قال معاذ بن جبل - رضي الله عنه - : (( كُنْتُ رِدْفَ رَسولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ - علَى حِمارٍ ، يُقالُ له : عُفَيْرٌ ، قالَ : فقالَ : يا مُعاذُ ، تَدْرِي ما حَقُّ اللهِ علَى العِبادِ ؟ و ما حَقُّ العِبادِ علَى اللهِ ؟ ، قالَ : قُلتُ : اللَّهُ و رَسولُهُ أعْلَمُ ، قالَ : فإنَّ حَقَّ اللهِ علَى العِبادِ أنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ و لا يُشْرِكُوا به شيئًا ، و حَقَّ العِبادِ علَى اللهِ - عزَّ و جلَّ - أنْ لا يُعَذِّبَ مَن لا يُشْرِكُ به شيئًا ، قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللهِ ، أفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ، قالَ : لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا )) .

ففي قوله صلى الله عليه و سلم : " لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا" دليل على أن مجرّد النطق بالشهادتين دون العمل بمقتضاهما لن يُنقذ قائلها من النار ، لأنه اتّكل عليها دون العمل بها و تحقيق شروطها ، و لذلك نهى الرسول - صلى الله عليه و سلم - معاذ أن يُخبر الناس بذلك ، فعلّة النهي هي خشيته صلى الله عليه و سلم أن لا يعمل الناس بشروطها فيهلكوا ، و ذلك هو وجه الدليل على أن مجرد نطق الشهادتين لا يُنقذ من النار إلا فقط لمن لم يصله من الدين إلا الشهادتان فقط ، كالناس الذين في آخر الزمان بعد رفع القرآن و اندراس العلم ، و من هو في حكمهم .

#تورنتو ، #اونتاريو ، #روجرز_سنتر

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول الله تعالى : { إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } ، و قوله : { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ } ]

و قوله : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ } .

عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا : (( إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله ، و أن تحمدهم على رزق الله ، و أن تذمهم على ما لم يؤتك الله ، إن رزق الله لا يجره حرص حريص ، و لا يرده كراهية كاره )) .

و عن عائشة - رضي الله عنها - : أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم قال : (( من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه و أرضى عنه الناس ؛ و من التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه و أسخط عليه الناس )) ، رواه ابن حبان في صحيحه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير آية آل عمران .

الثانية : تفسير آية براءة .

الثالثة : تفسير آية العنكبوت .

الرابعة : أن اليقين يضعف و يقوى .

الخامسة : علامة ضعفه ، و من ذلك هذه الثلاث .

السادسة : أن إخلاص الخوف لله من الفرائض .

السابعة : ذكر ثواب من فعله .

الثامنة : ذكر عقاب من تركه .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول الله تعالى : { أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } ]

و قوله : { وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ } .

و عن ابن عباس -رضي الله عنهما - أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم - سئل عن الكبائر ؟ ، فقال : (( الشرك بالله ، و اليأس من روح الله ، و الأمن من مكر الله )) .

و عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : (( أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، و الأمن من مكر الله ، و القنوط من رحمة الله ، و اليأس من روح الله )) ، رواه عبد الرازق .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير آية الأعراف .

الثانية : تفسير آية الحجر .

الثالثة : شدة الوعيد فيمن أمن مكر الله .

الرابعة : شدة الوعيد في القنوط .

مكتوب : "المخترع"

"أعظم خدعة تم ترويجها"

"السير ريتشارد أُوين ، الذي اخترع مصطلح ديناصور ، أراد البرهنة على أن التطوّر حقيقة .

هو عرف أن كثيرين في المجتمع العلمي سوف يتبنّون نفس الهدف.

كان مفلس ، و كان توّاق للنجاح .

بعد اختراعه لـ "الديناصور" في 1842، و بشكل مثير ، أول اكتشاف لآثار ديناصور ظهرت في 1858."

أقول : هذا ☝️ هو ما يُسمّى "تزوير الأدلّة" لإثبات أي خرافة يريدون أن يزرعوها في عقول الناس .

و شعارهم هو...."الــــعــــلم" .

و الحقيقة أنه علم زائف و دجل .

و خرافة كروية الأرض تم زرعها في العقول و القلوب بنفس الطريقة .

#الديناصور ، #خرافو ، #دجل

#الخسوف ، #سيلينيليون

مكتوب : "السبب الذي يجعلك لا تشعر بدوران الأرض هو لأنها لا تدور" .

السفاهة هي إضاعة الوقت و المال فيما يُضيع الأجر أو يجلب الوزر .

