لا يزال بعض المكورين - بل و المنهدسون منهم - يضحكون على أنفسهم عندما يزعمون أنهم دحضوا الأرض المسطحة بدليل المسافات على خريطة الأرض المسطحة .
فهل المسطحون أساساً ادّعوا أن خريطة الأرض المسطحة صحيحة 100 % ؟!!
هذا يكشف لنا أن المكورين يختلقون انتصارات وهمية يضحكون بها على أنفسهم فقط .
و إلا فهم في ذلك الدليل إنما يُغالطون بمغالطة رجل القشّ ، لا غير .
فهل المسطحون أساساً ادّعوا أن خريطة الأرض المسطحة صحيحة 100 % ؟!!
هذا يكشف لنا أن المكورين يختلقون انتصارات وهمية يضحكون بها على أنفسهم فقط .
و إلا فهم في ذلك الدليل إنما يُغالطون بمغالطة رجل القشّ ، لا غير .
قال تعالى : { وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ } .
مما يُستفاد من الآية :
1 - أن الأصل في اليهود و النصار هو العداء للإسلام .
2 - أن اليهود و النصارى يحرصون على أن يُضلّوا المسلمين في دينهم و جرّهم إلى ملتهم .
و ليس بالضرورة أن تكون الملّة هي دينهم بذاته ، بل قد يكون بمعنى الطريق و المنهج ، قال البغوي : ( و الملة الطريقة ) ، و جاء في "لسان العرب" : ( قَالَ أَبو إِسحاق : المِلة فِي اللُّغَةِ سُنَّتُهم وَ طَرِيقُهُمْ...... قَالَ أَبو مَنْصُورٍ : وَ مِمَّا يُؤَيِّدُ قولَه قولُهم مُمَلٌّ أَي مَسْلُوكٌ مَعْلُومٌ ) .
3 - لا يوجد هدى أعلى من هدى الله أو حتى يوازيه و يدانيه ، فهدى الله و علمه الذي أنزله إلينا هو الفصل و الحسم فيما يختلف فيه الناس .
4 - أن الوحي الذي نزل على محمد - صلى الله عليه و سلم - كان علماً ، بل هو أعلى العلم .
و الوحي هما الكتاب و الحكمة ، كما قال تعالى : {...وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ...} الآية ، فالكتاب هو القرآن ، و الحكمه هي أقوال الرسول - صلى الله عليه و سلم - و أفعاله و تقريراته ، و هي السنة ، فالدين كله ليس إلا قرآن و سنة معاً ، فالقرآن متعلق بشهادة أن لا إله إلا الله ، و السنة متعلقة بشهادة أن محمداً رسول الله ، فمن رفضهما أو أحدهما فهو كافر و ليس مسلم ، لأنه لم يحقق الشهادتين ، أو لم يُتمّهما .
5 - أن العلم الذي جاء به دين الإسلام هو أشرف العلوم و أعلاها و هو الحق و الهدى ، و لذلك كل ما عارضه و تصادم معه فهو باطل قطعاً .
6 - بما أن الدين علم ، فيجب أن يؤخذ بالتعلم ، و المعلم الأول هو رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، ثم من ورثوا العلم منه من الصحابة و التابعين و أتباعهم و علماء السلف الصالح .
فالدين هو النقل ، لا العقل المجرّد أو التدبر على جهل أو علوم المنطق و الرياضيات و الفلك و الطبيعة و غيرها .
7 - أن من اتبع اليهود و النصارى في ملتهم - أو غيرهما من الكفار من باب أولى - بعد إسلامه فهو كافر مرتد .
و من لم يعتنق دينهم و لكنه اتبع المنهج و الطريق الذي جرّوه إليه بعدما علم ما في القرآن و السنة فهو هالك و لن يجد له من دون الله لا و لي و لا نصير ، حتى اليهود و النصارى أنفسهم لن ينصروه و لن ينصروا أنفسهم .
مما يُستفاد من الآية :
1 - أن الأصل في اليهود و النصار هو العداء للإسلام .
2 - أن اليهود و النصارى يحرصون على أن يُضلّوا المسلمين في دينهم و جرّهم إلى ملتهم .
و ليس بالضرورة أن تكون الملّة هي دينهم بذاته ، بل قد يكون بمعنى الطريق و المنهج ، قال البغوي : ( و الملة الطريقة ) ، و جاء في "لسان العرب" : ( قَالَ أَبو إِسحاق : المِلة فِي اللُّغَةِ سُنَّتُهم وَ طَرِيقُهُمْ...... قَالَ أَبو مَنْصُورٍ : وَ مِمَّا يُؤَيِّدُ قولَه قولُهم مُمَلٌّ أَي مَسْلُوكٌ مَعْلُومٌ ) .
3 - لا يوجد هدى أعلى من هدى الله أو حتى يوازيه و يدانيه ، فهدى الله و علمه الذي أنزله إلينا هو الفصل و الحسم فيما يختلف فيه الناس .
4 - أن الوحي الذي نزل على محمد - صلى الله عليه و سلم - كان علماً ، بل هو أعلى العلم .
و الوحي هما الكتاب و الحكمة ، كما قال تعالى : {...وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ...} الآية ، فالكتاب هو القرآن ، و الحكمه هي أقوال الرسول - صلى الله عليه و سلم - و أفعاله و تقريراته ، و هي السنة ، فالدين كله ليس إلا قرآن و سنة معاً ، فالقرآن متعلق بشهادة أن لا إله إلا الله ، و السنة متعلقة بشهادة أن محمداً رسول الله ، فمن رفضهما أو أحدهما فهو كافر و ليس مسلم ، لأنه لم يحقق الشهادتين ، أو لم يُتمّهما .
5 - أن العلم الذي جاء به دين الإسلام هو أشرف العلوم و أعلاها و هو الحق و الهدى ، و لذلك كل ما عارضه و تصادم معه فهو باطل قطعاً .
6 - بما أن الدين علم ، فيجب أن يؤخذ بالتعلم ، و المعلم الأول هو رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، ثم من ورثوا العلم منه من الصحابة و التابعين و أتباعهم و علماء السلف الصالح .
فالدين هو النقل ، لا العقل المجرّد أو التدبر على جهل أو علوم المنطق و الرياضيات و الفلك و الطبيعة و غيرها .
7 - أن من اتبع اليهود و النصارى في ملتهم - أو غيرهما من الكفار من باب أولى - بعد إسلامه فهو كافر مرتد .
و من لم يعتنق دينهم و لكنه اتبع المنهج و الطريق الذي جرّوه إليه بعدما علم ما في القرآن و السنة فهو هالك و لن يجد له من دون الله لا و لي و لا نصير ، حتى اليهود و النصارى أنفسهم لن ينصروه و لن ينصروا أنفسهم .
حديث لم يصح و لكن معناه صحيح و قال به السلف: ( ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا و للشيطان فيه نزغتان ، فإما إلى غلوّ و إما إلى تقصير ، فبأيهما ظفر قنع ) .
كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :
حياة الكدح :
ولم يكن له صلى الله عليه وسلم عمل معين في أول شبابه، إلا أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنما، رعاها في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط وفي الخامسة والعشرين من سنة خرج تاجرا إلى الشام في مال خديجة رضي الله عنها، قال ابن إسحاق: كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوما تجارا فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلام لها يقال لها ميسرة، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وخرج في مالها ذلك، وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام.
