العشرون : جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض .

الحادي والعشرون : تواضعه صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار ، مع الإرداف عليه .

الثاني والعشرون : جواز الإرداف على الدابة .

الثالث والعشرون : فضيلة معاذ بن جبل .

الرابع والعشرون : عظم شأن هذه المسألة .

مسطّح يحشر أحد موظفي "ناسا" .

و قد حشره المسطح في تفسير وجود ضغط جوي بينما الغلاف الجوي ليس في داخل حاوية مغلقة ، بل بجانب فضاء مفتوح و فارغ على حد زعم المكورين .

فالجاذبية الأرضية هم يقولون أنها ضعيفة ، أي المفروض أن تكون قوة انتشار الهواء نحو الفراغ الفضائي أقوى من قوة الجاذبية ، و بالتالي لا يجب أن يحدث ضغط جوي بالشكل الذي نشعر به .

#انتشار ، #ضغط_جوي ، #الجاذبية ، #حاوية

الإسطرلاب - جهاز قديم ( يعود لأكثر من 2000 عام ) يُستخدم لتحديد مواقع النجوم و توقع حركتها .

و هو مصمم للعمل على سطح مستوي ، لا كروي منحني .

فالقياسات عليه قائمة على أفق الراصد ، و الراصد في مجال رؤيته لا يرى إلا أفق مستوي .

و الأهم أن حسابه لزاوية السمت تتم بمرجعية مركز القطب الشمالي بالنسبة لموقع الراصد على الأرض ، و يؤخذ على أساس أن سطح الأرض مستوي ، و ليس منحني ، و إلا لكانت نتيجة الحسابات و القياسات خاطئة ، و لكن نتائج الحسابات و القياسات دائماً تأتي صحيحة .

فالإسطرلاب أحد الأدلة العلمية التجريبية الدامغة التي تثبت تسطح الأرض و ينسف خرافة "كروية الأرض" .

#اسطرلاب ، #فلك ، #سمت

#اسطرلاب ، #السمت

#افق ، #ناسا ، #دوباي

أبراج مدينة تورنتو الكندية تظهر خلف الأفق من ولاية نيويورك الأمريكية ، مع أنه بالحساب على انحناء كروية الأرض المزعومة يجب أن لا تظهر تلك الأبراج على الإطلاق .

مسمار آخر في نعش كروية الأرض الخرافية .

#افق ، #تورنتو ، #نيويورك

لو الأرض بتدور...!!!

قناة : "اختلاف" .

#مركزية_الارض

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب


[ باب فضل التوحيد و ما يكفر الذنوب ]

وقول الله تعالى : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ } .

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : (( من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أن محمدا عبده و رسوله ، و أن عيسى عبد الله و رسوله و كلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، و الجنة حق و النار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل )) ، أخرجاه .
و لهما في حديث عتبان : (( فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله ، يبتغي بذلك وجه الله )) .

و عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( قال موسى : يا رب علمني شيئا أذكرك و أدعوك به ، قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله ; قال : يا رب كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى لو أن السموات السبع و عامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ، و لا إله إلا الله في كفة ، مالت بهن لا إله إلا الله )) ، رواه ابن حبان و الحاكم و صححه .

و للترمذي و حسنه عن أنس : سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول : (( قال الله تعالى : يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة )) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : سعة فضل الله .

الثانية : كثرة ثواب التوحيد عند الله .

الثالثة : تكفيره مع ذلك للذنوب .

الرابعة : تفسير الآية (٨٢) التي في سورة الأنعام .

الخامسة : تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة .

السادسة : أنك إذا جمعت بينه و بين حديث عتبان و ما بعده ، تبين لك معنى قول " لا إله إلا الله " ، و تبين لك خطأ المغرورين .

السابعة : التنبيه للشرط الذي في حديث عتبان .

الثامنة : كون الأنبياء يحتاجون للتنبيه على فضل لا إله إلا الله .

التاسعة : التنبيه لرجحانها بجميع المخلوقات ،
مع أن كثيرا ممن يقولها يخف ميزانه .

