لأحداث التي مثل أحداث غزة حالياً تكشف لنا مزيداً من الرويبضة و دعاة الضلال الذين ينخدع بهم كثير من المسلمين .
فالرويبضة يسارعون في تسجيل أسبقية و موقف في الاتجاه الذي يرون أن أكثر أهل الأرض متجهون له ، لكي تكون لهم شعبية و رصيد جماهيري كبير بينهم ، و بطبيعة الحال طمعاً فيما يتبعه من جاه و حظوة و أموال و غيرها .
فهم لا ينظرون إلى حكم الشرع الصحيح و لا يلتفتون له ، بل ينظرون إلى صوت الأغلبية من الناس فيركبون الموجة لكي يكون لهم تأييد و تُرفع صورهم و يُستشهد بكلامهم .
و أما حكم الشرع فأمره هيّن عندهم ، فما عليهم إلا تحريف معناه و التلاعب فيه ، و إن قدروا على كتمان شيء منه فلن يترددوا .
فالرويبضة يسارعون في تسجيل أسبقية و موقف في الاتجاه الذي يرون أن أكثر أهل الأرض متجهون له ، لكي تكون لهم شعبية و رصيد جماهيري كبير بينهم ، و بطبيعة الحال طمعاً فيما يتبعه من جاه و حظوة و أموال و غيرها .
فهم لا ينظرون إلى حكم الشرع الصحيح و لا يلتفتون له ، بل ينظرون إلى صوت الأغلبية من الناس فيركبون الموجة لكي يكون لهم تأييد و تُرفع صورهم و يُستشهد بكلامهم .
و أما حكم الشرع فأمره هيّن عندهم ، فما عليهم إلا تحريف معناه و التلاعب فيه ، و إن قدروا على كتمان شيء منه فلن يترددوا .
❤2👍1
هذا ☝️ الشعار هو شعار شركة "يونيفرسال" الأمريكية للانتاج السينمائي سنة 1927 م .
و السؤال هو : كيف استطاعوا في ذلك التاريخ أن يرسموا خريطة للأرض المكورة مطابقة تماماً للخريطة التي نراها اليوم ، مع أن "عصر الفضاء" و "الأقمار الاصطناعية" لم يبدأ إلا بعد ذلك التاريخ بثلاثين سنة تقريباً ؟!!
#يونيفرسال ، #ناسا
و السؤال هو : كيف استطاعوا في ذلك التاريخ أن يرسموا خريطة للأرض المكورة مطابقة تماماً للخريطة التي نراها اليوم ، مع أن "عصر الفضاء" و "الأقمار الاصطناعية" لم يبدأ إلا بعد ذلك التاريخ بثلاثين سنة تقريباً ؟!!
#يونيفرسال ، #ناسا
أخي المسلم...
إن من الأمانة التي ائتمنك الله عليها و سيسألك عنها بعد حفظ الدين أن تحافظ على دم المسلم و عرضه و ماله .
فعليك أن تقف مع السلطة الحاكمة في بلدك المسلم من أجل حفظ أمن المسلمين ، لأنه بدون الأمن لا تبقى حرمة للدين و لا لدماء المسلمين و لا لأعراضهم و لا لأموالهم .
فحتى لو كانت السلطة الحاكمة في بلدك لديها مخالفات شرعية و ظالمة و فاسقة فإن شرع الله يأمرك بطاعتها في المعروف ، لا في المنكر و المخالفات ، و حفظ الأمن من المعروف الذي يأمر به شرع الله ، و أنت عندما تقف مع السلطة في بلدك من أجل حفظ الأمن فأنت في الحقيقة تقف مع شرع الله الذي أمرك بذلك و جعله أمانةً عليك و ستُسأل عنها .
لذلك إذا شاركت بكلمة أو نشر أي مواد تحريضية لأي جهة و بأي حجة من أجل زعزعة الأمن في بلدك و تعريض المسلمين فيه للفتنة و البلاء فأنت قد ضيعت الأمانة و شاركت في كبيرة من الكبائر .
فلا يوجد منكر في الدنيا بعد الشرك بالله أكبر و أخطر من الخروج و الثورة على السلطة الحاكمة في بلدٍ مسلم مستقر .
إن من الأمانة التي ائتمنك الله عليها و سيسألك عنها بعد حفظ الدين أن تحافظ على دم المسلم و عرضه و ماله .
فعليك أن تقف مع السلطة الحاكمة في بلدك المسلم من أجل حفظ أمن المسلمين ، لأنه بدون الأمن لا تبقى حرمة للدين و لا لدماء المسلمين و لا لأعراضهم و لا لأموالهم .