زواجه خديجة :
ولما رجع إلى مكة، ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبل هذا، وأخبرها غلامها ميسرة بما رأى فيه صلى الله عليه وسلم من خلال عذبة، وشمائل كريمة، وفكر راجح، ومنطق صادق، ونهج أمين. وجدت ضالتها المنشودة- وكان السادات والرؤساء يحرصون على زواجها، فتأبى عليهم ذلك- فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منية، وهذه ذهبت إليه صلى الله عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة، فرضي بذلك، وكلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة، وخطبوها إليه، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بكرة، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبا وثروة وعقلا، وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت.
وكل أولاده صلى الله عليه وسلم منها سوى إبراهيم، ولدت له أولا القاسم- وبه كان يكنى- ثم زينب ورقية، وأم كلثوم وفاطمة وعبد الله، وكان عبد الله يلقب بالطيب والطاهر، ومات بنوه كلهم في صغرهم، أما البنات فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن، إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته صلى الله عليه وسلم، سوى فاطمة رضي الله عنها فقد تأخرت بعده ستة أشهر، ثم لحقت به.
بناء الكعبة وقضية التحكيم :
ولخمس وثلاثين سنة من مولده صلى الله عليه وسلم قامت قريش ببناء الكعبة، وذلك لأن الكعبة كانت رضما فوق القامة، ارتفاعها تسعة أذرع من عهد إسماعيل، ولم يكن لها سقف، فسرق نفر من اللصوص كنزها الذي كان في جوفها، وكانت مع ذلك قد تعرضت- باعتبارها أثرا قديما- للعوادي التي أوهت بنيانها، وصدعت جدرانها، وقبل بعثته صلى الله عليه وسلم بخمس سنين جرف مكة سيل عرم، وانحدر إلى البيت الحرام، فأوشكت الكعبة منه على الإنهيار، فاضطرت قريش إلى تجديد بنائها حرصا على مكانتها، واتفقوا على ألايدخلوا في بنائها إلا طيبا، فلا يدخلوا فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس، وكانوا يهابون هدمها، فابتدأ بها الوليد بن المغيرة المخزومي، وتبعه الناس لما رأوا أنه لم يصبه شيء، ولم يزالوا في الهدم حتى وصلوا إلى قواعد إبراهيم، ثم أرادوا الأخذ في البناء، فجزأوا الكعبة، وخصصوا لكل قبيلة جزآ منها، فجمعت كل قبيلة حجارة على حدة، وأخذو يبنونها، وتولى البناء بنّاء رومي اسمه باقوم، ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يمتاز بشرف وضعه في مكانه، واستمر النزاع أربع ليال أو خمسا، واشتد حتى كاد يتحول إلى حرب ضروس في أرض الحرم، إلا أن أبا أمية بن المغيرة المخزومي عرض عليهم أن يحكموا فيما شجر بينهم أول داخل عليهم من باب المسجد فارتضوه، وشاء الله أن يكون ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه هتفوا: هذا الأمين، رضيناه، هذا محمد. فلما انتهى إليهم، وأخبروه الخبر طلب رداء، فوضع الحجر وسطه، وطلب من رؤساء القبائل المتنازعين أن يمسكوا جميعا بأطراف الرداء، وأمرهم أن يرفعوه، حتى إذا أوصلوه إلى موضعه أخذه بيده، فوضعه في مكانه، وهذا حل حصيف رضي به القوم.
وقصرت بقريش النفقة الطيبة فأخرجوا من الجهة الشمالية نحوا من ستة أذرع، وهي التي تسمى بالحجر والحطيم، ورفعوا بابها من الأرض، لئلا يدخلها إلا من أرادوا، ولما بلغ البناء خمسة عشر ذراعا سقفوه على ستة أعمدة.
وصارت الكعبة بعد انتهائها ذات شكل مربع تقريبا يبلغ ارتفاعه ١٥ مترا، وطول ضلعه الذي فيه الحجر الأسود والمقابل له ١٠، ١٠ م، والحجر موضوع على ارتفاع ٥٠، ١ م من أرضية المطاف، والضلع الذي فيه الباب والمقابل له ١٢ م وبابها على ارتفاع مترين من الأرض، ويحيط بها من الخارج قصبة من البناء أسفلها، متوسط ارتفاعها ٢٥، ٠ م ومتوسط عرضها ٣٠، ٠ م وتسمى بالشاذروان، وهي من أصل البيت لكن قريشا تركتها.
حياة الكدح :
ولم يكن له صلى الله عليه وسلم عمل معين في أول شبابه، إلا أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنما، رعاها في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط وفي الخامسة والعشرين من سنة خرج تاجرا إلى الشام في مال خديجة رضي الله عنها، قال ابن إسحاق: كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوما تجارا فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلام لها يقال لها ميسرة، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وخرج في مالها ذلك، وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام.
زواجه خديجة :
ولما رجع إلى مكة، ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبل هذا، وأخبرها غلامها ميسرة بما رأى فيه صلى الله عليه وسلم من خلال عذبة، وشمائل كريمة، وفكر راجح، ومنطق صادق، ونهج أمين. وجدت ضالتها المنشودة- وكان السادات والرؤساء يحرصون على زواجها، فتأبى عليهم ذلك- فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منية، وهذه ذهبت إليه صلى الله عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة، فرضي بذلك، وكلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة، وخطبوها إليه، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بكرة، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبا وثروة وعقلا، وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت.
وكل أولاده صلى الله عليه وسلم منها سوى إبراهيم، ولدت له أولا القاسم- وبه كان يكنى- ثم زينب ورقية، وأم كلثوم وفاطمة وعبد الله، وكان عبد الله يلقب بالطيب والطاهر، ومات بنوه كلهم في صغرهم، أما البنات فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن، إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته صلى الله عليه وسلم، سوى فاطمة رضي الله عنها فقد تأخرت بعده ستة أشهر، ثم لحقت به.
بناء الكعبة وقضية التحكيم :
ولخمس وثلاثين سنة من مولده صلى الله عليه وسلم قامت قريش ببناء الكعبة، وذلك لأن الكعبة كانت رضما فوق القامة، ارتفاعها تسعة أذرع من عهد إسماعيل، ولم يكن لها سقف، فسرق نفر من اللصوص كنزها الذي كان في جوفها، وكانت مع ذلك قد تعرضت- باعتبارها أثرا قديما- للعوادي التي أوهت بنيانها، وصدعت جدرانها، وقبل بعثته صلى الله عليه وسلم بخمس سنين جرف مكة سيل عرم، وانحدر إلى البيت الحرام، فأوشكت الكعبة منه على الإنهيار، فاضطرت قريش إلى تجديد بنائها حرصا على مكانتها، واتفقوا على ألايدخلوا في بنائها إلا طيبا، فلا يدخلوا فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس، وكانوا يهابون هدمها، فابتدأ بها الوليد بن المغيرة المخزومي، وتبعه الناس لما رأوا أنه لم يصبه شيء، ولم يزالوا في الهدم حتى وصلوا إلى قواعد إبراهيم، ثم أرادوا الأخذ في البناء، فجزأوا الكعبة، وخصصوا لكل قبيلة جزآ منها، فجمعت كل قبيلة حجارة على حدة، وأخذو يبنونها، وتولى البناء بنّاء رومي اسمه باقوم، ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يمتاز بشرف وضعه في مكانه، واستمر النزاع أربع ليال أو خمسا، واشتد حتى كاد يتحول إلى حرب ضروس في أرض الحرم، إلا أن أبا أمية بن المغيرة المخزومي عرض عليهم أن يحكموا فيما شجر بينهم أول داخل عليهم من باب المسجد فارتضوه، وشاء الله أن يكون ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه هتفوا: هذا الأمين، رضيناه، هذا محمد. فلما انتهى إليهم، وأخبروه الخبر طلب رداء، فوضع الحجر وسطه، وطلب من رؤساء القبائل المتنازعين أن يمسكوا جميعا بأطراف الرداء، وأمرهم أن يرفعوه، حتى إذا أوصلوه إلى موضعه أخذه بيده، فوضعه في مكانه، وهذا حل حصيف رضي به القوم.
