كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول الله تعالى : { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ } ]

قال مجاهد ما معناه : ( هو قول الرجل : هذا مالي و رثته عن آبائي ) .

و قال عون بن عبد الله : ( يقولون : لولا فلان لم يكن كذا ) ، و قال قتيبة : ( يقولون : هذا بشفاعة آلهتنا ) .

و قال أبو العباس - بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه : (( أن الله تعالى قال : أصبح من عبادي مؤمن بي و كافر)) - الحديث وقد تقدم - : ( و هذا كثير في الكتاب و السنة ، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره و يشرك به ) .

قال بعض السلف : "هو كقولهم : كانت الريح طيبة ، و الملاح حاذقا ، و نحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير" .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير معرفة النعمة و إنكارها .

الثانية : معرفة أن هذا جار على ألسنة كثير .

الثالثة : تسمية هذا الكلام إنكارا للنعمة .

الرابعة : اجتماع الضدين في القلب .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول الله تعالى: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ]

قال ابن عباس في الآية : ( الأنداد : هو الشرك ، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل ، و هو أن تقول : و الله و حياتك يا فلان ، و حياتي ، و تقول : لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص ، و لولا البط في الدار لأتانا اللصوص ، وقول الرجل لصاحبه : ما شاء الله و شئت ، و قول الرجل : لولا الله و فلان . لا تجعل فيها فلانا ; هذا كله به شرك ) رواه ابن أبي حاتم.

و عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من حلف بغير الله قد كفر أو أشرك )) ، رواه الترمذي ، و حسنه و صححه الحاكم .

و قال ابن مسعود : ( لأن أحلف بالله كاذبا أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقا ) .

و عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( لا تقولوا : ما شاء الله و شاء فلان ، و لكن قولوا : ما شاء الله ثم شاء فلان )) ، رواه أبو داود بسند صحيح .

و جاء عن إبراهيم النخعي : ( أنه يكره أن يقول أعوذ بالله و بك ، و يجوز أن يقول : بالله ثم بك ، قال : و يقول : لولا الله ثم فلان ؛ و لا تقولوا و لولا الله و فلان ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير آية البقرة في الأنداد .

الثانية : أن الصحابة - رضي الله عنهم - يفسرون الآية النازلة في الشرك الأكبر أنها تعم الأصغر .

الثالثة : أن الحلف بغير الله شرك .

الرابعة : أنه إذا حلف بغير الله صادقا فهو أكبر من اليمين الغموس .

الخامسة : الفرق بين الواو و ثم في اللفظ .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ]

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم قال : (( لا تحلفوا بآبائكم ; من حُلِف له بالله فليصدِّق ; و من حُلِف له بالله فليْرضَ ; و من لم يرض فليس من الله )) ، رواه ابن ماجه بسند حسن .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : النهي عن الحلف بالآباء .

الثانية : الأمر للمحلوف له بالله أن يرضى .

الثالثة : وعيد من لم يرض .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول : ما شاء الله و شئت ]

عن قُتيلة : (( أن يهوديا أتى النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله و شئت ، و تقولون : و الكعبة ، فأمرهم النبي - صلى الله عليه و سلم - إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا : و رب الكعبة ، و أن يقولوا : ما شاء الله ثم شئت )) ، رواه النسائي و صححه .

و له أيضا عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : (( أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه و سلم - : ما شاء الله و شئت ، فقال : أجعلتني لله ندا ؟ ما شاء الله وحد )) .

و لابن ماجه عن الطفيل - أخي عائشة لأمها - قال : (( رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود قلت : إنكم لأنتم القوم ، لولا أنكم تقولون عزير بن الله ، قالوا : و إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله و شاء محمد ، ثم مررت بنفر من النصارى فقلت : إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون المسيح بن الله ، قالوا : و إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله و شاء محمد ، فلما أصبحت أخبرت بها من أخبرت ، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه و سلم - فأخبرته ، قال : هل أخبرت بها أحدا ؟ قلت : نعم قال فحمد الله و أثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم ، و إنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا و كذا أن أنهاكم عنها ، فلا تقولوا : ما شاء الله و شاء محمد ، و لكن قولوا : ما شاء الله وحده )) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : معرفة اليهود بالشرك الأصغر .

الثانية : فهم الإنسان إذا كان له هوى .

الثالثة : قوله - صلى الله عليه و سلم : "أجعلتني لله ندا؟ " فكيف بمن قال : " ما لي من ألوذ به سواك " و البيتين بعد .

