#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 2⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓ آیا ایران ساختاری کاسموپولیت [cosmopolite یعنی جهانگستر یا دارای شخصیتی در اندازههای جهانی] دارد که میتواند قومهای گوناگون را زیر یک فرهنگ بیاورد؟
💬 در ایران یک پدیدهی امپراتوری هست و بودهاست. ما ترکها [خوانندهی کتاب درمییابد که مقصود نویسنده از ترکها، ترکیهایها یا شهروندان کشور ترکیه است] هم در جایگاه یک ملت بخشی از این پدیده هستیم. خواهیم دید که کارکرد دولت، سازمانهای دولتی، تمدنسازی و یا نگاه به موضوعهای دینی در چشماندازی گسترده، از همین پدیدهی امپراتوری سرچشمه میگیرد. ایران در جایگاه یک امپراتوری، از نمونههای شرقی امپراتوریهای حوزهی مدیترانه است. [...]
در جغرافیای کنونی ایران امروزه، تا نپرسید کسی نمیگوید که برای نمونه از فارس و یا آذربایجان است و یا نیست. بلکه نام و "شهروندیِ ایران" جا افتاده است. این، یک فرهنگ است. برای نمونه کسانی که اتریشی باشند ولی آلمانیزبان نباشند، نمیگویند «ما اتریشی هستیم» و یا استونیاییها و لیتوانیاییها هیچگاه ادعای روس بودن نمیکنند. مسلمانان روسیه هم به خودشان روس نمیگویند. ولی ایرانیان، دین و اصلیتشان هرچه باشد، میگویند «ما ایرانی هستیم». در اینجا نمونهی برجستهای از یک یکپارچگی و انسجام فرهنگی در پیش چشممان قرار دارد.
❓پس در آن صورت آیا میتوان گفت که ایرانیان به فرهنگ خود میبالند؟
💬 صد در صد. ایران برای ما تنها یک همسایه نیست. جایگاه ایران در فرهنگ، زبان و ادبیات بسیار بلند است. با این فرهنگ حتا ما هم باید [به سبب همسایگی و تاثیرپذیری از چنین فرهنگی] احساس غرور کنیم. تردیدی نیست که تماس با فرهنگهایی همچون فرهنگ ایران، زبان ما را غنیتر میکند. اگر لاتینی نبود انگلیسی هم معنایی نمیداشت. در مورد فارسی و ترکی هم وضعیت به همانگونه است.
[دنباله دارد ...]
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 2⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓ آیا ایران ساختاری کاسموپولیت [cosmopolite یعنی جهانگستر یا دارای شخصیتی در اندازههای جهانی] دارد که میتواند قومهای گوناگون را زیر یک فرهنگ بیاورد؟
💬 در ایران یک پدیدهی امپراتوری هست و بودهاست. ما ترکها [خوانندهی کتاب درمییابد که مقصود نویسنده از ترکها، ترکیهایها یا شهروندان کشور ترکیه است] هم در جایگاه یک ملت بخشی از این پدیده هستیم. خواهیم دید که کارکرد دولت، سازمانهای دولتی، تمدنسازی و یا نگاه به موضوعهای دینی در چشماندازی گسترده، از همین پدیدهی امپراتوری سرچشمه میگیرد. ایران در جایگاه یک امپراتوری، از نمونههای شرقی امپراتوریهای حوزهی مدیترانه است. [...]
در جغرافیای کنونی ایران امروزه، تا نپرسید کسی نمیگوید که برای نمونه از فارس و یا آذربایجان است و یا نیست. بلکه نام و "شهروندیِ ایران" جا افتاده است. این، یک فرهنگ است. برای نمونه کسانی که اتریشی باشند ولی آلمانیزبان نباشند، نمیگویند «ما اتریشی هستیم» و یا استونیاییها و لیتوانیاییها هیچگاه ادعای روس بودن نمیکنند. مسلمانان روسیه هم به خودشان روس نمیگویند. ولی ایرانیان، دین و اصلیتشان هرچه باشد، میگویند «ما ایرانی هستیم». در اینجا نمونهی برجستهای از یک یکپارچگی و انسجام فرهنگی در پیش چشممان قرار دارد.
❓پس در آن صورت آیا میتوان گفت که ایرانیان به فرهنگ خود میبالند؟
💬 صد در صد. ایران برای ما تنها یک همسایه نیست. جایگاه ایران در فرهنگ، زبان و ادبیات بسیار بلند است. با این فرهنگ حتا ما هم باید [به سبب همسایگی و تاثیرپذیری از چنین فرهنگی] احساس غرور کنیم. تردیدی نیست که تماس با فرهنگهایی همچون فرهنگ ایران، زبان ما را غنیتر میکند. اگر لاتینی نبود انگلیسی هم معنایی نمیداشت. در مورد فارسی و ترکی هم وضعیت به همانگونه است.
[دنباله دارد ...]
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 3⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓ آریاییها چه زمانی نخستین بار در ایران پیدا شدند؟
💬 آریاییها در سالهای ۱۵۰۰ پیش از میلاد، اندک اندک در فلات ایران پیدا شدند، […] ایران جغرافیای بسیار مناسبی از نگر زندگی و ریشه دواندن مردم کشاورز است. گونهای پر رنگتر از جغرافیای آناتولی را پیش چشم خود بیاورید، در مرکز این سرزمین منطقهای هست با آب و خاک فراوان و پربرکت که مردم در آنجا گرد میآیند. اینجا گفتگو از جلگههای پهناور نیست. بلکه مانند آناتولی این جلگهها کوچک هستند ولی شمارشان فراوان است. طبیعی است که برای یکپارچه کردن این جلگهها بودن یک امپراتوری بایسته است. از این رو است که ایران یکی از پایاترین پادشاهیهای خاورمیانه را پدید آورده است.
❓در آن دوره مادها و پارسها بودند. درست است؟
💬 مادها و پارسها دو گروه جنگجو بودند، ایزدان آنها نیز همانند هم بودند. برای نمونه نام خدای باد «بورئاس» است، چیزی همانند «برادر». واژهها هم به همدیگر نزدیک هستند. این همانندیها آن اندازه فراوان هستند که با شمردن به پایان نمیرسند. [...]
❓و پس از مادها، هخامنشیان به صحنه آمدند.
💬 شاهنشاهی هخامنشی تا سدهی پنجم پیش از میلاد بر ایران، آناتولی و سوریه چیره گردید. هخامنشیان با تاریخ یونان هم آمیختهاند. این را باید خوب بدانیم که مصریان، آشوریان و ایرانیان از دیدگاه یونانیان باستان بدوی نبودند. هخامنشیان یک امپراتوری باشکوهی بودند. و امپراتوری خود را به چهار بخش شرقی، غربی، شمالی و جنوبی بخش کرده بودند. به شرق میگفتند خراسان که نام این استان کنونی ایران هم از آنجا میآید. این چیزی تصادفی نیست. آنگونه که میدانیم، آناتولی هم مشرقزمین معنی میدهد. در کشور ما یعنی آناتولی (که از دیدگاه ایرانیان، مغرب زمین است، ولی از دیدگاه یونانیان مشرقزمین است) ساتراپها، استانداران و فرمانداران بزرگ هخامنشی هستند که این استانها را اداره میکنند. یک رشته واژگان هستند که از آن دوره ماندهاند. برای نمونه به والی و استاندار «مرزبان» میگویند. اسم شهر «مرزیفون» ما هم که یک شهر آناتولی است، از همین واژهی «مرزبان» میآید.