وقصرت بقريش النفقة الطيبة فأخرجوا من الجهة الشمالية نحوا من ستة أذرع، وهي التي تسمى بالحجر والحطيم، ورفعوا بابها من الأرض، لئلا يدخلها إلا من أرادوا، ولما بلغ البناء خمسة عشر ذراعا سقفوه على ستة أعمدة.
وصارت الكعبة بعد انتهائها ذات شكل مربع تقريبا يبلغ ارتفاعه ١٥ مترا، وطول ضلعه الذي فيه الحجر الأسود والمقابل له ١٠، ١٠ م، والحجر موضوع على ارتفاع ٥٠، ١ م من أرضية المطاف، والضلع الذي فيه الباب والمقابل له ١٢ م وبابها على ارتفاع مترين من الأرض، ويحيط بها من الخارج قصبة من البناء أسفلها، متوسط ارتفاعها ٢٥، ٠ م ومتوسط عرضها ٣٠، ٠ م وتسمى بالشاذروان، وهي من أصل البيت لكن قريشا تركتها.
Forwarded from الأرض المسطحة : سؤال و جواب
❓ السؤال :
هل البشر حددوا الاتجاهات على الأرض من الأرض نفسها أم اعتماداً على السماء ؟
🔵 الجواب :
تحديد الاتجاهات على الأرض قائم منذ البداية على آيات السماء و علاماتها ، و ليس على الأرض .
فتحديد جهة الشمال تم اصطلاحاً حيث يوجد مركز قطب الفلك السماوي ، و هو الذي يوجد فيه نجم القطب الشمالي ( بولاريس ) .
ثم بعد ذلك تم تحديد بقية الجهات بمرجعية جهة الشمال .
و قد شاء الله تعالى أن تكون هناك قوة "مغناطيسية" على الأرض في المكان الذي فيه جهة الشمال السماوية ، و لذلك استغل البشر ذلك و اخترعوا البوصلة كأداة تساعدهم أيضاً على معرفة جهة الشمال على الأرض إن غُمّت عليهم السماء ، و اصطلحوا أيضاً على جعلها جهة الشمال في البوصلة .
فكان كل من يسافر نحو الغرب و يرجع من جهة الشرق إلى مكانه الذي انطلق منه إنما هو يستدل على الاتجاهات إما بآيات السماء أو بالبوصلة ، و لذلك هو في حقيقة الأمر يطوف حول مركز القطب الشمالي على أرضٍ مسطحة ، و جهتي الغرب و الشرق تطوفان معه و تتغيران باستمرار كلما تقدّم و غيّر موقعه الجغرافي ، و أما جهة الشمال فتبقى ثابته ، أي كأنه يدور حول مركز طبقٍ دائري و هو مربوطٌ بحبلٍ متصل بمركز ذلك الطبق .
و في العصر الحديث بعد اختراع جهاز تحديد المواقع الإليكتروني ( GPS ) تمت برمجته على نفس الاتجاهات القديمة .
فالكرة هي كرة السماء - أو بمعنى أصح قبة السماء - لا الأرض ، و إلا فالأرض مسطحة يقيناً ببيّنات الكتب السماوية و على رأسها القرآن ، ثم بأدلة الواقع و العلم الصحيح الذي تصدّقه التجارب الميدانية و العملية .
فتحديد الاتجاهات على الأرض قد تم اعتماداً على كرة السماء .
و خطوط الطول و دوائر العرض تم تحديدها على كرة السماء أيضاً ، لا الأرض .
بل و حتى تحديد وحدات المسافة - كالكيلومتر أو الميل و غيرها - تم الاصطلاح عليها اعتماداً على كرة السماء أيضاً ، و لكن بعد ذلك تم إسقاطها على الأرض بعدما قاموا ( أي الكابالا التي تحرّك النظام العالمي و الماسونية من الخفاء ) بالتعديل اللازم عليها ، و أكثره في المناطق على الأرض التي تقع جنوب دائرة الاستواء ، و ربطوا الزمن بما يتناسب مع سرعة الشمس "المتغيرة" ( الشمس تكون أسرع جنوب دائرة الاستواء ) ، فكل شيء - كما ذكرت - مصمم اعتماداً على آيات السماء ، ثم تم إسقاطه على الأرض .
و لكنهم ( أي يهود الكابالا ) على الأرض أخفوا تلك الاختلافات بإجراءات فرضوها عبر النظام العالمي الذي هم من البداية أسسوه بما يخدم مصالحهم .
و أهم تلك الإجراءات هي :
- تقسيم العالم إلى مناطق زمنية .
- تحديد مسارات مُعدّة مُسبقاً لكي تسلكها السفن و الطائرات .
- حظر أنتاركتيكا .
- احتكار ما يسمونها بـ "مشاريع الفضاء" بيد الحكومات أو شركات محددة ، و كل تلك الحكومات و الشركات خاضعة بالمطلق للنظام العالمي في الملاحة و الطيران و ما يُسمّى بـ "الفضاء".
- غسل أدمغة البشر عبر أهم وسيليتين لهما التأثير البالغ في تشكيل العقل الجمعي أو "عقل القطيع" ، و هما التعليم و الإعلام الرسمي و شبه الرسمي الذيَن يتم توجيههما من قِبل النظام العالمي و الحكومات الخاضعة له في ذلك المجال خضوع مطلق .
فبمثل تلك الاجراءات و "الهندسة الماسونية" استطاعوا أن يقنعوا البشر بأنهم على ظهر كرة تدور بهم حول محورها و تطير في فضاء مفتوح تتسابق فيه مع الكواكب للحاق بالشمس !
و إلا فالكرة في الواقع هي كرة السماء فقط ، و هي التي تم الاعتماد عليها في تحديد الاتجاهات ، و و حدات المسافات ، و الزمن .
و أما الأرض فهي بكاملها فراش و بساط ممدود و مسطح كما قال الله تعالى .
و الكرة الأرضية لا وجود لها في الحقيقة و الواقع إطلاقاً .
و إنما وجودها فقط في خيال المكورين الذين يسيرون خلف النظام العالمي الدجال كالقطيع و يعتبرون ما يقوله لهم بمثابة الوحي المقدس و الحق المطلق .
هل البشر حددوا الاتجاهات على الأرض من الأرض نفسها أم اعتماداً على السماء ؟
🔵 الجواب :
تحديد الاتجاهات على الأرض قائم منذ البداية على آيات السماء و علاماتها ، و ليس على الأرض .
فتحديد جهة الشمال تم اصطلاحاً حيث يوجد مركز قطب الفلك السماوي ، و هو الذي يوجد فيه نجم القطب الشمالي ( بولاريس ) .
ثم بعد ذلك تم تحديد بقية الجهات بمرجعية جهة الشمال .
و قد شاء الله تعالى أن تكون هناك قوة "مغناطيسية" على الأرض في المكان الذي فيه جهة الشمال السماوية ، و لذلك استغل البشر ذلك و اخترعوا البوصلة كأداة تساعدهم أيضاً على معرفة جهة الشمال على الأرض إن غُمّت عليهم السماء ، و اصطلحوا أيضاً على جعلها جهة الشمال في البوصلة .
