#دانستنی
#انجمنهای_پنهان

🔲 انجمنهای پنهان (secret societies)
1⃣ بخش اول: تاریخچه‌ی انجمنهای پنهان در باختر ایران

🔻انجمنهای پنهان یا سازمانهای پنهان، گروههایی هستند که برای برآوردن هدفهایی ویژه و برای کاهش آسیب‌پذیری و هزینه، به گونه‌ای پنهان و رازدارانه برپا می‌شوند. این گروهها دارای باورها، رازها، آیینها و پیمانهای ویژه‌ای هستند که بدانها سخت پایبند می‌باشند. همچنین هموندان خود را محرمانه و پنهانی با سنجه‌هایی سختگیرانه برمی‌گزینند و هدفهای خود را نیز به همان گونه پنهانی و به دور از جلوگیری یا مزاحمت نیروهای ناهمسو پی می‌گیرند.

🔻در دوران باستان، انجمنهای پنهان بیشتر برای نگاهبانی از دین یا آیینی که زیر ضربه‌ی دینهای دیگر بود، برپا می‌شدند. برای نمونه در یونان باستان، انجمنی پنهان به نام «الوسینین» (Eleusinian Mysteries)، برای پاسداری و پراکنش آموزه‌های دمتر (Demeter) و پرسفونه (Persephone) برپا شده بود. یا در روم باستان، نشانه‌هایی از انجمنهای پنهان «میترایی» (Mithraic Mysteries) در دست می‌باشد که فلسفه، باورها، نمادها و آیینهای آنها از آیین میتراییسم وام گرفته شده بود.

🔻در سده‌های میانه (قرون وسطی)، انجمنهای پنهان، باز هم به سبب فشار فرمانروایان و پیروان دینهای دیگر و با هدف پاسداری از مقدسات و باورهای خود برپا می‌شدند. یکی از انجمنهای پنهان شناخته‌شده در سده‌های میانه، «انجمن شوالیه‌های معبد (Templars)» بود که در سده‌ی یازدهم میلادی (همزمان با سده‌ی پنجم خورشیدی) پایه‌ریزی شد. این انجمن برای پشتیبانی از سربازان و جانبازان جنگهای صلیبی به راه افتاد. همچنین، «انجمن رزیکروس (Rosicrucian)» نیز در سده‌ی هفدهم میلادی (همزمان با دوازدهم خورشیدی) بنیان‌گذاری شد که هدف خود را -دستکم آنچنان که ادعا می‌کرد- پژوهش درباره‌ی دانشهای گوناگون و پراکندن فرهنگ و هنر ناب برگزیده بود. این انجمن امروز همچنان زنده و کنشگر است.

🔻در سده‌های نزدیکتر و پس از ریخت یافتن ملت‌-دولتها در اروپا، انجمنهای پنهان به سوی هدفهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی گرویدند. همانند «انجمن آشلار (Ashlar)» که در سده‌ی ۱۸ میلادی برپا شد و هدف خود را پراکنش ایده‌های روشنگری و آزادی‌خواهی برگزید. یا «انجمن بوهِمی (Bohemian Grove)» که در سده‌ی نوزدهم برای بحث و گفتگو درباره دغدغه‌های سیاسی و اقتصادی برپا شد.

🔻می‌توان گفت پیش از سده‌ی هفدهم که گروههای اروپایی هنوز ملت نشده بودند، انجمنهای پنهان برای پاسداری از دین، فرهنگ و ایدئولوژی برپا می‌شدند. و تنها پس از سده‌ی هفدهم و پیدایش دولت-ملتها در اروپا بود که هدفهای سیاسی و اقتصادی انگیزه‌های برپایی این انجمنها گردیدند.
این یکی از مهمترین دیگرگونی‌ها میان انجمنهای پنهان اروپایی و ایرانی می‌باشد. پاسداری از خاک و کیان ایران، از دیرباز همواره بخشی از فلسفه‌ی بودن و کنشگری انجمنهای ایرانی بوده است.
#تاریخ

[دنباله دارد...]
〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه‌ها:
- Secret Societies of the Middle Ages, The Assassins, the Templars & the Secret Tribunals of Westphalia by Thomas Keightly
- How to Start Your Own Secret Society by Nick Harding
- پاسخهای هوش مصنوعی chatgpt به پرسشهای نگارنده

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#دیدگاه

🗺 بخشی از مصاحبه با پیتر زایهان، مارس ۲۰۲۰

خبرنگار: به نظر شما بدون حضور آمریکا، در خاورمیانه چه رخ می‌دهد؟

زایهان: [...] با وجود جنگ یمن و سوریه، این آرامترین دوران در تاریخ خاورمیانه است[...] اگر آمریکا این منطقه را ترک کند، ایران و عربستان خیلی زود یقه‌ی هم را خواهند‌گرفت[...] ایرانیها می‌خواهند بر سراسر منطقه فرمانروایی کنند. سعودیها قصد مشابهی ندارند، چرا که می‌دانند هیچکس در خاورمیانه به آنها احترام نمی‌گذارد. آنها پتانسیل این کار را هم ندارند. پس آنها همه چیز را خواهند سوزاند. آنها اکنون آرام هستند چون نیم‌امیدی دارند که آمریکا در امور دخالت کند، ولی اگر به کل از دخالت آمریکا در برابر برتری‌ ایران ناامید شوند، آنگاه نمایش آغاز می‌شود[...] آنها برای حفاظت خود در برابر ایران، به اسراییل پناه خواهند‌برد. اسراییل هم استقبال خواهد‌کرد، چرا که اگر مسلمانها با هم درگیر باشند، کسی با اسراییل کاری ندارد[...] سعودیها حتا شاید از پاکستان یا اسراییل سلاح هسته‌ای بخرند. چون آنها حریف ارتشِ کارآزموده‌ی ایران نیستند. در حقیقت ارتش عربستان بیرون از گاراژ کارایی ندارد [...]

