#یادداشت
#چکامه
دوباره میسازمت وطن
اگر چه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو میزنم،
اگر چه با استخوان خویش
دوباره میبویم از تو گُل،
به میل نسل جوان تو
دوباره میشویم از تو خون،
به سیل اشک روان خویش
دوباره، یک روز آشنا،
سیاهی از خانه میرود
به شعر خود رنگ میزنم،
ز آبی آسمان خویش
اگر چه صد ساله مردهام،
به گور خود خواهم ایستاد
که بردَرَم قلب اهرمن،
ز نعرهی آنچنان خویش
کسی که «عظم رمیم» را
دوباره انشا کند به لطف
چو کوه می بخشدم شکوه،
به عرصهی امتحان خویش
اگر چه پیرم ولی هنوز،
مجال تعلیم اگر بُوَد،
جوانی آغاز میکنم،
کنار نوباوگان خویش
حدیث حبالوطن ز شوق،
بدان روش ساز میکنم،
که جان شود هر کلام دل،
چو برگشایم دهان خویش
هنوز در سینه آتشی،
بجاست کز تاب شعلهاش،
گمان ندارم به کاهشی،
ز گرمی دمان خویش
دوباره می بخشیام توان،
اگر چه شعرم به خون نشست،
دوباره میسازمت به جان،
اگر چه بیش از توان خویش
...این قطعه از ژرفای درون فرد فرد ایرانیانی برمیآید که عشق این خاک پرگهر و بزرگی و شکوفایی #وطن انگیزهی بودن و هدف زندگیشان است.
چرایی سرودن این قطعه، عشق ایران است و بس، کز هر زبان که میشنوم نامکرر است. [...]
[سیمین بهبهانی] وطنیههایش را فراتر از کشمکشهای سیاسی نشانده است، چراکه ایران، همواره و همیشه، فراتر از کشمکشهای سیاسی است.
آنچه که این شعر را بر لب پیر و جوان نشاند، همچنین درونمایهی آن است: امید.
چه [بینش سازندهای باید در شعور شاعر باشد که] در اوج جنگ، از بلند شدن از خاک بگوید، از ساختن ویرانیها، از خواست نسل جوان، از روشنایی روز و آبیِ آسمان.
میگوید: دوباره، دوباره، دوباره.... شعر را با واژهی جادویی «دوباره» آغاز میکند و آن را بر پیشانی نخستین مصراع مینشاند تا راه بر هر گریز و بهانه ببندد.
زمین خوردهای؟ دوباره.
ویران شدهای؟ دوباره.
بر خاک سیاه نشستهای؟ دوباره. [...]
ولی درونمایهی امید، تنها در این واژه پدیدار نیست، در همهی پارههای شعر گسترده است: از جوانشدن پیر تا زندهشدن مرده. مفردات همه جانبخشاند: گل و آسمان و روشنا و لطف و آتش و شعله و گرمی. وجه افعال اِخباری است، که خبر از قطعیت و حتمیت رخداد آن میدهد: میسازم، میشویم، میکنم، میزنم. امیدی که شاعر فریادگر آن است، هر ناشدنی را شدنی میکند. ای بنازم چشم مستش را که در تاریکی، بهجای ماتمسرایی و نفرتپراکنی، چراغی برافروخت.
آرمان عدالت و آزادی به جای خویش، در این شعر پافشاری شاعر بیش از همه بر آبادانی ایران است. همان که بیشتر در شوراشور کشمکشهای سیاسی از چشم دور میماند!
چه با مار خانگی یا اژدهای بیگانه، پیامد جنگ ویرانی است، در همهی آشکارگیهای آن: از میراث ملی گرفته تا محیطزیست. شاعر وطن را آزاد میخواهد ولی آباد هم. آیا مبارزان راه آزادی، آن هنگام که بر اسبهای تیزروی خویش به سوی قلههای بلند آرزو میتازند و گرد سم ستور و دود تانک و تفنگشان هوا را تیره میدارد، آبادانی سرزمین خود را هم پیش چشم دارند؟
افزون بر امید و آبادی، پافشاری دیگری هم در این شعر درخشان هست: مسوولیت فردی.
افعال شعر اولشخص است، یعنی فعل تنها به دست فرد است که انجام میگیرد، نه فلک و تقدیر و چرخ و روزگار. نه معجزهی آسمانی و نه قهرمان و ...
تنها و تنها به دستِ: «من».
نیروی انگیزانندهای که شاعر آن را از راه شناسهی اولشخصِ مفرد در شعر نهاده است، آغازگر زندگی و سازندگی است. وارون نیما که فریاد میکشید: «یک دست بیصداست/ من، دست من کمک ز دست شما میکند طلب» تا اصل را بر مسوولیت گروهی بگذارد، بهبهانی منتظر هیچ دست دیگری نمیماند. مسوولیت فردی را بر مسوولیت گروهی پیش میدارد و خودش آستین بالا میزند تا خانه را نو کند.💕
📍 برگرفته از: @Sayehsaar
@ThinkTogether🌱
#چکامه
دوباره میسازمت وطن
اگر چه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو میزنم،
اگر چه با استخوان خویش
دوباره میبویم از تو گُل،
به میل نسل جوان تو
دوباره میشویم از تو خون،
به سیل اشک روان خویش
دوباره، یک روز آشنا،
سیاهی از خانه میرود
به شعر خود رنگ میزنم،
ز آبی آسمان خویش
اگر چه صد ساله مردهام،
به گور خود خواهم ایستاد
که بردَرَم قلب اهرمن،
ز نعرهی آنچنان خویش
کسی که «عظم رمیم» را
دوباره انشا کند به لطف
چو کوه می بخشدم شکوه،
به عرصهی امتحان خویش
اگر چه پیرم ولی هنوز،
مجال تعلیم اگر بُوَد،
جوانی آغاز میکنم،
کنار نوباوگان خویش
حدیث حبالوطن ز شوق،
بدان روش ساز میکنم،
که جان شود هر کلام دل،
چو برگشایم دهان خویش
هنوز در سینه آتشی،
بجاست کز تاب شعلهاش،
گمان ندارم به کاهشی،
ز گرمی دمان خویش
دوباره می بخشیام توان،
اگر چه شعرم به خون نشست،
دوباره میسازمت به جان،
اگر چه بیش از توان خویش
...این قطعه از ژرفای درون فرد فرد ایرانیانی برمیآید که عشق این خاک پرگهر و بزرگی و شکوفایی #وطن انگیزهی بودن و هدف زندگیشان است.
چرایی سرودن این قطعه، عشق ایران است و بس، کز هر زبان که میشنوم نامکرر است. [...]
[سیمین بهبهانی] وطنیههایش را فراتر از کشمکشهای سیاسی نشانده است، چراکه ایران، همواره و همیشه، فراتر از کشمکشهای سیاسی است.
آنچه که این شعر را بر لب پیر و جوان نشاند، همچنین درونمایهی آن است: امید.
چه [بینش سازندهای باید در شعور شاعر باشد که] در اوج جنگ، از بلند شدن از خاک بگوید، از ساختن ویرانیها، از خواست نسل جوان، از روشنایی روز و آبیِ آسمان.
میگوید: دوباره، دوباره، دوباره.... شعر را با واژهی جادویی «دوباره» آغاز میکند و آن را بر پیشانی نخستین مصراع مینشاند تا راه بر هر گریز و بهانه ببندد.
زمین خوردهای؟ دوباره.
ویران شدهای؟ دوباره.
بر خاک سیاه نشستهای؟ دوباره. [...]
ولی درونمایهی امید، تنها در این واژه پدیدار نیست، در همهی پارههای شعر گسترده است: از جوانشدن پیر تا زندهشدن مرده. مفردات همه جانبخشاند: گل و آسمان و روشنا و لطف و آتش و شعله و گرمی. وجه افعال اِخباری است، که خبر از قطعیت و حتمیت رخداد آن میدهد: میسازم، میشویم، میکنم، میزنم. امیدی که شاعر فریادگر آن است، هر ناشدنی را شدنی میکند. ای بنازم چشم مستش را که در تاریکی، بهجای ماتمسرایی و نفرتپراکنی، چراغی برافروخت.
آرمان عدالت و آزادی به جای خویش، در این شعر پافشاری شاعر بیش از همه بر آبادانی ایران است. همان که بیشتر در شوراشور کشمکشهای سیاسی از چشم دور میماند!