فكان كل من يسافر نحو الغرب و يرجع من جهة الشرق إلى مكانه الذي انطلق منه إنما هو يستدل على الاتجاهات إما بآيات السماء أو بالبوصلة ، و لذلك هو في حقيقة الأمر يطوف حول مركز القطب الشمالي على أرضٍ مسطحة ، و جهتي الغرب و الشرق تطوفان معه و تتغيران باستمرار كلما تقدّم و غيّر موقعه الجغرافي ، و أما جهة الشمال فتبقى ثابته ، أي كأنه يدور حول مركز طبقٍ دائري و هو مربوطٌ بحبلٍ متصل بمركز ذلك الطبق .
و في العصر الحديث بعد اختراع جهاز تحديد المواقع الإليكتروني ( GPS ) تمت برمجته على نفس الاتجاهات القديمة .
فالكرة هي كرة السماء - أو بمعنى أصح قبة السماء - لا الأرض ، و إلا فالأرض مسطحة يقيناً ببيّنات الكتب السماوية و على رأسها القرآن ، ثم بأدلة الواقع و العلم الصحيح الذي تصدّقه التجارب الميدانية و العملية .
فتحديد الاتجاهات على الأرض قد تم اعتماداً على كرة السماء .
و خطوط الطول و دوائر العرض تم تحديدها على كرة السماء أيضاً ، لا الأرض .
بل و حتى تحديد وحدات المسافة - كالكيلومتر أو الميل و غيرها - تم الاصطلاح عليها اعتماداً على كرة السماء أيضاً ، و لكن بعد ذلك تم إسقاطها على الأرض بعدما قاموا ( أي الكابالا التي تحرّك النظام العالمي و الماسونية من الخفاء ) بالتعديل اللازم عليها ، و أكثره في المناطق على الأرض التي تقع جنوب دائرة الاستواء ، و ربطوا الزمن بما يتناسب مع سرعة الشمس "المتغيرة" ( الشمس تكون أسرع جنوب دائرة الاستواء ) ، فكل شيء - كما ذكرت - مصمم اعتماداً على آيات السماء ، ثم تم إسقاطه على الأرض .
و لكنهم ( أي يهود الكابالا ) على الأرض أخفوا تلك الاختلافات بإجراءات فرضوها عبر النظام العالمي الذي هم من البداية أسسوه بما يخدم مصالحهم .
و أهم تلك الإجراءات هي :
- تقسيم العالم إلى مناطق زمنية .
- تحديد مسارات مُعدّة مُسبقاً لكي تسلكها السفن و الطائرات .
- حظر أنتاركتيكا .
- احتكار ما يسمونها بـ "مشاريع الفضاء" بيد الحكومات أو شركات محددة ، و كل تلك الحكومات و الشركات خاضعة بالمطلق للنظام العالمي في الملاحة و الطيران و ما يُسمّى بـ "الفضاء".
- غسل أدمغة البشر عبر أهم وسيليتين لهما التأثير البالغ في تشكيل العقل الجمعي أو "عقل القطيع" ، و هما التعليم و الإعلام الرسمي و شبه الرسمي الذيَن يتم توجيههما من قِبل النظام العالمي و الحكومات الخاضعة له في ذلك المجال خضوع مطلق .
فبمثل تلك الاجراءات و "الهندسة الماسونية" استطاعوا أن يقنعوا البشر بأنهم على ظهر كرة تدور بهم حول محورها و تطير في فضاء مفتوح تتسابق فيه مع الكواكب للحاق بالشمس !
و إلا فالكرة في الواقع هي كرة السماء فقط ، و هي التي تم الاعتماد عليها في تحديد الاتجاهات ، و و حدات المسافات ، و الزمن .
و أما الأرض فهي بكاملها فراش و بساط ممدود و مسطح كما قال الله تعالى .
و الكرة الأرضية لا وجود لها في الحقيقة و الواقع إطلاقاً .
و إنما وجودها فقط في خيال المكورين الذين يسيرون خلف النظام العالمي الدجال كالقطيع و يعتبرون ما يقوله لهم بمثابة الوحي المقدس و الحق المطلق .
"زاوية الارتفاع تثبت تسطح الأرض :
لو كانت الأرض سطح منحني سيكون من المستحيل قياس زاوية الارتفاع" .
#زاوية_الارتفاع ، #انحناء
لو كانت الأرض سطح منحني سيكون من المستحيل قياس زاوية الارتفاع" .
#زاوية_الارتفاع ، #انحناء
👍1
بعض الناس بعدما يرى الأدلة الدامغة التي تثبت بشكل قاطع بأنه قد تم خداعة و استغفاله تأخذه عزّة النفس و الكِبر إلى درجة يُفضل معها أن يكون أكبر المدافعين عن ذلك الخداع و الباطل على أن يعترف بأنه قد تم فعلياً خداعه و اسغفاله .
و لا يدرك أنه بمثل تلك المكابرة قد أثبت على نفسه أكثر بأنه مغفّل حقيقي ، بل و فوق ذلك أحمق .
و إلا فالعقلاء الذين يميزون الحقائق لا تزيدهم مكابرته إلا ضحكاً عليه فقط .
و أقرب مثال لذلك المدافعون عن كروية الأرض .
و مثلها المدافعون عن اللقاحات أو المدافعون عن الرواية الرسمية لأحداث 11/9 .
و الأمثلة تطول .
و لا يدرك أنه بمثل تلك المكابرة قد أثبت على نفسه أكثر بأنه مغفّل حقيقي ، بل و فوق ذلك أحمق .
و إلا فالعقلاء الذين يميزون الحقائق لا تزيدهم مكابرته إلا ضحكاً عليه فقط .
و أقرب مثال لذلك المدافعون عن كروية الأرض .
و مثلها المدافعون عن اللقاحات أو المدافعون عن الرواية الرسمية لأحداث 11/9 .
و الأمثلة تطول .
الهوى أخطر نقطة ضعف في الإنسان .
و مفتاحه هو الحب الغير منضبط بضوابط الشرع .
فهو أساس الوقوع في أشد الفتن التي يصعب على الإنسان جداً مقاومتها إذا تشرّب قلبه حبها و هواها ، مثل فتنة الأبناء ، أو فتنة المال ، أو فتنة النساء ، أو فتنة السلطة و الجاه ، و غيرها .
كما أنه أساس التعصّب للقبيلة أو للشيوخ أو للحزب أو للتنظيم و نحوها .
بل هو أيضاً الأساس الذي يجعل الإنسان يكره و يشنأ كل شيء ضد ما يحبه و يهواه ، حتى لو كان ذلك الشي من الحق أو من أهله .
فالحب المفرط يُعمي صاحبه في كثير من الأحيان حتى يرى الشيء الإيجاي سلبي و يأباه ، و يرى الشيء السلبي إيجابي و يرضاه ، و كما الشافعي - رحمه الله - :
وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ....وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
فالهوى هو أهم سلاح للشيطان و يسعى دائماً الشيطان لتغذيته في قلب الإنسان و يجعله كالخطام الذي يجرّ به الإنسان إلى الضلال و الغواية كما تُجرّ البهيمة - و أعوذ بالله من ذلك - .
و لذلك جاءت أوامر الشرع صارمة على العلماء و القضاة بالذّات بأن يتجردوا للحق و يتخلصوا من أي داعي للهوى في أنفسهم و يصدروا فتاواهم أو أحكامهم خالصةً لوجه الله و وفق ضوابط الشرع ، حتى لو كانت أنفسهم كارهة .
