قال تعالى : { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } .
❤3
عن طريق الهوى و الشهوة ينجح الشيطان في سحب الفسّاق إلى الكفر الصريح .
فمثلاً يوجد اليوم في المسلمين من أدّى به حبّه لميسّي أو لرونالدو إلى الدفاع عنهم و تفضيلهم على المسلم .
بل و منهم من يبيح لرونالدو - مثلاً - السفاح الذي هو فيه ، حيث أن رونالدو لم يتزوج و إنما يزني بمسافحاتٍ يعشن معه و ينجب منهن أبناء زنا .
و نفس الشيء يُقال عن نيمار .
فكلهم زناة و أهل دياثة و خنا ، و مع ذلك تجد بعض المحسوبين علينا كمسلمين يدافعون عنهم و يجيزون لهم ذلك .
و ذلك من الكفر .
و السبب الذي أدّى بؤلئك المسلمين - في الأصل - إلى ذلك الحال هو الهوى أو الشهوة .
فمثلاً يوجد اليوم في المسلمين من أدّى به حبّه لميسّي أو لرونالدو إلى الدفاع عنهم و تفضيلهم على المسلم .
بل و منهم من يبيح لرونالدو - مثلاً - السفاح الذي هو فيه ، حيث أن رونالدو لم يتزوج و إنما يزني بمسافحاتٍ يعشن معه و ينجب منهن أبناء زنا .
و نفس الشيء يُقال عن نيمار .
فكلهم زناة و أهل دياثة و خنا ، و مع ذلك تجد بعض المحسوبين علينا كمسلمين يدافعون عنهم و يجيزون لهم ذلك .
و ذلك من الكفر .
و السبب الذي أدّى بؤلئك المسلمين - في الأصل - إلى ذلك الحال هو الهوى أو الشهوة .
👍3❤1👏1
عندما تجد في القرآن أن الله تعالى لم يذكر الدنيا و شأنها إلا على وجه التحقير و التصغير تعلم بعدها أن أهل الدنيا الذين يجرون خلفها تافهون و رخيصون ، و أسفلهم و أحقرهم المتكبّرون .
نسأل الله أن لا يجعل الدنيا أكبر همّنا و لا مبلغ علمنا .
نسأل الله أن لا يجعل الدنيا أكبر همّنا و لا مبلغ علمنا .
👍3
الصحابة كانوا ينشغلون في كسب الرزق و في رعاية أهلهم و أبنائهم و في غيرها من مشاغل الدنيا .
و لكنهم كانوا من أجل الدين يبيعون الغالي و النفيس و يضربون بكل مشاغل الدنيا عرض الحائط .
و لكنهم كانوا من أجل الدين يبيعون الغالي و النفيس و يضربون بكل مشاغل الدنيا عرض الحائط .
👍1
الاستهزاء بأهل الدين الحق محبط للعمل و سبب لكفر النفاق .
و الدليل هو قوله تعالى : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ...} الآية .
فالذين نزلت فيهم هذه الآيات استهزأوا ببعض الصحابة ، فحكم الله عليهم بالكفر بعدما شهد لهم أنهم كانوا مؤمنين قبل كفرهم ، فهم لم يكونوا منافقين ، و إنما نافقوا و كفروا بعدما استهزأوا بالمؤمنين الذين يُعظّمون الله و آياته و رسوله .
و الدليل هو قوله تعالى : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ...} الآية .
فالذين نزلت فيهم هذه الآيات استهزأوا ببعض الصحابة ، فحكم الله عليهم بالكفر بعدما شهد لهم أنهم كانوا مؤمنين قبل كفرهم ، فهم لم يكونوا منافقين ، و إنما نافقوا و كفروا بعدما استهزأوا بالمؤمنين الذين يُعظّمون الله و آياته و رسوله .
👍1
اليوم الكثير من المنتسبين للإسلام يقولون : "نحن مسلمون" و هم يستبيحون المنكرات و يكذّبون الآيات ، و يحتالون لتحريف آيات القرآن و أحاديث السنّة الصحيحة و الصريحة لأنها ضد أهواءهم .
فهم أول من يحارب الإسلام الحق عندما يخالف أهواءهم قبل أن يحاربه الكفار و الملاحدة .
فسحقاً لهم ، و أعزّ الله الإسلام الحق عنهم .
فلأنهم بذلك الضلال و الطغيان جعل الله أرذل و أحقر خلقه و هم اليهود يدوسون عليهم و يسودون فوقهم .
دين الإسلام الحق لا مكان فيه للهوى و لطرد الدنيا و ملاهيها .
فلا يمكن أن يجتمع الدين الحق مع الهوى و حب الدنيا .
الدين الحق للذين يحبون الآخرة و يعملون لها بصدقٍ .
