كل من جعل كلام أهل الهيئة و الفلك و الطبيعة مرجع لتفسير القرآن أو صرف معناه عن ظاهره فهو من المغضوب عليهم أو الضالين قطعاً .
👍1
الشمس و القمر و الكواكب و النجوم و الشُهب من توابع السماء و مكانهم دائماً في السماء .
و أما الأرض فليست معهم ، فالأرض موضوعة و السماء مرفوعة .
و أما الأرض فليست معهم ، فالأرض موضوعة و السماء مرفوعة .
الشيطان قد نجح في إضلال كثير من الناس و جعلهم يغيرون خلق الله .
و من ذلك أنهم قالوا أن الأرض كرة و تدور حول الشمس .
فذلك القول من وحي الشيطان و من علومه .
و من ذلك أنهم قالوا أن الأرض كرة و تدور حول الشمس .
فذلك القول من وحي الشيطان و من علومه .
كل من يزعم أن الظل الذي يظهر على القمر وقت الخسوف بأنه ظل الأرض فهو كذّاب.
لأنه لا يملك و لو شطر دليل صحيح على كلامه .
و إنما يقوله من ظنونه و سيراً مع القطيع .
لأنه لا يملك و لو شطر دليل صحيح على كلامه .
و إنما يقوله من ظنونه و سيراً مع القطيع .
كل من يزعم أن الأرض كرة تدور حول الشمس أو حول محورها أو أن محورها مائل فهو كذّاب .
لأنه لا يملك و لو شطر دليل صحيح على كلامه .
و إنما يقوله من ظنونه و سيراً مع القطيع .
لأنه لا يملك و لو شطر دليل صحيح على كلامه .
و إنما يقوله من ظنونه و سيراً مع القطيع .
ما يقوله التعليم الرسمي أو الإعلام أو الحكومات ليس حق دائماً .
بل لعل أغلبه متوجّه بتوجيهات النظام العالمي اليهودي الصهيوني الشيطاني .
لذلك فالتعليم الرسمي أو الإعلام أو الحكومات ليست دليل و لا مرجع للحق .
بل لعل أغلبه متوجّه بتوجيهات النظام العالمي اليهودي الصهيوني الشيطاني .
لذلك فالتعليم الرسمي أو الإعلام أو الحكومات ليست دليل و لا مرجع للحق .
الحساب و الرياضيات ليست مرجع و دليل على الحق .
بل العبرة بالمدخلات و المعطيات التي يتم حسابها و الطريقة .
بل العبرة بالمدخلات و المعطيات التي يتم حسابها و الطريقة .
لا يوجد فراغ تام .
و لو وجد فراغ تام فلن يكون هناك مكان أصلاً .
لذلك من الدجل الزعم أن الضوء يسير في الفراغ .
فالضوء يسير في وسط و لا بدّ .
و لو انعدم الهواء و انعدمت الغازات كلها فيبقى الأثير هو الوسط الذي ينتقل فيه الضوء .
و لو زال الأثير لزال الكون كله .
لأن الأثير هو بناء الكون و مادته .
و كل من يزعم عدم وجود الأثير فهو كذّاب ، و أول الكذّابين في ذلك هي الفيزياء الأكاديمية المؤدلجة .
- ملاحظة : كلمة "الأثير" مجرد مصطلح و اسم للمادّة التي تتكوّن منها بنية الكون .
و لو وجد فراغ تام فلن يكون هناك مكان أصلاً .
لذلك من الدجل الزعم أن الضوء يسير في الفراغ .
فالضوء يسير في وسط و لا بدّ .
و لو انعدم الهواء و انعدمت الغازات كلها فيبقى الأثير هو الوسط الذي ينتقل فيه الضوء .
و لو زال الأثير لزال الكون كله .
لأن الأثير هو بناء الكون و مادته .
و كل من يزعم عدم وجود الأثير فهو كذّاب ، و أول الكذّابين في ذلك هي الفيزياء الأكاديمية المؤدلجة .