فذلك من أهم ضوابط الفتيا و القضاء و العدل و الإنصاف .
قال تعالى : {...فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا...} الآية .
و قال سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } .
و قد سمّى الله الهوى "إله" لمن سيطر عليه حتى أصمّه و أغلق قلبه و أعماه عن رؤية الحق الساطع ، لأنه يُصبح له سلطاناً مطاع في قلب صاحبه أكبر من طاعته لله ، حتى و لو كان صاحبه عالم ، كما قال تعالى : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } .
و مفتاحه هو الحب الغير منضبط بضوابط الشرع .
فهو أساس الوقوع في أشد الفتن التي يصعب على الإنسان جداً مقاومتها إذا تشرّب قلبه حبها و هواها ، مثل فتنة الأبناء ، أو فتنة المال ، أو فتنة النساء ، أو فتنة السلطة و الجاه ، و غيرها .
كما أنه أساس التعصّب للقبيلة أو للشيوخ أو للحزب أو للتنظيم و نحوها .
بل هو أيضاً الأساس الذي يجعل الإنسان يكره و يشنأ كل شيء ضد ما يحبه و يهواه ، حتى لو كان ذلك الشي من الحق أو من أهله .
فالحب المفرط يُعمي صاحبه في كثير من الأحيان حتى يرى الشيء الإيجاي سلبي و يأباه ، و يرى الشيء السلبي إيجابي و يرضاه ، و كما الشافعي - رحمه الله - :
وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ....وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
فالهوى هو أهم سلاح للشيطان و يسعى دائماً الشيطان لتغذيته في قلب الإنسان و يجعله كالخطام الذي يجرّ به الإنسان إلى الضلال و الغواية كما تُجرّ البهيمة - و أعوذ بالله من ذلك - .
و لذلك جاءت أوامر الشرع صارمة على العلماء و القضاة بالذّات بأن يتجردوا للحق و يتخلصوا من أي داعي للهوى في أنفسهم و يصدروا فتاواهم أو أحكامهم خالصةً لوجه الله و وفق ضوابط الشرع ، حتى لو كانت أنفسهم كارهة .
فذلك من أهم ضوابط الفتيا و القضاء و العدل و الإنصاف .
قال تعالى : {...فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا...} الآية .
و قال سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } .
و قد سمّى الله الهوى "إله" لمن سيطر عليه حتى أصمّه و أغلق قلبه و أعماه عن رؤية الحق الساطع ، لأنه يُصبح له سلطاناً مطاع في قلب صاحبه أكبر من طاعته لله ، حتى و لو كان صاحبه عالم ، كما قال تعالى : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } .
👍2
...و يضحك المكور على نفسه فقط عندما يقول : "أعداد المسطحين في تناقص" !
بل هذا دليل على قوة الحق .
فرغم ما خسره النظام العالمي و بذله لقرون لنشر الباطل و اخفاء الحق ، و رغم محاولات المكورين المستميتة و من ورائهم الدعم الرسمي لإيقاف هجوم الحق بتسطح الأرض....إلا أن الحق و بأقل جهد و كلفه نسف كل الباطل و أهله و تغلب عليهم ، و كل يوم يزداد قوة حتى أصبح المؤمنون بتسطح الأرض مئات الملايين ، بل ربما بالمليارات .
بل هذا دليل على قوة الحق .
فرغم ما خسره النظام العالمي و بذله لقرون لنشر الباطل و اخفاء الحق ، و رغم محاولات المكورين المستميتة و من ورائهم الدعم الرسمي لإيقاف هجوم الحق بتسطح الأرض....إلا أن الحق و بأقل جهد و كلفه نسف كل الباطل و أهله و تغلب عليهم ، و كل يوم يزداد قوة حتى أصبح المؤمنون بتسطح الأرض مئات الملايين ، بل ربما بالمليارات .
👍1
كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :
[ السيرة الإجمالية قبل النبوة ]
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد جمع في نشأته خير ما في طبقات الناس من ميزات، وكان طرازا رفيعا من الفكر الصائب، والنظر السديد، ونال حظا وافرا من حسن الفطنة وأصالة الفكرة وسداد الوسيلة والهدف، وكان يستعين بصمته الطويل على طول التأمل وإدمان الفكرة واستكناء الحق، وطالع بعقله الخصب وفطرته الصافية صحائف الحياة وشؤون الناس وأحوال الجماعات، فعاف ما سواها من خرافة، ونأى عنها، ثم عايش الناس على بصيرة من أمره وأمرهم، فما وجد حسنا شارك فيه، وإلا عاد إلى عزلته العتيدة فكان لا يشرب الخمر، ولا يأكل مما ذبح على النصب، ولا يحضر للأوثان عيدا، ولا احتفالا، بل كان من أول نشأته نافرا من هذه المعبودات الباطلة، حتى لم يكن شيء أبغض إليه منها، وحتى كان لا يصبر على سماع الحلف باللات والعزى «٢» .
ولا شك أن الله حاطه بالحفظ، فعندما تتحرك نوازع النفس لإستطاع بعض متع الدنيا، وعندما يرضى باتباع بعض التقاليد غير المحمودة تتدخل العناية الربانية للحيلولة بينه وبينها، روى ابن الأثير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ثم ما هممت به حتى أكرمني برسالته، قلت ليلة للغلام الذي يرعى معي الغنم بأعلى مكة: لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب! فقال: أفعل، فخرجت حتى إذا كنت عند أول دار بمكة سمعت عزفا، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: عرس فلان بفلانة، فجلست أسمع. فضرب الله على أذني فنمت، فما أيقظني إلا حر الشمس. فعدت إلى صاحبي فسألني، فأخبرته، ثم قلت ليلة أخرى مثل ذلك، ودخلت بمكة فأصابني مثل أول ليلة ... ثم ما هممت بسوء )) .
وروى البخاري عن جابر بن عبد الله قال: (( لما بُنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة، فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، ثم أفاق فقال: إزاري، إزاري، فشُد عليه إزاره وفي رواية فما رؤيت له عورة بعد ذلك )) .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز في قومه بخلال عذبة وأخلاق فاضلة، وشمائل كريمة فكان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأعزهم جوارا، وأعظمهم حلما، وأصدقهم حديثا، وألينهم عريكة، وأعفهم نفسا، وأكرمهم خيرا، وأبرهم عملا، وأوفاهم عهدا، وآمنهم أمانة، حتى سماه قومه: الأمين؛ لما جمع فيه من الأحوال الصالحة والخصال المرضية، وكان كما قالت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها: يحمل الكل، ويكسب المعدوم، ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق.
[ السيرة الإجمالية قبل النبوة ]
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد جمع في نشأته خير ما في طبقات الناس من ميزات، وكان طرازا رفيعا من الفكر الصائب، والنظر السديد، ونال حظا وافرا من حسن الفطنة وأصالة الفكرة وسداد الوسيلة والهدف، وكان يستعين بصمته الطويل على طول التأمل وإدمان الفكرة واستكناء الحق، وطالع بعقله الخصب وفطرته الصافية صحائف الحياة وشؤون الناس وأحوال الجماعات، فعاف ما سواها من خرافة، ونأى عنها، ثم عايش الناس على بصيرة من أمره وأمرهم، فما وجد حسنا شارك فيه، وإلا عاد إلى عزلته العتيدة فكان لا يشرب الخمر، ولا يأكل مما ذبح على النصب، ولا يحضر للأوثان عيدا، ولا احتفالا، بل كان من أول نشأته نافرا من هذه المعبودات الباطلة، حتى لم يكن شيء أبغض إليه منها، وحتى كان لا يصبر على سماع الحلف باللات والعزى «٢» .
