروپاشیدند و بجای آنان اتحاد جماهیر شوروی و جمهوری اتریش و جمهوریهای متعدد اروپای شرقی و ترکیه و دولتهای عربی خاورمیانه پدید آمدند. ۱۹۴۸ اوج فروپاشی بزرگترین امپراتوری مستعمراتی تاریخ بشر، امپراتوری بریتانیا، و از جمله استقلال هندوستان و تاسیس دولت پاکستان، و ظهور ایالات متحده آمریکا بعنوان «رهبر جهان غرب» بود؛ شروع دوران ۴۵ ساله «جنگ سرد» بود با همه‌ی تأثیرات شگرف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی آن بر جهان.

پس از گذشت ۴۲ سال از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران، به نظر نمی‌رسد مدیریت جامعه ایرانی و سیاستگذاریها و روشهای سلوک نظام سیاسی با مردم، هماهنگ با دگرگونیهای زمانه و دگرگونیهای عمیقی باشد که در جامعه پدید آمده و انقلاب نقطه عطف آن بوده است. در این دوران طولانی، افزون بر ایران، در جهان نیز دگرگونیهای بزرگ رخ داده است. بسیار چیزها دگرگون شده یا در حال دگرگون شدن است. انقلاب ایران در دوران جنگ سرد، و پیش از ظهور ریگانیسم که اوج دوران جنگ سرد بود، رخ داد. در ۲۶ دسامبر ۱۹۹۱ / ۵ دی ۱۳۷۰ اتحاد شوروی به شکل رسمی پایان یافت و پیرو آن جهان دوقطبی فروپاشید. پس از آن، به مدت سی سال جهان، دورانی جدید را تجربه کرد. از دهه ۱۹۹۰م / ۱۳۷۰خ انقلاب دیجیتال یا انقلاب سایبری آغاز شد؛ در دو دهه‌ی آغازین هزاره سوم میلادی جهان را فراگرفت و بر روابط میان گروههای انسانی و جوامع بشری تاثیرهای عمیق بر جای نهاد؛ تحولی که هنوز در آغاز راه است.

بر خلاف این دگرگونیها، سیاست‌گری در ایران هنوز به سبک و روش خوگرفته‌ی نسل زمان انقلاب و با روشهای آن زمان، به ویژه بر بنیاد میراث سیاسی و فرهنگی دهه‌ی ۱۳۶۰، در جریان است و عزمی جدی برای شناخت همه‌جانبه‌ی این دوران تاریخی ۴۲ ساله و نوسازی منطبق با «مقتضیات زمانه» دیده نمی‌شود. اگر این بازنگری و پیرو آن نوسازی انجام نگیرد، و روزمرگی به شیوه‌ی پیشین تداوم یابد، ناگزیر دگرگونی خود را تحمیل خواهد کرد و آشکار نیست از درون آن چه بیرون خواهد آمد.

✍ عبدالله شهبازی / یکم خرداد ۱۳۹۹

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

سخن استاد شفیعی کدکنی را بشنویم که: "اصل اول باید ایران🇮🇷 باشه و نیست!"

📎 هر چه کشیده ایم و بر ما گذشته است، ریشه در مفهوم همین سخن دارد.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 جنگهای هیبریدی، جنگهای قرن بیست و یکم
🎙 پژوهش و گفتار: دکتر ایمان فانی

💬 در جنگ هیبریدی، حمله‌کننده آن را جار نمی‌زند، بلکه انکار هم می‌کند! دشمنان به گونه‌ای بهم ضربه می‌زنند که منجر به جنگ نشود. می‌زنند و بعد منکر می‌شوند. اقداماتی زیر سطح واکنش نظامی انجام می‌دهند، به نحوی که ضربه‌خورنده نتواند واکنش نظامی و علنی نشان دهد، نتواند بگوید که مورد حمله قرار گرفته است، نتواند همدلی ملت خود و دنیا را جلب کند، که نتواند حق پاسخگویی برای خود ایجاد کند.