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#انجمنهای_پنهان

🔲 انجمنهای پنهان (secret societies)
2⃣ بخش دوم: تاریخچه‌ی انجمنهای پنهان در ایران

🔻در ایران نیز، کنشگری انجمنهای پنهان به دوران باستان می‌رسد. یکی از مهمترین انجمنهای پنهان در ایران، انجمن «مَغوُر (Maghoor)» [به گمان همان انجمن مغان] بود. این انجمن که دربرگیرنده‌ی شماری از دبیران و مغان و سپاهیان بود، برای پاسداری از ایران، فرهنگ ایرانی، رویارویی با جریانهای تازی و نیرومندسازی دین زرتشتی در برابر دین مسیحیت و آیین مانوی تلاش می‌کرد. پیشینه‌ی آن انجمن دستکم به دوران ساسانی بازمی‌گردد. این انجمن با داشتن نمادها و رازهایی ویژه، هموندان خود را به گونه‌ای پوشیده برمی‌گزید و برای جلوگیری از شناسایی و آسیب از سوی دشمنانش، رازداری سختگیرانه‌ای را در کنشگری به کار می‌برد.

🔻پس از آغاز دوران اسلامی نیز، انجمنهای پنهان بسیاری در ایران بودند.
در سده‌های نخستین دوره‌ی اسلامی، حلقه‌ها و انجمنهای ایرانگرا برای پاسداری و نگاهداشت زبان پارسی و فرهنگ ایرانی کنشگری می‌نمودند که امروزه زیر نام فراگیر «شعوبیه (Shu'ubiyya)» نامیده می‌شوند. شماری از این انجمنها به شعر و ادب پارسی می‌پرداختند، شماری دیگر نسکها و نوشتارهای پیشااسلامی را نگاهبانی می‌نمودند، شماری روش نظامی و جنگ چریکی با تازیان را پیش گرفتند و شماری نیز با راهیابی به دربار خلفای اموی و عباسی، از انجمنهای دیگر پشتیبانی می‌کردند.
یکی دیگر از انجمن‌های پنهان در دوران اسلامی، فرقه یا انجمن «باطنیه (Batinis)» بود که در سده‌های میانه برپا شده بود. این انجمن برای پشتیبانی از مذهب شیعه و بویژه رویکردی ویژه [باطنی] برپا شده بود و از سوی روحانیان سنی و فرمانروایان سرکوب می‌شد. از این رو پنهانی به پراکنش آموزه‌های خود می‌پرداخت.
از دیگر انجمنهای پنهان در سده‌های میانه «فرقه‌ی حشاشین» یا پیروان حسن صباح را می‌توان نام برد.

🔻در دوران قاجاریه نیز، انجمن‌های پنهان بسیاری با هدفهای گوناگون در ایران کنشگری می‌نموده‌اند. برای نمونه می‌توان آیین بابی را نام برد که در سده‌ی ۱۹ میلادی (۱۱ خورشیدی) و تا پیش از اینکه ریشه بدواند، در چارچوب «انجمن بابی (Babi)» کار می‌کرد. این انجمن برای پراکندن دیدگاههای فرهنگی و [شبه]دینی برپا شده بود و برای دور ماندن از سرکوب حکومت و خشم شیعیان، پنهانی کنشگری می‌نمود.

در جنبش مشروطه‌خواهی ایران و سپس در جابجایی قدرت از قاجار به پهلوی، باز هم انجمنهای پنهان بسیار اثرگذار بودند. اسماعیل رایین شمار انجمنهای کنشگر در جریان مشروطه را بیش از ۲۰۰ و ان کاترین لمتون (دیپلمات، جاسوس، تاریخنگار و ایران‌شناس انگلیسی) نزیک به ۸۰ انجمن می‌دانند. که از جمله‌ی آنها می‌توان به انجمن تبریز، انجمن زرگنده (یا کمیته‌ی آهن)، کمیته‌ی ابرخونبار، کمیته‌ی مجازات، انجمن ایران، انجمن سیمرغ، انجمن بین‌الطلوعین و ... را نام برد.

🔻در دوران پهلوی نیز، نشانه‌هایی از کنشگری انجمن‌های پنهان در ایران دیده می‌شود که همسو یا ناهمسو با نظام پهلوی هدفهای خود را پنهانی پیش می‌بردند. محمدرضا پهلوی که پس از رشد اقتصادی دهه‌ی۴۰، گمان بی‌نیازی و گذشتن از پل مقصود را داشت، تلاش نمود تا با افشاگری علیه انجمنهای پنهانی که با او ناهمسو بودند، آنها را از کار بیندازد که البته دستاوردهای آن کار به آگاهی همگان نرسید و گمان نمی‌رود چندان کامیاب بوده باشد.