ولا شك أن الله حاطه بالحفظ، فعندما تتحرك نوازع النفس لإستطاع بعض متع الدنيا، وعندما يرضى باتباع بعض التقاليد غير المحمودة تتدخل العناية الربانية للحيلولة بينه وبينها، روى ابن الأثير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ثم ما هممت به حتى أكرمني برسالته، قلت ليلة للغلام الذي يرعى معي الغنم بأعلى مكة: لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر بها كما يسمر الشباب! فقال: أفعل، فخرجت حتى إذا كنت عند أول دار بمكة سمعت عزفا، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: عرس فلان بفلانة، فجلست أسمع. فضرب الله على أذني فنمت، فما أيقظني إلا حر الشمس. فعدت إلى صاحبي فسألني، فأخبرته، ثم قلت ليلة أخرى مثل ذلك، ودخلت بمكة فأصابني مثل أول ليلة ... ثم ما هممت بسوء )) .
وروى البخاري عن جابر بن عبد الله قال: (( لما بُنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة، فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة فخر إلى الأرض، وطمحت عيناه إلى السماء، ثم أفاق فقال: إزاري، إزاري، فشُد عليه إزاره وفي رواية فما رؤيت له عورة بعد ذلك )) .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز في قومه بخلال عذبة وأخلاق فاضلة، وشمائل كريمة فكان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأعزهم جوارا، وأعظمهم حلما، وأصدقهم حديثا، وألينهم عريكة، وأعفهم نفسا، وأكرمهم خيرا، وأبرهم عملا، وأوفاهم عهدا، وآمنهم أمانة، حتى سماه قومه: الأمين؛ لما جمع فيه من الأحوال الصالحة والخصال المرضية، وكان كما قالت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها: يحمل الكل، ويكسب المعدوم، ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق.
يكذب المكورون المدافعون عن كروية الأرض عندما يزعمون أن الناس بإمكانهم الذهاب إلى أنتاركتيكا في أي وقت أرادوا و لهم حرية البحث و الاستكشاف في أنتاركتيكا دون قيود .
ثم يستشهدون برحلات بعض السياح و الباحثين الذين ذهبوا إلى أنتاركتيكا .
فهذا الصنف من المكورين إما أنه غبي ، أو أنه محتال ، و في كلا الحالتين كلامهم كذب .
طيب...مثال : يمكن للسياح و الباحثون في مجالات التاريخ أو الديكور الداخلي أو السينما أو غيرها أن يذهبوا إلى البيت الأبيض - مقر الرئيس الأمريكي - و يدخلوه و يتجولوا فيه .
فهل نحن صادقون لو قلنا : "الناس بإمكانهم الذهاب إلى البيت الأبيض في أي وقت أرادوا و لهم حرية البحث و الاستكشاف في البيت الأبيض دون قيود" ؟؟!!!
لا يقول ذلك إلا حمار أجلكم الله .
فلا أحد يستطيع أن يذهب إلى البيت الأبيض متى أراد ، و لا أحد يستطيع أن يصل إلى كل الأقسام في البيت الأبيض ، و لكن كل ذلك مقيّد و محدّد .
و مجرد الذهاب إلى البيت الأبيض بذلك الشكل لا يعني أنه أصبح مفتوح لمن هب و دب .
فذلك هو المعنى الذي نقصده عندما نقول أن القارة البيضاء "أنتاركتيكا" محظورة ، فنحن نتكلم عن معاهدة رسمية منفذة و مطبقة على أرض الواقع و تحظر أنتاركتيكا بشكلٍ عام إلا في بعض الاستثناءات المقيّدة و المحدّدة أيضاً ، و الاسم الرسمي لتلك المعاهدة هو "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" .
و لكن بعض المكورين فيهم غباء مستفحل أو احتيال مستأصل ، و في كلا الحالين عندما يزعون أن أنتاركتيكا متاحة للجميع بلا قيود و يأتون بصور و فيديوهات لبعض من ذهبوا إلى هناك تحت بنود "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" فإن أولئك المكورون من أبله البشر أو أكثرهم خداعاً و احتيالاً .
و لو كان المراد الحفاظ على البيئة من وراء تلك المعاهدة كما زعم النظام العالمي و برر لها : فلماذا لم يفعلوا مثلها في القطب الشمالي الأقرب لقسم الأرض الشمالي المتواجد فيه معظم سكان الأرض ؟؟!!!
فهناك كثير من الجزر و الأراضي الواقعة في دائرة القطب الشمالي و هي تحت سيادة دول مستقلة مثل : روسيا ، و فنلندا ، و السويد ، و النرويج ، و الدانمرك ، و كندا .
فلماذا لم يفرضوا عليها الحظر من أجل البيئة ، أو على الأقل يُلزموا الدول التي تقع ضمن سيادتها بأن تقوم بحظرها على مواطنيها و السياح بمثل بنود "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" ؟!!
تلك المناطق من صعوبة الأجواء فيها لا تحتاج إلى حظر ، لأن معظم البشر لا يطيقون العيش فيها بسبب قسوة الأجواء و خصوصاً في الشتاء ، و أنتاركتيكا أجواءها أقسى و أصعب ، فهي محظورة بطبيعتها التي خلقها الله ، و لا تحتاج إلى معاهدة .
و لكن "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" المفروض بصرامة على أنتاركتيكا يُعتبر قرينة لأولي الألباب تجعلهم يعلمون أن وراء الأكمة ما وراءها .
و تجعلهم أيضاً يعلمون أن المكورين المدافعين عن كروية الأرض و ينفون حظر أنتاركتيكا هم كذابون و أغبياء .
ثم يستشهدون برحلات بعض السياح و الباحثين الذين ذهبوا إلى أنتاركتيكا .
فهذا الصنف من المكورين إما أنه غبي ، أو أنه محتال ، و في كلا الحالتين كلامهم كذب .
طيب...مثال : يمكن للسياح و الباحثون في مجالات التاريخ أو الديكور الداخلي أو السينما أو غيرها أن يذهبوا إلى البيت الأبيض - مقر الرئيس الأمريكي - و يدخلوه و يتجولوا فيه .
فهل نحن صادقون لو قلنا : "الناس بإمكانهم الذهاب إلى البيت الأبيض في أي وقت أرادوا و لهم حرية البحث و الاستكشاف في البيت الأبيض دون قيود" ؟؟!!!
لا يقول ذلك إلا حمار أجلكم الله .
فلا أحد يستطيع أن يذهب إلى البيت الأبيض متى أراد ، و لا أحد يستطيع أن يصل إلى كل الأقسام في البيت الأبيض ، و لكن كل ذلك مقيّد و محدّد .
و مجرد الذهاب إلى البيت الأبيض بذلك الشكل لا يعني أنه أصبح مفتوح لمن هب و دب .
فذلك هو المعنى الذي نقصده عندما نقول أن القارة البيضاء "أنتاركتيكا" محظورة ، فنحن نتكلم عن معاهدة رسمية منفذة و مطبقة على أرض الواقع و تحظر أنتاركتيكا بشكلٍ عام إلا في بعض الاستثناءات المقيّدة و المحدّدة أيضاً ، و الاسم الرسمي لتلك المعاهدة هو "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" .