دو عنصر اصلی در جنگ هیبریدی ابهام و انکار پذیری هستند. ابهام می‌تواند از نظر قانون بین‌الملل باشد یا در خود اقدام (مثل بحران کرونا که نمی‌توان گفت آیا یک جنگ بیولوژیک هدفمند است یا خیر) یا ابهام در کننده‌ی اقدام (حمله‌‌‌هایی که کسی مسوولیتشان را نمی‌پذیرد مانند خرابکاری نطنز یا آتش‌گرفتن ناوهای آمریکایی) و یا ابهام در شدت اقدام (برای نمونه جنگ رسانه‌ای رسانه‌های ضدایرانی مانند ایران اینترنشنال، منوتو، بی‌بی‌سی، گوناز و ... که با هدف فروپاشی همبستگی ملت ایران و تحریک نامحسوس به خشونت صورت می‌گیرد، ولی در ظاهر کار فرهنگی است).

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ
#دیدگاه

🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥

♡ میهن‌دوستان ایرانی چگونه می‌اندیشند؟

1⃣ برای آگاهی ژرف از ویژگیها و نیازهای میهن، باید جغرافیا، تاریخ و فرهنگ ایرانزمین را شناخت و هر روز آگاهیهای خود را از ایران و جهان افزونتر ساخت (این آگاهی مشترک، پراکندگی و آشفتگیِ فکری و زبانی و نگرشی را بهبود خواهد بخشید، که بسیار مهم است)

2⃣ کشورها برای دستیابی به هدفهای خود (تمدنی/سرزمینی/فرهنگی/سیاسی/تاریخی/...) از منطقی بهره می‌جویند که موضوع دانش #ژئوپولتیک است. بر همه‌ی میهن‌دوستان بایسته است که به آموختن این دانش پرداخته و آن را در میان ملت گسترده نمایند (یک برنامه‌ی خودآموزی یک-دو ساله). از این راه:
۱. چرایی کنشهای دشمنان و دوستان فهمیده خواهد شد.
۲. آسیب‌پذیری و تحریک‌پذیری ملت از عملیات روانی-رسانه‌ای به کمترین خواهد رسید.
۳. خواسته‌های ملی و گفتمان چیره بر رسانه‌ها، همسو شده و انرژی ملت هم‌افزایی خواهد یافت.

3⃣ پس از دلبستگی به میهن و دانستن ارزش آن (که با شناخت تاریخ و میراث فرهنگی-تمدنی میهن به دست می‌آید) باید به گونه‌ای آگاهانه و به دور از هیاهوی سیاسی و پرهیز از رفتارهای نابخردانه، همه‌ی گفتار و کردار خود را برای توانمندی میهن و همبستگی ملی با عشقِ استوار به سرزمین نیاکانی به کارگرفت.

4⃣ هر ایرانی میهن‌دوستی باید به یگانگی، همصدایی و همزیستی همه فرزندان ایران زمین، دلبسته باشد و از هرگونه بیگانه‌گرایی، واگرایی و خودستیزی پرهیز کند.

5⃣ چشم دوختن به آنچه که رسانه‌های ایران‌ستیز می‌گویند و می‌نویسند، و نیز هرگونه الهام‌گیری و سخن‌شنوی از دشمنان این مرز و بوم و بازتاب آن در میان مردم، به هیچ شکل و بهانه‌ای پذیرفته نیست. نباید دانسته یا ندانسته ابزار سمپاشی خبری دشمنان و فرسودگی روان ملت ایران شد. به همین‌ گونه، در درون کشور نیز نباید چشم و گوش بسته، دل به هر سخنی سپرد، آنگونه که به حقیقت‌جویی نپرداخت.

6⃣ ملت ایران با پیشینه‌ای از چند هزار سال زیست در فلات ایران، با زبانها و مذهبهای گوناگون، دارای گذشته‌ای باشکوه و پرافتخار همراه با پیوستگی فرهنگی و تمدن‌سازی بوده است. از این رو ترویج هرگونه قومگرایی و مذهبی، خیانت به میهن و خدمت به دشمنان #وطن خواهد بود.

7⃣ با گرانمایگی و به دور از کینه‌ورزی، خودنگری و خودستایی بیهوده، باید با همه‌ی اندیشه‌ورزان به گفتگو نشست؛ ولی از هم‌آوایی با دشمنان آشکار و نهان یکپارچگی مردم ایران، خود را به کنار کشید و در برابر آنان ایستادگی کرد.