و أما صاحب الهوى الذي يحب الدنيا و يزعم أنه يؤمن بالله و اليوم الآخر فهو منافق ، و لو صلى و زكى و صام .
فهو من الذين قال الله فيهم : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } .
فهم أول من يحارب الإسلام الحق عندما يخالف أهواءهم قبل أن يحاربه الكفار و الملاحدة .
فسحقاً لهم ، و أعزّ الله الإسلام الحق عنهم .
فلأنهم بذلك الضلال و الطغيان جعل الله أرذل و أحقر خلقه و هم اليهود يدوسون عليهم و يسودون فوقهم .
دين الإسلام الحق لا مكان فيه للهوى و لطرد الدنيا و ملاهيها .
فلا يمكن أن يجتمع الدين الحق مع الهوى و حب الدنيا .
الدين الحق للذين يحبون الآخرة و يعملون لها بصدقٍ .
و أما صاحب الهوى الذي يحب الدنيا و يزعم أنه يؤمن بالله و اليوم الآخر فهو منافق ، و لو صلى و زكى و صام .
فهو من الذين قال الله فيهم : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } .
كل إنسان "طز" فيه و في كل عمل صالح أو خير يفعله إذا كان على غير التوحيد و السنّة .
قال تعالى عن الكافرين المتكبرين على الحق : { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا } .
فكل عملٍ صالح ليس على التوحيد و السنّة لا قيمة له و لا لصاحبة في الآخرة .
قال تعالى عن الكافرين المتكبرين على الحق : { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا } .
فكل عملٍ صالح ليس على التوحيد و السنّة لا قيمة له و لا لصاحبة في الآخرة .
👍1
قال صلى الله عليه و سلم : (( حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ ، و حُجِبَتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ )) ، رواه البخاري .
كلام أكابر علماء الدين تحت حذائي إذا كان يخالف القرآن و السنّة مخالفة واضحة .
و لا يشفع لهم عندي أنهم علماء .
بل لأنهم علماء يجب أن أحذر منهم أكثر من غيرهم و أتأكد من صحة دليلهم في الدين .
لأن الله و رسوله حذرانا من العلماء و الأئمة المضلين .
و كلام كل علماء الدين الذين يقولون بكروية الأرض تحت حذائي .
و أنا على استعداد أن أباهلهم في تلك المسألة و أقصم ظهورهم بتلك المباهلة ، حتى يخرسوا و يخسأوا و لا يفتروا على الله الكذب .
و انقلوا لهم ذلك عني .
و لا يشفع لهم عندي أنهم علماء .
بل لأنهم علماء يجب أن أحذر منهم أكثر من غيرهم و أتأكد من صحة دليلهم في الدين .
لأن الله و رسوله حذرانا من العلماء و الأئمة المضلين .
و كلام كل علماء الدين الذين يقولون بكروية الأرض تحت حذائي .
و أنا على استعداد أن أباهلهم في تلك المسألة و أقصم ظهورهم بتلك المباهلة ، حتى يخرسوا و يخسأوا و لا يفتروا على الله الكذب .
و انقلوا لهم ذلك عني .
👍3👏1
قال الله تعالى : { بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } .
فخلق الله الذي فطر عليه الناس هو الدين القيم .
و لذلك أخبرنا الله تعالى و في أول خطاب مباشر لجميع الناس في القرآن بأنه هو الخالق و الرازق ، و أخبرنا فيه أنه خلق الأرض و السماء ، و أنه جعل الأرض كلها فراش ، و جعل السماء كلها بناء .
قال تعالى في ذلك الخطاب : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } .
فذلك من دين الله .
و من زعم أن خلق الله و شكل الأرض و السماء ليس من الدين فهو أضل من الأنعام ، حتى لو كان عند الناس عالمٌ يُشار له بالبنان .
فخلق الله الذي فطر عليه الناس هو الدين القيم .
و لذلك أخبرنا الله تعالى و في أول خطاب مباشر لجميع الناس في القرآن بأنه هو الخالق و الرازق ، و أخبرنا فيه أنه خلق الأرض و السماء ، و أنه جعل الأرض كلها فراش ، و جعل السماء كلها بناء .
قال تعالى في ذلك الخطاب : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } .
فذلك من دين الله .
و من زعم أن خلق الله و شكل الأرض و السماء ليس من الدين فهو أضل من الأنعام ، حتى لو كان عند الناس عالمٌ يُشار له بالبنان .
❤1
العلماء المكورون مثل علماء الأشاعرة و المتكلمين .
فعلماء الأشاعرة كذّبوا الآيات المحكمات و حرّفوا معانيها و هم يظنون أنهم يحسنون صُنعاً ، أي لكي ينزهوا الله عن التشبيه و التجسيم بزعمهم .