در اینجا یک سامانهی سازههای زمینی هست. برای نمونه اگر یافتههای باستانشناسی را در شهر گوردیون در آناتولی نگاه کنید، شبکهی راههای امپراتوری ایران را مییابید که تا پایهگذاری امپراتوری روم، پیشرفتهترین شبکهی راهی بود. این راه بنیاد همان راهی است که برای دو هزار سال گذرراه بازرگانی و نظامی شرق به غرب بوده است.
نه مرزهای ولایات بیزانس به گونهای تصادفی کشیده شد و نه سرحدات ولایات عثمانی [بلکه همه بر روی نقشهی راههای شاهی هخامنشی طراحی گردیدند]. البته دولتی که بیش از دیگران در این راهها و شبکههای راهی دست برد، دولت عثمانی بود.
❓چرا؟
💬چون با گذر زمان، روش بازرگانی دگرگون شد و ترابری دریایی کالا در دنیا گسترش یافت. پس از سدهی ۱۷ میلادی [سدهی ۱۱ خورشیدی و در دورهی میان پایان امپراتوری صفوی و آغاز قاجاریه] دنیا با شتاب دگرگون گردید.
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 3⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓ آریاییها چه زمانی نخستین بار در ایران پیدا شدند؟
💬 آریاییها در سالهای ۱۵۰۰ پیش از میلاد، اندک اندک در فلات ایران پیدا شدند، […] ایران جغرافیای بسیار مناسبی از نگر زندگی و ریشه دواندن مردم کشاورز است. گونهای پر رنگتر از جغرافیای آناتولی را پیش چشم خود بیاورید، در مرکز این سرزمین منطقهای هست با آب و خاک فراوان و پربرکت که مردم در آنجا گرد میآیند. اینجا گفتگو از جلگههای پهناور نیست. بلکه مانند آناتولی این جلگهها کوچک هستند ولی شمارشان فراوان است. طبیعی است که برای یکپارچه کردن این جلگهها بودن یک امپراتوری بایسته است. از این رو است که ایران یکی از پایاترین پادشاهیهای خاورمیانه را پدید آورده است.
❓در آن دوره مادها و پارسها بودند. درست است؟
💬 مادها و پارسها دو گروه جنگجو بودند، ایزدان آنها نیز همانند هم بودند. برای نمونه نام خدای باد «بورئاس» است، چیزی همانند «برادر». واژهها هم به همدیگر نزدیک هستند. این همانندیها آن اندازه فراوان هستند که با شمردن به پایان نمیرسند. [...]
❓و پس از مادها، هخامنشیان به صحنه آمدند.
💬 شاهنشاهی هخامنشی تا سدهی پنجم پیش از میلاد بر ایران، آناتولی و سوریه چیره گردید. هخامنشیان با تاریخ یونان هم آمیختهاند. این را باید خوب بدانیم که مصریان، آشوریان و ایرانیان از دیدگاه یونانیان باستان بدوی نبودند. هخامنشیان یک امپراتوری باشکوهی بودند. و امپراتوری خود را به چهار بخش شرقی، غربی، شمالی و جنوبی بخش کرده بودند. به شرق میگفتند خراسان که نام این استان کنونی ایران هم از آنجا میآید. این چیزی تصادفی نیست. آنگونه که میدانیم، آناتولی هم مشرقزمین معنی میدهد. در کشور ما یعنی آناتولی (که از دیدگاه ایرانیان، مغرب زمین است، ولی از دیدگاه یونانیان مشرقزمین است) ساتراپها، استانداران و فرمانداران بزرگ هخامنشی هستند که این استانها را اداره میکنند. یک رشته واژگان هستند که از آن دوره ماندهاند. برای نمونه به والی و استاندار «مرزبان» میگویند. اسم شهر «مرزیفون» ما هم که یک شهر آناتولی است، از همین واژهی «مرزبان» میآید.
در اینجا یک سامانهی سازههای زمینی هست. برای نمونه اگر یافتههای باستانشناسی را در شهر گوردیون در آناتولی نگاه کنید، شبکهی راههای امپراتوری ایران را مییابید که تا پایهگذاری امپراتوری روم، پیشرفتهترین شبکهی راهی بود. این راه بنیاد همان راهی است که برای دو هزار سال گذرراه بازرگانی و نظامی شرق به غرب بوده است.
نه مرزهای ولایات بیزانس به گونهای تصادفی کشیده شد و نه سرحدات ولایات عثمانی [بلکه همه بر روی نقشهی راههای شاهی هخامنشی طراحی گردیدند]. البته دولتی که بیش از دیگران در این راهها و شبکههای راهی دست برد، دولت عثمانی بود.
❓چرا؟
💬چون با گذر زمان، روش بازرگانی دگرگون شد و ترابری دریایی کالا در دنیا گسترش یافت. پس از سدهی ۱۷ میلادی [سدهی ۱۱ خورشیدی و در دورهی میان پایان امپراتوری صفوی و آغاز قاجاریه] دنیا با شتاب دگرگون گردید.
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ژئوپولتیک
🗺 رویارویی با جاهطلبیهای فزایندهی ایران / بخش نخست
🎙 رابرت کاپلان و جرج فریدمن / ۱۳۹۱ (۲۰۱۲م)
💬 در این ویدیوی مهم، دو راهبردساز ارشد آمریکایی، به روشنی میگویند که دستیابی ایران به جنگافزار هستهای در برابر خیزش دوبارهی امپراتوری ایران، مسالهی کم اهمیتی است.
تاریخ این گفتار سال ۲۰۱۲م است، که نه سرانجام جنگ سوریه و دخالت نظامی ایران در غرب آسیا روشن بود، نه فشار حداکثری ترامپ بود و نه برجام امضا شده بود. از سوی دیگر هر روز موجی در رسانهها پیدا میشد که به بمباران کارخانههای اتمی ما هشدار میداد. و اکنون پس از گذشت چند سال میبینیم که چگونه آنچه منطق ژئوپولتیک وادار میکند، در عمل رخ میدهد و تحلیلهای رسانهها تا چه اندازه سطحی و بیارزش هستند.
برای دریافت چرایی رخدادها و آگاهی از روندهای آینده، باید پای سخن خبرگان ژئوپولتیک نشست، نه چند کارناشناس بیسواد در تلویزیونهای برونمرزی و درونمرزی.
@ThinkTogether🌱
🗺 رویارویی با جاهطلبیهای فزایندهی ایران / بخش نخست
🎙 رابرت کاپلان و جرج فریدمن / ۱۳۹۱ (۲۰۱۲م)
💬 در این ویدیوی مهم، دو راهبردساز ارشد آمریکایی، به روشنی میگویند که دستیابی ایران به جنگافزار هستهای در برابر خیزش دوبارهی امپراتوری ایران، مسالهی کم اهمیتی است.
تاریخ این گفتار سال ۲۰۱۲م است، که نه سرانجام جنگ سوریه و دخالت نظامی ایران در غرب آسیا روشن بود، نه فشار حداکثری ترامپ بود و نه برجام امضا شده بود. از سوی دیگر هر روز موجی در رسانهها پیدا میشد که به بمباران کارخانههای اتمی ما هشدار میداد. و اکنون پس از گذشت چند سال میبینیم که چگونه آنچه منطق ژئوپولتیک وادار میکند، در عمل رخ میدهد و تحلیلهای رسانهها تا چه اندازه سطحی و بیارزش هستند.