همچنین در میان انجمنهای مذهبی پنهانی که در دوره‌ی پهلوی پایه‌ریزی شد، می‌توان شناخته‌شده‌ترین آنها یعنی «انجمن حجتیه» را نام برد که برای جلوگیری از گسترش آیین بهاییت و نابودی آن برپا شد و گمان می‌رود همچنان زنده و پویا باشد.

🔻گمان می‌رود امروزه نیز انجمنهای پنهان در ایران برپا باشند و هدفهای نیک یا بد خود را پیگیری بنمایند. در سالهای پایانی دهه‌ی هفتاد گروهی به نام «فداییان اسلام ناب محمدی مصطفی نواب» با هدف پاکسازی سپهر سیاسی-فرهنگی ایران از مهره‌های وابسته و آلوده پا به عرصه گذاشت که به سبب خودنمایی و ناتوانی در پنهانکاری بسیار زود شناسایی و سرکوب شد.

دور از ذهن نیست که جریانهای ضدایرانی که در دو دهه‌ی گذشته به صدا و سیما، وزارت ارشاد، خبرگزاریها و آموزش و پرورش نفوذ کرده‌، به هویت ایرانی و همبستگی ملی آسیب زده‌اند نیز در چارچوب یک یا چند انجمن پنهان کنشگری نموده باشند.

[دنباله دارد...]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه‌ها:

- نهضت شعوبیه، جنبش ملی ایرانیان در برابر خلافت اموی و عباسی نوشته‌ی حسینعلی ممتحن
- Secret Societies of the Middle Ages, The Assassins, the Templars & the Secret Tribunals of Westphalia by Thomas Keightly
- ایران: برآمدن رضاخان و برافتادن قاجار و نقش انگلیسیها نوشته‌ی سیروس غنی
- اوضاع اجتماعی ایران در عهد قاجار نوشته‌ی ان لمتن
- پاسخهای هوش مصنوعی chatgpt به پرسشهای نگارنده

@ThinkTogether🌱

‍ #یادداشت
#زندگی

رویکرد گسترده‌تر و پرشورتر ایرانیان به جشن و آیین شب چله در این سالیان، تنها به این آیین و جشن بازنمی‌گردد. ما همین رویکرد را در پیوند با دیگر جشنها و آیینهای باستانی ایرانی می‌توانیم دید. حتی در این سالیان جشنهایی در ایران در نهادهای فرهنگی، دانشگاهی برگزار می‌شود که سده‌هاست در ایران بدانها پرداخته نمی‌شده‌ است. من در چندین جشن از این‌گونه هنباز بوده‌ام، سخن رانده‌ام. بیشینه‌ی این جشنها هم با تلاش و پایمردی جوانان فرهیخته، دانشجویان برگزارده می‌آید. اگر بخواهم نمونه‌وار از این جشنها یاد کنم، می‌توانم از جشن سپندارمزگان، تیرگان، اردیبهشتگان و خردادگان سخن بگویم.
این جشنها حتا در سده‌های نخستین از تاریخ مهگانی (قمری) برگزار نمی‌شده است. در آن سالیان جشنهایی مانند مهرگان و سده و بهمن‌گان را نیاکان ما برمی‌گزارده‌اند که گزارش آنها به‌ویژه در دیوانهای سخن پارسی آورده شده است. جشن و آیین شب چله هم در پی رویاوری افزونتر در ایران امروز به جهان باستانی ایرانی و پیشینه‌ی نیاکانی با تب و تاب و شور و شراری بیشتر برپای داشته می‌شود. در شب این جشن و روزهای نزدیک به آن جنب و جوشی در شهرهای ایران آشکارا دیده می‌شود. بسیار کسان در پی آنند که بایسته‌های این جشن را فراهم بیاورند و خوان آیینی آن را در سرای خویش بگسترند. از نگاهی فراخ اگر بدین پدیده‌ی فرهنگی و اجتماعی بنگریم، می‌توانیم آن را نشانه‌ای برجسته و آشکار بدانیم از تکاپوی ایرانیان به‌ویژه جوانان ایرانی در شناخت ژرفتر و به‌آیین‌تر خویشتن که تنها با شناخت فرهنگ ایرانی و پیشینه‌ی نیاکانی بدان می‌توان رسید و دست یافت.

دو پرسش بنیادین، ساختاری، فراگیر، به همان سان ناگزیر هم‌اکنون فراپیش جوانان دانش‌آموخته و هوشمند و آگاه ایرانیست: ایران چیست؟ ایرانی کیست؟ رفتارها و هنجارهایی از گونه‌ی آنچه گفته آمد، نمودها و نشانه‌هایی است در تلاش برای پاسخ‌گفتن به این پرسشها.