و لكن بعض المكورين فيهم غباء مستفحل أو احتيال مستأصل ، و في كلا الحالين عندما يزعون أن أنتاركتيكا متاحة للجميع بلا قيود و يأتون بصور و فيديوهات لبعض من ذهبوا إلى هناك تحت بنود "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" فإن أولئك المكورون من أبله البشر أو أكثرهم خداعاً و احتيالاً .
و لو كان المراد الحفاظ على البيئة من وراء تلك المعاهدة كما زعم النظام العالمي و برر لها : فلماذا لم يفعلوا مثلها في القطب الشمالي الأقرب لقسم الأرض الشمالي المتواجد فيه معظم سكان الأرض ؟؟!!!
فهناك كثير من الجزر و الأراضي الواقعة في دائرة القطب الشمالي و هي تحت سيادة دول مستقلة مثل : روسيا ، و فنلندا ، و السويد ، و النرويج ، و الدانمرك ، و كندا .
فلماذا لم يفرضوا عليها الحظر من أجل البيئة ، أو على الأقل يُلزموا الدول التي تقع ضمن سيادتها بأن تقوم بحظرها على مواطنيها و السياح بمثل بنود "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" ؟!!
تلك المناطق من صعوبة الأجواء فيها لا تحتاج إلى حظر ، لأن معظم البشر لا يطيقون العيش فيها بسبب قسوة الأجواء و خصوصاً في الشتاء ، و أنتاركتيكا أجواءها أقسى و أصعب ، فهي محظورة بطبيعتها التي خلقها الله ، و لا تحتاج إلى معاهدة .
و لكن "نظام معاهدة القارة القطبية الجنوبية" المفروض بصرامة على أنتاركتيكا يُعتبر قرينة لأولي الألباب تجعلهم يعلمون أن وراء الأكمة ما وراءها .
و تجعلهم أيضاً يعلمون أن المكورين المدافعين عن كروية الأرض و ينفون حظر أنتاركتيكا هم كذابون و أغبياء .
بالفعل....يجب أن اعترف أن في المسطحين جهال و أغبياء مثل كثير من المكورين .
فبعض المسطحين هم بأنفسهم من يسيؤون لحقيقة تسطح الأرض بسبب جهلهم أو غباءهم - هذا إذا إن سلّمنا بأنهم كلهم مسطحون ، و إلا فقد يكون هناك مكورون يتظاهرون بأنهم مسطحون و ينشرون الهراء من أجل تشويه حقيقة الأرض المسطحة و المدافعين عنها حتى ينفر الناس منهم و لا يرون الحقيقة ، فذلك هو منهج مُتّبع عند الضالين المُضلّين - .
فهناك مسطحون يحتجون على المكورين بحجج و أدلة غير صحيحة ، و إنما هم من جهلهم و محدودية تفكيرهم يظنونها صحيحة .
و هؤلاء هم الصيدة السهلة التي يبحث عنها المكورون المدافعون عن كروية الأرض - و خصوصاً أصحاب قنوات اليوتيوب - .
فيقومون بعرض مقال أو فيديو يفندون فيه حجج أولئك المسطحين الجهال و الأغبياء التي هي أصلاً ساقطة عند كل من آتاه الله علم و شيء من الذكاء و لا تحتاج إلى تفنيد ، بل كثير من عقلاء المسطحين يرفضونها و لا يقبلونها .
و لكن المكورين المدافعين عن كروية الأرض من إفلاسهم يلجأون إلى ذلك النوع من المسطحين و حججهم ، ثم يخدعون متابعيهم بردودهم عليها ، و يعتبرون أنهم دحضوها ، و ينفشون ريشهم بذلك و يعتبرونه انتصار ، و بعدها ترى تعليقات المديح و عبارات الثناء و الإنبهار تأتيهم من متابعيهم الذين كالأنعام وراءهم .
فبعض المسطحين هم بأنفسهم من يسيؤون لحقيقة تسطح الأرض بسبب جهلهم أو غباءهم - هذا إذا إن سلّمنا بأنهم كلهم مسطحون ، و إلا فقد يكون هناك مكورون يتظاهرون بأنهم مسطحون و ينشرون الهراء من أجل تشويه حقيقة الأرض المسطحة و المدافعين عنها حتى ينفر الناس منهم و لا يرون الحقيقة ، فذلك هو منهج مُتّبع عند الضالين المُضلّين - .
فهناك مسطحون يحتجون على المكورين بحجج و أدلة غير صحيحة ، و إنما هم من جهلهم و محدودية تفكيرهم يظنونها صحيحة .
و هؤلاء هم الصيدة السهلة التي يبحث عنها المكورون المدافعون عن كروية الأرض - و خصوصاً أصحاب قنوات اليوتيوب - .
فيقومون بعرض مقال أو فيديو يفندون فيه حجج أولئك المسطحين الجهال و الأغبياء التي هي أصلاً ساقطة عند كل من آتاه الله علم و شيء من الذكاء و لا تحتاج إلى تفنيد ، بل كثير من عقلاء المسطحين يرفضونها و لا يقبلونها .
و لكن المكورين المدافعين عن كروية الأرض من إفلاسهم يلجأون إلى ذلك النوع من المسطحين و حججهم ، ثم يخدعون متابعيهم بردودهم عليها ، و يعتبرون أنهم دحضوها ، و ينفشون ريشهم بذلك و يعتبرونه انتصار ، و بعدها ترى تعليقات المديح و عبارات الثناء و الإنبهار تأتيهم من متابعيهم الذين كالأنعام وراءهم .
👍1
العربية
"لن يبقى يومنا بـ24 ساعة.. فلبّ الأرض غيّر محور دورانه!
هذا سيساهم أيضا في التأثير بشكل طفيف على المجال المغناطيسي للأرض" .
☝️ : هل لبّ الأرض أصلاً يدور حول محور ؟!!
كيف و هم يقولون أن لبّ الأرض صهارة تغلي ؟!!
ثم : هل يدركون ما معنى تغيّر محور الدوران في نموذج الأرض الكروية و مواصغاته التي يدّعونها ؟!!
"لن يبقى يومنا بـ24 ساعة.. فلبّ الأرض غيّر محور دورانه!
هذا سيساهم أيضا في التأثير بشكل طفيف على المجال المغناطيسي للأرض" .
☝️ : هل لبّ الأرض أصلاً يدور حول محور ؟!!
كيف و هم يقولون أن لبّ الأرض صهارة تغلي ؟!!
ثم : هل يدركون ما معنى تغيّر محور الدوران في نموذج الأرض الكروية و مواصغاته التي يدّعونها ؟!!
العربية
لن يبقى يومنا بـ24 ساعة.. فلبّ الأرض غيّر محور دورانه!
هذا سيساهم أيضا في التأثير بشكل طفيف على المجال المغناطيسي للأرض
🤔1
كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :
[ في ظلال النبوة والرسالة ]
في غار حراء :
لما تقاربت سنه صلى الله عليه وسلم الأربعين، وكانت تأملاته الماضية قد وسّعت الشّقّة العقلية بينه وبين قومه، حُبّب إليه الخلاء، فكان يأخذ السويق والماء ويذهب إلى غار حراء في جبل النور، على مبعدة نحو ميلين من مكة- وهو غار لطيف طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع من ذراع الحديد- ومعه أهله قريبا منه، فيقيم فيه شهر رمضان، يطعم من جاءه من المساكين، ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما حوله من مشاهد الكون، وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك المهلهلة، وتصوراتها الواهية، ولكن ليس بين يديه طريق واضح، ولا منهج محدد، ولا طريق قاصد يطمئن إليه ويرضاه.