8⃣ ناتوانی، برخاسته از چند دستگی و خودستاییهای بیهوده‌ی شماری از گروههای اختلاف‌افکن درونی و بیرونی است. باید هشیار بود و در دام دشمن فرونیفتاد.

9⃣ دشمنان سرافرازی و نیرومندی ایران و ایرانیان چه در درون و چه بیرون از مرز، با در اختیارگرفتن رسانه‌ها و ابزار گوناگون خبررسانی و بابهره‌گیری از ناخشنودی مردم از کار و زندگی امروز در ایران، می‌کوشند با سیاه‌نماییهای گسترده و پخش خبرهای نادرست، به میهن‌گریزی و بیگانه‌ستایی و نیز خمودگی و افسردگی ایرانیان دامن بزنند.
باید آگاهانه و بخردانه و با بازتاب خبرهای درست و تحلیل سنجیده‌ی رویدادها، دشمنان بی‌آبروی این مرز و بوم را بیش از پیش رسوا کرد و امید و ایمان به آینده‌ای درخشان را نزد نوجوانان و جوانان میهن، پر رنگ و نیرومند ساخت.

🔟 سخن آخر اینکه هیچ نیروی بیگانه‌ای، دلسوز و غمخوار ما نیست.
ما باید خود در اندیشه‌ی آسودگی، بزرگی، زندگی شرافتمندانه و همچنین توانمندی اقتصادی / اجتماعی / فرهنگی / نظامی خودمان باشیم.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 همزیستی با ایران اتمی؟

💬 رابرت کاپلان از دغدغه‌اش درباره‌ی ایران اتمی می‌گوید:
"هنری کیسینجر در ۱۹۵۷ کتابی نوشت با عنوان "سلاح اتمی و سیاست خارجی" او در آن کتاب هشدار داد که حتا اگر جنگ بین قدرتهای بزرگ جهانی منجر به هلوکاستی تازه نشود، باز هم این احتمال وجود دارد که آنها از سلاحهای کوچک اتمی، برای پیروزی در جنگها بهره‌ببرند. خوشبختانه جنگ سرد پایان پذیرفت و جنگی هم بین قدرتهای بزرگ رخ نداد.

ولی امروزه دوباره این دغدغه جدی است. چرا که کشورهایی، به دنبال بدست آوردن توانایی ساخت سلاح اتمی هستند و همزمان روی ساخت موشکهای قاره‌پیما کار می‌کنند. من وقتی کتاب کیسینجر را می‌خواندم فقط به یک کشور فکر می‌کردم: ایران. من فکر می‌کنم تنها کشوری که کتاب کیسینجر در موردش صدق می‌کند ایران است.

هنوز مشخص نیست که آیا ما [آمریکا] قصد داریم از راه نظامی جلوی ایران را بگیریم یا خیر. و همچنین مشخص نیست که از اساس، این کار آیا ثمربخش هست یا خیر. تاسیسات اتمی ایران همگی در عمق زیادی از زمین و نزدیک شهرها قرار دارند و چنین عملیاتی حتا از توان ارتشی مانند اسراییل فراتر است."
#وطن

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

امروز چه کاری انجام دادی که برای مردمت و کشورت خوب باشه؟؟! 🇮🇷

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#نکته

در گرما گرم جنبش مشروطه، یکی از روزنامه های آن دوران، از نبود مدرسه هایی که کودکان میهنمان را پرورش و آموزش صحیح دهند، اظهار نگرانی کرده و نوشت که مجلس قوی در نبود مدارس باکیفیت ناممکن است: «در هر کاری باید اول، پایه را محکم کرد و مضبوط ساخت تا عمارتی که روی آن ساخته میشود در اندک زمانی متزلزل نگردد...»*
این سخن هنوز معتبر و این رنج همچنان بر تن میهن تازه است! بی هدفی و به درد نخور بودنِ سامانه‌ی آموزش و پرورش و بیسوادی و بی هویتیِ دانش آموختگان آن، یکی از بزرگترین آسیبهای ریشه ای به مام میهن بوده است.

* روزنامه‌ی چهره نما، سال سوم، شماره ۲۹ مورخه ۲۱ آبان ۱۲۸۵ ص۴

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 قدرت و منزلت / Power and Prestige

یک گزاره‌ی کلیدی در ژئوپولتیک می‌گوید: "اگر به قدرتمندی شناخته شوید، آنگاه می‌توانید بدون بهره‌گرفتن از آن قدرت، به هدفهایتان برسید."