برای دریافت چرایی رخدادها و آگاهی از روندهای آینده، باید پای سخن خبرگان ژئوپولتیک نشست، نه چند کارناشناس بیسواد در تلویزیونهای برونمرزی و درونمرزی.
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 4⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓هخامنشیان و یونانیان در جنگ با یکدیگر هستند، اینگونه نیست؟
💬 بله، پارسها که میگوییم، همروزگار یونانیها هستند. همینها بودند که پیش از پریکلس به آتن تاختند و این شهر را ویران نمودند. البته در همه جا اینگونه نبودند، از جمله میدانیم که در آناتولی، ایونیها و قاریاییها بامدیران پارسی و ساتراپها بدهبستان خوبی داشتند. این تمدن [هخامنشی] به کار دیگران دخالت نمیکرد. خود همین یک نشانهی پختگی و انسجام یافتن یک امپراتوری است. در هند و مصر و آشور هم همینگونه بوده است. امپراتوری کلده (بخشی از بابل) یهودیان را از سرزمین خود دور کرده، به بابل فرستاد. ولی هخامنشیان آنان را دوباره به زیستگاه خودشان بازگردانیدند و دورهی «اسارت نخست» یهودیان به این گونه پایان یافت. یعنی گونهای از آسانگیری به دینها و گونهای از آرامش [در شاهنشاهی هخامنشی] برپا بود.
❓آیا در این دوره میتوان از یک هنر یونانی- پارسی سخن گفت؟
💬 البته. اسکندر در شیراز تخت جمشید را که بخشی از پایتخت ایران بود، به آتش کشید. اگر بخواهیم بسنجیم، آنجا سنجهی بزرگتری از «اتاق عرض» قصر توپقاپی عثمانی بود. همین جا بود که دربار ایران از سفیران و دولتمردان پذیرایی میکرد. و همزمان دادگری نیز در این تالار به آشکارگی (ظهور و تجلی) میرسید و به دادخواهیها رسیدگی میشد.
میدانیم که نوروز یکی از آیینهای مهم ایرانی است. در جریان این آیین، شاهنشاه سراسر آن روز را بر تخت خود مینشست و نمایندگان قومهای گوناگون هدیههای خود را به او پیشکش میکردند. از قاریاییها و ایونیاییها تا قاپادوکیاییها و … شاهنشاه نیز که بالاترین جایگاه تصمیمگیری را داشت، عدالت و داد را جاری میکرد. اینها تجسم و آشکارگیهای بر پا بودن یک امپراتوری است. یعنی اینجا چیزی مانند یک تئاتر پیش چشمان شما است و تخت جمشید یک صحنه است، صحنهای که زنده بودن دولت و ملت ایرانِ کهن را بازتاب میدهد.
[دنباله دارد ...]
📍بنمایه: کتاب تاریخ ترکان
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 4⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓هخامنشیان و یونانیان در جنگ با یکدیگر هستند، اینگونه نیست؟
💬 بله، پارسها که میگوییم، همروزگار یونانیها هستند. همینها بودند که پیش از پریکلس به آتن تاختند و این شهر را ویران نمودند. البته در همه جا اینگونه نبودند، از جمله میدانیم که در آناتولی، ایونیها و قاریاییها بامدیران پارسی و ساتراپها بدهبستان خوبی داشتند. این تمدن [هخامنشی] به کار دیگران دخالت نمیکرد. خود همین یک نشانهی پختگی و انسجام یافتن یک امپراتوری است. در هند و مصر و آشور هم همینگونه بوده است. امپراتوری کلده (بخشی از بابل) یهودیان را از سرزمین خود دور کرده، به بابل فرستاد. ولی هخامنشیان آنان را دوباره به زیستگاه خودشان بازگردانیدند و دورهی «اسارت نخست» یهودیان به این گونه پایان یافت. یعنی گونهای از آسانگیری به دینها و گونهای از آرامش [در شاهنشاهی هخامنشی] برپا بود.
❓آیا در این دوره میتوان از یک هنر یونانی- پارسی سخن گفت؟
💬 البته. اسکندر در شیراز تخت جمشید را که بخشی از پایتخت ایران بود، به آتش کشید. اگر بخواهیم بسنجیم، آنجا سنجهی بزرگتری از «اتاق عرض» قصر توپقاپی عثمانی بود. همین جا بود که دربار ایران از سفیران و دولتمردان پذیرایی میکرد. و همزمان دادگری نیز در این تالار به آشکارگی (ظهور و تجلی) میرسید و به دادخواهیها رسیدگی میشد.
میدانیم که نوروز یکی از آیینهای مهم ایرانی است. در جریان این آیین، شاهنشاه سراسر آن روز را بر تخت خود مینشست و نمایندگان قومهای گوناگون هدیههای خود را به او پیشکش میکردند. از قاریاییها و ایونیاییها تا قاپادوکیاییها و … شاهنشاه نیز که بالاترین جایگاه تصمیمگیری را داشت، عدالت و داد را جاری میکرد. اینها تجسم و آشکارگیهای بر پا بودن یک امپراتوری است. یعنی اینجا چیزی مانند یک تئاتر پیش چشمان شما است و تخت جمشید یک صحنه است، صحنهای که زنده بودن دولت و ملت ایرانِ کهن را بازتاب میدهد.
[دنباله دارد ...]
📍بنمایه: کتاب تاریخ ترکان
@ThinkTogether🌱
Amazon
Türklerin Tarihi: Orta Asya'nın Bozkırlarından Avrupa'nın Kapılarına (Turkish Edition)
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ژئوپولتیک
🗺 رویارویی با جاهطلبیهای فزایندهی ایران / بخش دوم و پایانی
🎙 رابرت کاپلان و جرج فریدمن
💬 تاریخ این گفتار سال ۲۰۱۲ است، که بسیاری از دگرگونیها هنوز رخ نداده بود. امروزه، به برکت دلاوری و دانایی سربازان وطن، اسراییل خود را در اندازهی هماوردی با کشور ما نمیبیند.
📎 این رشته از فرستهها با هدف آشنایی هموطنان گرامی با ادبیات و نگرش ژئوپولتیک فراهم میگردند. ما ایرانیان که گفتگو از سیاست، بخشی از زندگی روزمرهمان است، خوب است که با نگرش نظریهپردازان سیاست در جهان نیز آشنا شویم و از تحلیلهای سطحی و انگارههای ذهنی دست بکشیم. یاد بگیریم که به آنچه در جهان رخ میدهد چگونه باید نگریست.
@ThinkTogether🌱
🗺 رویارویی با جاهطلبیهای فزایندهی ایران / بخش دوم و پایانی
🎙 رابرت کاپلان و جرج فریدمن
💬 تاریخ این گفتار سال ۲۰۱۲ است، که بسیاری از دگرگونیها هنوز رخ نداده بود. امروزه، به برکت دلاوری و دانایی سربازان وطن، اسراییل خود را در اندازهی هماوردی با کشور ما نمیبیند.