✍ دکتر جلال الدین کزازی

جشن شب چله، نماد گذر از طولانیترین شب سال به سوی نور روزافزون، را به همه‌ی هموطنان و باشندگان #ایران_بزرگ_فرهنگی شادباش می‌گوییم و روزهایی پر از نور و شادی برای هموطنان آرزومندیم.🙏🌺
#وطن

@ThinkTogether🌱

یلدا
#ارکستر_بانوان_رودکی
آهنگساز ، تنظیم و سرپرست گروه : #قادررودكيان
آواز : سودا حسن زادگان
شعر : منصور مقدم
اعضا ارکستر :
تار : مریم جواهری ، مینا بخشی ، ویدا منتخبی ، کوثر مولانا ، صدف مطلب زاده
بم تار : سارا کاتوزی
شورانگیز : پریسا بدیعی
عود : یاسمین هرگلی
ویلن : پریسا هاشم زاده ، نگین محمدی ، سویل اختیاری
کمانچه : فاطمه اسکندری
تمبک : سودا تقی زاده
سنتور :برفین_جعفرزاده
صدابردار :پارسابخشی
میکس و مسترینگ : امیر جلیلی
کارگردان : جلیل دیده ور ( کاروفیلم)
با سپاس فراوان از مدیریت محترم کافه ری را جناب آقای معین زاده

#آموزشگاه_موسیقی_رودکی

@roudakimusic

#کتاب شنیداری
#ژئوپولتیک

📖 زندانیان جغرافیا
✍ تیم مارشال
4⃣ بخش چهارم: اروپای غربی


📍 برگرفته از: کانال یوتیوبی آکو

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#ایران_بزرگ_فرهنگی

🏵 بایستگی آگاهی به داراییها و جانمایه‌های تمدن ایرانی
🎙 اورخان محمداف

💬 واقعیت آن است که ما در آموختن بسیاری از چیزهایی که دانستنشان برایمان سرنوشت‌ساز است کوتاهی کرده‌ایم. ما درباره‌ی واقعیتهای قفقاز پس از جدایی از خاک مادری، آگاهی چندانی نداریم. این یکی از حوزه‌هایی است که از فقر نیروی انسانی دانشمند و مسوول، رنج بسیار برده‌ایم و هزینه‌ی سنگین داده‌ایم.

در این یکی دو سال گذشته، با کنشگری جناب اورخان محمداف، بر آگاهیهای ما چه از نگر آگاهیهای تاریخی و چه از نگر آنچه که باید انجام دهیم، بسیار افزوده گردید. شوربختانه در پی تهدیدها و فشارهایی که سوی [...] به برادرانمان در جنبش حسینیون آمد، چندگاهی است که از دانش و تحلیل ایشان بی‌بهره مانده‌ایم.

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

این آیین مردانگی و شرافتمندی نیست که ببینیم و خاموش باشیم که با یک امضا دهها میلیارد تومان به جیب انگل‌ها و انگل‌زاده‌ها سرازیر شود ولی کهنه #سرباز_وطن ، کسی که بجای مال‌اندوزی و خودخواهی، جان و تندرستی و آینده‌ی خود را فدای پاسداری از خاک میهن و امنیت و آبروی ملت ایران کرده، اینچنین از بی‌مهری‌ها و ناکارامدیها و بی‌شعوریهای مسوولان به فغان بیاید. خاک بر سر همه‌ی آن مسوولانی که کم یا بیش در پدید آمدن این تنگدستی ملت ایران نقش داشته‌اند. خاک بر سر هر مسوول دون‌مایه‌ای که دستبوسی و خدمت به سرباز وطن را از یاد برده است.

@ThinkTogether🌱

اگر کارزار را راه مؤثری نمی‌دانید و همزمان بی‌عملی را هم مناسب نمی‌دانید، راهبرد جایگزین با اثربخشی، ممکن و قابل پیگیری چیست؟

اگر کارزار را فعلا تنها راه ممکن می‌دانید، می‌توانید از طریق لینک زیر برای مطالبه #گزارش_دقیق_تخلف_چای تلاش کنید.

https://karzar.net/95653

@fazeli_mohammad

#تاریخ

🌟 سه خردمند (سه مُغ)
💕 به یادکرد زادروز عیسی مسیح(ع)

در انجیل متی آمده است: هنگامی که عیسی(ع) به دنیا آمد، سه مغ خردمند با دیدن و دنبال کردن ستاره‌ی دنباله‌دار از زایش او آگاه گشته و همراه با یادگارها و پیشکشهایی به دیدار عیسای نوزاد آمدند. این مردان مغ بودند. سه موبد زرتشتی که از خاور آمده بودند [از ایران که در خاور زادگاه مسیح است].

در فصل یازدهم سفرنامه‌ی مارکوپولو که در سال ۶۷۷ خورشیدی (۱۲۹۸م) یعنی نزدیک به هشتاد سال پس از تازش مغولان به کشورمان نوشته شده، آمده است:

"ایران یک سرزمین بزرگ و ریشه‌دار است و در گذشته آباد بود، ولی اکنون بخش بزرگی از آن به دست تاتارها ویران گردیده است. در ایران شهری است که سبا نامیده می‌شود، از آنجا سه مغ بودند که برای خوشامدگویی به مسیح به بیت‌لحم رفتند. اکنون آن سه [مغ] در شهر در آرامگاهی زیبا به خاک سپرده شده‌اند و هر سه با ریش و موهای خود کامل هستند. یکی بالداسار، دومی گاسپار و سومی ملچیور نام داشت.