و العلماء المكورون كذّبوا الآيات المحكمات و حرّفوا معانيها و هم يظنون أنهم يحسنون صُنعا ، أي لكي لا يُقال أن القرآن يخالف ما يُسمّى "علم" .
و منطلق علماء الأشاعرة هو العقل - و العقل يقصدون به أدلتهم العقلية القائمة على علوم المنطق و الفلسفة - .
و منطلق العلماء المكورون هو "العلم" - و العلم يقصدون به نظريات و تخرّصات أهل الهيئة و الفلك و العلوم الطبيعية - .
و في النهاية كلا الفريقين كذّبوا آيات الله و حرّفوا معانيها و تقوّلوا على الله بغير الحق و قدّموا عقولهم و علومهم على كلام الله الواضح و الصريح و المحكم و هم يظنون أنهم مهتدون - نسأل الله العافية و السلامة - .
فعلماء الأشاعرة كذّبوا الآيات المحكمات و حرّفوا معانيها و هم يظنون أنهم يحسنون صُنعاً ، أي لكي ينزهوا الله عن التشبيه و التجسيم بزعمهم .
و العلماء المكورون كذّبوا الآيات المحكمات و حرّفوا معانيها و هم يظنون أنهم يحسنون صُنعا ، أي لكي لا يُقال أن القرآن يخالف ما يُسمّى "علم" .
و منطلق علماء الأشاعرة هو العقل - و العقل يقصدون به أدلتهم العقلية القائمة على علوم المنطق و الفلسفة - .
و منطلق العلماء المكورون هو "العلم" - و العلم يقصدون به نظريات و تخرّصات أهل الهيئة و الفلك و العلوم الطبيعية - .
و في النهاية كلا الفريقين كذّبوا آيات الله و حرّفوا معانيها و تقوّلوا على الله بغير الحق و قدّموا عقولهم و علومهم على كلام الله الواضح و الصريح و المحكم و هم يظنون أنهم مهتدون - نسأل الله العافية و السلامة - .
👍5
العلم الشرعي الصحيح ليس هو ما تقرره الأكاديميا بمناهجها و لغة خطابها .
فالأكاديميا من حيث المنهج و اللغة تمثّل التنطّع و التكلّف المقيت و الممجوج .
فالأكاديميون من سماجتهم و تفاهة عقولهم يرضون برفع الكفر و الباطل لكي يوازي الحق بحجة الحوار و المناظرة العلمية و الموضوعية .
و ذلك هو ما يريده أهل الكفر و الباطل و يستميتون للوصول إليه ، لأنه سيعطي الجاهل و العامي نتيجة حتمية مفادها أنهم على جانب من الحق و لهم وجه من الصواب ، و إلا لما رضي الأكاديميون الذين ينصبون أنفسهم كعلماء لدين الإسلام أن يجلسوا معهم و يحاورونهم بحوار ودّي و "علمي" - كما يزعمون - .
عدا أن ذلك سيتيح لأهل الكفر و الباطل إدخال الشبهات و التلبيس بشكلٍ خطير و يضيع بسببه كثير من المسلمين العوام و الجهال ، لأن الأكاديمي سيكون مقيّد بقيود ما يسمّونه "الحوار الهاديء و العلمي" ، و لن يستطيع أن يُقرّع الأفاك على إفكه و كذبه و تلبيسه .
و لكننا إذا نبذنا ذلك القرف وراء ظهورنا و نظرنا إلى منهج الصحابة و التابعين و لغة خطابهم مع أهل الضلال سنجدها بسيطة و لا تكلّف فيها ، و تظهر فيها العزّة و التعالي على أهل الضلال ، و متى ما حاول أهل الضلال الالتفاف و بثّ الشبهات و الكلام الباطل الواضح كانوا يُقرّعونهم و يشتمونهم و لا يعطونهم مجال لنشر إفكهم و التلبيس على الناس ، و يطردونهم من مجالسهم أو يقومون عنهم ، و من كان له سلطة - كعمر بن الخطاب - كان يضربهم ضرباً مبرحاً و ينفيهم و يحذر الناس من مجالستهم ، لا "حوار علمي هاديء" و لا نحو ذلك الكلام الفارغ و المقرف الذي نرى اليوم كثير من المتنطعين و الرويبضة الأكاديميين يسلكونه ، و كأن العلم الشرعي مجرد صنعة ، لا أمانة و جهاد و مسؤولية أمام الله .
فالأكاديميا من حيث المنهج و اللغة تمثّل التنطّع و التكلّف المقيت و الممجوج .
فالأكاديميون من سماجتهم و تفاهة عقولهم يرضون برفع الكفر و الباطل لكي يوازي الحق بحجة الحوار و المناظرة العلمية و الموضوعية .