در روابط بین‌الملل، "شناخته بودن به قدرتمندی" منزلت یا prestige نامیده می‌شود و بر دو پایه استوار است:
1⃣ بدانند که واقعا جسارت و اراده‌ی بهره‌گرفتن از قدرت برای رسیدن به هدفهایتان را دارید.
2⃣ گمان کنند که قدرتمند هستید.

به نمایش واقعی اراده‌ی اعمال قدرت، قدرت سخت و به تصوری که ملتهای دیگر از قدرت ما دارند قدرت نرم گفته می‌شود که پیامد نفوذ فرهنگی-تاریخی-رسانه‌ای است ...
این پاورپوینت جالب و روشنگر را ببینید.

🔡 به زبان انگلیسی

📎 پس از دیدن این ویدیو، کمی به چرایی کنشهای سربازان وطن و دستاوردهای این کنشها بیندیشیم. که کنشهای درخشان و هوشمندانه و دلیرانه‌‌شان، سبب شده ایران ما به قدرتمندی شناخته شود و هر کنش خرد و کلان سربازانمان، از سوی اسراییل و ترکیه و عربها، نشانه‌ای از یک نقشه‌ی پیچیده و یک گام زیرکانه انگاشته شود.

@ThinkTogether🌱

#زندگی
#روانشناسی

🛐 معنادرمانی: نگاهی به کتاب انسان در جستجوی معنا نوشته‌ی ویکتور فرانکل
🎙 ایمان فانی

💬 گاهی سختیها و سیاهیها چنان بر آدمیان چیره می‌شوند که زندگی، دوزخی سراسر رنج و شکنجه به نگر می‌رسد. چنانچه رنج به درازا بکشد، کسانی راهی و معنایی برای زندگی نمی‌یابند. ازاینرو یا ناامید و درمانده و دلسرد می‌شوند، یا مسخ و تبهکار گشته و یا دچار مرگ زودهنگام می‌گردند.
دکتر ویکتور فرانکل روانشناس اتریشی که هنگام جنگ دوم جهانی در اردوگاههای کار اجباری آلمان، سختترین روزها را تجربه نمود، یافته‌ها و آرای خود را درباره رنج و زندگی در کتابی خواندنی به نام انسان در جستجوی معنا نوشت. اینکه چگونه می‌توان سیاهترین شبها را تاب آورد و به روزهای روشن رسید.

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#وطن

🔆 به گرامیداشت هشتم امرداد، روز ملی بزرگداشت عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی

حکمت خسروانی، فلسفه و عرفان ایران باستان است که به اندیشمندان آن، فرزانگان خسروانی یا خسروانیون گفته می‌شود. نامداران اندیشه ایران باستان و میراث‌داران آنها، در دوره‌ی اسلامی به این فلسفه آوازه داشتند. حکمت خسروانی بعدها درفلسفه‌ی اشراق به دست سهروردی، با فلسفه اسلامی پیوند یافت. از تاثیرگرفتگان حکمت خسروانی می‌توان به جاماسب، فرشوشتر، فلوطین، بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و شهاب‌الدین سهروردی اشاره کرد.

واژه‌ی خسروان به معنی شاهانه و ملکان است. خسروانیون به گفته‌ی سهروردی، عارفانی بودند که حقایق را پس از ادراک از راه کشف و شهود، به زبان راز و در پوشش «نور و ظلمت»، بیان کرده‌اند. شهاب‌الدین سهروردی، معرفت یا آگاهی این حکیمان را با عنوانهای حکمت اشراق یا خمیره‌ی خسروانی و خود آنان را، حکیم متأله، بازمی‌شناساند. یعنی فلاسفه‌ای که با میزان عقل و شهود قلبی (عشق) به حقیقت می‌رسند.

عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، نخستین کسی بود که در دوران اسلامی، به سرچشمه‌ی ایرانی عرفان اسلامی اشاره می‌کند. به گفته‌ی ایشان، "میراث کهن" یا "یادمان کهنِ حکمای خسروانی" یا "خمیره‌ی خسروانی"، از راه چهار پیشوا، یعنی بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج و ابوالعباس قصاب آملی به وی منتقل شده‌است.