مارکوپولو در آن شهر [سبا یا ساوه] درباره‌ی سه مغ جویا شد ولی هیچ کس نمی‌توانست چیزی درباره‌ی آنها به او بگوید، مگر اینکه سه مغ در زمانهای کهن در آنجا دفن شده بودند. پس از سه روز سفر [مارکو] به قلعه‌ای رسید که آن را پالاستا می‌گویند که به معنای قلعه‌ی آتش‌پرستان است و باشندگان آن قلعه، آتش می‌پرستند.

مردان آن قلعه می‌گویند: در روزگار پیشین سه پادشاه آن دیار، برای خوشامدگویی به پادشاهی که تازه زاده شده بود رفتند و سه پیشکش با خود بردند: طلا و کندر و کافور. طلا تا بدانند که او یک پادشاه زمینی است، کندر تا ارج نهند که او خدا است، و کافور، تا به یاد داشته باشند که او انسانی فانی است.

هنگامی که هدیه‌های این سه مغ به مسیح پیشکش شد، نخست کوچکترین از آن سه [مغ] به ستایش او [مسیح نوزاد] پرداخت و به نگر او رسید که مسیح در قد و قامت و سن خود اوست. سپس مغ دیگر و سپس مغ بزرگتر آمدند و به نگر هرکدام رسید که کودک در قد و قامت خودشان است. پس درباره‌ی دیده‌ها و دریافتهای خود با یکدیگر انجمن نمودند و سپس همگی [به پیامبری او ایمان آورده و] با هم به ستایش مسیح رفتند. او [مسیح نوزاد] در سن واقعی خود بر آنها پدیدار گشت.

هنگامی که خواستند بازگردند، کودک [یعنی عیسی مسیح] یک جعبه‌ی دربسته به ایشان داد. سه مرد مغ چند روز جعبه را با خود آوردند و سپس کنجکاو شدند که ببینند چه چیزی به آنها داده شده است. جعبه را گشودند و در آن سنگی یافتند به نشانه‌ی اینکه که آنها باید مانند سنگ در ایمانی که از او [مسیح] دریافت کرده بودند پایدار بمانند.

چون سنگ را دیدند شگفتی آوردند و خود را فریب‌خورده پنداشتند. پس سنگ را در گودالی انداختند. بی‌درنگ آتش در گودال فوران نمود. چون این را دیدند، از آنچه انجام داده بودند بسیار پشیمان گشته، توبه نمودند و مقداری از آتش را با خود به خانه بردند.

مغ‌ها با نهادن آن آتش در یکی از پرستشگاههای خود، آن را پیوسته روشن نگه می‌دارند و آن آتش را در جای نمادی از خدا می‌پرستند و همه قربانیهای خود را در پای آن انجام می‌دهند. و اگر خاموش شد، از آتش دیگری نمی‌گیرند. بلکه دوباره به سراغ آتش اصلی در گودالی که سنگ را انداخته‌اند، می‌روند که آن هرگز خاموش نمی‌شود. بنابراین، مردم کشور [ایران] آتش را می‌پرستند.

مردم قلعه همه‌ی اینها را به مارکو گفتند. و به درستی که یکی از آن پادشاهان از "سبا" بود. و دومی از "آوا" و سومی از [همان] قلعه بود." / [پایان برداشت از سفرنامه مارکوپولو]

📎 از گذشته‌های دور گمان می‌رود که نامهای «سبا» و «آوا» باید با ساوه، در هشتاد کیلومتری جنوب‌غربی تهران و با آوه، روستایی در حدود ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی ساوه یکی باشد.

📎 در گذر سده‌ها، تابلوهای بسیاری با الهام از داستان سه مغ ایرانی که به دیدار عیسای نوزاد شتافتند کشیده شده‌اند (با نامهای سه مغthree magi, سه شاهthree kings, سه خردمندthree wise men) و داستان این سه مغ، یکی از داستانهای شیرین شب کریسمس در اروپا و جامعه‌های مسیحی است.
https://news.1rj.ru/str/s7u4f99xn/43
@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#دیدگاه

در پی ژاژخایی کشورک امارات متحده‌ی عربی درباره‌ی گوشه‌ای از خاک کشورمان، باز هم این داغ در دل ما تازه می‌شود که به یاد بیاوریم تا پیش از شکست از روسیه در سالهای شوم ۱۱۹۲-۱۱۹۱، دریای پارس برای صدها سال، یک دریاچه‌ی درون سرزمینی ایران بود. برای بررسی درستی این سخن، نقشه‌ی ایران در دوران نادرشاه، صفویان، سلجوقیان، بوییان، ساسانیان، اشکانیان و هخامنشیان را نگاه کنید. [کتاب اطلس تاریخی ایران]

تا روزی که منطقه‌ به آرایش کهن و طبیعی خود بازنگردد، سرزمینهای میان چین تا مدیترانه روی آرامش نخواهند دید.

📎 سخنان دکتر آرش رییسی‌نژاد و دکتر محمدعلی بهمنی قاجار را درباره‌ی جزیره‌های سه‌گانه‌ی کشورمان، اینجا بشنوید.

📎 در پیوند با این فرسته بخوانید:
گم کردن راه از کی آغاز شد؟

@ThinkTogether🌱

#تلنگر
#فرهنگ

🏖 نسل هتل‌نشین

🔻پنجاه سال پیش، دخترهای خانه صبحها زود بیدار می‌شدند تا پیش از مدرسه رفتن، چند کار خانه را نیز انجام داده باشند و سپس راهی مدرسه می‌شدند. و پس از پایان تکلیف مدرسه، باخیاطی و گلدوزی و قالیبافی و... کمک مادر بودند تا بخشی از نیازهای خانواده را برآورده نمایند.