- ملاحظة : كلمة "الأثير" مجرد مصطلح و اسم للمادّة التي تتكوّن منها بنية الكون .
كل علماء الكون مجموعون على أن هناك بلازما مرصودة في السماء .
و وجود البلازما يعني وجود شحنات .
و الشحنات لا توجد إلا في وسط مادّي ناقل و لا بدّ .
لذلك فالسماء وسط مادّي ، و الزعم أن السماء - أو الفضاء على مصطلح الضالين - عبارة عن فراغ ، فهو دليل على أن من يزعم ذلك كذّاب .
و وجود البلازما يعني وجود شحنات .
و الشحنات لا توجد إلا في وسط مادّي ناقل و لا بدّ .
لذلك فالسماء وسط مادّي ، و الزعم أن السماء - أو الفضاء على مصطلح الضالين - عبارة عن فراغ ، فهو دليل على أن من يزعم ذلك كذّاب .
الزمن النسبي ليس هو الزمن الحقيقي للكون كله .
فزمن الكون كله زمن واحد و كلي و ليس نسبي .
و إنما الزمن النسبي خاص بالمراجع فقط ، و لذلك زمن مرجع من المراجع لا يصح أن يُحكم به على مرجع آخر .
و كل ما يُقال في النظرية النسبية إنما هو خيال علمي و هراء .
و هم يكذبون و يفبركون و يزورون الأدلة التي يدعمون بها النظرية النسبية ، كزعمهم بأن التعديس الثقالي يثبت صحة النظرية النسبية أو "الجي بي إس" أو الثقوب السوداء أو تمدد الكون أو غير ذلك من أكاذيبهم .
و الذي أثبت كذبهم بالتجارب و الحسابات لست أنا ، بل الكثير من العلماء المختصين ، كلٌّ في اختصاصه الذي برع فيه .
فزمن الكون كله زمن واحد و كلي و ليس نسبي .
و إنما الزمن النسبي خاص بالمراجع فقط ، و لذلك زمن مرجع من المراجع لا يصح أن يُحكم به على مرجع آخر .
و كل ما يُقال في النظرية النسبية إنما هو خيال علمي و هراء .
و هم يكذبون و يفبركون و يزورون الأدلة التي يدعمون بها النظرية النسبية ، كزعمهم بأن التعديس الثقالي يثبت صحة النظرية النسبية أو "الجي بي إس" أو الثقوب السوداء أو تمدد الكون أو غير ذلك من أكاذيبهم .
و الذي أثبت كذبهم بالتجارب و الحسابات لست أنا ، بل الكثير من العلماء المختصين ، كلٌّ في اختصاصه الذي برع فيه .
لا يوجد و لو صاروخ واحد أطلقته "ناسا" أو "سبيس إكس" أو وكالات "الهراء" الأخرى تم تصوير رحلته بالكامل ببثّ مباشر .
فهم فقط يصورون لحظة انطلاقه ، ثم يستمر البثّ المباشر لبعض الوقت بعد الانطلاق ، و ما إن يبدأ الصاروخ في الانحناء و يبتعد عن الأنظار يقطعون البثّ و يعرضون تصوير مركب بالحاسوب .
و ذلك دليل يثبت أنهم يكذبون و يضحكون على عقول القطيع الذين يصدقونهم .
فهم فقط يصورون لحظة انطلاقه ، ثم يستمر البثّ المباشر لبعض الوقت بعد الانطلاق ، و ما إن يبدأ الصاروخ في الانحناء و يبتعد عن الأنظار يقطعون البثّ و يعرضون تصوير مركب بالحاسوب .
و ذلك دليل يثبت أنهم يكذبون و يضحكون على عقول القطيع الذين يصدقونهم .
الذي كذب على الله و أنكر وجوده ، أو حرّف كتبه ، فكيف نظن أنه لن يكذب فيما هو دون ذلك ؟!!
فعندما يأتينا و يزعم أن الأرض كرة فهو كذاب ، لأن الله الذي خلقها قال الأرض كلها بساط و مسطحة .