شیخ اشراق، زنجیره را تا «سرچشمه»، فراکشیده و دو تن از پیروان زرتشت، یعنی جاماسب و فرشادشور (فرشوشتر) را زیر همین عنوان حکمای خسروانی، قرار داده‌است.
با توجه به اینکه جاماسب و فرشوشتر از نخستین کسانی بودند که به زرتشت گرویدند، بازگو نکردن نام زرتشت از سوی سهروردی را، می‌توان به دلایل جو حاکم بر اجتماع آن روزگار دانست یا شاید هم با کشاندن زنجیره‌ی «خمیره‌ی خسروانی» به جاماسب و فرشوشتر و رابطه‌ی آنان با زرتشت، شهاب‌الدین سهروردی نیازی به آوردن نام زرتشت به عنوان مظهر و سرچشمه‌دار حکمت خسروانی، نمی‌دیده‌است.

سهروردی بر خلاف نظر ارسطو خاستگاه حکمت را ایرانی می‌داند و نه یونانی؛ که به نظر ارسطو دیگر اقوامی که از حکمت مورد نظر او برخوردار نبودند، «بربر و وحشی» محسوب شده‌اند. سهروردی این حکمت را حکمت اشراق، خسروانی یا حکمت عتیق یا خمیره‌ی ازلی خوانده، و حکمت به معنای اصیل را مخصوص اقوام شرقی در شرق متافیزیکی و ایران دانست که نمایندگان آن بزرگان و خسروان ایرانی بوده‌اند. او کنفسیوس را نیز از خسروان چین می‌داند.

📅 شیخ شهید، شهاب‌الدین یحیی سهروردی در سال ۵۳۳ خورشیدی در دهکده‌ی سهرورد زنجان، دیده‌ی پرنور به جهان گشود و پیش از ۴۰ سالگی با تکفیر فقیهان و به دستور صلاح‌الدین ایوبی به شهادت رسید. از ایشان ۴۹ کتاب و نوشتار به دست ما رسیده است.
عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، در شمار آن گروه از بزرگانی است که ما ایرانیان، پیوستگی فرهنگی و همراه داشتن خرد باستانی خود را به ایشان وامداریم.

درود می‌فرستیم بر روان نورانی شیخ اشراق، و نام بزرگ او را با احترام یاد می‌کنیم.🇮🇷💕
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱

#بخشی از یک کتاب
#پندک
#فرهنگ ایرانشهری

از خواسته‌ (دارایی) دیگران دزدی نکن تا کوشش درست از میان نرود. چه گفته شده‌است که آنکه نه از کوشش خویش بلکه از چیز دیگری خورد، مانند کسی است که سرِ مردمان را خورد.

📖 مینوی خرد / فصل دوم
🔄 روانشاد دکتر احمد تفضلی

📎 مینوی خرد را می‌توان از اندرزنامه‌های پهلوی به شمار آورد. ولی در آن جز اندرز، به رخدادهای اسطوره‌های ایرانی و دنیای دیگر (معاد) نیز پرداخته‌شده است. شباهتهای آشکاری بین کتابهای پارسی دوره‌ی پس از اسلام (مانند گلستان سعدی) با عبارات "مینوی خرد" می‌توان یافت.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 جان جهان
🎤 استاد محمدرضا شجریان
🎬 استاد پرویز مشکاتیان

@ThinkTogether🌱

#یادداشت


⚠ خطاب به همه‌ی ایرانیان...


〰 پُشت مرزهای شرقی کشورمان، ‌گروههای مسلح تروریستیِ ضدایرانی، از جمله:
القاعده، طالبان، جندلله،‌ جیش‌العدل، جیش محمد، شبکه حقانی، حرکت انصار، اتحاد الجهادی الاسلامی و غیره - با هزاران نیرو گرد آمده‌اند.

〰 در کنار آنها - به کمک دلارهای عربستان سعودی - زنجیره‌ای از مدارس وهابی در «بخشهای قبیله‌ای فدرال پاکستان» و کنار مرز ایران راه‌اندازی شده که سالهاست -با هدف مشخص «شیعه کُشی»- هزاران کودک و نوجوان فقیر این بخشها را شستشوی مغزی می‌دهند، آلوده به نفرت و کینه‌ی فرقه‌ای می‌کنند و برای «جهاد با رافضیها(شیعیان)» آماده می‌سازند.