📎 این رشته از فرستهها با هدف آشنایی هموطنان گرامی با ادبیات و نگرش ژئوپولتیک فراهم میگردند. ما ایرانیان که گفتگو از سیاست، بخشی از زندگی روزمرهمان است، خوب است که با نگرش نظریهپردازان سیاست در جهان نیز آشنا شویم و از تحلیلهای سطحی و انگارههای ذهنی دست بکشیم. یاد بگیریم که به آنچه در جهان رخ میدهد چگونه باید نگریست.
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 5⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓پارسها یک دوره هم با رومیان در افتادهاند …
💬 این در دوره بعدی است. پارسها در آن دورهها جنگجویان بزرگی دارند. فرمانروایان بزرگ هم دارند. سه نفر از این فرماندهان که با روم درافتادند برخاسته از خاندان مهردادها [اشکانیان] هستند. سرانجام در سدهی سوم میلادی ساسانیان بنیانگذاری گردید. نخستین فرمانروای آنان اردشیر بابکان است. کسی که پس از او بر سر کار میاید خسرو نوشیروان دادکار (دادگر) است که همروزگار امپراتور روم، ژوستینیانوس است. دادکار و یا دادگر که لقب نوشیروان است یعنی عادل. فردوسی در سدهی دهم میلادی [چهارم خورشیدی] «شاهنامه» خود را مینویسد. از همهی شعرهای او روشن است که موضوعها را از فرهنگ باستانی ایران گرفته است. و با این همت خود زبان پارسی را زنده میکند. این را هم خود او به روشنی میگوید:
بسی رنج بردم در این سالِ سی
عجم زنده کردم بدین پارسی
در ایران دینها دگرگون میشوند، ولی زبان و ذهنیت آن اندازه دگرگون نمیشود. در شاهنامه، فرمانروایی افسانهای بنام فریدون هست، شخصیتی همسان با انوشیروان. یعنی این تراداد (سنت) کشورداری و پندارهی دادگری، در فرهنگ ایرانی دستکم هزار سال پایدار بوده است. ولی برای نمونه از دمکراسی یونان باستان چه چیزی مانده؟ و یا از فرعونهای مصر چه چیزی مانده است؟
هیچکس از این لافهای نسنجیده نباید بگوید که از آن دوران [شکوه] به ما آنچه که به ارث مانده تنها «استبداد و دیکتاتوری» است [سخنان کسانی دلسردشده و نقزن]. نمیتوان تنها به دولتهای کنونی نگاه کرد و دربارهی یک کشور و ملت داوری نمود. [در درازای تاریخ] هر چیزی میتواند بر سر ملتها بیاید. در غرب از این دست انسانها پرشمار است که میگویند: «ایرانیها را این اندازه ستایش میکنید، ولی موضوع خمینی چه خواهد شد؟» خمینی که میگویید، کسی مانند هانری هشتم بود (هانری هشتم، پادشاه یکهتاز انگلستان در سدهی شانزدهم میلادی). بنیان تاریخی و فرهنگی یک ملت، یک چیز است و گمگشتگیها و فراز-فرودهایی که در میان راه آن ملت پدیدار میشوند، چیزی دیگر. اینها را باید از یکدیگر جدا نمود.
به موضوع خودمان برگردیم. این فرمانروا که به نام فریدون میشناسیم، در «شاهنامه» میبینیم که یک نماد است. فردوسی میگوید:
«او یعنی فریدون، زندگی خودش را به پای گسترش داد (عدالت) گذاشته بود. فریدون از نور آفریده نشده بود، ولی عادل بود. بنا بر این تو هم عادل باش تا مانند فریدون شوی…»
همین را سعدی شیرازی هم در کتاب گلستان میگوید:
"آوردهاند که نوشیروان عادل را در شکار گاهی صید کباب کردند و نمک نبود. غلامی به روستا رفت تا نمک آرد. نوشیروان گفت نمک به قیمت بستان تا رسم نشود و ده خراب نگردد. گفتند از این قدر چه خلل آید؟ گفت بنیاد ظلم در جهان اوّل اندکی بوده است. هر که آمده، براو مزیدی کرده تا بدین غایت رسیده.
اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی
بر آورند غلامان او درخت از بیخ
به پنج بیضه که سلطان ستم روا دارد
زنند لشکریانش هزار مرغ بر سیخ"
این پاسخ نوشیروان دادگر به خوبی نشان میدهد که چپاول چگونه از بالا آغاز میشود و به پایین میرسد. در نگر بیاورید که این روش اندیشیدن و دریافت از دادگری، از سدهی سوم میلادی تا سدهی سیزدهم [هفتم خورشیدی] یعنی دورهی سعدی در ایران جاری بوده است.
❓خب، با ساسانیان گویا به سدههای میانه رسیدیم؟
💬 سدههای میانه (قرون وسطی) نگوییم، بگوییم دوران کهنِ پسین و یا دوران باستانِ پسین. یا دهههای پایانیِ عهد باستان.
بخشبندی تاریخ به سدههای میانی (قرون وسطی) و دوران کنونی، از نگر تاریخ ترکان معنی چندانی نمیدهد. این پندارهها در باستانشناسی و تاریخ نویسی غرب از قرن نوزدهم میلادی جریان یافت. مقصود از دوره پایانی عهد باستان، زمان پیدایش مسیحیت است.
📎 آوردن سخنان کارشناسان گوناگون، به معنای پذیرش تکتک دیدگاههای آنان نیست.
📸 نقش برجستهی «خان تختی» یادمان پیروزی اردشیر بابکان بر لژیون روم، سلماس، آذربایجان غربی
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 5⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓پارسها یک دوره هم با رومیان در افتادهاند …
💬 این در دوره بعدی است. پارسها در آن دورهها جنگجویان بزرگی دارند. فرمانروایان بزرگ هم دارند. سه نفر از این فرماندهان که با روم درافتادند برخاسته از خاندان مهردادها [اشکانیان] هستند. سرانجام در سدهی سوم میلادی ساسانیان بنیانگذاری گردید. نخستین فرمانروای آنان اردشیر بابکان است. کسی که پس از او بر سر کار میاید خسرو نوشیروان دادکار (دادگر) است که همروزگار امپراتور روم، ژوستینیانوس است. دادکار و یا دادگر که لقب نوشیروان است یعنی عادل. فردوسی در سدهی دهم میلادی [چهارم خورشیدی] «شاهنامه» خود را مینویسد. از همهی شعرهای او روشن است که موضوعها را از فرهنگ باستانی ایران گرفته است. و با این همت خود زبان پارسی را زنده میکند. این را هم خود او به روشنی میگوید:
بسی رنج بردم در این سالِ سی
عجم زنده کردم بدین پارسی
در ایران دینها دگرگون میشوند، ولی زبان و ذهنیت آن اندازه دگرگون نمیشود. در شاهنامه، فرمانروایی افسانهای بنام فریدون هست، شخصیتی همسان با انوشیروان. یعنی این تراداد (سنت) کشورداری و پندارهی دادگری، در فرهنگ ایرانی دستکم هزار سال پایدار بوده است. ولی برای نمونه از دمکراسی یونان باستان چه چیزی مانده؟ و یا از فرعونهای مصر چه چیزی مانده است؟
هیچکس از این لافهای نسنجیده نباید بگوید که از آن دوران [شکوه] به ما آنچه که به ارث مانده تنها «استبداد و دیکتاتوری» است [سخنان کسانی دلسردشده و نقزن]. نمیتوان تنها به دولتهای کنونی نگاه کرد و دربارهی یک کشور و ملت داوری نمود. [در درازای تاریخ] هر چیزی میتواند بر سر ملتها بیاید. در غرب از این دست انسانها پرشمار است که میگویند: «ایرانیها را این اندازه ستایش میکنید، ولی موضوع خمینی چه خواهد شد؟» خمینی که میگویید، کسی مانند هانری هشتم بود (هانری هشتم، پادشاه یکهتاز انگلستان در سدهی شانزدهم میلادی). بنیان تاریخی و فرهنگی یک ملت، یک چیز است و گمگشتگیها و فراز-فرودهایی که در میان راه آن ملت پدیدار میشوند، چیزی دیگر. اینها را باید از یکدیگر جدا نمود.