و أضل الناس من ترك كلام الله و صدّق الكذّاب .
و أخزى الناس من حرّف معنى كلام الله كي يرضي الكذّاب .
فعندما يأتينا و يزعم أن الأرض كرة فهو كذاب ، لأن الله الذي خلقها قال الأرض كلها بساط و مسطحة .
و أضل الناس من ترك كلام الله و صدّق الكذّاب .
و أخزى الناس من حرّف معنى كلام الله كي يرضي الكذّاب .
لوقلت أن القول بكروية الأرض لا يقدح في العقيدة و الإيمان ، فيلزمك أن تقول نفس الشيء عن كل ما خالف أخبار القرآن .
فمثلاً يلزمك أن تقول من قال : "السماء ليست سقف و بناء" لا يقدح في العقيدة و الإيمان .
و لاشك أن كل مؤمن قد عافى الله قلبه و عقله سيدرك أن ذلك تكذيب صريح للقرآن و هادم للعقيدة و الإيمان ، بل و ربما مُحبطٌ للعمل و موجبٌ للكفر إن لم يكن لمن مات عليه عذرٌ عند الله يوم الدين .
فمثلاً يلزمك أن تقول من قال : "السماء ليست سقف و بناء" لا يقدح في العقيدة و الإيمان .
و لاشك أن كل مؤمن قد عافى الله قلبه و عقله سيدرك أن ذلك تكذيب صريح للقرآن و هادم للعقيدة و الإيمان ، بل و ربما مُحبطٌ للعمل و موجبٌ للكفر إن لم يكن لمن مات عليه عذرٌ عند الله يوم الدين .
كثير من المكورين المكابرين الذين تصدروا للدفاع عن خرافة الأرض الكروية في وجه حقيقة الأرض المسطحة التي اجتاحت العالم أدّت بهم مكابرتهم و حمقهم إلى إنكار المؤامرة الشيطانية التي تقودها الكابالا في العالم .
و صاروا يعتبرون تلك المؤامرة مجرد "نظريات" .
بل و أحد المتعالمين المتذاكين منهم يسميها "الجهل الأعظم" .
و الحقيقة أنه قد أثبت للعقلاء بأنه صاحب "الحُمق الأعظم" .
لأن مؤامرات الكابالا و حزب الشيطان قد أصبحت اليوم ظاهرة و حقيقة .
و لكن أولئك الحمقى قد تورطوا بسبب كبرهم و بطرهم للحق و تقديسهم للخرافة لكي يُقال عنهم متنورين و متعلمين .
فهم انكروا المؤامرة العالمية لأنهم يدركون أنهم لو اعترفوا بها فستصبح المؤامرة بخداع الناس بكروية الأرض ليست مستحيلة .
و لذلك أنكروا المؤامرة العالمية بالإطلاق ، و ذلك هو الذي يدل على أنهم حمقى .
و لذلك عندما بدأت كذبة جائحة كورونا كانوا هم أول المدافعين عنها و يزعمون أنها ليست مؤامرة ، و يتهمون من يقول بأنها مؤامرة بأنه جاهل و من أصحاب "نظريات المؤامرة" .
و كذلك قالوا نفس الشيء عن الذين حذروا الناس من لقاحات كورونا و المؤامرة التي ورائها .
و لكن الأدلة المتزايدة و البراهين الرسمية التي قدمها آلاف المختصين و استفاضة الشهود و المسؤولين الذين أقروا بأنهم قد خُدعوا بجائحة كورونا و لقاحاتها و ازدياد أعدادهم يوماً بعد يوم أغرق أولئك الحمقى و كشفت لكل عاقل مدى الخزي الذي وضعوا أنفسهم فيه حتى أصبحوا مثار شفقة و اشمئزاز في نفس الوقت .
فلا أحد يكابر و يبطر الحق إلا ويخزيه الله و يجعله في محل خزي و مقت من كل العقلاء ، فضلاً عن المؤمنين .