چه با مار خانگی یا اژدهای بیگانه، پیامد جنگ ویرانی است، در همهی آشکارگیهای آن: از میراث ملی گرفته تا محیطزیست. شاعر وطن را آزاد میخواهد ولی آباد هم. آیا مبارزان راه آزادی، آن هنگام که بر اسبهای تیزروی خویش به سوی قلههای بلند آرزو میتازند و گرد سم ستور و دود تانک و تفنگشان هوا را تیره میدارد، آبادانی سرزمین خود را هم پیش چشم دارند؟
افزون بر امید و آبادی، پافشاری دیگری هم در این شعر درخشان هست: مسوولیت فردی.
افعال شعر اولشخص است، یعنی فعل تنها به دست فرد است که انجام میگیرد، نه فلک و تقدیر و چرخ و روزگار. نه معجزهی آسمانی و نه قهرمان و ...
تنها و تنها به دستِ: «من».
نیروی انگیزانندهای که شاعر آن را از راه شناسهی اولشخصِ مفرد در شعر نهاده است، آغازگر زندگی و سازندگی است. وارون نیما که فریاد میکشید: «یک دست بیصداست/ من، دست من کمک ز دست شما میکند طلب» تا اصل را بر مسوولیت گروهی بگذارد، بهبهانی منتظر هیچ دست دیگری نمیماند. مسوولیت فردی را بر مسوولیت گروهی پیش میدارد و خودش آستین بالا میزند تا خانه را نو کند.💕
📍 برگرفته از: @Sayehsaar
@ThinkTogether🌱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ژئوپولتیک
#دانستنی
🗺 آشنایی با ژئوپولتیک / بخش هشتم
🖥 چکیدهای از نظریهی ریملند اسپایکمن
💬 نظریهی ریملند (rimland) یکی از مهمترین نظریههای دیدگاه امپریالیستی در ژئوپولتیک است و برای دههها راهبرد آمریکا و انگلستان در اندرکنش با بخشهای بزرگی از آسیا و اروپا (از جمله #وطن ما) را بودهاست. این نظریه، چرایی جنگها و ناآرامیها و کودتاها و تجزیهطلبیها در نوار سرزمینی (که از جنوب اروپا آغاز و با گذر از خاورمیانه تا شبهجزیرهی کره گسترش مییابد) را آشکار میکند.
اسپایکمن در نظریهی خود، با پذیرش اهمیت هارتلند در فرمانروایی بر جهان، راه کنترل آن را بیثباتسازی ریملند میداند.
در این ویدیو باز میشود که چگونه پروژهی بزرگ چین با نام "کمربند و راهها"، به کارکرد ریملند برای هدفهای قدرت دریایی آسیب زده و میتواند قدرت را در جهان از چنگ آمریکا و انگلستان بیرون بکشد.
🔡 با زیرنویس پارسی
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
🗺 آشنایی با ژئوپولتیک / بخش هشتم
🖥 چکیدهای از نظریهی ریملند اسپایکمن
💬 نظریهی ریملند (rimland) یکی از مهمترین نظریههای دیدگاه امپریالیستی در ژئوپولتیک است و برای دههها راهبرد آمریکا و انگلستان در اندرکنش با بخشهای بزرگی از آسیا و اروپا (از جمله #وطن ما) را بودهاست. این نظریه، چرایی جنگها و ناآرامیها و کودتاها و تجزیهطلبیها در نوار سرزمینی (که از جنوب اروپا آغاز و با گذر از خاورمیانه تا شبهجزیرهی کره گسترش مییابد) را آشکار میکند.
اسپایکمن در نظریهی خود، با پذیرش اهمیت هارتلند در فرمانروایی بر جهان، راه کنترل آن را بیثباتسازی ریملند میداند.
در این ویدیو باز میشود که چگونه پروژهی بزرگ چین با نام "کمربند و راهها"، به کارکرد ریملند برای هدفهای قدرت دریایی آسیب زده و میتواند قدرت را در جهان از چنگ آمریکا و انگلستان بیرون بکشد.
🔡 با زیرنویس پارسی
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#ژئوپولتیک
💡 چند نکته، در پیوند با ویدیوی آشنایی با نظریهی ریملند:
🔻نظریهی هارتلند / Heartland theory: هالفورد مکیندر، جغرافیدان انگلیسی، در سال ۱۹۰۴م مقالهای با نام (the geographical pivot of history) یا "ستون جغرافیایی تاریخ" نوشت که بیدرنگ راهبرد جهانی انگلستان (قدرت دریایی زمان) گردید.
وی بعدها مقصود این نوشته را "نظریهی هارتلند" نام نهاد و آن را اینگونه چکیده کرد:
"آن که بر اروپای شرقی فرمان براند، بر هارتلند فرمان خواهد راند. آن که بر هارتلند فرمان براند، بر جزیرههای جهان فرمان خواهد راند. و آن که فرمانروای جزیرههای جهان باشد به جهان فرمان میراند."
ℹ️ در بخشبندی مکیندر، خشکیهای جهان سه دسته هستند:
۱. جزیرهی جهان: شامل اروپا (جدا از بریتانیا)، آسیا (جدا از ژاپن) و شمال آفریقا
۲. جزیرههای دریایی: شامل بریتانیا و ژاپن
۳. جزیرههای پیرامونی: شامل آمریکای شمالی، جنوبی و استرالیا
هارتلند، بخشی از جزیرهی جهان است که روسیه، قفقاز، اوکراین، آسیای مرکزی، مغولستان، بخشهایی از ایران و بخشهایی از چین را در بر میگیرد.
💥بر پایهی این نظریه بود که آلمان نازی، با یورش به لهستان، جنگ جهانی دوم را با هدف چیرگی بر جهان آغاز نمود.
🔻نظریهی ریملند / Rimland theory: چند دهه پس از مکیندر، نیکلاس اسپایکمن، اندیشمند علوم سیاسی آمریکایی، کتابی نوشت با نام "راهبرد آمریکا در سیاست جهانی" و نظریهی مکیندر را این گونه به روز کرد:
"هر کشور (یا گروهی از کشورها) که کنترل جزیرهی جهان را در دست داشته باشد، میتواند بر جهان فرمان براند، و راه کنترل جزیرهی جهان، به دست گرفتن کنترل کشورهایی است که در نوار کنارهی اوراسیا جای گرفتهاند."
💥این نظریه، راهبرد آمریکا پس از جنگ جهانی دوم برای چیرگی بر دنیا بوده است. و انگیزهی جنگافروزیها، انقلابها، شورشها، قومگراییها و تجزیهطلبیها در اروپای شرقی، بالکان، آسیای غربی و چین، همین نظریه است.
🔻کمربند شکننده / shatterbelt: به کشورهایی گفته میشود که در منطقهی درگیری میان قدرتهای بزرگ جای گرفتهاند، از اینرو همواره در تنش و ناآرامی به سر میبرند (مگر اینکه خود یک قدرت بزرگ شوند).
شبهجزیرهی کره، آسیای جنوبی، غرب آسیا و شرق اروپا (بخش بزرگی از ریملند) در کمربند شکننده جای گرفتهاند.
@ThinkTogether🌱
#ژئوپولتیک
💡 چند نکته، در پیوند با ویدیوی آشنایی با نظریهی ریملند:
🔻نظریهی هارتلند / Heartland theory: هالفورد مکیندر، جغرافیدان انگلیسی، در سال ۱۹۰۴م مقالهای با نام (the geographical pivot of history) یا "ستون جغرافیایی تاریخ" نوشت که بیدرنگ راهبرد جهانی انگلستان (قدرت دریایی زمان) گردید.
وی بعدها مقصود این نوشته را "نظریهی هارتلند" نام نهاد و آن را اینگونه چکیده کرد:
"آن که بر اروپای شرقی فرمان براند، بر هارتلند فرمان خواهد راند. آن که بر هارتلند فرمان براند، بر جزیرههای جهان فرمان خواهد راند. و آن که فرمانروای جزیرههای جهان باشد به جهان فرمان میراند."
ℹ️ در بخشبندی مکیندر، خشکیهای جهان سه دسته هستند:
۱. جزیرهی جهان: شامل اروپا (جدا از بریتانیا)، آسیا (جدا از ژاپن) و شمال آفریقا
۲. جزیرههای دریایی: شامل بریتانیا و ژاپن
۳. جزیرههای پیرامونی: شامل آمریکای شمالی، جنوبی و استرالیا
هارتلند، بخشی از جزیرهی جهان است که روسیه، قفقاز، اوکراین، آسیای مرکزی، مغولستان، بخشهایی از ایران و بخشهایی از چین را در بر میگیرد.
💥بر پایهی این نظریه بود که آلمان نازی، با یورش به لهستان، جنگ جهانی دوم را با هدف چیرگی بر جهان آغاز نمود.