و ذلك هو ما يريده أهل الكفر و الباطل و يستميتون للوصول إليه ، لأنه سيعطي الجاهل و العامي نتيجة حتمية مفادها أنهم على جانب من الحق و لهم وجه من الصواب ، و إلا لما رضي الأكاديميون الذين ينصبون أنفسهم كعلماء لدين الإسلام أن يجلسوا معهم و يحاورونهم بحوار ودّي و "علمي" - كما يزعمون - .
عدا أن ذلك سيتيح لأهل الكفر و الباطل إدخال الشبهات و التلبيس بشكلٍ خطير و يضيع بسببه كثير من المسلمين العوام و الجهال ، لأن الأكاديمي سيكون مقيّد بقيود ما يسمّونه "الحوار الهاديء و العلمي" ، و لن يستطيع أن يُقرّع الأفاك على إفكه و كذبه و تلبيسه .
و لكننا إذا نبذنا ذلك القرف وراء ظهورنا و نظرنا إلى منهج الصحابة و التابعين و لغة خطابهم مع أهل الضلال سنجدها بسيطة و لا تكلّف فيها ، و تظهر فيها العزّة و التعالي على أهل الضلال ، و متى ما حاول أهل الضلال الالتفاف و بثّ الشبهات و الكلام الباطل الواضح كانوا يُقرّعونهم و يشتمونهم و لا يعطونهم مجال لنشر إفكهم و التلبيس على الناس ، و يطردونهم من مجالسهم أو يقومون عنهم ، و من كان له سلطة - كعمر بن الخطاب - كان يضربهم ضرباً مبرحاً و ينفيهم و يحذر الناس من مجالستهم ، لا "حوار علمي هاديء" و لا نحو ذلك الكلام الفارغ و المقرف الذي نرى اليوم كثير من المتنطعين و الرويبضة الأكاديميين يسلكونه ، و كأن العلم الشرعي مجرد صنعة ، لا أمانة و جهاد و مسؤولية أمام الله .
❤3
آلان وات - عالم و باحث و محقق - : "نظريات المؤامرة و الصدفة" .
دليل آخر :
الصهيوني جاك أتالي - أحد أعضاء منظمة بيلدربيرغ الشيطانية - يقول في كتابٍ له صدر في 1981 م :
"المستقبل سيكون حول إيجاد طريقة لتقليل عدد سكان العالم...بالطبع لن نكون قادرين على إعدام الناس أو بناء معسكرات لهم .
سوف نتخلّص منهم بجعلهم يصدّقون أن طريقتنا فيها خير لهم...سوف نجد أو نسبّب شيئاً ما ، كجائحة تستهدف ناس معينيين ، أزمة اقتصادية حقيقة أو لا ، فيروس يؤثّر على الكبار و المسنّين ، لا يهم ، الضعيف و الخوّاف سوف يستسلم .
الغبي سوف يصدّق طريقتنا و سيطلب المعالجة بها .
سوف نعتني بإيقاف المعالجة الصحيحة التي فيها الحل .
وبالتالي فإن اختيار البلهاء سيتم من تلقاء نفسه ، و سوف يذهبون إلى المسلخ لوحدهم" .
- جاك أتالي .
الصهيوني جاك أتالي - أحد أعضاء منظمة بيلدربيرغ الشيطانية - يقول في كتابٍ له صدر في 1981 م :
"المستقبل سيكون حول إيجاد طريقة لتقليل عدد سكان العالم...بالطبع لن نكون قادرين على إعدام الناس أو بناء معسكرات لهم .
سوف نتخلّص منهم بجعلهم يصدّقون أن طريقتنا فيها خير لهم...سوف نجد أو نسبّب شيئاً ما ، كجائحة تستهدف ناس معينيين ، أزمة اقتصادية حقيقة أو لا ، فيروس يؤثّر على الكبار و المسنّين ، لا يهم ، الضعيف و الخوّاف سوف يستسلم .
الغبي سوف يصدّق طريقتنا و سيطلب المعالجة بها .
سوف نعتني بإيقاف المعالجة الصحيحة التي فيها الحل .
وبالتالي فإن اختيار البلهاء سيتم من تلقاء نفسه ، و سوف يذهبون إلى المسلخ لوحدهم" .
- جاك أتالي .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلامه صحيح إلى حد بعيد .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آلان وات - عالم و باحث و محقق - : "الأجندة العالمية لمجتمع أليف و مغفّل" .
كثير من المسلمين مغفلين و حمقى ، حيث يظنون أن الدعوة بالحسنى هي قبول انصاف الحلول في ثوابت الدين .
مجرد كونك مسلم ليس ضمان لك من النار ، و إلا لما قال الله تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } .
❤2