🔻پسرها بايد يا صبح زود يا عصر، نان و نیازهای خانه را خريد می‌كردند و كارهای مردانه را در كمک به پدر خود انجام می‌دادند و تابستانها برای بهبود اقتصاد خانواده و کمک به پدر، در کارهای گوناگون شاگردی و یا فروشندگی می‌کردند.

🔻اکنون با نسلی روبرو هستیم که صبح که بیدار می‌شوند، از هتلِ خانه‌شان بیرون می‌روند. چون که مادر و پدرشان همچون خدمتکارانِ "هتل خانه" همه جا را رفت و روب خواهند کرد و با يک تلفن همه چيز در خانه فراهم است.

🔻نسلی که در برابر اتاقی که در آن می‌خوابد و خانه‌ای که در آن زندگی می‌کند و بشقابی که در آن غذا می‌خورد احساس مسوولیت نکند، آیا در برابر سرزمینی که از آب وخاک آن بهره‌مند است حس مسوولیت خواهد داشت؟! [یا با پیش آمدن سختی و فشار، چمدانش را برداشته و کشورش را رها خواهد کرد؟]

🔻کمی به خود بیاییم و تکانی به خودمان و فرزندانمان بدهیم؛ گرچه از دید من نسلی که این بچه‌ها را پرورش داد، گمان می‌کرد چون خودش سختی کشیده، پس باید همه گونه آسایشی را برای فرزندانش فراهم نماید.

🔻 امیدوارم همه‌ی ما مادرها و پدرها بتوانیم به این دریافت برسیم که خانه را هتل کردن افتخار نیست، بلکه مسوولیت‌پذیر و قدردان بار آوردن فرزندانمان افتخار است.

👤 فرهنگ هلاکویی، روانشناس و جامعه‌شناس
〰〰〰〰〰〰〰〰
💥بسیاری از ناخرسندیهایی که ما از زندگی داریم، نه به نظام سیاسی و نه به داراییهای مادی ما بازنمی‌گردند. بلکه پیامدهای همین خودخواه و نامسوول بارآوردن فرزندان و فضای ناسازنده‌ای است که درون خانواده می‌سازیم. این ریشه‌ی بخش بزرگی از ناخرسندیهایمان هم در زندگی شخصی و هم در زیست اجتماعی است.

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#ژئوپولتیک

📖 زندانیان جغرافیا
✍ تیم مارشال
5⃣ بخش پنجم: آفریقا (۱)


📍 برگرفته از: کانال یوتیوبی کتاب اول

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#ژئوپولتیک

📖 زندانیان جغرافیا
✍ تیم مارشال
6⃣ بخش ششم: آفریقا (۲)


📍 برگرفته از: کانال یوتیوبی کتاب اول

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

🇮🇷 قاسم سلیمانی یک سردار ملی است

❣به یادکرد سالروز شهادت سردار سپاه ایران

🔻 در روز ۱۳ دی ماه ۱۳۹۸، همزمان با پراکنش خبر تلخ ترور سردار قاسم سلیمانی، موج گسترده‌ای از اندوه، مردم ایران و کشورهای حوزه‌ی تمدن ایرانی را فراگرفت.

قاسم سلیمانی را مخالفینش هم دشمنی ارجمند می‌دانستند. ملت ایران -حتا مخالفان با نظام سیاسی- در جای جای میهن به خیابانها ریخته و در سوگ او اشک ریختند و سوگواری کردند. آیین بدرقه‌ی پیکر او با حضور میلیونها ایرانی در چهارگوشه‌ی میهن، یکی از باشکوهترین آیینهای قدردانی از یک #سرباز_وطن در تاریخ ایران بود...

🔻 از کمتر فرمانده نظامی با این میزان محبوبیت در تاریخ دنیا می‌توان نشانی یافت. ولی راز این محبوبیت او در بین مردم چه بود؟

یکی اینکه ایرانیان، پهلوان‌دوست و قهرمان‌ستای هستند. هنگامی که در چنان بن‌بستی گرفتار آمده‌اند که هیچ راه برونرفتی از آن در نگر نمی‌آید، همیشه چشم به افق دوخته‌اند که سواری ببینند دلاور و کاردان، تا همه یکپارچه به زیر درفش کاویانیش بشتابند. مگر ابومسلم و بابک و نادر جز این بودند؟

قاسم سلیمانی سپاه ایرانیان را به همان کرانهایی برد که شاپور و قباد و خسرو پرویز برده بودند؛ روح عزت‌طلب ایرانی را سیراب کرد که هنوز دلخوش به تاریخ باستان و صدای سم اسب سربازان ایرانی در بیابانهای شام است؛ و عراقی را که همین سی و چند سال پیش به خاک ایران چشم دوخته بود و آرزومند تجزیه‌ی آن بود، حیاط خلوت و میدان تاخت و تاز سربازان ایران گردانید.