〰 پُشت مرزهای غربی کشور نیز -از شمال تا جنوب- صدها سلول‌ تروریستیِ فعال و خفته وجود دارد: از داعش گرفته تا جبهه‌النصره، پژاک، سازمان رجوی، گروه‌ الاحوازی و ... که هریک با هدفِ:
استیلای ایدئولوژیک یا فرقه‌ای یا قومی، برپایی خلافت، دستیابی به منابع ایران، دگرگون کردن نقشه‌ی سیاسی منطقه کنشگری می‌کنند یا در انتظار نشسته‌اند.

ما ایرانیان باید به گونه‌ای جدی از خود بپرسیم⁉️

❓چگونه است که از دهه‌های گذشته تا کنون، این گروههای تروریستی توانسته‌اند بخشهای گسترده‌ای از سرزمینهای همسایه را مال خود کنند و در آنها جاخوش کنند، ولی پشت دیوارهای مرزی ایرانمان مانده‌اند و راهی به درون نیافته‌اند؟

❓چرا گروه طالبان از شرق افغانستان تا غرب هرات را با شتاب آلوده کرده‌است و به پاکستان و آسیای مرکزی نیز نقب می‌زند، ولی پشت مرز ما به سد نفوذناپذیر می‌خورد؟

❓چرا جندالله و گروههای هم‌مسلک‌ با آن در ایالت بلوچستان پاکستان جولان می‌دهند، ولی از جذب نیرو و گستاخی در بلوچستان و سیستانِ ایران ناتوان هستند؟

❓چرا داعش از شرق عراق تا قلب سوریه نفوذ می‌کند، ولی توانا به نفوذ فیزیکی و ایدئولوژیک در ایران نمی‌شود؟

⬅️ شاید پاسخهای گوناگونی به این پرسشها بتوان داد، از ریشه‌های عمیق فرهنگی و همبستگی ملی و رشد فرهنگی و ... ولی به یقین یکی از مهمترین سببهای ناکامی دشمنان ایران از پیاده‌سازی نقشه‌هایشان و اینکه ایران، جولانگاه این گروههای وحشی نشده، این است که،
ایران -وارون کشورهای پیرامونش- دارای یک حکومت مقتدر و توانمند است که توانسته -اگرچه با هزینه‌ی فراوان- یک سد نادیدنی در برابر نفوذ ایدئولوژیک این گروهها و یک سد نظامی استوار در برابر نفوذ فیزیکی آنها بنا سازد.

گمان همگانی مردم ایران -که گویا از حقایق منطقه و از جایگاه خود در آن ناآگاه است- باید به این واقعیت آگاه باشد که:

⛔ فشار آوردن و ناتوان کردن «اقتدار نظام» یعنی شکستنِ این سدها و جاری شدن سیل گروههای خونخوار تکفیری و تجزیه‌طلب در سراسر کشور.

این حقیقت انکارناپذیر منطقه است‌ که ندیدن از آن به بازآفرینی تجربه‌ی افغانستان، عراق، سوریه، لیبی، چاد، مالی و شماری دیگر از کشورها این بار در اینجا خواهد شد‌.

به ویژه اینکه دشمنان منطقه‌ای -با کارگردانی عربستان سعودی و اسراییل و با همراهی دولت آمریکا- این بار هممممه‌ی توان مالی و لجستیکی خود را به میدان خواهند آورد تا از فروپاشی همیشگی شیرازه‌ی ایران اطمینان یابند.

بنابراین، ما ملت ایران باید پذیرای این حقیقت باشیم که در این منطقه و همزمان با آغاز دگرگونیهای مهیب جهانی و در بستر ژئوپولیتیک کنونی، جامعه‌ی مدنی ایران، فرصتِ هیجان‌زدگی و رفتارهای احساسی را ندارد.