العاشرة : النص على أن الأرضين سبع كالسموات .

الحادية عشرة : أن لهن عمارا .

الثانية عشرة : إثبات الصفات ، خلافا للأشعرية .

الثالثةعشرة : أنك إذا عرفت حديث أنس ، عرفت أن قوله في حديث عتبان : "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" أنه ترك الشرك ، ليس قولها باللسان .

الرابعة عشرة : تأمل الجمع بين كون عيسى و محمد عبدي الله و رسوليه .

الخامسة عشرة : معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله .

السادسة عشرة : معرفة كونه روحا منه .

السابعة عشرة : معرفة فضل الإيمان بالجنة و النار .

الثامنة عشرة : معرفة قوله : "على ما كان من العمل" .

التاسعة عشرة : معرفة أن الميزان له كفتان .

العشرون : معرفة ذكر الوجه .

هذا هو كلام علماء الفيزياء...

لا أدلة علمية على كروية الأرض و لا هم يحزنون .

فلا تغتروا بكلام المكورين عندما يقولون لكم : "العلماء قاسوا" ، أو : "العلماء حسبوا" ، أو : "العلماء رصدوا" .

كلّه كلام .

فعلماؤهم لا يختلفون عن عوامهم في تكرير نفس الحجج و الأدلة المستهلكة و المتهافتة التي ثبت أنها مجرد شبهات .

هم في الواقع مجرد ناس يعيشون كذبة أعجبتهم و أحبوها فقط ، و بعضهم وجد له فيها أكل عيش .

#تايسون

أنا لا أعلم كيف يُفكّر المكورون عندما يأتوننا و يحتجّون بالمسافات و الاتجاهات على أرض الواقع ؟!!!

ألا يرون أنهم يُهملون انحناء الأرض الناتج عن كرويتها لو كانت الأرض كروية ؟!!

و الشيء الذي لا يدل إلا على غبائهم أو تدليسهم المقصود فقط هو أنهم يعتبرون إهمال الانحناء لا يضرّ و غير مؤثّر في تقدير المسافة و الاتجاه ؟!!

فلو كانت الأرض كرة : فهل اتجاه الغرب - مثلاً - على دائرة الاستواء هو نفسه اتجاه الغرب على مدار السرطان ؟!!

لو قالوا : "نعم" ، ثبت أنهم كذّابون مدلّسون أو جهلة ، لأن المثلثات الكروية - مثلاً - تكذّبهم و تثبت بطلان كلامهم بشكل قطعي لا ريب فيه .

و لو قالوا : "لا" ، سقطت حجتهم .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ]

و قول الله تعالى : { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ، و قال : { وَ الَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ } .

عن حصين بن عبد الرحمن قال : ( كنت عند سعيد بن جبير فقال : أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة ؟ ، فقلت : أنا ، ثم قلت : أما إني لم أكن في صلاة ، ولكني لدغت ، قال : فما صنعت ؟ ، قلت : ارتقيت ، قال : فما حملك على ذلك ؟ ، قلت : حديث حدثناه الشعبي ، قال : و ما حدثكم ؟ ، قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب أنه قال : "لا رقية إلا من عين أو حم ، قال : قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ) ، ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه و سلم - أنه قال : (( عُرضت عليّ الأمم ، فرأيت النبي و معه الرهط و النبي و معه الرجل و الرجلان ، و النبي و ليس معه أحد ، إذ رُفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي ، فقيل لي : هذا موسى و قومه ، فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : هذه أمتك ، و معهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب ، ثم نهض فدخل منْزله ، فخاض الناس في أولئك ؛ فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، و قال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا ، و ذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يَسْتَرقون ، و لا يكتوون ، و لا يتطيرون ، و على ربهم يتوكلون .
فقام عكاشة بن محصن فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت منهم ، ثم قام جل آخر فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : سبقك بها عكاشة )) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : معرفة مراتب الناس في التوحيد .

الثانية : ما معنى تحقيقه .

الثالثة : ثناؤه سبحانه على إبراهيم بكونه لم يك من المشركين .