به موضوع خودمان برگردیم. این فرمانروا که به نام فریدون میشناسیم، در «شاهنامه» میبینیم که یک نماد است. فردوسی میگوید:
«او یعنی فریدون، زندگی خودش را به پای گسترش داد (عدالت) گذاشته بود. فریدون از نور آفریده نشده بود، ولی عادل بود. بنا بر این تو هم عادل باش تا مانند فریدون شوی…»
همین را سعدی شیرازی هم در کتاب گلستان میگوید:
"آوردهاند که نوشیروان عادل را در شکار گاهی صید کباب کردند و نمک نبود. غلامی به روستا رفت تا نمک آرد. نوشیروان گفت نمک به قیمت بستان تا رسم نشود و ده خراب نگردد. گفتند از این قدر چه خلل آید؟ گفت بنیاد ظلم در جهان اوّل اندکی بوده است. هر که آمده، براو مزیدی کرده تا بدین غایت رسیده.
اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی
بر آورند غلامان او درخت از بیخ
به پنج بیضه که سلطان ستم روا دارد
زنند لشکریانش هزار مرغ بر سیخ"
این پاسخ نوشیروان دادگر به خوبی نشان میدهد که چپاول چگونه از بالا آغاز میشود و به پایین میرسد. در نگر بیاورید که این روش اندیشیدن و دریافت از دادگری، از سدهی سوم میلادی تا سدهی سیزدهم [هفتم خورشیدی] یعنی دورهی سعدی در ایران جاری بوده است.
❓خب، با ساسانیان گویا به سدههای میانه رسیدیم؟
💬 سدههای میانه (قرون وسطی) نگوییم، بگوییم دوران کهنِ پسین و یا دوران باستانِ پسین. یا دهههای پایانیِ عهد باستان.
بخشبندی تاریخ به سدههای میانی (قرون وسطی) و دوران کنونی، از نگر تاریخ ترکان معنی چندانی نمیدهد. این پندارهها در باستانشناسی و تاریخ نویسی غرب از قرن نوزدهم میلادی جریان یافت. مقصود از دوره پایانی عهد باستان، زمان پیدایش مسیحیت است.
📎 آوردن سخنان کارشناسان گوناگون، به معنای پذیرش تکتک دیدگاههای آنان نیست.
📸 نقش برجستهی «خان تختی» یادمان پیروزی اردشیر بابکان بر لژیون روم، سلماس، آذربایجان غربی
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
#دیدگاه
#نکته
برای اینکه سخنمان تاثیر مثبت بر شنونده داشته باشد، باید از دلِ سلیم جاری شود. دلِ سلیم همان جایگاهی است که در آن بغض و کینه و حسادت و بدخواهی و غرضورزی جایی ندارد. از دلِ سلیم، بر کافر اگر ناسزا بگویی مومن شود.
@ThinkTogether🌱
#نکته
برای اینکه سخنمان تاثیر مثبت بر شنونده داشته باشد، باید از دلِ سلیم جاری شود. دلِ سلیم همان جایگاهی است که در آن بغض و کینه و حسادت و بدخواهی و غرضورزی جایی ندارد. از دلِ سلیم، بر کافر اگر ناسزا بگویی مومن شود.
@ThinkTogether🌱
#موسیقی
🎼 خاک مهرآیین
🎤 سالار عقیلی
〰〰〰〰〰〰〰〰
ای سرزمین من، شورآفرین میهن
دور از تو باد ای مرز باور دست اهریمن
ای خاک مهرآیین، آیینهی ایمان
ای در پناه لطف یزدان جاویدان ایران
@ThinkTogether🌱
🎼 خاک مهرآیین
🎤 سالار عقیلی
〰〰〰〰〰〰〰〰
ای سرزمین من، شورآفرین میهن
دور از تو باد ای مرز باور دست اهریمن
ای خاک مهرآیین، آیینهی ایمان
ای در پناه لطف یزدان جاویدان ایران
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 1⃣
🎙اورخان محمداف
💬 آقای دکتر محمداف برای شناخت قفقاز و روسیه، یک گنجینه به شمار میآید. امید است که از تواناییها و آگاهیهای ایشان و دوستانشان به درستی بهره برده شود و جنبش حسینیون در جایگاه یک نیروی راهبردی برای تمدن ایرانی از آسیب نادانها و خیانتکاران دور بماند.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 1⃣
🎙اورخان محمداف
💬 آقای دکتر محمداف برای شناخت قفقاز و روسیه، یک گنجینه به شمار میآید. امید است که از تواناییها و آگاهیهای ایشان و دوستانشان به درستی بهره برده شود و جنبش حسینیون در جایگاه یک نیروی راهبردی برای تمدن ایرانی از آسیب نادانها و خیانتکاران دور بماند.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش2⃣
🎙اورخان محمداف
💬 در دورهی قاجاریه دو قرارداد در سالهای ۱۱۹۲ (١٨١٣م) و ۱۲۰۷ (١٨٢٨م) با روسها بسته شدند که پیامدهای بسیار بسیار بزرگی در تاریخ ایران و متطقه داشتند.
در پی این دو قرارداد که ترکمنچای و گلستان نام گرفتند، قفقاز جنوبی از ایران جدا و به دست روسها افتاد.
پس از این فاجعه، نخستین کار روسها در سرزمینهای تازه اشغالشده دگرگون کردن هویت ملی مردم و ایرانزدایی بود ....
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش2⃣
🎙اورخان محمداف
💬 در دورهی قاجاریه دو قرارداد در سالهای ۱۱۹۲ (١٨١٣م) و ۱۲۰۷ (١٨٢٨م) با روسها بسته شدند که پیامدهای بسیار بسیار بزرگی در تاریخ ایران و متطقه داشتند.
در پی این دو قرارداد که ترکمنچای و گلستان نام گرفتند، قفقاز جنوبی از ایران جدا و به دست روسها افتاد.
پس از این فاجعه، نخستین کار روسها در سرزمینهای تازه اشغالشده دگرگون کردن هویت ملی مردم و ایرانزدایی بود ....
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#دانستنی
💬 آرایش نیروهای سیاسی در غرب آسیا، میان دو ابرقدرت زمان (ایران و روم) پیش از برآمدن اسلام
🟢 قلمروی امپراتوری ایران (سبز پررنگ) ➕ سرزمینهای بافر یا خراجگذار ایران (سبز کمرنگ)
🔴 قلمروی امپراتوری روم (سرخ پررنگ) ➕ سرزمینهای بافر یا خراجگذار روم (سرخ کمرنگ)
⚪️ سرزمین اعراب (سفید)
🟠 بیابانها و بخشهایی که زیستپذیر نیستند (زرد)
📎 بافر (buffer) و خراجگزار، یک چیز نیستند.