این صحنه دیگر مجالِ سعی و خطا، پیروی از گروههای سطحی و فانتزی مانند ری‌استارت و گوش کردن به شبه‌رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی و گوناز و سعودی‌اینترنشنال، بازگویی شعارهای ابلهانه علیه نیروهای نظامی و انتظامی کشورمان، همایشهای تلگرامی و هدایت‌شده، پیروی از آموزشهای التهاب‌آفرین از سوی اکانتهای بی‌هویت و کانونهای ناشناس، ویران کردن زیرساختها و دویدن به دنبال نوستالژی رضا شاه را نمی‌دهد.

⬅️ هیچکدام از ما کور نیستیم و همگی فسادها و ناکارآمدیها و خیانتها را می‌بینیم. ولی هوشیار باشیم کشور عزیزمان پایمال سعودیها و اسراییلیها و آمریکاییها و ترکیه‌ایها نشود.
هوشیار باشیم آنچه را که داریم، به پای نداشته‌هایمان قربانی نکنیم. ناخرسندی ما نباید سبب ویرانی #وطن باستانیمان، ایرانمان گردد.
و بدانیم دود ناامنی چشم همه‌مان را کور خواهد کرد. داعش و النصره ساتور بدست وارد ایران خواهندشد و نه به شیعه و نه به سنی، نه به فارس‌زبان، نه به کرد‌زبان، نه به ترک‌زبان، نه به همراه نظام، نه به معترض نظام و نه به دیگران رحم نخواهند کرد!
آنها با بیشینه‌ی نفرتشان تنها و تنها يك چيز مي‌خواهند: نسل‌كشی همه‌ی ايرانیان.

برای پافشاری بر اهمیت همبستگی و امنیت فراگیر و خدشه ناپذیر #وطن همواره هوشیار و کنشگر باشیم.

جاوید و سرافراز ایران 🇮🇷❤️

@ThinkTogether🌱

#کتاب
#تاریخ

📖 تاریخ مشروطه‌ی ایران
✍ زنده‌نام احمد کسروی تبریزی
#⃣ چاپ ششم / ۱۳۴۴
📇 انتشارات امیرکبیر

💬 این اثر تاریخی را به همراه تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان، باید برجسته‌ترین سند نوشتاری درباره‌ی جنبش مشروطه‌ی ایران و رخدادها و نقش‌آفرینان آن دانست. کسروی این دو کتاب را در بازه‌ی زمانی ۱۳۲۳-۱۳۱۳ نوشت. بنا به گفته‌ی خود نویسنده در مقدمه‌ی کتاب، بررسی ریشه‌های ناکامی جنبش مشروطه، شناساندن قهرمانان، پیشگیری از نگارش تاریخ میهن به دست بیگانگان و جلوگیری از فراموشی جنبش، انگیزه‌های او از این تاریخنگاری بوده‌اند.

👥 احمد کسروی (زاده‌‌ی ۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز – درگذشته‌ی ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران) تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، حقوقدان و اندیشمند ایرانی بود. کسروی در زمینه‌های گوناگون دینی، زبانی، اجتماعی، تاریخی و ادبی... آرای ویژه‌ای داشت و ۷۰ کتاب ارزشمند از خود به یادگار گذاشت. وی اندیشه و رفتار ایرانیان را نیازمند پالایش و بهبود می‌دید و در جایگاه یک روشنفکر حقیقی، تا پایان عمر کوتاهش، پیوسته برای نیکبختی و پیشرفت و بزرگی ایران و ایرانیان کوشید. روحش شاد و نامش به نیکی ماندگار 🇮🇷🙏
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱

#زندگی

هر کس می‌باید در طول روز،
آوازی گوش کند،
شعری بخواند،
تصویری زیبا ببیند
و اگر ممکن بود چند کلام حرف عاقلانه هم بزند ...

👤 ولفگانگ گوته / نویسنده ، شاعر و فیلسوف آلمانی

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

بنا به اسطوره‌ها، ابراهیم یکبار برای آزمون عشق و ایمان خود، فرزندش اسماعیل را قربانی کرد. ما در درازای هزاران سال، در آزمون عشق و سربازی برای میهن، میلیونها فرزند وطن را قربانی کرده‌ایم.

از سیامک پسر کیومرث -نخستین شهید پاسداری از وطن- تا شهیدان امروز، یاد و نام بزرگ همه‌ی فداییان ایران ❤️🇮🇷 در دلهای ما جاویدان.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