الرابعة : ثناؤه على سادات الأولياء بسلامتهم من الشرك .

الخامسة : كون ترك الرقية و الكي من تحقيق التوحيد .

السادسة : كون الجامع لتلك الخصال هو التوكل .

السابعة : عمق علم الصحابة لمعرفتهم أنهم لم ينالوا ذلك إلا بعمل .

الثامنة : حرصهم على الخير .

التاسعة : فضيلة هذه الأمة بالكمية و الكيفية .

العاشرة : فضيلة أصحاب موسى .

الحادية عشرة : عرض الأمم عليه عليه الصلاة و السلام .

الثانية عشرة : أن كل أمة تحشر وحدها مع نبيها .

الثالثة عشرة : قلة من استجاب للأنبياء .

الرابعة عشرة : أن من لم يجبه أحد يأتي وحده .

الخامسة عشرة : ثمرة هذا العلم ، و هو عدم الاغترار بالكثرة ، و عدم الزهد في القلة .

السادسة عشرة : الرخصة في الرقية من العين و الحمة .

السابعة عشرة : عمق علم السلف لقوله : "قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ، و لكن كذا و كذا" ، فعلم أن الحديث الأول لا يخالف الثاني .

الثامنة عشرة : بعد السلف عن مدح الإنسان بما ليس فيه .

التاسعة عشرة : قوله : "أنت منهم" علم من أعلام النبوة .

العشرون : فضيلة عكاشة .

الحادية و العشرون : استعمال المعاريض .

الثانية و العشرون : حسن خلقه صلى الله عليه و سلم .

صورة مأخوذة في مرصد "تيدي" في جزر الكناري التي تقع شمال مدار الشرطان .

فكيف يمكن أن نرى مثل هذا المنظر على أرض كروية بمحيط 40,000 كم ؟!!

هذا دليل على أن الأرض مسطحة و إنما هذا المنظر ناتج عن اتجاه الرؤية مع تأثير المنظور و عوامل الجوّ و السماء على الضوء ( و هي التي يتجاهلها المكورون ، و بعضهم ينكرها بكل حمق ) .

#النجوم ، #المنظور ، #الكناري

موقع الشمس على الأرض المسطحة خلال الفصول .

- رسم توضيحي فقط .

#فصول ، #الشمس

لو قال مسلم - مثلاً - : "السماء ليست سبع طباق" .

أو لو قال : "الشمس ليست سراج" .

أو لو قال : "الجبال ليست أوتاد" .

أو غيره مما جاء خبره صريحاً في القرآن .

أو لو أنه لم يُنكر ذلك ، و إنما غيّر معناه و تأوّله .

فهل سيسكت له أهل العلم و المشايخ و يقولون : "الله لن يحاسبه على ذلك " ؟

أو يقولون : "هذه مسائل ليست من العقيدة" ؟

من يقول : "نعم" ، فهو قطعاً على ضلال واضح .

و من يقول : "لا" ، فقد أقرّ بأن بعض أهل العلم عندما قال مثل ذلك مع الآيات التي تثبت تسطح الأرض و بسطها بكاملها إنما هو جاهل أو مدلّس .

لو قال المكور : "الظل الذي على القمر وقت الخسوف هو ظل الأرض" .

فاسأله فقط : "كيف عرفت ؟" .

و أقسم لك بالله أنه لن يجيبك إلا بافتراضات عقلية هو يفترضها ، و لن يعطيك دليل صحيح و قاطع يثبت صدق كلامه .

أو قد يستشهد لك بصور "ناسا" المفبركة أو أخبارها الكاذبة ، هي أو إحدى مثيلاتها من وكالات "الهراء" الأخرى .

و لو حاول التلبيس عليك و قال لك : "ابن تيمية قال ذلك" .

فاسألة : "و ما هو دليل ابن تيمية ؟" .

و لن يستطيع أن يعطيك دليله أو أي دليل صحيح أبداً .

و جرّب بنفسك مع أي مكوّر يقول لك ذلك ، و تذكّر كلامي .

فهكذا تحشر المكور و تكشف ضلاله و عمهه - نسأل الله العافية - .