و صاروا يعتبرون تلك المؤامرة مجرد "نظريات" .
بل و أحد المتعالمين المتذاكين منهم يسميها "الجهل الأعظم" .
و الحقيقة أنه قد أثبت للعقلاء بأنه صاحب "الحُمق الأعظم" .
لأن مؤامرات الكابالا و حزب الشيطان قد أصبحت اليوم ظاهرة و حقيقة .
و لكن أولئك الحمقى قد تورطوا بسبب كبرهم و بطرهم للحق و تقديسهم للخرافة لكي يُقال عنهم متنورين و متعلمين .
فهم انكروا المؤامرة العالمية لأنهم يدركون أنهم لو اعترفوا بها فستصبح المؤامرة بخداع الناس بكروية الأرض ليست مستحيلة .
و لذلك أنكروا المؤامرة العالمية بالإطلاق ، و ذلك هو الذي يدل على أنهم حمقى .
و لذلك عندما بدأت كذبة جائحة كورونا كانوا هم أول المدافعين عنها و يزعمون أنها ليست مؤامرة ، و يتهمون من يقول بأنها مؤامرة بأنه جاهل و من أصحاب "نظريات المؤامرة" .
و كذلك قالوا نفس الشيء عن الذين حذروا الناس من لقاحات كورونا و المؤامرة التي ورائها .
و لكن الأدلة المتزايدة و البراهين الرسمية التي قدمها آلاف المختصين و استفاضة الشهود و المسؤولين الذين أقروا بأنهم قد خُدعوا بجائحة كورونا و لقاحاتها و ازدياد أعدادهم يوماً بعد يوم أغرق أولئك الحمقى و كشفت لكل عاقل مدى الخزي الذي وضعوا أنفسهم فيه حتى أصبحوا مثار شفقة و اشمئزاز في نفس الوقت .
فلا أحد يكابر و يبطر الحق إلا ويخزيه الله و يجعله في محل خزي و مقت من كل العقلاء ، فضلاً عن المؤمنين .
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب من الإيمان بالله: الصبر على أقدار الله ]
و قوله تعالى : { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } ، قال علقمة : هو الرجل تصيبه المصيبة ، فيعلم أنها من عند الله ، فيرضى و يسلّم .
و في صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، و النياحة على الميت )) .
و لهما عن ابن مسعود مرفوعا : (( ليس منا من ضرب الخدود ، و شق الجيوب ، و دعا بدعوى الجاهلية )) .
و عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، و إذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة )) .
و قال - صلى الله عليه و سلم : (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم ؛ فمن رضي فله الرضى ، و من سخط فله السخط )) ، حسنه الترمذي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير آية التغابن .
الثانية : أن هذا من الإيمان بالله .
الثالثة : الطعن في النسب .
الرابعة : شدة الوعيد فيمن ضرب الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية .
الخامسة : علامة إرادة الله بعبده الخير .
السادسة : إرادة الله به الشر .
السابعة : علامة حب الله للعبد .
الثامنة : تحريم السخط .
التاسعة : ثواب الرضى بالبلاء .
[ باب من الإيمان بالله: الصبر على أقدار الله ]
و قوله تعالى : { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } ، قال علقمة : هو الرجل تصيبه المصيبة ، فيعلم أنها من عند الله ، فيرضى و يسلّم .
و في صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، و النياحة على الميت )) .
و لهما عن ابن مسعود مرفوعا : (( ليس منا من ضرب الخدود ، و شق الجيوب ، و دعا بدعوى الجاهلية )) .
و عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، و إذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة )) .
و قال - صلى الله عليه و سلم : (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم ؛ فمن رضي فله الرضى ، و من سخط فله السخط )) ، حسنه الترمذي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير آية التغابن .
الثانية : أن هذا من الإيمان بالله .
الثالثة : الطعن في النسب .
الرابعة : شدة الوعيد فيمن ضرب الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية .
الخامسة : علامة إرادة الله بعبده الخير .