🔻دیگر، دیدگاه ایشان نسبت به مردم بود. در این سالها بسیاری از فرماندهان نظامی کشور، درگیر کشمکشهای جناحی و سیاسی شده‌اند و پیوسته علیه این و آن موضع‌گیری کرده‌اند و می‌کنند.
ولی سلیمانی، به ویژه از وقتی به رویارویی با داعش و تروریسم در بیرون از مرزهای ایران پرداخت، هیچگاه وارد کشمکشها و درگیریهای جناحی و سیاسی نشد. سلیمانی می‌گفت:
"همه‌ی ملت ایران با هر گرایش و اندیشه و هردینی، خانواده‌ی ما هستند و ما وظیفه داریم پاسدار انها در برابر هر تازشی باشیم. خیلی از این مردم از نظام خوششان نمی‌آید، ولی سرزمین ایران هزاران سال است که مال به همین مردم بوده‌است و ما در جایگاهی نیستیم که در برابر آنها کوتاهی کنیم"

🔻 سلیمانی از کشمکشهای درونی قدرت دوری می‌جست و همیشه به وظیفه‌ی اصلی خود که پدافند از #وطن در فرای مرزهای کشورمان بود، می‌پرداخت. او در سیاست درونی کشورمان کنشگری نداشت و هیچگاه علیه مردم موضع‌گیری نکرد...

او بجای آنکه در شهر و در خانه‌های آنچنانی باشد، در کوهها و بیابانهای غرب آسیا بود. نه کار اقتصادی کرد و نه فرزندانش را بیرون از کشور فرستاد و بالاتر از هر چیز، اینکه تا لحظه‌ی ترور، او افتخارِ نشان #سرباز_وطن را بر سینه‌ی خود نگاه داشت.🇮🇷❤️
سردار سلیمانی، به معنای واقعی واژه، سردار ملی بود و در هیچ قالب تنگ سیاسی‌ جا نمی‌گرفت...

🔻 بیرون از ایران هم، او پیوندهای دوستانه‌ای با بسیاری از فرماندهان سازمانهای نظامی، ریش‌سفیدان قبایل، ایزدیها، سنیها، مسیحیان، علویان و سیاستمداران پرنفوذ منطقه‌ای داشت و بسیاری از گره‌ها و بن بستهای سیاسی غرب آسیا را که با ریختن هزاران خون هم چاره نمی‌یافت، با رایزنی گشود. هم سرداری کوبنده و پیروز بود و هم مذاکره‌کننده‌ای راهگشا. هم راه جنگیدن را می‌دانست و هم آیین صلح و دیپلماسی را.

برای او امنیت شیعیان همان اندازه اهمیت داشت که امنیت سنیها، ایزدیها، ترکمانها، مسیحیان و کردها مهم بود.

🔻 می‌توان به دیدگاه‌های سیاسی سردارِ شهید نقد داشت. می‌توان حتی مخالف آنها بود. ولی نمی‌توان به او احترام نگذاشت. نمی‌توان وامداری ملتمان را به او نادیده گرفت. مردِ مردانه‌ای که در کوهها و بیابانهای خاورمیانه در برابر دشمنان ایران سینه سپر کرده بود و همچون رستم شاهنامه، نامش لرزه بر دل دشمنان ایران می‌انداخت، و بدین جایگاه او را نیز رستم ایرانشهر نامیدند.

بی‌شک، آیندگان ما نام او را در کنار نام دیگر سرداران پیروز و سرفراز تاریخ چند هزارساله‌ی ایران خواهند آورد.

💥 ایرانیان شایسته‌ای باشیم و با فروتنی و ارج‌گزاری و قدرشناسی از سرداران و سربازانی که حق سنگینی بر گردن ما دارند و مایه‌ی بزرگی و امنیت #وطن هستند، چراغ سربازی، فداکاری و میهن‌پرستی را روشن نگاه داریم.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🇮🇷🌱

تاریخ موازی اخیر ایران میتوانست بسیار متفاوت باشد
اگر تنها یک عدد بمب اتم میداشتیم
نه قاسم سلیمانی ای ترور میشد
نه انتقام سختی لازم میبود
نه هواپیمای اوکراینی ای زده میشد
نه سرمایه اجتماعی اینچنین بعد از آن از دست میرفت
و نه در چهارمین مراسم سالگردش بمب انتحاری ای منفجر میشد و جان بیش از ۱۰۰ انسان بی گناه گرفته میشد

فقط یک عدد بمب اتم
فقط یک عدد
....

#فقط_یک_عدد


https://www.threads.net/@bazargan.abolfazl_ir/post/C1o_zr6Ih13/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🇷🇺 روسیه، هم‌پیمان راهبردی ایران؟
🎙 آرمینا آرم

💬 پیوند میان کشورمان و روسیه در چه ترازی است؟ آیا هم‌پیمان راهبردی نامیدن روسیه درست است؟ تنهایی راهبردی (استراتژیک) ایران به چه معنا است؟ پیوندهای روسیه با کشورهای دنیا از چه منطقی پیروی می‌کند؟ ....
این پرسشها و افزون بر اینها موضوع گفتگوی کانال عیار با خانم دکتر آرمینا آرم، پژوهشگر مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه می‌باشد.