🔻نظریهی ریملند / Rimland theory: چند دهه پس از مکیندر، نیکلاس اسپایکمن، اندیشمند علوم سیاسی آمریکایی، کتابی نوشت با نام "راهبرد آمریکا در سیاست جهانی" و نظریهی مکیندر را این گونه به روز کرد:
"هر کشور (یا گروهی از کشورها) که کنترل جزیرهی جهان را در دست داشته باشد، میتواند بر جهان فرمان براند، و راه کنترل جزیرهی جهان، به دست گرفتن کنترل کشورهایی است که در نوار کنارهی اوراسیا جای گرفتهاند."
💥این نظریه، راهبرد آمریکا پس از جنگ جهانی دوم برای چیرگی بر دنیا بوده است. و انگیزهی جنگافروزیها، انقلابها، شورشها، قومگراییها و تجزیهطلبیها در اروپای شرقی، بالکان، آسیای غربی و چین، همین نظریه است.
🔻کمربند شکننده / shatterbelt: به کشورهایی گفته میشود که در منطقهی درگیری میان قدرتهای بزرگ جای گرفتهاند، از اینرو همواره در تنش و ناآرامی به سر میبرند (مگر اینکه خود یک قدرت بزرگ شوند).
شبهجزیرهی کره، آسیای جنوبی، غرب آسیا و شرق اروپا (بخش بزرگی از ریملند) در کمربند شکننده جای گرفتهاند.
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تلنگر
✳️ اندر اهمیت جایگاه آموزش و پرورش / بخش 1⃣
🔻 آموزش و پرورشِ نسلِ آیندهی یک ملت، آیندهنگرترین کنش آن ملت است. ملتی که گمان میکند بیش از ۲۵ سال مانا خواهد بود، نباید در آموزش و پرورش "نسلِ در راه" کوتاهی کند.
🔻 ملت از شهروندان برساخته میشود و آموزش و پرورش، هویت شهروند را میسازد و از این راه هویت ملت را میسازد. اگر امروز یک شهروند، در جایی که هست، میسازد و آباد میکند یا وارون آن تیشه به ریشه میزند، این ریشه در آموزش و پرورش او در کودکی و نوجوانی دارد. اگر آموزش و پرورش بر پایهای درست استوار نباشد، بروندادش هزاران شهروند بیسواد، بیکاره، بیهویت، ناآگاه، بیوطن، خودپسند و ناکارا میشود که هر یک در گوشهای تیشه به ریشه میزنند و به اندازهی گذاشتن دو آجر روی هم سازندگی ندارند.
🔻 این نظام آموزش و پرورش (دربرگیرندهی رسانهها) است که مردم را با هویت و کیستی خود آشنا میسازد. نظام پرورش و آموزشی که ناکارامد (و بلکه خیانتکار) باشد، کودکان یک ملت را همچون لوحهای سفید میگیرد و پس از دوازده سال همان لوحهای سفید را در برابر کسانی میاندازد که میدانند چگونه و چه چیزی را روی این لوحهای سفید و نانوشته بنویسند.
🔻 همین نظام آموزش و پرورش است که اگر از دست برود، بنگاه کرختسازی و هویتزدایی از فرزندان یک سرزمین میشود.
🔻 بهترین ابزار برای «راندن یک ملت» به سوی یک سرنوشتِ هدفگیریشده، نظام آموزش و پرورش آن ملت است (دبستانها، دبیرستانها، دانشگاهها و رسانههای پربیننده)
چه آن سرنوشتِ هدفگیریشده، شکوفایی و بزرگی و توانمندی آن ملت باشد، چه افول و تباهی و خواری آن ملت.
🔻 درونمایهی کتابهای آموزشی / معیارهای گزینش آموزگار و دبیر و استاد / و تراز رفاهی زندگی آموزگاران و دبیران و استادان، میتوانند نشانگرهایی باشند از اینکه آموزش و پرورش کشور را برای رفتن به کدام سوی و هدف و برای کدام سرنوشت ریلگذاری کردهاند!
✍ بابک مهرآیین
@ThinkTogether🌱
#تلنگر
✳️ اندر اهمیت جایگاه آموزش و پرورش / بخش 1⃣
🔻 آموزش و پرورشِ نسلِ آیندهی یک ملت، آیندهنگرترین کنش آن ملت است. ملتی که گمان میکند بیش از ۲۵ سال مانا خواهد بود، نباید در آموزش و پرورش "نسلِ در راه" کوتاهی کند.
🔻 ملت از شهروندان برساخته میشود و آموزش و پرورش، هویت شهروند را میسازد و از این راه هویت ملت را میسازد. اگر امروز یک شهروند، در جایی که هست، میسازد و آباد میکند یا وارون آن تیشه به ریشه میزند، این ریشه در آموزش و پرورش او در کودکی و نوجوانی دارد. اگر آموزش و پرورش بر پایهای درست استوار نباشد، بروندادش هزاران شهروند بیسواد، بیکاره، بیهویت، ناآگاه، بیوطن، خودپسند و ناکارا میشود که هر یک در گوشهای تیشه به ریشه میزنند و به اندازهی گذاشتن دو آجر روی هم سازندگی ندارند.
🔻 این نظام آموزش و پرورش (دربرگیرندهی رسانهها) است که مردم را با هویت و کیستی خود آشنا میسازد. نظام پرورش و آموزشی که ناکارامد (و بلکه خیانتکار) باشد، کودکان یک ملت را همچون لوحهای سفید میگیرد و پس از دوازده سال همان لوحهای سفید را در برابر کسانی میاندازد که میدانند چگونه و چه چیزی را روی این لوحهای سفید و نانوشته بنویسند.
🔻 همین نظام آموزش و پرورش است که اگر از دست برود، بنگاه کرختسازی و هویتزدایی از فرزندان یک سرزمین میشود.
🔻 بهترین ابزار برای «راندن یک ملت» به سوی یک سرنوشتِ هدفگیریشده، نظام آموزش و پرورش آن ملت است (دبستانها، دبیرستانها، دانشگاهها و رسانههای پربیننده)
چه آن سرنوشتِ هدفگیریشده، شکوفایی و بزرگی و توانمندی آن ملت باشد، چه افول و تباهی و خواری آن ملت.
🔻 درونمایهی کتابهای آموزشی / معیارهای گزینش آموزگار و دبیر و استاد / و تراز رفاهی زندگی آموزگاران و دبیران و استادان، میتوانند نشانگرهایی باشند از اینکه آموزش و پرورش کشور را برای رفتن به کدام سوی و هدف و برای کدام سرنوشت ریلگذاری کردهاند!
✍ بابک مهرآیین
@ThinkTogether🌱
#اقتصاد
#دانستنی
💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 1⃣2⃣ / چکیدهی بیست گفتار پیشین دربارهی بحرانها در اقتصاد کشورمان
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکدهی حکمرانی شریف / آبان ۱۴۰۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 گفتارهای در پیوند با این فرسته:
ایران در منطقه / کسری بودجه / قیمتگذاری / دیپلماسی راه / نرخ ارز
📍بنمایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 1⃣2⃣ / چکیدهی بیست گفتار پیشین دربارهی بحرانها در اقتصاد کشورمان
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکدهی حکمرانی شریف / آبان ۱۴۰۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 گفتارهای در پیوند با این فرسته:
ایران در منطقه / کسری بودجه / قیمتگذاری / دیپلماسی راه / نرخ ارز
📍بنمایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#وطن
#تاریخ
نام کوروش بزرگ، بنیانگذار پادشاهی هخامنشی، چنان در ایران ارجمند است، که پس از گذشت هزاران سال از درگذشتش، هنوز هم نام و میراثش در اندیشههای بسیاری از ما ایرانیان دیده میشود. تا جایی که نه به پیروی از تقویم رسمی کشور، بلکه از روی میل و خواست قلبی ملتِ خود، روزی را برای بزرگداشت وی در نظر گرفتهایم؛
همین بزرگداشت باشکوه سالانه که مورد حمایت هیچ مرجع رسمی نیست، یکی از نشانههای کوچک روح ملی نیرومند و یکپارچهی ایرانیان است.
امروز ۷ آبان، روز بزرگداشت بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی، کوروش بزرگ است. که به مدت ۳۰ سال بین سالهای ۵۵۹ تا ۵۲۹ پیش از میلاد، بر گسترهای از رود سند تا آناتولی (ترکیه امروزی) و ساحل مدیترانه فرمان راند.
اگرچه جانشینان او، گسترهی سرزمین ایران را بزرگتر و پرشکوهتر از دوران فرمانروایی کوروش نمودند، ولی به پاس مدیریت درخشان او و جوانمردیش با ملتهای مغلوب، نام کوروش بزرگ، درخشانترین نام در میان رهبران کهن ایران است.