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
💬 آرایش نیروهای سیاسی در غرب آسیا، میان دو ابرقدرت زمان (ایران و روم) پیش از برآمدن اسلام
🟢 قلمروی امپراتوری ایران (سبز پررنگ) ➕ سرزمینهای بافر یا خراجگذار ایران (سبز کمرنگ)
🔴 قلمروی امپراتوری روم (سرخ پررنگ) ➕ سرزمینهای بافر یا خراجگذار روم (سرخ کمرنگ)
⚪️ سرزمین اعراب (سفید)
🟠 بیابانها و بخشهایی که زیستپذیر نیستند (زرد)
📎 بافر (buffer) و خراجگزار، یک چیز نیستند.
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 6⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓بسیار خوب، آیا میشود گفت که در آغاز این سدههای میانه یا دوران باستانِ پسین، پندارهی کشورداری پیشرفت کرده است؟
💬 غرب آسیا و حوزهی دریای مدیترانه منطقهای است که برای نخستین بار کشاورزی و ساخت شهرها در اینجا پدید آمده و بدین گونه نخستین جامعهی سازمانیافته و نخستین کشورهای دنیا در آن پیدا شده است.
در آغاز تاریخ، روند شهری شدن و سازمانیابی اجتماعی، در کنارهی رودخانهها پدیدار میشود. این نمیتوانست در محیطهای خشک و بیآب پدید بیاید. این است که در همهی تاریخ دولتهایی که از تمدنهای جاگرفته در کنارهی رودخانهها برمیخاستند، به آسانی بر بخشهایی پهناور فرمانروایی کردهاند. و باز به همین رو است که مدیترانه و آسیای غربی، بستر پیدایش و پایهریزی امپراتوریهای بزرگ گردیده است.
نخستین امپراتوریهای غرب آسیا و مدیترانه ناچار بودند سامانههایی را بسازند که از بیآبی و خشکسالی جلوگیری شود. همچنین ناچار بودند برای پیگیری و بهبود بازرگانی، شبکهی ترابری و کاروانسراها را بسازند. در این بخش دنیا، هم زمینهای خشک و کمجمعیت هست و هم زمینهایی که رودخانهها آبیاری میکنند و پرجمعیت هستند. در این زیسبوم شدنی نبود که همچون اروپای سدههای میانه، دولتهای خرد و ریزی پدید بیایند و مانا هم باشند. تنها آن دسته از قدرتهای سیاسی که پهنهی گستردهای را زیر کنترل خود داشتند، بخت مانایی داشتند. [...]
در آغاز سدههای میانه در غرب آسیا و حوزهی دریای مدیترانه دو کشور بزرگ پادشاهی هست، بیزانس و ایرانِ ساسانی. از این دو دولت، یکی میراثدار روم و دیگری میراثدار هخامنشیان است. اینها دو نظام سیاسی هستند که از نگر اداری و اجتماعی برای دورههای طولانی در تاریخ، بر حکومتهای پس از خود به گونهای ژرف تاثیر گذاشتهاند. [...]
[دنباله دارد ...]
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 6⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓بسیار خوب، آیا میشود گفت که در آغاز این سدههای میانه یا دوران باستانِ پسین، پندارهی کشورداری پیشرفت کرده است؟
💬 غرب آسیا و حوزهی دریای مدیترانه منطقهای است که برای نخستین بار کشاورزی و ساخت شهرها در اینجا پدید آمده و بدین گونه نخستین جامعهی سازمانیافته و نخستین کشورهای دنیا در آن پیدا شده است.
در آغاز تاریخ، روند شهری شدن و سازمانیابی اجتماعی، در کنارهی رودخانهها پدیدار میشود. این نمیتوانست در محیطهای خشک و بیآب پدید بیاید. این است که در همهی تاریخ دولتهایی که از تمدنهای جاگرفته در کنارهی رودخانهها برمیخاستند، به آسانی بر بخشهایی پهناور فرمانروایی کردهاند. و باز به همین رو است که مدیترانه و آسیای غربی، بستر پیدایش و پایهریزی امپراتوریهای بزرگ گردیده است.
نخستین امپراتوریهای غرب آسیا و مدیترانه ناچار بودند سامانههایی را بسازند که از بیآبی و خشکسالی جلوگیری شود. همچنین ناچار بودند برای پیگیری و بهبود بازرگانی، شبکهی ترابری و کاروانسراها را بسازند. در این بخش دنیا، هم زمینهای خشک و کمجمعیت هست و هم زمینهایی که رودخانهها آبیاری میکنند و پرجمعیت هستند. در این زیسبوم شدنی نبود که همچون اروپای سدههای میانه، دولتهای خرد و ریزی پدید بیایند و مانا هم باشند. تنها آن دسته از قدرتهای سیاسی که پهنهی گستردهای را زیر کنترل خود داشتند، بخت مانایی داشتند. [...]
در آغاز سدههای میانه در غرب آسیا و حوزهی دریای مدیترانه دو کشور بزرگ پادشاهی هست، بیزانس و ایرانِ ساسانی. از این دو دولت، یکی میراثدار روم و دیگری میراثدار هخامنشیان است. اینها دو نظام سیاسی هستند که از نگر اداری و اجتماعی برای دورههای طولانی در تاریخ، بر حکومتهای پس از خود به گونهای ژرف تاثیر گذاشتهاند. [...]
[دنباله دارد ...]
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 3⃣
🎙اورخان محمداف
نخستین پدران جریان پانترکیسم و تورانیسم / معنای توران و ایران و پیوند آنها ...
📎 چندین نکتهی بسیار مهم در سخنان ایشان هست ولی این نکته شاید برجستهترین باشد که به درستی میگوید پدران پانترکیسم هیچکدام ترک نبودند. برای نمونه محمدامین رسولزاده در آغاز برای بزرگی ایران و بازگشت ایران به شکوه گذشتهی خود کنشگری میکرد، ولی کسی ارزش کار او را نفهمید و ارج نگذاشت، از اینرو او و دیگران گرایش عزتطلبی خود را به جایی بردند که به آن خوشامد گفته شد! (محمدامین رسولزاده و فتحعلی آخوندزاده در آغاز هر دو باستانگرایان پرشور ایرانی بودند)
💥 چرا خود ما نباید نیروهای توانمند خود را ارج بگذاریم؟! چرا این انرژیها برای بازگشت ایرانمان به دوران اوج همساز و همسو نشوند؟! چرا عاشقان ایران را راندیم و به دامن دشمن انداختیم؟! یک مغز راهبردساز مانند رسولزاده با جعل نام آذربایجان برای شمال ارس و هویتسازی برای آن، کمکی به پانترکیسم کرد که خود بنیانگذاران یهودی پانترکیسم نکردند. دستکم زین پس این کوتاهیها نباید رخ دهد.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 3⃣
🎙اورخان محمداف
نخستین پدران جریان پانترکیسم و تورانیسم / معنای توران و ایران و پیوند آنها ...