و أما قضاء الوقت فيما يؤجر المسلم عليه فذلك هو الهدى و الرشاد إذا كان على إخلاصٍ و سنّة .

الحقيقة أننا نرى أن علماء الدين قد اختلفوا في الدين في مسائل كثيرة .

فماذا يفعل المسلم العامّي الذي يريد الحق ؟!!

لقد أعطانا الرسول - صلى الله عليه و سلم - الحلّ ، و ذلك في قوله : (( دع ما يَريبكَ إلى ما لا يَريبُكَ )) .

فالذي لا يريبك هما القرآن و السنّة فقط ( من لا يعترف بالسنة الصحيحة فهو كافر ، و من يشك فيها فهو ضال مبتدع و ليس من أهل السنّة ) .

و لذلك اعرض قول أي عالم على القرآن و السنّة ، فما وافق القرآن و السنّة فاقبله منه ، و ما لا يوافق القرآن و السنّة فاضرب به عرض الحائط و أنت مطمئن ، مهما كانت منزلة ذلك العالم عند الناس .

و بناءً على ذلك ، فأول ما تضرب به عرض الحائط هو قول العالم الذي يزعم أن الأرض كروية أو تدور ، لأن كلامه مخالف لصريح القرآن و محكمه .

كل غيب لا سبيل إلى معرفته إلا من خلال ثلاث طرق ، و هي :

1 - رؤيته ، فينتقل بعدها من عالم الغيب إلى عالم الشهادة .

2 - أن يُرى مثيل له ، فيُقاس الغائب على الشاهد .

3 - أو من خلال خبرٍ صادق .

و صفات الله تعالى الذاتية أو الفعلية لم يرها أحد ، و ليس لها مثيل تُقاس عليه لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .

فلا يبقى إلا معرفة صفات الله من الوحي الصادق الذي جاء به محمد - صلى الله عليه و سلم - ، فنؤمن بكل ما جاء به من عند الله على الحقيقة المتعلقة بذات الله في كل صفة ، دون خوض في كيفية كل الصفة ، لأن الوحي لم يصف لنا كيفيتها .

و أما من أخضع صفات الله تعالى لعقله و افترض ما يصح لها و ما لا يصح فهو إن لم يكن كافر فهو ضالٌ ضلالاً بعيداً ، مثل الأشاعرة و الماتريدية و المتكلمين عموماً و من وافقهم مثل الرافضة و الإباضية و غيرهم .

أهل السنّة ليس عندهم فرق بين القرآن و ما صحّ و ثبت سنده من السنّة ، فكلاهما في رتبةٍ واحدة من حيث الاستدلال و من حيث الأخذ و من حيث قيام الحجة .

و من خالف ذلك النهج فليس من أهل السنّة على الإطلاق .

قاعدة أهل السنّة مع السنّة و مع ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - هي : "أن المعوّل عليه هو الثبوت ، لا غير" .

فطالما ثبتت الرواية و الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بسند صحيح ( و أقسام الحديث الصحيح هي : المتواتر ، و الصحيح ، و الحسن ) يصبح بعدها الحديث عند أهل السنّة مقبول و دليلٌ و حُجّة ، سواءٌ في باب الإيمان أو باب العمل .

و هذا من أكبر الفروق التي تفرّق بين أهل السنّة و غيرهم من أهل الزيغ و الضلال المدّعين أنهم أهل سنّة .

يقول العلماء : "ما قالت العرب كلمةً أبيَن في التعظيم من كلمة : الله أكبر" .

و لذلك هي شعار الأذان ، و شعار الصلاة ، و شعار الجهاد ، و من أعظم الذكر و التمجيد لرب العالمين .

كل من زعم أن قوله تعالى : {...يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ...} الآية ، دليل على كروية الأرض ، فهو مُحرّفٌ لكلام الله ، و كاذبٌ على الله - و تعالى الله عما يفتري الظالمون - .

كل من زعم أن قوله تعالى : { وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...} الآية ، دليل على دوران الأرض ، فهو مُحرّف لكلام الله ، و كاذبٌ على الله - و تعالى الله عما يفتري الظالمون - .

كل من زعم أن علماء الشرع أجمعوا على كروية الأرض فهو كاذبٌ يغش المسلمين و يُُضللهم .

كل من أنكر دلالة القرآن على تسطح الأرض بكاملها فهو كذّابٌ يفتري الكذب على الله .

كل من جعل كلام أهل الهيئة و الفلك و الطبيعة مرجع لتفسير القرآن أو صرف معناه عن ظاهره فهو من المغضوب عليهم أو الضالين قطعاً .

الأرض ليست كوكب ، و من زعم أنها كوكب فقد كذّب القرآن .