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
نام کوروش بزرگ، بنیانگذار پادشاهی هخامنشی، چنان در ایران ارجمند است، که پس از گذشت هزاران سال از درگذشتش، هنوز هم نام و میراثش در اندیشههای بسیاری از ما ایرانیان دیده میشود. تا جایی که نه به پیروی از تقویم رسمی کشور، بلکه از روی میل و خواست قلبی ملتِ خود، روزی را برای بزرگداشت وی در نظر گرفتهایم؛
همین بزرگداشت باشکوه سالانه که مورد حمایت هیچ مرجع رسمی نیست، یکی از نشانههای کوچک روح ملی نیرومند و یکپارچهی ایرانیان است.
امروز ۷ آبان، روز بزرگداشت بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی، کوروش بزرگ است. که به مدت ۳۰ سال بین سالهای ۵۵۹ تا ۵۲۹ پیش از میلاد، بر گسترهای از رود سند تا آناتولی (ترکیه امروزی) و ساحل مدیترانه فرمان راند.
اگرچه جانشینان او، گسترهی سرزمین ایران را بزرگتر و پرشکوهتر از دوران فرمانروایی کوروش نمودند، ولی به پاس مدیریت درخشان او و جوانمردیش با ملتهای مغلوب، نام کوروش بزرگ، درخشانترین نام در میان رهبران کهن ایران است.
@ThinkTogether🌱
#آموختنی
🌠 دورهی آموزشی "جغرافیای سیاسی و دنیای نوین"
https://www.coursera.org/learn/political-geography-and-the-modern-world
برای ما ایرانیان، با این پراکندگی باورنکردنیِ تحلیلها و دیدگاهها در مورد هر چیز (از سیاست داخلی و خارجی و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و تاریخ و ...)، داشتن نگاه و نگرش یکسان یا نزدیک به هم، میتواند اهمیتی نجاتبخش و سرنوشتساز داشته باشد.
آموختن جغرافیای سیاسی، یکی از راههایی است که میتواند با روشن کردن چرایی رخدادهای سیاسی، فرهنگی، نظامی و اقتصادی پیرامون #وطن ، آشفتگی دیدگاهها و داوریهای ملتمان را سامان بخشد.
در اینجا یکی از دورههای آموزشی ساختارمند جغرافیای سیاسی، که از سوی پلتفرم آموزشی معتبر coursera ارایه شده به همگان معرفی میگردد. این دوره برای دانشجویان سالهای اول و دوم رشتههای روابط بینالملل، علوم سیاسی، جغرافیا و دانشکدههای دفاعی آماده شده است. نام نویسی و بهرهگیری از دوره رایگان است و به همهی پیگیران مسایل ملی و منطقهای، بهره جستن از آموزشهای اینچنینی پیشنهاد میشود.
🔡 گفتار و نوشتار دوره به زبان انگلیسی است.
📎 لینک دوره بدون فیلترشکن باز نمیشود.
📎 پیش از این، دورههای "آشنایی با ژئوپولتیک" و "جغرافیای سیاسی" نیز در همین کانال به همراهان ارجمند شناسانده شده بودند که همچنان میتوان در آن دورهها نیز نامنویسی کرد.
@ThinkTogether🌱
🌠 دورهی آموزشی "جغرافیای سیاسی و دنیای نوین"
https://www.coursera.org/learn/political-geography-and-the-modern-world
برای ما ایرانیان، با این پراکندگی باورنکردنیِ تحلیلها و دیدگاهها در مورد هر چیز (از سیاست داخلی و خارجی و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و تاریخ و ...)، داشتن نگاه و نگرش یکسان یا نزدیک به هم، میتواند اهمیتی نجاتبخش و سرنوشتساز داشته باشد.
آموختن جغرافیای سیاسی، یکی از راههایی است که میتواند با روشن کردن چرایی رخدادهای سیاسی، فرهنگی، نظامی و اقتصادی پیرامون #وطن ، آشفتگی دیدگاهها و داوریهای ملتمان را سامان بخشد.
در اینجا یکی از دورههای آموزشی ساختارمند جغرافیای سیاسی، که از سوی پلتفرم آموزشی معتبر coursera ارایه شده به همگان معرفی میگردد. این دوره برای دانشجویان سالهای اول و دوم رشتههای روابط بینالملل، علوم سیاسی، جغرافیا و دانشکدههای دفاعی آماده شده است. نام نویسی و بهرهگیری از دوره رایگان است و به همهی پیگیران مسایل ملی و منطقهای، بهره جستن از آموزشهای اینچنینی پیشنهاد میشود.
🔡 گفتار و نوشتار دوره به زبان انگلیسی است.
📎 لینک دوره بدون فیلترشکن باز نمیشود.
📎 پیش از این، دورههای "آشنایی با ژئوپولتیک" و "جغرافیای سیاسی" نیز در همین کانال به همراهان ارجمند شناسانده شده بودند که همچنان میتوان در آن دورهها نیز نامنویسی کرد.
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#موسیقی
ای سرزمین من،
تو سرزمین من،
گل حیات من شکفته شد در این چمن،
ای سرزمین من،
تو سرزمین من،
زمین و آسمان تو روان جان من،
وطن،
بهشت کوچکم تویی،
همیشه جاودان وطن.
سرودی زیبا، از نسلی که در راه است، تا بر آتش اهورایی #وطن بدمد 🇮🇷
@ThinkTogether🌱
ای سرزمین من،
تو سرزمین من،
گل حیات من شکفته شد در این چمن،
ای سرزمین من،
تو سرزمین من،
زمین و آسمان تو روان جان من،
وطن،
بهشت کوچکم تویی،
همیشه جاودان وطن.
سرودی زیبا، از نسلی که در راه است، تا بر آتش اهورایی #وطن بدمد 🇮🇷
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تاریخ
🌍 عصر مفرغ یا برنز و همانندیهای آن با دوران کنونی / بخش نخست
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 در این گفتار، پروهشگر ارجمند به عصر مفرغ یا دوران برنز به عنوان نخستین نمونهی جهانیسازی یا گلوبالیزم باستانی میپردازد و انگیزههای فروپاشی و پایان این دوران طلایی را بررسی مینماید. عصر مفرغ همانندیها و آموزههای زیادی برای جهان امروز ما دارد. این پادکست چندین روش طبقهبندی و بررسی تاریخ کلان را از جمله طبقهبندی اسطورهشناختی، کیهانشناختی، باستانشناسی و تاریخی میشناساند و چگونگی ورود انسان از عصر حجر به عصر مفرغ را بررسی نموده، دستاوردهای بیمانند عصر مفرغ را بر میشمارد.
با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانهی ارزشمندشان.
📎 بخش دوم را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2950
@ThinkTogether🌱
🌍 عصر مفرغ یا برنز و همانندیهای آن با دوران کنونی / بخش نخست
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 در این گفتار، پروهشگر ارجمند به عصر مفرغ یا دوران برنز به عنوان نخستین نمونهی جهانیسازی یا گلوبالیزم باستانی میپردازد و انگیزههای فروپاشی و پایان این دوران طلایی را بررسی مینماید. عصر مفرغ همانندیها و آموزههای زیادی برای جهان امروز ما دارد. این پادکست چندین روش طبقهبندی و بررسی تاریخ کلان را از جمله طبقهبندی اسطورهشناختی، کیهانشناختی، باستانشناسی و تاریخی میشناساند و چگونگی ورود انسان از عصر حجر به عصر مفرغ را بررسی نموده، دستاوردهای بیمانند عصر مفرغ را بر میشمارد.
با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانهی ارزشمندشان.
📎 بخش دوم را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2950
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تاریخ
🌍 عصر مفرغ یا برنز و همانندیهای آن با دوران کنونی / بخش دوم
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 چرا عصر مفرغ مهم است و هنگامی که رخدادهای تاریخی آن برشمرده میشود برای همه آشناست؟ چرا نخستین انقلاب صنعتی در عصر مفرغ رخ داد و جهانی شد؟ امپراتوری قدرتمند ایران چگونه از فروپاشی عصر مفرغ سربرآورد؟ چرا در دورانهای جهانی شدن، دین و زبان انسانها یکی نشد؟ در دنبالهی این قرن، سرنوشت جهانیسازی و مذهب چه خواهد شد؟ چه اندازه از مسوولیت ناپایداریهای جهان امروز بر دوش نهادهای ناکارآمد است و آیا باید این نهادها را نابود کرد؟
با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانهی ارزشمندشان.