📎 چندین نکتهی بسیار مهم در سخنان ایشان هست ولی این نکته شاید برجستهترین باشد که به درستی میگوید پدران پانترکیسم هیچکدام ترک نبودند. برای نمونه محمدامین رسولزاده در آغاز برای بزرگی ایران و بازگشت ایران به شکوه گذشتهی خود کنشگری میکرد، ولی کسی ارزش کار او را نفهمید و ارج نگذاشت، از اینرو او و دیگران گرایش عزتطلبی خود را به جایی بردند که به آن خوشامد گفته شد! (محمدامین رسولزاده و فتحعلی آخوندزاده در آغاز هر دو باستانگرایان پرشور ایرانی بودند)
💥 چرا خود ما نباید نیروهای توانمند خود را ارج بگذاریم؟! چرا این انرژیها برای بازگشت ایرانمان به دوران اوج همساز و همسو نشوند؟! چرا عاشقان ایران را راندیم و به دامن دشمن انداختیم؟! یک مغز راهبردساز مانند رسولزاده با جعل نام آذربایجان برای شمال ارس و هویتسازی برای آن، کمکی به پانترکیسم کرد که خود بنیانگذاران یهودی پانترکیسم نکردند. دستکم زین پس این کوتاهیها نباید رخ دهد.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشهی میهن♡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#دانستنی
دکتر سید آهنگ کوثر، بنیانگذار آبخوانداری در کشورمان میگوید:
"با آبخوانداری میتوان بیش از ۴۲ میلیارد مترمکعب آب (یعنی ۴۲درصد مصرف سالانهی کشور) به دست آورد که این انقلابی بزرگ در کشاورزی و دامداری در کشورمان پدید خواهد آورد.
و چنانچه بارشهای سنگینی رخ دهد و ما شبکههای گسترشِ سیلاب را در گسترهی ۴۰ میلیون هکتار زمینهای آبرفتی کشور آماده کرده باشیم -حتا اگر مصرف اسرافگونهی کنونی همچنان جریان داشته باشد- میتوانیم برای ۴۰ سال بدون بارندگی، نیاز کشور را براورده کنیم، کاریزهای مرده را زنده کنیم و آب رفته را به جوی بازگردانیم."
#وطن
@ThinkTogether🌱
دکتر سید آهنگ کوثر، بنیانگذار آبخوانداری در کشورمان میگوید:
"با آبخوانداری میتوان بیش از ۴۲ میلیارد مترمکعب آب (یعنی ۴۲درصد مصرف سالانهی کشور) به دست آورد که این انقلابی بزرگ در کشاورزی و دامداری در کشورمان پدید خواهد آورد.
و چنانچه بارشهای سنگینی رخ دهد و ما شبکههای گسترشِ سیلاب را در گسترهی ۴۰ میلیون هکتار زمینهای آبرفتی کشور آماده کرده باشیم -حتا اگر مصرف اسرافگونهی کنونی همچنان جریان داشته باشد- میتوانیم برای ۴۰ سال بدون بارندگی، نیاز کشور را براورده کنیم، کاریزهای مرده را زنده کنیم و آب رفته را به جوی بازگردانیم."
#وطن
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 4⃣
🎙اورخان محمداف
💬 آغاز قدرت گرفتن یهودیان در باکو با پیدا شدن نفت / نقش یهودیان در فتنهگری و درگیر کردن ارمنیها و مسلمانان
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 4⃣
🎙اورخان محمداف
💬 آغاز قدرت گرفتن یهودیان در باکو با پیدا شدن نفت / نقش یهودیان در فتنهگری و درگیر کردن ارمنیها و مسلمانان
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 7⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓در این دوره دو پادشاهی بزرگ روم و ایران هستند ولی میان این دو پیوسته تماشاگر جنگ هستیم …
💬 بله، خسرو انوشیروان بیزانس را شکست داده، «راه ابریشم» را به روی بیزانس میبندد. ایرانیها سرتاسر این راه را تا اندونزی کنترل میکردند. هنگامی که ابریشم به بیزانس نمیرسد، آشوب برپا میشود. در این هنگام بیزانس از از بومین خان، یعنی خاقان گوکترک (در آسیای مرکزی) درخواست کمک میکند. پیشتر هم چند جا گفتهام: زامراخوس کلیکیایی که ایلچی بیزانس نزد گوکترکها بود، سیاحتنامهی بسیار خواندنی دارد. از سوی ترکها هم مانیاخ سغدی به بیزانس میرود. سرانجام راه ابریشم به روی بیزانس گشوده میشود. چیز جالبتر اینکه بعدها ایران در زمان هراکلیوس، فلسطین، سوریه و انطاکیهِ بیزانس را به خاک خود میافزاید، تا جایی که حتا در بیتالمقدس صلیبی که ایرن مقدس یافته بود را هم به غنیمت میبرند. بعدها که هراکلیوس ایرانیان را شکست میدهد و این صلیب را هم یافته آن را به کنستانتینوپل (استانبول کنونی) پس میآورد. همهی اینها رخدادهایی هستند که مدت کوتاهی پیش از اسلام و کشورگشاییهای اسلامی رخ دادهاند. یعنی در پیش چشمان ما یک آسیای غربی هست که در ناآرامی است.
خب، ایرانیان و رومیان پیوسته در جنگ و کشتن همدیگر هستند. اکنون وضع آسیای غربی به گونهای است که گویا همه [خسته از جنگ و خونریزی] منتظر هستند تا یک نیروی دیگر بیاید و این منطقه را دوباره سامان دهد. کسانی که این را انجام میدهند، سپاهیان خلیفهی دوم یعنی عمروابنالعاص و خالدبنولید هستند. خالدبنولید، گشایندهی عراق امروزی یعنی ایران ساسانی است و همان کسی است که پیشتر شبهجزیرهی عربستان را زیر پرچم اسلام یکپارچه کرده بود.
در سال ۶۲۲ میلادی نخستین دولت اسلامی در یثرب (مدینه) برپا میشود. «مدینه» در عربی یعنی «شهر»، این واژه از آرامی و عبری به عربی رفته است. این یک واژهی جاری در فرهنگ سامی و یکی از واژگان وحی است. در آرامی و عبری «مدینه» معنی «جایگاه عدالت» را میدهد. امروزه هم لقب اسراییل «مدینات» است[!]
سپس در سال چهاردهم برپایی این دولت اسلامی، گسترش آن به یک جغرافیای پهناور [آسیای غربی یا ایران ساسانی] را میبینیم. خلیفه عمر انسانی نابغه بود. مصر، میانرودان، سوریه و فلسطین در زمان اوست که گشوده میشوند. جمعیت بزرگی را که در این جغرافیای پهناور زندگی میکنند و زبانهایی را که سخن میگویند در نگر خود بیاورید. موضوع بر سر به ارث بردن میراثی به بزرگی میراث ایران ساسانی و بیزانس است. از پزشکی و مدیریت سرزمینی گرفته تا مدیریت مالی و اقلیتهای دینی …
[دنباله دارد...]