الرابعة : أن هذا ليس من الشرك الأكبر لقوله : " يمنعني كذا وكذا ".

الخامسة : أن الرؤيا الصالحة من أقسام الوحي .

السادسة : أنها قد تكون سببا لشرع بعض الأحكام .

☝️ مثل هذا الاستدلال هو استدلال خاطيء و يُعطي المكوّر الذي يفهم الرياضيات و الهندسة الفرصة على المسطح و تجهيله و السخرية منه .

لأنه و بحسب محيط الكرة الأرضية المعلن و الذي = 25,000 ميل تقريباً ، فإن مسافة 6.5 أميال لا ينتج عنها انحناء إلا بما يعادل 0.09 درجة تقريباً ، و ذلك الانحناء صعب أن يظهر للعين أو في صورة كهذه ، و بالتالي سيتخذها المكور حجة له .

و لكن الذي نكب المكورين هي صور البالونات التي من ارتفعات تزيد على 30 كم .

لأن الانحناء يجب أن يكون ظاهر و واضح مع مثل ذلك الارتفاع ، و لكنه لم يظهر .

#انحناء ، #الافق

سبب ارتفاع الماء و انخفاضه راجع لظاهرة المدّ و الجزر .

فعندما ينخفض الماء يمكن أن نرى سفينة بعيدة .

و عندما يرتفع لا نراها ، أو قد نرى فقط قسمها الأعلى ظاهراً من وراء الأفق ، و أما قسمها السفلي فيكون مختفي تحت الأفق ، و لا يمكن أن يظهر بالتقريب و الزووم .

و السبب راجع لارتفاع الماء و انتفاخه نتيجة المدّ و الجزر .

و لكن المكورين - و كعادتهم - يجيّرون تلك الظاهرة لصالح خرافتهم عن جهل أو تدليس متعمّد و يفسرون اختفاء قسم السفينة السفلي بأنه راجع لانحناء الأرض بسبب كرويتها .

فالمكور في كل أدلته على كروية الأرض يُعتبر جاهل أو كذّاب بالضرورة ، و لا يمكن أبداً أن يُقدّم دليل صحيح و خالٍ من التدليس و التلبيس و الفبركة .

#مد ، #جزر ، #انحناء

لو كانت تجربة "بندول فوكو" التي يلبّسون بها في التعليم الرسمي تعتبر دليل صحيح على دوران الأرض للزم أن نرى كل شيء معلّق مثل البندول يهتز و يدور أيضاً مثل البندول أو قريباً منه على الأقل .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب من سب الدهر فقد آذى الله ]

و قول الله تعالى و قالوا : { مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ } .

في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( قال تعالى : يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، و أنا الدهر أقلب الليل و النهار )) .

و في رواية : (( لا تسبوا الدهر ; فإن الله هو الدهر )) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : النهي عن سب الدهر .

الثانية : تسميته آذى الله .

الثالثة : التأمل في قوله : "فإن الله هو الدهر" .

الرابعة : أنه قد يكون سابّاً ، و لو لم يقصده بقلبه .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه ]

في الصحيح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : (( إن أخنع اسم عند الله رجل تسمَّى ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله )) .

قال سفيان : ( مثل شاهان شاه ) .

و في رواية : (( أغيظ رجل على الله يوم القيامة و أخبثه )) .

قوله : " أخنع " يعني : أوضع .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : النهي عن التسمي بملك الأملاك .

الثانية : إن ما في معناه مثله ، كما قال سفيان .

الثالثة : التفطن للتغليظ في هذا و نحوه ، مع القطع بأن القلب لم يقصد معناه .

الرابعة : التفطن أن هذا لأجل الله سبحانه .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب احترام أسماء الله تعالى و تغيير الاسم لأجل ذلك ]

عن (( أبي شريح أنه كان يكنى أبا الحكم ، فقال له النبي - صلى الله عليه و سلم - : إن الله هو الحكم ، و إليه الحكم ، فقال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني ، فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ، فقال : ما أحسن هذا فما لك من الولد ؟ قال شريح و مسلم و عبد الله ، قال: فمن أكبرهم ؟ قلت : شريح ، قال : فأنت أبو شريح )) ، رواه أبو داود و غيره .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : احترام أسماء الله و صفاته ، و لو لم يقصد معناه .

الثانية : تغيير الاسم لأجل ذلك .

الثالثة : اختيار أكبر الأبناء للكنية .

ناسا تقوم بفبركة مشاهد لمن يزعمون أنهم "روّاد فضاء"في محطة"فضاء" بطريقة تركيب إطارات لمشاهد منفصلة على بعضها البعض بواسطة الكمبيوتر ، و تلك الطريقة تُسمّى "الواقع المعزز" و هي مجرد صور مصنوعة حاسوبياً ( CGI ) و يسقطونها على الواقع .

و خلال ذلك الخداع يجهّزون من يُفترض أنهم "روّاد فضاء" بأسلاك - يخفونها في العرض - تجعلهم معلّقين و كأنهم يطفون في "فضاء" .

كما يزوّدونهم بعدسات لاصقة يضعونها على أعينه تجعلهم يرون أجسام و يتظاهرون بأنهم يمسكونها ، و هي في الحقيقة غير موجودة ، و إنما تظهر فقط على تلك العدسات و كذلك على الشاشة بالنسبة للمشاهد بعدما يقومون بتركيب الصور حاسوبياً .

إلا أنهم قد وقعوا في هفوات كثيرة فضحتهم و أكدت أن تلك المشاهد مفبركة و مزيّفة بشكل قطعي لا ينكره إلا الجاهل أو المكابر الكذّاب فقط .

و في هذا الفيديو عرض لبعض تلك التقنيات المستعملة و عرض لبعض الخلل و الهفوات التي وقعت في العرض و فضحتهم .

#ناسا ، #هولوغرام ، #محطة_الفضاء

#خريطة ، #خارطة

كم حاول القطيع المغفّل من المكورين الترقيع لخرافة الهبوط على القمر بالكذب و المغالطات ، أو باستغلال كلام بعض الجهال الذي لا يعتبر حجة من الأساس و إنما يختارونه لكي يوهموا الجهّال الآخرين بأنهم دحضوا حجج المشككين في رحلات القمر .

و أما الأدلة التي تصعقهم و تُلجمهم فيحوصون عنها و يهربون منها .

و منها هذا الدليل لتصوير متواصل نرى فيه الظل يتحوّل من اليمين إلى الشمال لمن يُفترض أنه "رائد فضاء" ، مع أنه في نفس المكان و لم يبتعد كثيراً ، و لا حتى الكاميرا غيرت مكانها .

#ناسا ، #ابوللو ، #القمر

في قلب أنتاركتيا أرض تحيط بها الثلوج من كل جهة ، و مع ذلك هي خالية من الثلوج ، حتى قمم جبالها ليس عليها ثلج .

يقول البعض أنها بحيرة الشيطان ، أي البحيرة التي يقع عليها عرش إبليس .

و الله أعلم .

#انتاركتيكا ، #الشيطان

الذي يزعم أنه مؤمن ثم يزعم أنه لا يمكن خداع الجمع الكثير من البشر و غسل أدمغتهم فليفسّر لنا وجود أكثر من مليار إنسان في الهند و هم يقدّسون البقرة .

أو ليفسّر لنا وجود أكثر من 2.2 مليار إنسان نصراني يؤمن بالذات الإلهية لعيسى - عليه السلام - .

لأننا اعتماداً على القرآن و السنة نؤمن و نعلم يقيناً أن أولئك البشر كلهم ضالون و إن ماتوا على ما هم عليه فمصيرهم إلى جهنم - نسأل الله العافية - .

فما هو سبب ضلالهم إن كان لا يعتقد إمكانية خداع العدد الكبير من البشر حتى يؤمنون بالباطل و يظنون أنه حق ؟!!

لن يقدر أن يجيب إلا بالإقرار الصريح أو الضمني بإمكانية خداع البشر و غسل أدمغتهم مهما كثروا و مهما كان فيهم علماء و أذكياء و عباقرة .

و لكن لأن تلك الضلالات جاءت من باب الدين اقتصر الضلال و الخداع فيها على الذين يعتنقون تلك الأديان .

و لكن العلم مشترك لكل البشر بمختلف أديانهم و معتقداتهم و فلسفاتهم ، و لذلك فإن الخداع فيه سيضلّ به بشراً أكثر من الذين ضلوا بالأديان الباطلة .

و لذلك نرى أكثر البشر اليوم مغيبين و مغسولي الأدمغة تماماً بخرافة الأرض الكرة الدوارة ، لأن المُضلين أتوا بها للبشر مع باب العلم .

و لا يقول أنه يصعب خداع أكثر البشر إلا فقط الجاهل أو الأحمق .

محاولة فهم و إعطاء وجهة نظر .

#الشمس ، #كهرومغناطيسية ، #الماء

علمياً و عملياً آلة "السُدس" دليل آخر ينسف خرافة "الكرة الأرضية" و يثبت تسطح الأرض إثباتاً قطعياً .

#السدس ، #الفلك ، #البحارة ، #الافق