📎 بخش نخست را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2944
@ThinkTogether🌱
🌍 عصر مفرغ یا برنز و همانندیهای آن با دوران کنونی / بخش دوم
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 چرا عصر مفرغ مهم است و هنگامی که رخدادهای تاریخی آن برشمرده میشود برای همه آشناست؟ چرا نخستین انقلاب صنعتی در عصر مفرغ رخ داد و جهانی شد؟ امپراتوری قدرتمند ایران چگونه از فروپاشی عصر مفرغ سربرآورد؟ چرا در دورانهای جهانی شدن، دین و زبان انسانها یکی نشد؟ در دنبالهی این قرن، سرنوشت جهانیسازی و مذهب چه خواهد شد؟ چه اندازه از مسوولیت ناپایداریهای جهان امروز بر دوش نهادهای ناکارآمد است و آیا باید این نهادها را نابود کرد؟
با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانهی ارزشمندشان.
📎 بخش نخست را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2944
@ThinkTogether🌱
#یادداشت
#نکته
⚫️ انگشت نهادن بر پندارهی "قوم" / بخش 2⃣
❓آیا در انگلستان هم سخنی از گروههای قومی هست؟
🔻 اگر یک جستجوی اینترنتی دربارهی اقوام در انگلستان انجام دهید، در عمل هیچ دادهای نخواهید یافت!
بنا به ادعای تارنمای دولتی انگلستان دربارهی اقوام در آن کشور، اقوام باشنده در انگلستان اینها هستند: قوم سفید انگلیسی (سفید پوستان انگلیسی، ولزی، اسکاتلندی و ایرلندی)، قوم سیاه، قوم آسیایی (هندی، پاکستانی، چینی، ...) و عربها.
🔻 نه تنها خودشان را جملگی یک قوم میدانند، بلکه سه ملت دیگر را هم قوم انگلیسی میدانند! نام قوم خودشان را هم گذاشتهاند "سفید انگلیسی" که همه را در بر بگیرد و کسی را نتوان هویت جداگانهای بخشید.
💥 هیچ سخنی از نورمنها و کلتیکها و ساکسونها و دینیشها و اِنگلها و دیگران نیست که برای نمونه بگویند لندنیها ساکسون هستند و نیوکاسلیها کلتیک. هیچ!
امروز در انگلستان شما تنها قوم انگلیسی را دارید. دیگر اقوام با قایق و هواپیما آمدهاند. هر کس با کشتی و هواپیما نیامده (بردهها و کوچندگان از کشورهای دیگر)، قوم انگلیسی شمرده میشود.
🔻 همچنین شمار کتابهای نوشته شده دربارهی اقوام در انگلستان، به انگشتان دست نمیرسد (همین اکنون در گوگل جستجو کنید). در همان چند کتاب هم مراد از اقوام، سیاهان و چینیها و کوچندگان دیگر هستند. در دانشگاههای چهارصد سالهشان، بیست کتاب درباره اتنیکهای بومی کشور خودشان ننوشتهاند، زیرا برای خود سودمند و سازنده نمیدانند.
💥 ولی اگر در گوگل واژهی قوم یا اتنیک را به تنهایی جستجو کنید، فهرست بلندی از کتابها و پژوهشها دربارهی اقوام در اتیوپی و سودان و ترکیه و هند و ایران و عراق و افغانستان و قفقاز و اروپای شرقی و بالکان و چین برایتان میآورد.
💥 به روشنی از پندارهی (مفهوم) قوم در جای یک جنگافزار بهره میبرند!
💥 یک ملت چند هزار ساله همچون ملت ایران را که مانند سنگ کف رودخانه یکپارچه است و ۱۱۰۰۰ سال پیشینهی یکجانشینی در همین فلات ایران را دارد (پیش از آن شکارچی و کوچرو باز در همین فلات ایران) و نیز ۲۵۰۰ سال پیشینه زیستن در زیر نام یک کشور را دارد (هگل میگوید نخستین ملت تاریخ) و هیچکدامشان از جای دیگری نیامده و از یک نژاد و با یک تاریخ و یک آیین و یک سرگذشت و یک ... هستند، با زور و تلقین به بهانهی دوزبانه بودن نیمی از ملت، چند قومی میخوانند،
ولی از سوی دیگر ملت هزار ساله خود را که برایند رقابت فرانسویها و اسکاندیناویها و بومیان بر سر چیرگی بر یک جزیره است و از نژادهای گوناگون و فرهنگهای گوناگون پدید آمده را، تک قومی میشمارند!
⬅️ آیا این قومسازی در شماری از کشورها، یک نگاه علمی است یا یک ابزار برای رسیدن به خواستههای ژئوپولتیکی؟؟ آیا نباید اندیشه کرد؟؟
📎 بخش نخست این یادداشت:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/4061
📎 در پیوند با این فرسته:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/4167
📸 نمودار گروههای قومی در انگستان
@ThinkTogether🌱
#نکته
⚫️ انگشت نهادن بر پندارهی "قوم" / بخش 2⃣
❓آیا در انگلستان هم سخنی از گروههای قومی هست؟
🔻 اگر یک جستجوی اینترنتی دربارهی اقوام در انگلستان انجام دهید، در عمل هیچ دادهای نخواهید یافت!
بنا به ادعای تارنمای دولتی انگلستان دربارهی اقوام در آن کشور، اقوام باشنده در انگلستان اینها هستند: قوم سفید انگلیسی (سفید پوستان انگلیسی، ولزی، اسکاتلندی و ایرلندی)، قوم سیاه، قوم آسیایی (هندی، پاکستانی، چینی، ...) و عربها.
🔻 نه تنها خودشان را جملگی یک قوم میدانند، بلکه سه ملت دیگر را هم قوم انگلیسی میدانند! نام قوم خودشان را هم گذاشتهاند "سفید انگلیسی" که همه را در بر بگیرد و کسی را نتوان هویت جداگانهای بخشید.
💥 هیچ سخنی از نورمنها و کلتیکها و ساکسونها و دینیشها و اِنگلها و دیگران نیست که برای نمونه بگویند لندنیها ساکسون هستند و نیوکاسلیها کلتیک. هیچ!
امروز در انگلستان شما تنها قوم انگلیسی را دارید. دیگر اقوام با قایق و هواپیما آمدهاند. هر کس با کشتی و هواپیما نیامده (بردهها و کوچندگان از کشورهای دیگر)، قوم انگلیسی شمرده میشود.
🔻 همچنین شمار کتابهای نوشته شده دربارهی اقوام در انگلستان، به انگشتان دست نمیرسد (همین اکنون در گوگل جستجو کنید). در همان چند کتاب هم مراد از اقوام، سیاهان و چینیها و کوچندگان دیگر هستند. در دانشگاههای چهارصد سالهشان، بیست کتاب درباره اتنیکهای بومی کشور خودشان ننوشتهاند، زیرا برای خود سودمند و سازنده نمیدانند.
💥 ولی اگر در گوگل واژهی قوم یا اتنیک را به تنهایی جستجو کنید، فهرست بلندی از کتابها و پژوهشها دربارهی اقوام در اتیوپی و سودان و ترکیه و هند و ایران و عراق و افغانستان و قفقاز و اروپای شرقی و بالکان و چین برایتان میآورد.
💥 به روشنی از پندارهی (مفهوم) قوم در جای یک جنگافزار بهره میبرند!
💥 یک ملت چند هزار ساله همچون ملت ایران را که مانند سنگ کف رودخانه یکپارچه است و ۱۱۰۰۰ سال پیشینهی یکجانشینی در همین فلات ایران را دارد (پیش از آن شکارچی و کوچرو باز در همین فلات ایران) و نیز ۲۵۰۰ سال پیشینه زیستن در زیر نام یک کشور را دارد (هگل میگوید نخستین ملت تاریخ) و هیچکدامشان از جای دیگری نیامده و از یک نژاد و با یک تاریخ و یک آیین و یک سرگذشت و یک ... هستند، با زور و تلقین به بهانهی دوزبانه بودن نیمی از ملت، چند قومی میخوانند،
ولی از سوی دیگر ملت هزار ساله خود را که برایند رقابت فرانسویها و اسکاندیناویها و بومیان بر سر چیرگی بر یک جزیره است و از نژادهای گوناگون و فرهنگهای گوناگون پدید آمده را، تک قومی میشمارند!
⬅️ آیا این قومسازی در شماری از کشورها، یک نگاه علمی است یا یک ابزار برای رسیدن به خواستههای ژئوپولتیکی؟؟ آیا نباید اندیشه کرد؟؟
📎 بخش نخست این یادداشت:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/4061
📎 در پیوند با این فرسته:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/4167
📸 نمودار گروههای قومی در انگستان
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#فرهنگ
#بخشی از یک کتاب
از رفتارهای ناستوده که بسیاری از مردم دارند، در گفت و شنید پیکار کردن است. چون دو تن با هم نشینند و به سخن پردازند، یکی گوید و دیگری خرده گیرد. آن پاسخ دهد و این بر او بازگرداند. آن گوید و این گوید و هر یکی کوشد سخن خود را پیش برد. و چون در جایی فرومانَد، آن را گزارد و به زمینهی دیگری رود. و به هر نارسایی دست اندازد. به چندین دروغ برخیزد تا یک راست را نپذیرد. این شیوهای است که بسیاری از مردمان میدارند و زشتی آن در نمییابند.
📖 دردها و درمانها
✍ احمد کسروی تبریزی
@ThinkTogether🌱
#بخشی از یک کتاب
از رفتارهای ناستوده که بسیاری از مردم دارند، در گفت و شنید پیکار کردن است. چون دو تن با هم نشینند و به سخن پردازند، یکی گوید و دیگری خرده گیرد. آن پاسخ دهد و این بر او بازگرداند. آن گوید و این گوید و هر یکی کوشد سخن خود را پیش برد. و چون در جایی فرومانَد، آن را گزارد و به زمینهی دیگری رود. و به هر نارسایی دست اندازد. به چندین دروغ برخیزد تا یک راست را نپذیرد. این شیوهای است که بسیاری از مردمان میدارند و زشتی آن در نمییابند.
📖 دردها و درمانها
✍ احمد کسروی تبریزی
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#چکامه
به هنگام سَختی
مشو ناامید
کز ابر سیَه
بارد آب سپید...
👤 عالیجناب نظامی گنجوی / سدهی ششم خورشیدی
@ThinkTogether🌱
به هنگام سَختی
مشو ناامید
کز ابر سیَه
بارد آب سپید...
👤 عالیجناب نظامی گنجوی / سدهی ششم خورشیدی
@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نکته
🌐 چند نکته دربارهی کشورها / 1⃣
🎙 رابرت کاپلان / ۱۳۹۰ (۲۰۱۱م)
آمیزهی بیکاری جوانان و دسترسی آنها به رسانههای اجتماعی، برای هر ملتی زهر است.
@ThinkTogether🌱
🌐 چند نکته دربارهی کشورها / 1⃣
🎙 رابرت کاپلان / ۱۳۹۰ (۲۰۱۱م)
آمیزهی بیکاری جوانان و دسترسی آنها به رسانههای اجتماعی، برای هر ملتی زهر است.
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#تلنگر
💮 هیچ بحران محیط زیست، غذا یا انرژی در کار نیست. تنها بحران، بحران نادانی است.
👤 ریچارد باکمینستر فولر / معمار و برنامهریز شهری آمریکایی
📎 این گفتهی معروف معمار آمریکایی در مورد دیگر بحرانها هم درست است. بحران تورم، بحران بیهویتی، بحران گسلهای اجتماعی، بحران قانونگذاری، بحران بانکی، ... همگی از نادانی و بیسوادی و سردرگمی متولیان ریشه میگیرند. وگرنه با بهرهگیری از دانش و با رویکرد میهنگرایانه، همگی راهحل دارند.
@ThinkTogether🌱
💮 هیچ بحران محیط زیست، غذا یا انرژی در کار نیست. تنها بحران، بحران نادانی است.
👤 ریچارد باکمینستر فولر / معمار و برنامهریز شهری آمریکایی
📎 این گفتهی معروف معمار آمریکایی در مورد دیگر بحرانها هم درست است. بحران تورم، بحران بیهویتی، بحران گسلهای اجتماعی، بحران قانونگذاری، بحران بانکی، ... همگی از نادانی و بیسوادی و سردرگمی متولیان ریشه میگیرند. وگرنه با بهرهگیری از دانش و با رویکرد میهنگرایانه، همگی راهحل دارند.
@ThinkTogether🌱
#یادداشت
#دیدگاه
🎃 برگزاری جشن هالووین یا بزرگداشت کوروش بزرگ؟!
🔻 امروز با خانواده نشسته بودیم که عکسی را نشانم دادند؛ گفتند میشناسی؟ گفتم نه! گفتند بچهی فلانی است! شاخ درآوردم که این چه ریختی است این بچه برای خودش ساخته است؟ گفتند جشن هالووین است!
🔻 امروز در رسانههای اجتماعی دیدم که گروهی از هموطنانمان سرگرم برگزاری جشن هالووین هستند! این را میتوان یکی از آشکارگیهای پدیدهی "پوکشدن و پوکسازی فرهنگی" دانست که بخش بزرگی از گناه آن بر دوش حاکمیت است.
«پوکسازی فرهنگی» یکی از ابزارهای کارا و مهم در دلسردسازی ملتها و مال خود کردن کشورها است که نباید به سادگی از کنار آن گذشت. در چهار دهه از برپایی نظام اسلامی، دشمنان این آب و خاک تلاش ویژهای کردهاند تا ایران را از عناصر هویت و قدرت «پوک» کرده و کشور را مال خود کنند.
همزمان با تلاش رقیبان و دشمنان برای پوکسازی فرهنگی و اندیشگی ما ایرانیان، در درون کشورمان نیز شماری از مسوولان بیدانش و وطننشناس، با فروکوفتن و سرکوب فرهنگ کهن ایرانی، جاده صافکن آنها شدهاند و شرایط را به سود دشمنان میهنمان کردهاند و میکنند.
🔻 آنگاه که در کشور خودمان جشنهای ملی و باستانی ایرانی را رها میکنند و تلاش دارند حتا در کتابهای آموزشی، تاریخ و سرگذشت این آب و خاک را تحریف کنند، باید هم هالووین و کریسمس و ولنتاین جای سده و مهرگان را بگیرند!
روز شنبه، روز بزرگداشت کوروش بزرگ بود. چه میشد که به جای هالووین، به بچههایمان میگفتیم که ۲۶۰۰ سال پیش، زمانی که غربیها با برگ درخت خودشان را میپوشاندند و در غار زندگی میکردند، ایرانیان نخستین و بزرگترین امپراتوری این کره خاکی را بنیان گذاشتند و این روز را جشن میگرفتیم؟
🔻 دین، توانایی بزرگی برای پر کردن نیازهای معنوی بشر را دارد، ولی برآورده کردن همه چیز از دین برنمیآید و از اینرو باید آن نیازها را با دیگر داشتههای فرهنگی و میهنیمان برآورده کنیم.
🔻 افزون بر جشن نوروز، دهها جشن بزرگ و کوچک دیگر در فرهنگ میهنی ما هست که باید با برپایی این جشنها، هم شادی را در میان ملت زنده کرد، هم فرهنگ ملی را نیرومند ساخت و هم به رویارویی با فرهنگهای تازی رفت.
جشنهای تیرگان، سده، مهرگان، سپندارمذگان و آبانگان و ... هر کدام توانایی بزرگی برای بستن راه شبیخون فرهنگی و براوردن نیاز مردم به شادیهای گروهی دارند که باید به آنها پرداخت.
📍 برگرفته از @syriankhabar با افزایش و پیرایش
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
🎃 برگزاری جشن هالووین یا بزرگداشت کوروش بزرگ؟!
🔻 امروز با خانواده نشسته بودیم که عکسی را نشانم دادند؛ گفتند میشناسی؟ گفتم نه! گفتند بچهی فلانی است! شاخ درآوردم که این چه ریختی است این بچه برای خودش ساخته است؟ گفتند جشن هالووین است!
🔻 امروز در رسانههای اجتماعی دیدم که گروهی از هموطنانمان سرگرم برگزاری جشن هالووین هستند! این را میتوان یکی از آشکارگیهای پدیدهی "پوکشدن و پوکسازی فرهنگی" دانست که بخش بزرگی از گناه آن بر دوش حاکمیت است.
«پوکسازی فرهنگی» یکی از ابزارهای کارا و مهم در دلسردسازی ملتها و مال خود کردن کشورها است که نباید به سادگی از کنار آن گذشت. در چهار دهه از برپایی نظام اسلامی، دشمنان این آب و خاک تلاش ویژهای کردهاند تا ایران را از عناصر هویت و قدرت «پوک» کرده و کشور را مال خود کنند.
همزمان با تلاش رقیبان و دشمنان برای پوکسازی فرهنگی و اندیشگی ما ایرانیان، در درون کشورمان نیز شماری از مسوولان بیدانش و وطننشناس، با فروکوفتن و سرکوب فرهنگ کهن ایرانی، جاده صافکن آنها شدهاند و شرایط را به سود دشمنان میهنمان کردهاند و میکنند.