📎 در همین زمینه ببینید:
t.me/ThinkTogether/4501
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب
📖 تاریخ ترکان / بخش 7⃣
✍ ایلبر اورتایلی
❓در این دوره دو پادشاهی بزرگ روم و ایران هستند ولی میان این دو پیوسته تماشاگر جنگ هستیم …
💬 بله، خسرو انوشیروان بیزانس را شکست داده، «راه ابریشم» را به روی بیزانس میبندد. ایرانیها سرتاسر این راه را تا اندونزی کنترل میکردند. هنگامی که ابریشم به بیزانس نمیرسد، آشوب برپا میشود. در این هنگام بیزانس از از بومین خان، یعنی خاقان گوکترک (در آسیای مرکزی) درخواست کمک میکند. پیشتر هم چند جا گفتهام: زامراخوس کلیکیایی که ایلچی بیزانس نزد گوکترکها بود، سیاحتنامهی بسیار خواندنی دارد. از سوی ترکها هم مانیاخ سغدی به بیزانس میرود. سرانجام راه ابریشم به روی بیزانس گشوده میشود. چیز جالبتر اینکه بعدها ایران در زمان هراکلیوس، فلسطین، سوریه و انطاکیهِ بیزانس را به خاک خود میافزاید، تا جایی که حتا در بیتالمقدس صلیبی که ایرن مقدس یافته بود را هم به غنیمت میبرند. بعدها که هراکلیوس ایرانیان را شکست میدهد و این صلیب را هم یافته آن را به کنستانتینوپل (استانبول کنونی) پس میآورد. همهی اینها رخدادهایی هستند که مدت کوتاهی پیش از اسلام و کشورگشاییهای اسلامی رخ دادهاند. یعنی در پیش چشمان ما یک آسیای غربی هست که در ناآرامی است.
خب، ایرانیان و رومیان پیوسته در جنگ و کشتن همدیگر هستند. اکنون وضع آسیای غربی به گونهای است که گویا همه [خسته از جنگ و خونریزی] منتظر هستند تا یک نیروی دیگر بیاید و این منطقه را دوباره سامان دهد. کسانی که این را انجام میدهند، سپاهیان خلیفهی دوم یعنی عمروابنالعاص و خالدبنولید هستند. خالدبنولید، گشایندهی عراق امروزی یعنی ایران ساسانی است و همان کسی است که پیشتر شبهجزیرهی عربستان را زیر پرچم اسلام یکپارچه کرده بود.
در سال ۶۲۲ میلادی نخستین دولت اسلامی در یثرب (مدینه) برپا میشود. «مدینه» در عربی یعنی «شهر»، این واژه از آرامی و عبری به عربی رفته است. این یک واژهی جاری در فرهنگ سامی و یکی از واژگان وحی است. در آرامی و عبری «مدینه» معنی «جایگاه عدالت» را میدهد. امروزه هم لقب اسراییل «مدینات» است[!]
سپس در سال چهاردهم برپایی این دولت اسلامی، گسترش آن به یک جغرافیای پهناور [آسیای غربی یا ایران ساسانی] را میبینیم. خلیفه عمر انسانی نابغه بود. مصر، میانرودان، سوریه و فلسطین در زمان اوست که گشوده میشوند. جمعیت بزرگی را که در این جغرافیای پهناور زندگی میکنند و زبانهایی را که سخن میگویند در نگر خود بیاورید. موضوع بر سر به ارث بردن میراثی به بزرگی میراث ایران ساسانی و بیزانس است. از پزشکی و مدیریت سرزمینی گرفته تا مدیریت مالی و اقلیتهای دینی …
[دنباله دارد...]
📎 در همین زمینه ببینید:
t.me/ThinkTogether/4501
@ThinkTogether🌱
Telegram
♤اندیشهی میهن♡
#تاریخ
#دانستنی
⚔ بخشی از سخنرانی با نام "عثمانیها و خاورمیانه" / بخش 2⃣
🎙 مایکل رینولدز، استاد تاریخ دانشگاه پرینستون
ℹ️ آشنایی با سخنران
💬 در این بخش سخنران به آرایش جمعیتی در غرب آسیا پرداخته و به چگونگی آغاز "تمدن اسلامی" اشارهای میکند.
در دنبالهی…
#دانستنی
⚔ بخشی از سخنرانی با نام "عثمانیها و خاورمیانه" / بخش 2⃣
🎙 مایکل رینولدز، استاد تاریخ دانشگاه پرینستون
ℹ️ آشنایی با سخنران
💬 در این بخش سخنران به آرایش جمعیتی در غرب آسیا پرداخته و به چگونگی آغاز "تمدن اسلامی" اشارهای میکند.
در دنبالهی…
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 5⃣
🎙اورخان محمداف
💬 اهمیت پرداختن به هویت ملی و خردهگیری درست و بجا از نپرداختن به تاریخ ایران در ایران!
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 5⃣
🎙اورخان محمداف
💬 اهمیت پرداختن به هویت ملی و خردهگیری درست و بجا از نپرداختن به تاریخ ایران در ایران!
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 6⃣
🎙اورخان محمداف
💬 چگونگی و چرایی پایهگذاری ارمنستان در جغرافیای کنونی / نقش روسیه در ساختن پانترکیسم ...
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 6⃣
🎙اورخان محمداف
💬 چگونگی و چرایی پایهگذاری ارمنستان در جغرافیای کنونی / نقش روسیه در ساختن پانترکیسم ...
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#زیبایی
💟 نمونهی سادهای از رفتار یک ایرانی شرافتمند را ببینیم. رفتار این هموطن ارجمندمان، بوی دلنواز روزهای خوبمان را دارد.
📍برگرفته از برگهی اینستاگرامی ایرانزمین
@ThinkTogether🌱
💟 نمونهی سادهای از رفتار یک ایرانی شرافتمند را ببینیم. رفتار این هموطن ارجمندمان، بوی دلنواز روزهای خوبمان را دارد.
📍برگرفته از برگهی اینستاگرامی ایرانزمین
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 7⃣
🎙اورخان محمداف
💬 نگاهی گذرا به جنگ اول قرهباغ / چگونگی روی کار آمدن حیدرعلیاف به کمک ایران / سرگذشت روشن جواداف
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 7⃣
🎙اورخان محمداف
💬 نگاهی گذرا به جنگ اول قرهباغ / چگونگی روی کار آمدن حیدرعلیاف به کمک ایران / سرگذشت روشن جواداف
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 8⃣
🎙اورخان محمداف
💬 پیامد یکپارچه نبودن سیاست در کشورمان بر قدرتافکنی و پیگیری سود ملی / اهمیت پرداختن به هویت ملی و دینی درکنار هم
📎 سیاستهای جهانی و منطقهای کشورمان نباید به تصمیم و پسند کسی وابسته باشد. بلکه مانند همهی کشورهای بسامان و مهم دنیا، باید از دل کلانراهبرد کشور بیرون بیاید و در نهاد بالادستی، بیرون از دولت و مجلس بر آن پایش سختی انجام شود.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱
#تاریخ
ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی / بخش 8⃣
🎙اورخان محمداف
💬 پیامد یکپارچه نبودن سیاست در کشورمان بر قدرتافکنی و پیگیری سود ملی / اهمیت پرداختن به هویت ملی و دینی درکنار هم
📎 سیاستهای جهانی و منطقهای کشورمان نباید به تصمیم و پسند کسی وابسته باشد. بلکه مانند همهی کشورهای بسامان و مهم دنیا، باید از دل کلانراهبرد کشور بیرون بیاید و در نهاد بالادستی، بیرون از دولت و مجلس بر آن پایش سختی انجام شود.
📍برگرفته از: @masaf_najva
@ThinkTogether🌱