السادسة : إرادة الله به الشر .
السابعة : علامة حب الله للعبد .
الثامنة : تحريم السخط .
التاسعة : ثواب الرضى بالبلاء .
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب ما جاء في الرياء ]
و قول الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } .
و عن أبي هريرة مرفوعا : (( قال تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ؛ من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته و شركه )) ، رواه مسلم .
و عن أبي سعيد مرفوعا : (( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الشرك الخفي ؛ يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل )) ، رواه أحمد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير آية الكهف .
الثانية : الأمر العظيم في رد العمل الصالح إذا دخله شيء لغير الله .
الثالثة : ذكر السبب الموجب لذلك ، و هو كمال الغنى .
الرابعة : أن من الأسباب : أنه تعالى خير الشركاء .
الخامسة : خوف النبي - صلى الله عليه و سلم - على أصحابه من الرياء .
السادسة : أنه فسر ذلك بأن يصلي المرء لله ، لكن يزينها لما يرى من نظر رجل إليه .
[ باب ما جاء في الرياء ]
و قول الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } .
و عن أبي هريرة مرفوعا : (( قال تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ؛ من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته و شركه )) ، رواه مسلم .
و عن أبي سعيد مرفوعا : (( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الشرك الخفي ؛ يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل )) ، رواه أحمد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير آية الكهف .
الثانية : الأمر العظيم في رد العمل الصالح إذا دخله شيء لغير الله .
الثالثة : ذكر السبب الموجب لذلك ، و هو كمال الغنى .
الرابعة : أن من الأسباب : أنه تعالى خير الشركاء .
الخامسة : خوف النبي - صلى الله عليه و سلم - على أصحابه من الرياء .
السادسة : أنه فسر ذلك بأن يصلي المرء لله ، لكن يزينها لما يرى من نظر رجل إليه .
كل مكور من المسلمين هو بالضرورة على منهج أهل الضلال في قوله بكروية الأرض .
حتى لو كان الأصل فيه أنه على منهج أهل السنة في غير القول بكروية الأرض .
و لذلك يصح أن نقول أنه ضال في القول بكروية الأرض .
و من يعتبر أن هذا الحكم خاطيء فيلزمه أن يُخطّيء علماء السنة في حكمهم على أن من أنكر علوّ الله بأنه ضال .
و إلا فالحقيقة أنه ليس حكم خاطيء .
لأن القول بكروية الأرض مخالف للكتاب كما أن إنكار علوّ الله مخالف للكتاب .
و تلك المسائل ليست من مسائل الاجتهاد التي يُعذر فيها المخالف أو يُخطأ .
بل هي من المسائل التي حسمتها النصوص ، و لذلك من عارض النصوص باجتهاده و عقله أو بالعلوم البشرية فهو ضال ، و ليس مخطيء فحسب .
حتى لو كان الأصل فيه أنه على منهج أهل السنة في غير القول بكروية الأرض .
و لذلك يصح أن نقول أنه ضال في القول بكروية الأرض .
و من يعتبر أن هذا الحكم خاطيء فيلزمه أن يُخطّيء علماء السنة في حكمهم على أن من أنكر علوّ الله بأنه ضال .
و إلا فالحقيقة أنه ليس حكم خاطيء .
لأن القول بكروية الأرض مخالف للكتاب كما أن إنكار علوّ الله مخالف للكتاب .
و تلك المسائل ليست من مسائل الاجتهاد التي يُعذر فيها المخالف أو يُخطأ .
بل هي من المسائل التي حسمتها النصوص ، و لذلك من عارض النصوص باجتهاده و عقله أو بالعلوم البشرية فهو ضال ، و ليس مخطيء فحسب .
عندما نراقب الرحلات التي على مواقع تتبع الطائرات بالرادار لا نرى طائرات تسافر مباشرة بين القارات الجنوبية مباشرة كما يُنشر في الإعلام أو على اليوتيوب أو في جداول الرحلات المُعدّة مسبقاً .