🔻 آنگاه که در کشور خودمان جشنهای ملی و باستانی ایرانی را رها میکنند و تلاش دارند حتا در کتابهای آموزشی، تاریخ و سرگذشت این آب و خاک را تحریف کنند، باید هم هالووین و کریسمس و ولنتاین جای سده و مهرگان را بگیرند!
روز شنبه، روز بزرگداشت کوروش بزرگ بود. چه میشد که به جای هالووین، به بچههایمان میگفتیم که ۲۶۰۰ سال پیش، زمانی که غربیها با برگ درخت خودشان را میپوشاندند و در غار زندگی میکردند، ایرانیان نخستین و بزرگترین امپراتوری این کره خاکی را بنیان گذاشتند و این روز را جشن میگرفتیم؟
🔻 دین، توانایی بزرگی برای پر کردن نیازهای معنوی بشر را دارد، ولی برآورده کردن همه چیز از دین برنمیآید و از اینرو باید آن نیازها را با دیگر داشتههای فرهنگی و میهنیمان برآورده کنیم.
🔻 افزون بر جشن نوروز، دهها جشن بزرگ و کوچک دیگر در فرهنگ میهنی ما هست که باید با برپایی این جشنها، هم شادی را در میان ملت زنده کرد، هم فرهنگ ملی را نیرومند ساخت و هم به رویارویی با فرهنگهای تازی رفت.
جشنهای تیرگان، سده، مهرگان، سپندارمذگان و آبانگان و ... هر کدام توانایی بزرگی برای بستن راه شبیخون فرهنگی و براوردن نیاز مردم به شادیهای گروهی دارند که باید به آنها پرداخت.
📍 برگرفته از @syriankhabar با افزایش و پیرایش
@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نکته
🌐 چند نکته دربارهی کشورها / 2⃣
🎙 رابرت کاپلان
گسترش دمکراسی و جامعهی مدنی در شماری از کشورها، پیامد آن جغرافیایی بوده است که آن کشورها را از دستاندازی و خرابکاری کشورهای دیگر دور نگاه داشتهاست.
@ThinkTogether🌱
🌐 چند نکته دربارهی کشورها / 2⃣
🎙 رابرت کاپلان
گسترش دمکراسی و جامعهی مدنی در شماری از کشورها، پیامد آن جغرافیایی بوده است که آن کشورها را از دستاندازی و خرابکاری کشورهای دیگر دور نگاه داشتهاست.
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#ژئوپولتیک
🇬🇧 ذهنیت سیاسی انگلستان
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 در این پادکست پژوهشگر ارجمند به ذهنیت سیاسی انگلستان به عنوان یک قدرت دریایی میپردازد و به این سوال پاسخ میدهد که چرا انگلستان هرگز به طور کامل هویت خود را در درون اروپا و اتحادیه اروپا تعریف نکرده است؟ گذشته از تعارفات و مجادلات، نگاه درازمدت دیپلماتیک انگلستان به روسیه، چین، آلمان و دیگر قدرتهای ابرقاره اوراسیا چگونه است و این نگاه در عملکرد سیاستمدارانی چون چرچیل، تاچر و دولتمردان امروز انگستان چگونه بازتاب یافته است. در پایان مقدمه کوتاهی از تئوری جغرافیای سیاسی هالفورد مکیندر و ویرایش دیگر آن، از نیکولاس اسپایکمن نقل میشود.
@ThinkTogether🌱
🇬🇧 ذهنیت سیاسی انگلستان
🎙 دکتر ایمان فانی
💬 در این پادکست پژوهشگر ارجمند به ذهنیت سیاسی انگلستان به عنوان یک قدرت دریایی میپردازد و به این سوال پاسخ میدهد که چرا انگلستان هرگز به طور کامل هویت خود را در درون اروپا و اتحادیه اروپا تعریف نکرده است؟ گذشته از تعارفات و مجادلات، نگاه درازمدت دیپلماتیک انگلستان به روسیه، چین، آلمان و دیگر قدرتهای ابرقاره اوراسیا چگونه است و این نگاه در عملکرد سیاستمدارانی چون چرچیل، تاچر و دولتمردان امروز انگستان چگونه بازتاب یافته است. در پایان مقدمه کوتاهی از تئوری جغرافیای سیاسی هالفورد مکیندر و ویرایش دیگر آن، از نیکولاس اسپایکمن نقل میشود.
@ThinkTogether🌱
#اقتصاد
💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 2⃣2⃣ / ناکارامدی نظام بانکی
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکدهی حکمرانی شریف / آبان ۱۴۰۰
کارشناس مهمان دکتر تیمور رحمانی، استاد دانشگاه تهران
📍بنمایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین
@ThinkTogether🌱
💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 2⃣2⃣ / ناکارامدی نظام بانکی
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکدهی حکمرانی شریف / آبان ۱۴۰۰
کارشناس مهمان دکتر تیمور رحمانی، استاد دانشگاه تهران
📍بنمایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#موسیقی
🎼 می زده شب
🎬 پرويز ياحقی
🥢 سرپرست گروه جناب رودکیان
💬 اجرایی بسیار زیبا از نونهالان ایران زمین، کودکان هنرمند و با استعداد تبریزی❤️
@ThinkTogether🌱
🎼 می زده شب
🎬 پرويز ياحقی
🥢 سرپرست گروه جناب رودکیان
💬 اجرایی بسیار زیبا از نونهالان ایران زمین، کودکان هنرمند و با استعداد تبریزی❤️
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#ژئوپولتیک
🗺 بخشی از سخنرانی جرج فریدمن دربارهی بحرانهای جهانی / ۲۰۱۶
❓پرسش خبرنگار هندی: اکنون، برای هند و ایران چه نقشی را میبینید؟ دو کشوری که شما از آنها یاد نکردید. البته شما به هند اشارهای کردید ولی از ایران نگفتید.
💬 فریدمن: بحث این دو کشور از هم جدا است. مسالهی هند این است که آیا میخواهد همان چهل تکهی بهم چسبیده که از امپراتوری انگلستان به جامانده، باقی بماند؟ یا میخواهد به یک کشور تبدیل شود؟ زیرا هند اکنون یک کشور نیست. قانونهای هند، قانون یک کشور نیستند [بلکه قانون یک سرزمین چهل تکه هستند] من پیشنهاد میکنم هندیها از این فرصت تاریخی [که به سبب توانایی اقتصادی و نظامی و سیاسی و علمی پدید آمده] بهره ببرند و ملتسازی کنند. اگرنه در آینده هر تکه دنبال کار خود خواهد رفت. البته من توانایی هندیها را در از دست دادن فرصتهای تاریخی دستکم نمیگیرم!
ولی ایران. ایران اکنون در یک بازی بسیار دیگرگون از گذشته وارد شده. ایالات متحده دیگر دنبال دخالت از جایگاه برتر [در خاورمیانه] نیست [و از منطقه بیرون میرود]. ولی چهار قدرت بزرگ در منطقه هستند که آنها نمیتوانند جایی بروند! اسراییل، ترکیه، ایران و عربستان سعودی. دربارهی عربستان سعودی تردید دارم [که بتوان آن را یک قدرت به شمار آورد].
راهبرد آمریکا این است که آنجا با کسی دوستی ویژهای نداشته باشد، با کسی هم دشمنی ویژهای نداشته باشد. بنابراین، کمی به ایرانیان نزدیک، از اسراییل دور و با ترکیه مدارا خواهد کرد. و این نکتهی جالبی است. یادگرفتن از آن چیزی است که رومیان انجام میدادند، انگلیسیها هم همچنین. و به آن میگویند نگهداشت تعادل [بین چند نیرو]. در این رویکرد شما نیروی بزرگی به منطقه نمیفرستید [تا خودتان سرنوشت یک موضوع را با نیروی نظامی روشن کنید]، انگلیسها هم هرگز همهی نیروی نظامی خود را به هند نفرستادند. آنها از قدرتهای بومی علیه یکدیگر بهرهبردند و [کشمکش] نیروهای محلی را [برای برآوردن هدفهایشان] به کار گرفتند و این همان چیزی است که شما اکنون میبینید [که آمریکا در خاورمیانه انجام میدهد]. در این مرحله، مسالهی ایران، ترکیه است. چرا که ایالات متحده اینگونه میخواهد. مسالهی آمریکا اطمینان از تهاجمی رفتار کردن ترکیه [با ایران] است. واکنش ترکیه این است که میگوید، لطفا من را وارد کشمکش خود [بین ایران و آمریکا] نکنید. آمریکا پاسخ میدهد بیا اینجا کوچولو! [یعنی راه گریزی نداری] [خندهی حضار].
بنابراین وقتی وضعیت ایران را بررسی میکنیم، سراسر دیگرگون از وضعیت هند است [...] ایرانیها اکنون چارهای ندارند مگر اینکه عراق درگیر شوند. عراق، بر آنها تاثیر بزرگی میگذارد. بنابراین آنها کاری را انجام میدهند که ایالات متحده دوست دارد آنها انجام دهند! روسها هم همان کاری را انجام میدهند که آمریکاییها میخواهند! ایالات متحده نمیخواهد اسد اکنون سقوط کند. البته اکنون. بعدها، بله. پیش از این، بله. ولی اکنون نه. پاسخ چرای آن هم داعش است. ایالات متحده، به انگیزههای سیاسی درونی و بیرونی، نمیتواند خودش از اسد پشتیبانی کند! پس روسها را به درون بازی میکشد. آنها [اسد را] نگه میدارند، آنها مساله داعش را حل نشده میگذارند كه آمریكا بتواند با آن رویارویی كند [یعنی هر جا نیاز بود باز به بهانهی داعش دخالت کند] و این آن چیزی است كه آمریكا به گونهای بسیار درخشان انجام میدهد. من میدانم که قرار نیست ما همیشه باهوش باشیم، شاید [این صحنهآرایی] ناخواسته بوده است، ولی به هر روی ایالات متحده بسیار درخشان کنشگری میکند و همهی بازیگران دیگر را وادار میکند تا همزمان دخالت کنند.
ما یک آموزهی بزرگ آموختهایم، اینکه شما نمیتوانید با یورش همهجانبه به جایی، همچنان قدرت جهانی باقی بمانید. [چون] فرسوده میشوید. شما باید بهره جستن از تعادلِ نیروها را به عنوان یک آموزه، یاد بگیرید [...] بنابراین، مسالهی ایران را باید با توجه به بازی تازهی آمریکا در منطقه درک و تحلیل نمود.
📎 آوردن این فرسته تنها برای آگاهی از آنچه در ذهن کارشناسان غربی میگذرد بوده و به معنای درستانگاری یا ارزشگذاری آن نمیباشد.
📎 گوینده به گونهای سخن میگوید که گویی همهی کشورها، مهرههای بازی آمریکا هستند و خواسته یا ناخواسته، در خدمت هدفهای آمریکا میباشند. جدا از این لافزدنها، همین چند دقیقه نکتههای ریز و مهم بسیاری دارد.
📎 آموزهای که فریدمن میگوید از رومیها آموخته، در حقیقت از خوردن به سد پولادین #سرباز_وطن آموخته. وگرنه از رومیها میشد پیش از هزینه کردن ۷۰۰۰ میلیارد دلار آموخت.
📎 بخشهایی که با [...] آمدهاند، در سخن گوینده نیست و کاسته/افزودهی کانال هستند.
@ThinkTogether🌱
🗺 بخشی از سخنرانی جرج فریدمن دربارهی بحرانهای جهانی / ۲۰۱۶
❓پرسش خبرنگار هندی: اکنون، برای هند و ایران چه نقشی را میبینید؟ دو کشوری که شما از آنها یاد نکردید. البته شما به هند اشارهای کردید ولی از ایران نگفتید.
💬 فریدمن: بحث این دو کشور از هم جدا است. مسالهی هند این است که آیا میخواهد همان چهل تکهی بهم چسبیده که از امپراتوری انگلستان به جامانده، باقی بماند؟ یا میخواهد به یک کشور تبدیل شود؟ زیرا هند اکنون یک کشور نیست. قانونهای هند، قانون یک کشور نیستند [بلکه قانون یک سرزمین چهل تکه هستند] من پیشنهاد میکنم هندیها از این فرصت تاریخی [که به سبب توانایی اقتصادی و نظامی و سیاسی و علمی پدید آمده] بهره ببرند و ملتسازی کنند. اگرنه در آینده هر تکه دنبال کار خود خواهد رفت. البته من توانایی هندیها را در از دست دادن فرصتهای تاریخی دستکم نمیگیرم!
ولی ایران. ایران اکنون در یک بازی بسیار دیگرگون از گذشته وارد شده. ایالات متحده دیگر دنبال دخالت از جایگاه برتر [در خاورمیانه] نیست [و از منطقه بیرون میرود]. ولی چهار قدرت بزرگ در منطقه هستند که آنها نمیتوانند جایی بروند! اسراییل، ترکیه، ایران و عربستان سعودی. دربارهی عربستان سعودی تردید دارم [که بتوان آن را یک قدرت به شمار آورد].
راهبرد آمریکا این است که آنجا با کسی دوستی ویژهای نداشته باشد، با کسی هم دشمنی ویژهای نداشته باشد. بنابراین، کمی به ایرانیان نزدیک، از اسراییل دور و با ترکیه مدارا خواهد کرد. و این نکتهی جالبی است. یادگرفتن از آن چیزی است که رومیان انجام میدادند، انگلیسیها هم همچنین. و به آن میگویند نگهداشت تعادل [بین چند نیرو]. در این رویکرد شما نیروی بزرگی به منطقه نمیفرستید [تا خودتان سرنوشت یک موضوع را با نیروی نظامی روشن کنید]، انگلیسها هم هرگز همهی نیروی نظامی خود را به هند نفرستادند. آنها از قدرتهای بومی علیه یکدیگر بهرهبردند و [کشمکش] نیروهای محلی را [برای برآوردن هدفهایشان] به کار گرفتند و این همان چیزی است که شما اکنون میبینید [که آمریکا در خاورمیانه انجام میدهد]. در این مرحله، مسالهی ایران، ترکیه است. چرا که ایالات متحده اینگونه میخواهد. مسالهی آمریکا اطمینان از تهاجمی رفتار کردن ترکیه [با ایران] است. واکنش ترکیه این است که میگوید، لطفا من را وارد کشمکش خود [بین ایران و آمریکا] نکنید. آمریکا پاسخ میدهد بیا اینجا کوچولو! [یعنی راه گریزی نداری] [خندهی حضار].
بنابراین وقتی وضعیت ایران را بررسی میکنیم، سراسر دیگرگون از وضعیت هند است [...] ایرانیها اکنون چارهای ندارند مگر اینکه عراق درگیر شوند. عراق، بر آنها تاثیر بزرگی میگذارد. بنابراین آنها کاری را انجام میدهند که ایالات متحده دوست دارد آنها انجام دهند! روسها هم همان کاری را انجام میدهند که آمریکاییها میخواهند! ایالات متحده نمیخواهد اسد اکنون سقوط کند. البته اکنون. بعدها، بله. پیش از این، بله. ولی اکنون نه. پاسخ چرای آن هم داعش است. ایالات متحده، به انگیزههای سیاسی درونی و بیرونی، نمیتواند خودش از اسد پشتیبانی کند! پس روسها را به درون بازی میکشد. آنها [اسد را] نگه میدارند، آنها مساله داعش را حل نشده میگذارند كه آمریكا بتواند با آن رویارویی كند [یعنی هر جا نیاز بود باز به بهانهی داعش دخالت کند] و این آن چیزی است كه آمریكا به گونهای بسیار درخشان انجام میدهد. من میدانم که قرار نیست ما همیشه باهوش باشیم، شاید [این صحنهآرایی] ناخواسته بوده است، ولی به هر روی ایالات متحده بسیار درخشان کنشگری میکند و همهی بازیگران دیگر را وادار میکند تا همزمان دخالت کنند.
ما یک آموزهی بزرگ آموختهایم، اینکه شما نمیتوانید با یورش همهجانبه به جایی، همچنان قدرت جهانی باقی بمانید. [چون] فرسوده میشوید. شما باید بهره جستن از تعادلِ نیروها را به عنوان یک آموزه، یاد بگیرید [...] بنابراین، مسالهی ایران را باید با توجه به بازی تازهی آمریکا در منطقه درک و تحلیل نمود.
📎 آوردن این فرسته تنها برای آگاهی از آنچه در ذهن کارشناسان غربی میگذرد بوده و به معنای درستانگاری یا ارزشگذاری آن نمیباشد.
📎 گوینده به گونهای سخن میگوید که گویی همهی کشورها، مهرههای بازی آمریکا هستند و خواسته یا ناخواسته، در خدمت هدفهای آمریکا میباشند. جدا از این لافزدنها، همین چند دقیقه نکتههای ریز و مهم بسیاری دارد.
📎 آموزهای که فریدمن میگوید از رومیها آموخته، در حقیقت از خوردن به سد پولادین #سرباز_وطن آموخته. وگرنه از رومیها میشد پیش از هزینه کردن ۷۰۰۰ میلیارد دلار آموخت.
📎 بخشهایی که با [...] آمدهاند، در سخن گوینده نیست و کاسته/افزودهی کانال هستند.
@ThinkTogether🌱