وكان اختياره صلى الله عليه وسلم لهذه العزلة طرفا من تدبير الله له، وليُعدّه لما ينتظره من الأمر العظيم. ولا بد لأي روح يراد لها أن تؤثر في واقع الحياة البشرية فتحولها وجهة أخرى ...
لا بد لهذه الروح من خَْلوة وعُزلة بعض الوقت، وانقطاع عن شواغل الأرض وضجة الحياة، وهموم الحياة، وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة.
وهكذا دبر الله لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يُعدّه لحمل الأمانة الكبرى، وتغيير وجه الأرض، وتعديل خط التاريخ: دبر له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرا من الزمان، مع روح الوجود الطليقة، ويتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عند ما يأذن الله.
جبريل ينزل بالوحي :
ولما تكامل له أربعون سنة- وهي رأس الكمال، وقيل: ولها تبعث الرسل- بدأت آثار النبوة تتلوح وتتلمع له من وراء آفاق الحياة، وتلك الآثار هي الرؤيا، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، حتى مضت على ذلك ستة أشهر، ومدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، فهذه الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزآ من النبوة- فلما كان رمضان من السنة الثالثة من عزلته صلى الله عليه وسلم بحراء شاء الله أن يفيض من رحمته على أهل الأرض، فأكرمه بالنبوة، وأنزل إليه جبريل بايات من القرآن.
وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلائل يمكن لنا أن نحدد ذلك اليوم بأنه كان يوم الإثنين لإحدى وعشرين مضت من شهر رمضان ليلا، ويوافق ١٠ أغسطس سنة ٦١٠ م، وكان عمره صلى الله عليه وسلم إذ ذاك بالضبط أربعين سنة قمرية، وستة أشهر، و ١٢ يوما، وذلك نحو ٣٩ سنة شمسية وثلاثة أشهر و ١٢ يوما.
ولنستمع إلى عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها تروي لنا قصة هذه الوقعة التي كانت شعلة من نور اللاهوت، أخذت تفتح دياجير ظلمات الكفر والضلال، حتى غيرت مجرى الحياة، وعدلت خط التاريخ. قالت عائشة رضي الله عنها:
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنّث فيه- وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: "اقرأ": فقلت: "ما أنا بقارئ"، قال: "فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني" فقال: "اقرأ"، فقلت: "ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني" فقال: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ } فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة- وكان امرءا تنصّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي- فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزّرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي.
[ في ظلال النبوة والرسالة ]
في غار حراء :
لما تقاربت سنه صلى الله عليه وسلم الأربعين، وكانت تأملاته الماضية قد وسّعت الشّقّة العقلية بينه وبين قومه، حُبّب إليه الخلاء، فكان يأخذ السويق والماء ويذهب إلى غار حراء في جبل النور، على مبعدة نحو ميلين من مكة- وهو غار لطيف طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع من ذراع الحديد- ومعه أهله قريبا منه، فيقيم فيه شهر رمضان، يطعم من جاءه من المساكين، ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما حوله من مشاهد الكون، وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك المهلهلة، وتصوراتها الواهية، ولكن ليس بين يديه طريق واضح، ولا منهج محدد، ولا طريق قاصد يطمئن إليه ويرضاه.
وكان اختياره صلى الله عليه وسلم لهذه العزلة طرفا من تدبير الله له، وليُعدّه لما ينتظره من الأمر العظيم. ولا بد لأي روح يراد لها أن تؤثر في واقع الحياة البشرية فتحولها وجهة أخرى ...
لا بد لهذه الروح من خَْلوة وعُزلة بعض الوقت، وانقطاع عن شواغل الأرض وضجة الحياة، وهموم الحياة، وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة.
وهكذا دبر الله لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يُعدّه لحمل الأمانة الكبرى، وتغيير وجه الأرض، وتعديل خط التاريخ: دبر له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرا من الزمان، مع روح الوجود الطليقة، ويتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عند ما يأذن الله.
جبريل ينزل بالوحي :
ولما تكامل له أربعون سنة- وهي رأس الكمال، وقيل: ولها تبعث الرسل- بدأت آثار النبوة تتلوح وتتلمع له من وراء آفاق الحياة، وتلك الآثار هي الرؤيا، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، حتى مضت على ذلك ستة أشهر، ومدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، فهذه الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزآ من النبوة- فلما كان رمضان من السنة الثالثة من عزلته صلى الله عليه وسلم بحراء شاء الله أن يفيض من رحمته على أهل الأرض، فأكرمه بالنبوة، وأنزل إليه جبريل بايات من القرآن.
وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلائل يمكن لنا أن نحدد ذلك اليوم بأنه كان يوم الإثنين لإحدى وعشرين مضت من شهر رمضان ليلا، ويوافق ١٠ أغسطس سنة ٦١٠ م، وكان عمره صلى الله عليه وسلم إذ ذاك بالضبط أربعين سنة قمرية، وستة أشهر، و ١٢ يوما، وذلك نحو ٣٩ سنة شمسية وثلاثة أشهر و ١٢ يوما.
ولنستمع إلى عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها تروي لنا قصة هذه الوقعة التي كانت شعلة من نور اللاهوت، أخذت تفتح دياجير ظلمات الكفر والضلال، حتى غيرت مجرى الحياة، وعدلت خط التاريخ. قالت عائشة رضي الله عنها:
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنّث فيه- وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: "اقرأ": فقلت: "ما أنا بقارئ"، قال: "فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني" فقال: "اقرأ"، فقلت: "ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني" فقال: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ } فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة- وكان امرءا تنصّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي- فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزّرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي.
وروى الطبري وابن هشام ما يفيد أنه خرج من غار حراء بعد ما فوجئ بالوحي ثم رجع وأتم جواره، وبعد ذلك رجع إلى مكة، ورواية الطبري تلقي ضوءا على سبب خروجه وهاك نصها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذكر مجيء الوحي: ولم يكن من خلق الله أبغض عليّ من شاعر أو مجنون، كنت لا أطيق أن أنظر إليهما، قال: قلت: إن الأبعد- يعني نفسه- شاعر أو مجنون إلا تحدّثت بها عنّي قريش أبدا! لأعمدن إلى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي منه فلأقتلنها، فلأستريحن! قال: فخرجت أريد ذلك، حتى إذا كنت في وسط الجبل سمعت صوتا من السماء يقول: يا محمد!! أنت رسول الله، وأنا جبريل، قال: فرفعت رأسي إلى السماء، فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول: يا محمد! أنت رسول الله وأنا جبريل. قال: فوقفت أنظر إليه، وشغلني ذلك عما أردت، فما أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء فلا أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك، فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي، ولا أرجع ورائي، حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي، حتى بلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مقامي، ثم انصرف عني وانصرفت راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها- ملتصقا بها مائلا إليها- فقالت: يا أبا القاسم! أين كنت؟ فو الله لقد بعثت في طلبك حتى بلغوا مكة ورجعوا إليّ، ثم حدثتها بالذي رأيت، فقالت: أبشر يا ابن عم، واثبت، فو الذي نفس خديجة بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة، ثم قامت فانطلقت إلى ورقة وأخبرته. فقال: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت، فرجعت خديجة وأخبرته بقول ورقة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره وانصرف- إلى مكة- لقيه ورقة، وقال بعد أن سمع منه خبره: والذي نفسي بيده، إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى.