"راقب السلك و يدين المرأة التي في الوسط" .

🤔

#محطة_الفضاء ، #ناسا ، #الوكالة_الروسية

لا أستبعد أن يستغلها غرانيق "الفيزياء" لكي يقولوا : "هذا دليل على صحة الثقب الأسود" .

فهم معظم أدلتهم لنموذجهم للكون و لكروية الأرض و دورانها بمثل ذلك العبط و العته .

#لعبة ، #اختراع ، #تجربة

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

[ نسب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأسرته ]

لنسب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء: جزء اتفق على صحته أهل السير والأنساب وهو إلى عدنان، وجزء اختلفوا فيه ما بين متوقف فيه وقائل به، وهو ما فوق عدنان إلى إبراهيم عليه السلام، وجزء لا نشك أن فيه أمورا غير صحيحة، وهو ما فوق إبراهيم إلى آدم عليهما السلام، وقد أسلفنا الإشارة إلى بعض هذا، وهاك تفصيل تلك الأجزاء الثلاثة:

الجزء الأول:

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب- واسمه شيبة- بن هاشم- واسمه عمرو- بن عبد مناف- واسمه المغيرة- بن قصي- واسمه زيد- بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر- وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة- بن مالك بن النضر- واسمه قيس- بن كنانة بن خزيمة بن مدركة- واسمه عامر- بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

الجزء الثاني:

ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أد بن هميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبيّ بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوي بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضة بن عرام بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.

الجزء الثالث:

ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارح- واسمه آزر- بن ناحور بن ساروع- أو ساروغ- بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح- عليه السلام- بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ- يقال هو إدريس عليه السلام- ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث بن آدم عليهما السلام.

يقول الله تعالى لعبده و رسوله محمد - صلى الله عليه و سلم - : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ...} ، الآية .

و هذه الآية جاءت في سورة "محمد" .

و سورة "محمد" مدنية باتفاق كل العلماء .

و معنى "سورة مدنية" أي نزلت في المدينة ، أي بعد أكثر من 13 سنة ( قيل 14 سنة ) من نزول الوحي على محمد - صلى الله عليه و سلم - في غار حراء و بعثته بالرسالة من الله تعالى إلى العالمين .

فطوال مدة العهد المكّي من بعثة الرسول - صلى الله و هو في مكة و قبل الهجرة ، لم يشرع الله تعالى من الإسلام لا زكاة ، و لا صيام ، و لا حج و لا جهاد ، و حتى الصلاة لم تُشرع إلا بعد 10 سنوات و في ليلة الإسراء و المعراج ( و لم تُشرع على الأرض ، بل في السماء ، فلم تُشرع بوحي حمله جبريل - عليه السلام - ، بل رفع اللهُ محمداً - عليه السلام - إليه و خاطبه مباشرة بلا واسطة و أمره بالصلاة ، و لكن تفاصيلها و كيفيتها بعد ذلك تعلّمها الرسول من جبريل - عليهما السلام - ) ، ففي فترة العهد المكي كان كل الدين الذي يُبلّغه الرسول - صلى الله عليه و سلم - للناس إنما هو التوحيد و إخلاص العبادة لله تعالى وحده بلا شريك و لا وسيط و لا شفيع حتى لو كان هو ، و كان يبيّن لهم الشرك و صوره المختلفة و ينهاهم عنها و يخبرهم أن من مات عليه فقد حرّم الله عليه الجنة و مأواه النار خلداً فيها و لن يغفر الله له أبداً .

فهل كان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يحتاج بعد تلك المدّة من نزول القرآن و عقيدة التوحيد عليه أن يعلم ما معنى : "لا إله إلا الله" كما جاء في الآية المدنية التي معنا ؟!!!

الجواب :

1- الآية فيها تذكير لمحمد - صلى الله عليه و سلم - ، و معناها متعدّي لأمته من بعده من باب أولى .

2 - فيها دليل على أن صور الشرك التي تخترعها الشياطين و توسوس بها في قلوب الناس هي صور متعددة و متجددة و يحتاج معها المؤمن أن يكون يقظاً و يعلمها و يتجنبها ، و ذلك يعني أن العلم بـ "لا إله إلا الله" ليس علم جامد ، بل يحتاج لتجديد و استمرار ، لأن الشيطان و جنوده من الجن و الإنس لا يتوقفون عن نشر الشرك بصور جديدة .

و لذلك كان من دعاء إبراهيم - صلى الله عليه و سلم - : {...وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ } الآية .

و من دعائه أيضاً : { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } .

و من وصية حفيده يعقوب - عليه الصلاة و السلام - لابنائه ما حكاه القرآن في قوله تعالى : { أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } .

و من دعاء ابن حفيده يوسف - عليه الصلاة و السلام - : {...فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ } الآية .

و الأمثلة من دعاء الأنبياء و الرسل كثيرة .

و ذلك فيه بيان على شدّة خوفهم من الزيغ عن صراط الله المستقيم ، و أنهم في حاجة مستمرة إلى تعاهد قلوبهم و تجديد توحيدهم مع تقدم الزمان خوفاً من غدرات الشياطين و النفس و الهوى إما بإفارط أو بتفريط .

فإذا كان ذلك متعيّن في حق الأنبياء و الرسل و هم أتقى الناس و أكثرهم إيماناً و إخلاصاً و توحيداً لله تعالى ، فكيف بمن هم دون الانبياء و الرسل من بقية الناس ؟!!!

لذلك من الضلال و الانحراف عن صراط الله المستقيم أن يطمئن المسلم إلى عمله و يغترّ به و يظن أنه قد حقق التوحيد .

بل عليه دائماً أن يتعاهد قلبه و يكون يقظاً لمحدثات الأمور التي تزينها شياطين الجن و الإنس للناس ، و غالباً ما تقدّمها الشياطين في البداية في صورة عمل صالح و أنه من الخير ، و يجادلون عنها و ينافحون بالتلبيس و الشبهات ، حتى ينخدع لهم الجهال و السُّذّج و الغافلين ، ثم يجرّونهم بعد ذلك إلى الشرك بالله و نقض التوحيد الذي معه تحبط أعمال العبد الصالحة و لو بلغت عنان السماء ، لقوله تعالى لمحمد - صلى الله عليه و سلم - و الأنبياء من قبله : { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } .

و قد قال صلى الله عليه و سلم لأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - و هو أتقى الأمة و أفضلها من بعد رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بإجماع الصحابة : (( يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ و الذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ ، قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ )) .

و من رحمة الله تعالى بهذه الأمة أنه بعدما ختم الرسالات قضى بأن يبعث لها في كل مائة عام من يجدد لها دينها الصحيح القائم على التوحيد و محاربة الشرك ، كما قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ اللَّهَ يبعثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها )) .

فاحذر أخي المسلم على تعلّم التوحيد و أنواعه ، و في المقابل تعلّم الشرك بأنواعه لكي تجتنبه و تحذر منه ، فإن إسلامك و عملك لن يقبه الله منك إلا فقط بالتوحيد و اتّباع سنّة الرسول - صلى الله عليه و سلم - و طريقته ، لا طرق الصوفية أو الرافضة أو غيرهم .

مكتوب : "و هكذا أقول لها : أشعر أن الأرض تدور ،

و هكذا تقول لي : اذهب إلى البيت يا بيلي أنت سكران" .

😂

أيهما أوضح و أصرح و أحكم في كتاب الله : ثبات الأرض أم تسطّح الأرض ؟!

الجواب : مع أن كلاهما جاءا صريحان و واضحاً و في آياتٍ محكماتٍ من كتاب الله ، إلا أن تسطح الأرض أوضح و أصرح و أحكم ، فقد قال تعالى عن الأرض بكاملها بأنها : فاراش ، و مددناها ، و بساطاً ، و دحاها ، و طحاها ، و سُطحت .

و لا يوجد أصرح و أبلغ و أوضح من هذه الألفاظ في إثبات تسطح الأرض و استوائها الإجمالي من أعلاها الذي ذكر الله تعالى بأن عليه الجبال و الأنهار و الأشجار و قابله بالسماء ( و تلك قرائن تثبت بشكل قطعي أن الأرض التي يعنيها الله كل الأرض ، لا المحصورة في عين الناظر الواقف عليها فقط كما يدلّس المكورون ) .

و من المؤسف أنه و مع أن تسطح الأرض أصرح و أحكم في كتاب الله إلا أن اللجنة الدائمة لكبار العلماء أصدرت فتوى تحكم فيها على أن يقول بدوران الأرض حول الشمس يُعتبر مكذّب لكتاب الله و أن ذلك كفر .

بينما لم يفتوا بنفس الحكم في القول بتسطح الأرض الأقوى دليلاً من القرآن .

بل المصيبة أنهم هم بأنفسهم يقولون بكروية الأرض ، و ليس تقليداً "لناسا" و معاتيه الفيزياء ( و إلا لقلدوهم في القول بدوران الأرض حول الشمس ) ، و إنما تقليداً أعمى لابن تيمية و ابن القيم و ابن حزم ، مع أن هؤلاء العلماء هم بأنفسهم مقلدون لأهل الهيئة و الفلك في زمانهم ، و إنما بعد أن قلدوهم رجعوا على القرآن ليختلقوا لهم دليلاً منه ينصروا به كروية الأرض ، و ذلك يدخل في تحريف القرآن و الكذب على الله .
و لم يلتفتوا إلى الآيات المتعددة و الواضحة و المحكمة من كتاب الله و التي شهد لها غيرهم جماهير من أهل العلم .

فالفتنة تُعمي صاحبها و لو كان من أعلم الناس - نسأل الله العافية - .

أهل الحق لا يلجأون إلى الكذب و الخداع في إثبات الحق .

و أما أهل الزيغ و الضلال فهم فقط الذين يلجأون إلى الكذب و الخداع لتقرير زيغهم و ضلالهم .

و صور الكذب و الخداع التي يمارسها أهل الزيغ و الضلال كثيرة جداً و لها طرق و أساليب متنوعة .

و مثال ذلك : أنهم يستغلّون أي ظاهرة أو حدث - تاريخي أو حالي - أو اكتشاف أو اختراع و يجيّرونه لصالح زيغهم و ضلالهم بالتلبيس و العبط فقط ، لا عن دليل و برهان صحيح .

من هو الذي قال لسليمان - عليه الصلاة و السلام - : {... أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ...} الآية ؟

الجواب : وردت فيه عند المفسرين عدة أقوال مختلفة ، فمنهم من قال :

1 - هو ملك من الملائكة : و بعضهم قال جبريل - عليه السلام - ، و بعضهم قال ملك آخر سخّره الله لسليمان - عليه السلام - .

2 - هو سليمان - عليه السلام - نفسه .

3 - هو رجل آخر من الجن .

4 - هو رجل من الإنس ، و اختلفوا فيه ، منهم من قال :

- هو الخضر - عليه السلام - .

- هو صدّيق اسمه آصف بن برخيا .

- هو رجل اسمه مليخا .

- هو رجل اسمه اسطوم .

- هو رجل من بني إسرائيل .

- هو رجل من مصر اسمه ذو النور .

و ذلك كله يدل على أنه لا أحد منهم عنده عنه علم على وجه اليقين .

و دجاجلة الصوفية يختارون الخيار الرابع ، بل و لزيادة الحبكة يحددونه بأنه "آصف بن برخيا" حتى يوهموا أتباعهم بأنهم يعرفونه على وجه اليقين .

و الذي يجعلهم يقولون بذلك و يتشبثون به هو لأنه يوافق زيغهم و يسهّل لهم التلبيس على الجهال بشعوذات و خرافات أوليائهم المزعومين التي يسمونها "كرامات" ، ثم بعدها يستشهدون بجلب عرش بلقيس بواسطة كرامة آصف بن برخيا .

و إلا فحتى لو أخذنا باحتمال أنه آصف بن برخيا - أو حتى غيره من الإنس و الجن - ، فذلك احتمالٍ ضعيف ، و الاحتمال الأقوى منه و الأكثر إقناعاً أنه أحد الملائكة - جبريل عليه السلام أو غيره - .

ثم لو أردنا أن نأخذ باحتمال أنه رجل من الأنس لكان احتمال أنه سليمان - عليه الصلاة و السلام - بنفسه هو الاحتمال الأولى ، لأن الله تعالى خصّه بملك لا ينبغي لأحدٍ من بعده .

و الله أعلم .

لا أعلم كيف لمسلمٍ يدّعي أنه مؤمن بما جاء في القرآن و السنة و قرأ أو سمع عن علامات الساعة و أخبار آخر الزمان الواردة في القرآن و السنة أن يصف ما يجري حالياً في العالم - و يصرخ به الواعون حتى من الكفّار الذين لا يعرفون القرآن و السنة - بأنه من "نظريات المؤامرة" ؟!!

ذلك الصنف من المسلمين إن لم يكن منافق يدعي الإسلام ظاهرياً فقط ، فهو بلا شك أضل حتى من البهيمة .

أغبى المكورين على الإطلاق - و الذي هو في نظري أضل و أبلد حتى من الحمار - هو ذلك المكوّر الذي ينكر و يجحد و يرد في قنوات اليوتيوب أو مواقع التواصل الاجتماعي بكل تفاني و استماتة لكي ينفي حقيقة المؤامرات الشيطانية و الخداع الحقيقي الذي يمارسه النظام العالمي الشيطاني الحالي في جميع المجالات .

فمثل ذلك المكوّر المعتوه إنما يدفعه لذلك هو حرصه على تنزيه المؤسسة العلمية السائدة و وكالات "الهراء" مثل "ناسا" و أخواتها من تهمة الاختراق و التبعية و التوجيه من قِبل النظام العالمي الشيطاني .

و غايته أن لا تسقط خرافة كروية الأرض .

و لذلك من حمقه آثر إلا أن ينزّه النظام العالمي بكامله و يعتبره خالي من المؤامرات الشيطانية لإضلال الناس عن سبيل الحق و أكل و أموالهم بالباطل 🤦‍♂️

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

[ الأسرة النبوية ]

تعرف أسرته صلى الله عليه وسلم بالأسرة الهاشمية- نسبة إلى جده هاشم بن عبد مناف- وإذن فلنذكر شيئا من أحوال هاشم ومن بعده.

١- هاشم :

وقد أسلفنا أن هاشما هو الذي تولى السقاية والرفادة من بني عبد مناف حين تصالح بنو عبد مناف وبنو عبد الدار على اقتسام المناصب فيما بينهما، وهاشم كان موسرا ذا شرف كبير، وهو أول من أطعم الثريد للحجاج بمكة، وكان اسمه عمرو، فما سمي هاشما إلا لهشمه الخبز، وهو أول من سن الرحلتين لقريش، رحلة الشتاء والصيف، وفيه يقول الشاعر:

عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... قوم بمكة مسنتين عجاف

سنّت إليه الرحلتان كلاهما ... سفر الشتاء ورحلة الأصياف

ومن حديثه أنه خرج إلى الشام تاجرا، فلما قدم المدينة تزوج سلمى بنت عمرو أحد بني عدي بن النجار، وأقام عندها، ثم خرج إلى الشام- وهي عند أهلها قد حملت بعبد المطلب- فمات هاشم بغزة من أرض فلسطين، وولدت امرأته سلمى عبد المطلب سنة ٤٩٧ م، وسمته شيبة لشيبة كانت في رأسه ، وجعلت تربيه في بيت أبيها في يثرب، ولم يشعر به أحد من أسرته بمكة وكان لهاشم أربعة بنين وهم: أسد، وأبو صيفي، ونضلة، وعبد المطلب. وخمس بنات وهي: الشفاء، وخالدة، وضعيفة، ورقية، وجنة.

٢- عبد المطلب :

قد علمنا ممّا سبق أن السقاية والرفادة بعد هاشم صارت إلى أخيه المطلب بن عبد مناف، وكان شريفا مطاعا ذا فضل في قومه، كانت قريش تسميه الفياض لسخائه، ولما صار شيبة- عبد المطلب- وصيفا أو فوق ذلك سمع به المطلب. فرحل في طلبه، فلما رآه فاضت عيناه، وضمه، وأردفه على راحلته، فامتنع حتى تأذن له أمه، فسألها المطلب أن ترسله معه، فامتنعت فقال: إنما يمضي إلى ملك أبيه، وإلى حرم الله، فأذنت له، فقدم به مكة مردفه على بعيره، فقال الناس: هذا عبد المطلب، فقال: ويحكم إنما هو ابن أخي هاشم ... فأقام عنده حتى ترعرع، ثم إن المطلب هلك بردمان من أرض اليمن، فولى بعده عبد المطلب، فأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون لقومهم، وشرف في قومه شرفا لم يبلغه أحد من آبائه، وأحبه قومه، وعظم خطره فيهم.

ولما مات المطلب وثب نوفل على أركاح عبد المطلب فغصبه إياها، فسأل رجالا من قريش النصرة على عمه، فقالوا: لا ندخل بينك وبين عمك. فكتب إلى أخواله من بني النجار أبياتا يستنجدهم، وسار خاله أبو سعد بن عدي في ثمانين راكبا، حتى نزل بالأبطح من مكة، فتلقاه عبد المطلب، فقال: المنزل، يا خال! فقال: لا والله حتى ألقى نوفلا، ثم أقبل فوقف نوفل، وهو جالس في الحجر مع مشايخ قريش، فسل أبو سعد سيفه وقال:

ورب البيت لئن لم ترد على ابن أختي أركاحه لأمكنن منك هذا السيف، فقال: رددتها عليه، فأشهد عليه مشايخ قريش، ثم نزل على عبد المطلب، فأقام عنده ثلاثا، ثم اعتمر ورجع إلى المدينة، فلما جرى ذلك حالف نوفل بني عبد شمس بن عبد مناف على بني هاشم، ولما رأت خزاعة نصر بني النجار لعبد المطلب قالوا: نحن ولدناه كما ولدتموه، فنحن أحق بنصره- وذلك أن أم عبد مناف منهم- فدخلوا دار الندوة، وحالفوا بني هاشم على بني عبد شمس ونوفل، وهذا الحلف الذي صار سببا لفتح مكة كما سيأتي.

معرفة الحق في سطح الأرض الذي نسير عليه ليس بالأمر الهامشي كما يظن الغافلون الأضل من الأنعام .

فهو أولاً أمر داخل في العقيدة و من الإيمان بآيات الله و ما أخبرنا به في كتابه العزيز .

و ثانياً كان له أثر بالغ في استيقاظنا و رؤيتنا إلى أي مدى قد استحوذ الشيطان و جنوده على عقولنا و قلوبنا حتى صرنا نُحرّف معنى كلام الله بكل بساطة .

و حتى صرنا نهمّش القرآن ككتاب علم بآيات الله في ملكوته و رحنا نبحث عنه عند المشركين و الملاحدة و الفسّاق و اتخذناهم أئمة لنا في ذلك العلم و جعلناهم أنداداً لله تعالى فيما خلق .

و حتى صرنا نجحد و بكل صفاقة و عنجهية أن يكون هناك دليل على تسطح الأرض بكاملها في القرآن .

و ثالثاً أننا بعدما استيقظنا من الغفلة صرنا نرى بكل وضوح جحافل الشبهات و المؤامرات التي ينشرها النظام العالمي الشيطاني القائم اليوم في كل المجالات تقريباً .

و ذلك - بعد لطف الله - ساعدنا في تجنّب الوقوع في الفخاخ التي نصبها لنا النظام العالمي الشيطاني ، و على رأسها لقاحات كورونا التي راح ضحيتها مليارات الغافلين من البشر .

كما أن معرفتنا لحقيقة تسطح الأرض و ثباتها ساعدتنا في التحرّز و الاحتياط لما هو قادم بأعينٍ يقظة و قلوبٌ واعية ، و نشعر بحجمه و خطورته على ديننا أولاً ثم على دنيانا ، و سلاحنا هو التوكل على الله ثم التمسّك بكتابه و سنة رسوله - صلى الله عليه و سلم - .

و أما الغافل الذي همته دنياه فهو في مهب رياح النظام العالمي الشيطاني و تلقي به معها في الاتجاه الذي يريده له الشياطين - نسأل الله العافية و السلامة - .

فهذه هي أهمية معرفة الحق في شكل الأرض التي خلقها الله تعالى و أخبرنا عنها بأنها فراش و بساط ممدود و مسطّح في عدة آياتٍ محكمات و يردف بعضها بعضاً .

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

ومن أهم ما وقع لعبد المطلب من أمور البيت شيئان ، حفر بئر زمزم و وقعة الفيل :

1- وخلاصة الأول أنه أمر في المنام بحفر زمزم ووصف له موضعها، فقام يحفر، فوجد فيه الأشياء التي دفنها الجراهمة حين لجأوا إلى الجلاء، أي السيوف والدروع والغزالين من الذهب، فضرب الأسياف بابا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين، وأقام سقاية زمزم للحجاج.

ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له: أشركنا قال ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد، ولم يرجعوا حتى أراهم الله في الطريق ما دلهم على تخصيص عبد المطلب بزمزم، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة.

2- وخلاصة الثاني أن أبرهة الصبّاح الحبشي، النائب العام عن النجاشي على اليمن، لما رأى العرب يحجون الكعبة بنى كنيسة كبيرة بصنعاء، وأراد أن يصرف حج العرب إليها، وسمع بذلك رجل من بني كنانة، فدخلها ليلا فلطخ قبلتها بالعذرة. ولما علم أبرهة بذلك ثار غيظه، وسار بجيش عرمرم- عدده ستون ألف جندي- إلى الكعبة ليهدمها، واختار لنفسه فيلا من أكبر الفيلة، وكان في الجيش ٩ فيلة أو ١٣ فيلا، وواصل سيره حتى بلغ المغمّس، وهناك عبأ جيشه، وهيأ فيله، وتهيأ لدخول مكة، فلما كان في وادي محسّر بين المزدلفة ومنى برك الفيل، ولم يقم ليقدم إلى الكعبة، وكانوا كلما وجهوه إلى الجنوب أو الشمال أو الشرق يقوم يهرول، وإذا صرفوه إلى الكعبة برك، فبينا هم كذلك إذ أرسل الله عَلَيْهِمْ "طَيْراً أَبابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ"، وكانت الطير أمثال الخطاطيف والبلسان، مع كل طائر ثلاثة أحجار، حجر في منقاره، وحجران في رجليه أمثال الحمص، لا تصيب منهم أحدا إلا تتقطع أعضاؤه، وهلك، وليس كلهم أصابت، وخرجوا هاربين يموج بعضهم في بعض فتساقطوا بكل طريق، وهلكوا على كل منهل، وأما أبرهة فبعث الله عليه داء تساقطت بسببه أنامله، ولم يصل إلى صنعاء، إلا وهو مثل الفرخ، وانصدع صدره عن قلبه ثم هلك.

وأما قريش فكانوا قد تفرقوا في الشعاب وتحرزوا في رؤوس الجبال، خوفا على أنفسهم من معرة الجيش، فلما نزل بالجيش ما نزل رجعوا إلى بيوتهم آمنين.

وكانت هذه الوقعة في شهر المحرم قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين يوما أو بخمسة وخمسين يوما- عند الأكثر- وهو يطابق أواخر فبراير أو أوائل مارس سنة ٥٧١ م، وكانت تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته، لأنا حين ننظر إلى بيت المقدس نرى أن المشركين من أعداء الله تسلطوا على هذه القبلة، وأهلها مسلمون كما وقع لبختنصر سنة ٥٨٧ ق. م، والرومان سنة ٧٠ م، ولكن الكعبة لم يسيطر عليها النصارى- وهم المسلمون إذ ذاك- مع أن أهلها كانوا مشركين.

وقد وقعت هذه الوقعة في الظروف التي يبلغ نبأها إلى معظم المعمورة المتحضرة إذ ذاك، فالحبشة كانت لها صلة قوية بالرومان، والفرس لا يزالون لهم بالمرصاد، يترقبون ما نزل بالرومان وحلفائهم، ولذلك سرعان ما جاءت الفرس إلى اليمن بعد هذه الوقعة، وهاتان الدولتان كانتا تمثلان العالم المتحضر. فهذه الوقعة لفتت أنظار العالم ودلته على شرف بيت الله، وأنه هو الذي اصطفاه الله للتقديس، فإذن لو قام أحد من أهله بدعوى النبوّة كان ذلك هو عين ما تقتضيه هذه الوقعة، وكان تفسيرا للحكمة الخفية التي كانت في نصرة الله المشركين ضد أهل الإيمان بطريق يفوق عالم الأسباب.

وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم: الحارث والزبير وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغيداق، والمقوم، وصفار، والعباس، وقيل: كانوا أحد عشر، فزادوا ولدا اسمه قثم، وقيل: كانوا ثلاثة عشر، فزادوا عبد الكعبة وحجلا، وقيل: إن عبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن:

أم الحكيم- وهي البيضاء- وبرة وعاتكة وصفية وأروى وأميمة.

خريطة الأرض المسطحة كانت على شاشة التلفزيون البريطاني في ستينات القرن العشرين ( مع بدايات انتشار التلفزيون ) .

#التلفزيون ، #خريطة ، #خارطة