📍 برگرفته از: @ayarenaghd

@ThinkTogether🌱

#چکامه
#ادبیات_ایران

خاقانیا به جاه مشو غره غمروار
گر خود به جاه بهمن و جمشیدی از قضا
کاندر جهان چو بهمن و جمشید صد هزار
زادند و مرد و کار جهان هم بر آن نوا

رفت آنچه رفت و روی زمین همچنان نژند
بود آنچه بود و پشت فلک همچنان دو تا
نه در نبات این بدلی آمد از قدر
نه در نجوم آن خللی آمد از قضا

ما و تو بگذریم و پس از ما بسی بود
دور فلک به کار و قرار زمین بجا
و آخر به نفخ صور کند قهر کردگار
بند فلک گسسته و جرم زمین هبا

👤 خاقانی شروانی، شاعر سده‌ی ششم خورشیدی
〰〰〰〰〰〰〰
• غمروار: از سر نادانی
• هبا: گرد و غبار
• بند فلک گسسته و جرم زمین هبا: [در روز پسین] سامان فلک بهم می‌خورد و جرم زمین همچون گرد و غبار در فضا پراکنده می‌شود.
〰〰〰〰〰〰〰〰
ℹ️ افضل‌الدین بدیل‌ بن علی خاقانی، شناخته‌شده به خاقانی شروانی، شاعر سده‌ی ششم و از بزرگترین قصیده‌سرایان شعر و ادب پارسی است. تاریخنگاران ادب پارسی، او را حسان‌العجم نام داده‌اند. خاقانی در مقبره‌الشعرای تبریز آرمیده است.

📆 در سالنمای رسمی کشورمان، روز یکم بهمن‌ماه روز بزرگداشت خاقانی شروانی نامیده شده‌است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🎥 کرانه‌های زیبای دریای مکران، چابهار

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#ژئوپولتیک

📖 زندانیان جغرافیا
✍ تیم مارشال
7⃣ بخش هفتم: خاورمیانه (۱) [غرب آسیا (۱)]

📎 نکته‌ای که شنونده و خواننده‌ی هشیار در برخورد با دیدگاههای کارشناسان انیرانی در می‌یابد، سایه‌ی سنگین میهن‌پرستی است که بر اندیشه و نگاه و سخن آنان سایه افکنده است.

پرورش کارشناسان کشورهای پیشرو به گونه‌ای است که در آنچه می‌کنند و می‌گویند، همواره بزرگی و چیرگی کشور خود را پیش چشم دارند. بنابراین -به ویژه در دو حوزه‌ی تاریخ و ژئوپولتیک- دشمنان و رقیبان کشورشان را بالا نمی‌برند و از توانمندیها و کامیابیها و زمینه‌های خیزش رقیبان، گنگ و ناروشن سخن می‌گویند و گاه ناگفته از روی آن می‌پرند.

📍 برگرفته از: کانال یوتیوبی کتاب اول

@ThinkTogether🌱

#بخشی_از_یک کتاب
#تاریخ

فتح هند به دست نادرشاه، بازتابی گسترده در جهان یافت، چرا که این کشور از نگاه هلندی‌ها، پرتغالی‌ها، چینی‌ها و انگلیسی‌ها مهم و بسیار ارزشمند بود. حتا روس‌ها نیز آرزوی نزدیک شدن به آن را داشتند.

نبرد کرنال در ۱۷۳۸م [۱۱۱۷ خورشیدی] توان رزمی ایرانیان را در آسیای مرکزی دو برابر کرد و شاهد آن نیز بازپس‌گیری آسان بخارا، خیوه و رود سند بود. نادرشاه راهزنان و خان‌های گستاخ را نیز بر سر جایشان نشاند. دارایی او اکنون به اندازه‌ای بود که می‌توانست هزینه‌ی هر ارتشی را پرداخت کند.

البته از سوی دیگر می توان گرفتن هند را رخدادی با پیامدهای منفی برای ایران دانست. از این رو که سیاست انگلستان در سراسر سده‌ی نوزدهم میلادی [و پس از آن] بر پایه‌ی این انگاره بود که ایران باید زمینگیر و ناتوان و سردرگم بماند، چون ایران نیرومندی که راه خود را یافته باشد، می‌تواند در چند سال افغانستان و هند را همزمان در هم بکوبد. [و جایگزین انگلستان شود]

📖 صد جنگ بزرگ تاریخ
✍ علی غفوری

📎 در همین زمینه بخوانید:
قرارداد گلداسمید (goldsmid)

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

💢 خط قرمز ما در برابر اسراییل کجا است؟
🎙 یوسف عزیزی و مازیار خسروی

💬 در هفته‌ها و روزهای گذشته، رخدادهای تروریستی علیه ایران و دیگر بخشهای جبهه‌ی مقاومت بالا گرفته است.

گروهی از تحلیلگران، واکنش کشورمان در برابر این رخدادها را نشانگر خویشتن‌داری هدفمند، و کسانی دیگر آن را نشانه‌ی سردرگمی می‌دانند. از اینرو این پرسش برای پیگیران رخدادهای منطقه برجسته شده است که آیا جریان رخدادها روی ریل درستی پیش می‌رود؟ و آیا جاگیری کشورمان درست و سنجیده و برآورنده‌ی سود و امنیت ایران و جبهه‌ی مقاومت می‌باشد یا خیر؟

📍 برگرفته از کانال یوتیوبی کلیدواژه

@ThinkTogether🌱