فحتى لو كانت السلطة الحاكمة في بلدك لديها مخالفات شرعية و ظالمة و فاسقة فإن شرع الله يأمرك بطاعتها في المعروف ، لا في المنكر و المخالفات ، و حفظ الأمن من المعروف الذي يأمر به شرع الله ، و أنت عندما تقف مع السلطة في بلدك من أجل حفظ الأمن فأنت في الحقيقة تقف مع شرع الله الذي أمرك بذلك و جعله أمانةً عليك و ستُسأل عنها .
لذلك إذا شاركت بكلمة أو نشر أي مواد تحريضية لأي جهة و بأي حجة من أجل زعزعة الأمن في بلدك و تعريض المسلمين فيه للفتنة و البلاء فأنت قد ضيعت الأمانة و شاركت في كبيرة من الكبائر .
فلا يوجد منكر في الدنيا بعد الشرك بالله أكبر و أخطر من الخروج و الثورة على السلطة الحاكمة في بلدٍ مسلم مستقر .
👍1
تضييع الدين لم يبدأ اليوم .
بل قد بدأ بعد نهاية القرون الثلاثة الأولى في الإسلام .
و على الأرجح أن القرون الثلاثة المفضلة في الإسلام قد انتهت حوالي سنة 220 هـ ( فالقرن في الحديث يُقصد به الجيل الكامل ، لا 100 سنة ) .
فالسلف الصالح هم أهل التوحيد و السنّة في القرون المفضلة الأولى في الإسلام ، و هم الصحابة و التابعون و أتباع التابعين .
و أما كل من أتوا بعدهم فيُعتبرون من المتأخرين .
و المعاصرون هم من أتوا في بدايات القرن العشرين ميلادي و إلى اليوم .
فالمتأخرون فيهم دخن - كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم - ، و معنى الدخن أي قومٌ يهدون بغير هدي النبي - صلى الله عليه و سلم - و يستنّون بغير سنّته .
و أما المعاصرون فبالإضافة لأهل الدخن فيهم فقد كثر فيهم الدعاة على أبواب جهنم ، و كثرت فيهم الشياطين المرسلة التي تقرأ على الناس قرآناً - نعوذ بالله منهم - .
و مع ذلك لا تزال في الأمة طائفة على الحق منصورين لا يضرّهم من خذلهم .
و هم فقط أهل التوحيد و السنّة العاضّين عليهما بالنّواجذ مهما اشتدت عليهم الخطوب و الفتن و مهما زاغ معها من زاغ .
بل قد بدأ بعد نهاية القرون الثلاثة الأولى في الإسلام .
و على الأرجح أن القرون الثلاثة المفضلة في الإسلام قد انتهت حوالي سنة 220 هـ ( فالقرن في الحديث يُقصد به الجيل الكامل ، لا 100 سنة ) .
فالسلف الصالح هم أهل التوحيد و السنّة في القرون المفضلة الأولى في الإسلام ، و هم الصحابة و التابعون و أتباع التابعين .
و أما كل من أتوا بعدهم فيُعتبرون من المتأخرين .
و المعاصرون هم من أتوا في بدايات القرن العشرين ميلادي و إلى اليوم .
فالمتأخرون فيهم دخن - كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم - ، و معنى الدخن أي قومٌ يهدون بغير هدي النبي - صلى الله عليه و سلم - و يستنّون بغير سنّته .
و أما المعاصرون فبالإضافة لأهل الدخن فيهم فقد كثر فيهم الدعاة على أبواب جهنم ، و كثرت فيهم الشياطين المرسلة التي تقرأ على الناس قرآناً - نعوذ بالله منهم - .
و مع ذلك لا تزال في الأمة طائفة على الحق منصورين لا يضرّهم من خذلهم .
و هم فقط أهل التوحيد و السنّة العاضّين عليهما بالنّواجذ مهما اشتدت عليهم الخطوب و الفتن و مهما زاغ معها من زاغ .
❤3
عبدة الطاغوت في بني إسرائيل نجحوا في استغلال حالة السخط عند بني إسرائيل بسبب الاضطهاد و الظلم الذي عانوا منه على يد الفراعنة أولاً ثم على يد البابليين و حوّلوها إلى سخط و نقمة عامة على جميع البشر .
فخدعوهم بحقيقة "شعب الله المختار" لكي يجروهم إلى معنى آخر باطل ، و هو أنهم مقدسون و يختلفون عن بقية البشر و لهم الحق في اقتراف أي محظور ضد البشر في سبيل اعتلاء هرم السلطة على كل الأرض .
مع أن اختيار الله لبني إسرائيل كان لحمل الدين و هداية البشر ، لا للعلوّ في الأرض .
و قد نجح عبدة الطاغوت - و هم اليوم الكابالا و الصهاينة و الماسون - في صنع نفس الأمر مع غير اليهود من البشر و لكن بأشكال و حدود مختلفة .
فصنعوه - مثلاً - عند النازيين ضد جميع البشر غير العرق الآري .
و صنعوه عند الرافضة و لكن فقط ضد المسلمين .
و في الوقت المعاصر صنعوه عند العرب و بالذات الفلسطينيين و لكن فقط ضد السعودية و بعض دول الخليج .
و أدوات عبدة الطاغوت في تمرير ذلك المكر له عدة أساليب و أدوات ، فيمررونه عبر شياطين متنكرين في ثياب رجال دين أو مصلحين أو منادين بالحرية و رفع الظلم ، أو عن طريق وسائل الإعلام ، أو عن طريق أحزاب و فرق و تنظيمات ، و غير ذلك من الأساليب و الأدوات .
فخدعوهم بحقيقة "شعب الله المختار" لكي يجروهم إلى معنى آخر باطل ، و هو أنهم مقدسون و يختلفون عن بقية البشر و لهم الحق في اقتراف أي محظور ضد البشر في سبيل اعتلاء هرم السلطة على كل الأرض .
مع أن اختيار الله لبني إسرائيل كان لحمل الدين و هداية البشر ، لا للعلوّ في الأرض .
و قد نجح عبدة الطاغوت - و هم اليوم الكابالا و الصهاينة و الماسون - في صنع نفس الأمر مع غير اليهود من البشر و لكن بأشكال و حدود مختلفة .
فصنعوه - مثلاً - عند النازيين ضد جميع البشر غير العرق الآري .
و صنعوه عند الرافضة و لكن فقط ضد المسلمين .
و في الوقت المعاصر صنعوه عند العرب و بالذات الفلسطينيين و لكن فقط ضد السعودية و بعض دول الخليج .
و أدوات عبدة الطاغوت في تمرير ذلك المكر له عدة أساليب و أدوات ، فيمررونه عبر شياطين متنكرين في ثياب رجال دين أو مصلحين أو منادين بالحرية و رفع الظلم ، أو عن طريق وسائل الإعلام ، أو عن طريق أحزاب و فرق و تنظيمات ، و غير ذلك من الأساليب و الأدوات .
❤1
أكثر البشر يؤمنون بآلهة غير الله و يعبدونها و كلٌّ منهم يعتبر عقيدته هي الحقيقة المطلقة .
مع أن فيهم علماء و عباقرة و أذكياء .
و هذا دليل يسقط معه الاحتجاج بكلام العلماء و العباقرة و الأذكياء فيما يتعلق بالخلق و الوجود .
فالحقيقة أن أمور الخلق و الوجود تتعلّق بالغيب .
و الغيب جميع الناس فيه سواء ، العالم منهم و الجاهل ، كلهم لا يعرفون عنه شيء .
و لكن كثير من العلماء يغترّون بما علموه من ظاهر الحياة الدنيا و قاسوا الغيب عليه مفترضين أن سنن و قوانين عالم الغيب لا تختلف عن سنن و قوانين عالم الشهادة .
فؤلئك العلماء مع أنهم علماء و لديهم نصيب من الذكاء و العبقرية إلا أنهم في ذلك المنطق و التصوّر - أي قياس عالم الغيب على عالم الشهادة - يُعتبرون من أغبى من خلق الله .
فعالم الغيب عوالم ، و ليس عالم واحد ، فهناك عالم الجن ، و عالم الملائكة ، و ربما عوالم أخرى ، و غيب الغيوب هو الله تعالى وحده .
فلا سبيل إلى معرفة عالم الغيب إلا فقط عن طريق الوحي الصادق ، و هو الذي يوحي الله به إلى رسله و أنبيائه و يُنزله في كتبه .
و كل الوحي السابق قد تم تحريفه و التلاعب فيه و اختلط فيه الحق بالباطل ، و لم يبق من الوحي كحقٍ خالص إلا ما في القرآن و صحيح السنّة .
لذلك فمعرفة الغيب تكون من القرآن و السنّة الصحيحة فقط لا غير ، و هو ما اصطلح علماء السنّة و الجماعة على تسميته بـ "النقل" .
فمعرفة الغيب تؤخذ من "النقل" لا من "العقل" .
و لا يحكم على الغيب بالعقل - و منه علوم الطبيعة و الكون - إلا زائغ القلب و غبي العقل .
مع أن فيهم علماء و عباقرة و أذكياء .
و هذا دليل يسقط معه الاحتجاج بكلام العلماء و العباقرة و الأذكياء فيما يتعلق بالخلق و الوجود .
فالحقيقة أن أمور الخلق و الوجود تتعلّق بالغيب .
و الغيب جميع الناس فيه سواء ، العالم منهم و الجاهل ، كلهم لا يعرفون عنه شيء .
و لكن كثير من العلماء يغترّون بما علموه من ظاهر الحياة الدنيا و قاسوا الغيب عليه مفترضين أن سنن و قوانين عالم الغيب لا تختلف عن سنن و قوانين عالم الشهادة .
فؤلئك العلماء مع أنهم علماء و لديهم نصيب من الذكاء و العبقرية إلا أنهم في ذلك المنطق و التصوّر - أي قياس عالم الغيب على عالم الشهادة - يُعتبرون من أغبى من خلق الله .
فعالم الغيب عوالم ، و ليس عالم واحد ، فهناك عالم الجن ، و عالم الملائكة ، و ربما عوالم أخرى ، و غيب الغيوب هو الله تعالى وحده .
فلا سبيل إلى معرفة عالم الغيب إلا فقط عن طريق الوحي الصادق ، و هو الذي يوحي الله به إلى رسله و أنبيائه و يُنزله في كتبه .
و كل الوحي السابق قد تم تحريفه و التلاعب فيه و اختلط فيه الحق بالباطل ، و لم يبق من الوحي كحقٍ خالص إلا ما في القرآن و صحيح السنّة .
لذلك فمعرفة الغيب تكون من القرآن و السنّة الصحيحة فقط لا غير ، و هو ما اصطلح علماء السنّة و الجماعة على تسميته بـ "النقل" .
فمعرفة الغيب تؤخذ من "النقل" لا من "العقل" .
و لا يحكم على الغيب بالعقل - و منه علوم الطبيعة و الكون - إلا زائغ القلب و غبي العقل .
علامة رضى الله عنك هي الهداية .
فإن كنت من الذين يُحبون كلام الله و رسوله و يحبون الحق و يتّبعونه و لا يجرمنّهم في قبول الحق و القول به شنئان قوم آخرين ، فأنت - إن شاء الله - من الذي نالهم رضى الله .
و ليست كثرة المال أو الأبناء أو الجاه أو العلم أو القوة أو غيره دليل على رضى الله عنك ، بل قد يكون من كيد الله بك حتى تزداد طغيانا و إثماً ثم تكون في الآخرة من الخاسرين - نسأل الله العافية - .
فإن كنت من الذين يُحبون كلام الله و رسوله و يحبون الحق و يتّبعونه و لا يجرمنّهم في قبول الحق و القول به شنئان قوم آخرين ، فأنت - إن شاء الله - من الذي نالهم رضى الله .
و ليست كثرة المال أو الأبناء أو الجاه أو العلم أو القوة أو غيره دليل على رضى الله عنك ، بل قد يكون من كيد الله بك حتى تزداد طغيانا و إثماً ثم تكون في الآخرة من الخاسرين - نسأل الله العافية - .
❤2
حتى لو لم نجد في القرآن آياتٍ محكمات و واضحات و مترادفات في المعنى في إثبات تسطح الأرض بكاملها و ثباتها و عدم دورانها فإن المكورين لا يملكون أي دليل صحيح و قطعي يثبت كروية الأرض أو دورانها .
فكل ما لدى المكورين من أدلة هي في حقيقتها شبهات و فرضيات و ليست أدلة صحيحة .
بل إن كل أدلتهم العلمية التي يلبّسون بها قد تصدّى لها و أسقط حجيتها و أثبت عدم صحتها علماء مختصون في مجالها .
كما أن كل صور و فيديوهات "ناسا" و أخواتها قد ثبت عليها بالدليل القطعي وجود التزوير و الفبركة مما أسقط حجيتها ، بل و أسقط مصداقية "ناسا" و أخواتها ، عدا وجود شهود من أهلها أو من مخابرات بلدها قد شهدوا على تلك الوكالات و الهيئات بأنها جهات غسل أدمغة و خداع و أكل لأموال الناس بالباطل .
فالمكورون لا يملكون و لو شطر دليل صحيح و قطعي واحد يثبت أن الأرض كروية و تدور ، و إنما هم فقط ضحايا أدلجة مارسها عليهم التعليم و الإعلام الموجّه لعقود من الزمان ، حتى أصبح الوهم في أدمغتهم حقيقة .
و إلا على الواقع نحن نرى أن الأرض مسطحة مهما ارتفعنا في السماء .
و نرى جميع البروج و المجموعات النجمية المعروفة منذ آلاف السنين هي نفسها على هيئتها و في نفس مواقعها في السماء و في نفس التاريخ المحدد لها .
فكيف و القرآن يُثبت تلك الحقيقة الواقعية بآياتٍ واضحاتٍ و محكمات لا ينكرها إلا فقط الضالون المؤدلجون ؟!!
فكل ما لدى المكورين من أدلة هي في حقيقتها شبهات و فرضيات و ليست أدلة صحيحة .
بل إن كل أدلتهم العلمية التي يلبّسون بها قد تصدّى لها و أسقط حجيتها و أثبت عدم صحتها علماء مختصون في مجالها .
كما أن كل صور و فيديوهات "ناسا" و أخواتها قد ثبت عليها بالدليل القطعي وجود التزوير و الفبركة مما أسقط حجيتها ، بل و أسقط مصداقية "ناسا" و أخواتها ، عدا وجود شهود من أهلها أو من مخابرات بلدها قد شهدوا على تلك الوكالات و الهيئات بأنها جهات غسل أدمغة و خداع و أكل لأموال الناس بالباطل .
فالمكورون لا يملكون و لو شطر دليل صحيح و قطعي واحد يثبت أن الأرض كروية و تدور ، و إنما هم فقط ضحايا أدلجة مارسها عليهم التعليم و الإعلام الموجّه لعقود من الزمان ، حتى أصبح الوهم في أدمغتهم حقيقة .
و إلا على الواقع نحن نرى أن الأرض مسطحة مهما ارتفعنا في السماء .
و نرى جميع البروج و المجموعات النجمية المعروفة منذ آلاف السنين هي نفسها على هيئتها و في نفس مواقعها في السماء و في نفس التاريخ المحدد لها .
فكيف و القرآن يُثبت تلك الحقيقة الواقعية بآياتٍ واضحاتٍ و محكمات لا ينكرها إلا فقط الضالون المؤدلجون ؟!!
شرع الله تعالى ليس كله على حكم و حالٍ واحد .
بل هو شرع فيه مراعاة للأحوال المختلفة و يعطي كل حال منها أحكامه التي تخصه .
و لكن هناك جهّال بجهل مركّب ، علموا بعض علوم الشرع دون أن رسوخ فيها ، فظنوا أنهم قد أصبحوا علماء ، ثم أتوا للمسلمين بفتاوى و توجيهات مُضلّة قائمة على فهم ناقص أو مغلوط للشرع ، فأضلّوا كثير من المسلمين - و إن لله و إنا إليه راجعون - .
و أكثر أولئك الضالين المضلين هم على طرفي نقيض ، إما في طرف التمييع للدين أو إظهاره بالمظهر الساذج و السخيف ، أو في طرف الغلو في الدين و إظهاره بمظهرٍ مُنفّرٍ و دموي و كله غلظة و تزمّت قد نهى عنه الشرع و تبرأ من أصحابه .
و إلا فشرع الله تعالى الحق كله رحمة و حياة ، و هو للدين و لحياة الدولة و الفرد ، و طريقه طريق الوسط و الاعتدال ، فيه عفو و فيه عقوبة ، فيه رأفة و فيه قسوة ، و لكن لمن يستحق ذلك بعدلٍ و حق .
فلكل حال حكم و مقال في الشرع ، و ليست كل الأحوال سواء .
و لكن الجاهل و ناقص العلم لا يميز ذلك أو يجهله .
و ذلك عدا الشياطين الذين يعرفون الحق و لكنهم يحاربونه و يُضلّون الناس عن عمدٍ و قصد .
بل هو شرع فيه مراعاة للأحوال المختلفة و يعطي كل حال منها أحكامه التي تخصه .
و لكن هناك جهّال بجهل مركّب ، علموا بعض علوم الشرع دون أن رسوخ فيها ، فظنوا أنهم قد أصبحوا علماء ، ثم أتوا للمسلمين بفتاوى و توجيهات مُضلّة قائمة على فهم ناقص أو مغلوط للشرع ، فأضلّوا كثير من المسلمين - و إن لله و إنا إليه راجعون - .
و أكثر أولئك الضالين المضلين هم على طرفي نقيض ، إما في طرف التمييع للدين أو إظهاره بالمظهر الساذج و السخيف ، أو في طرف الغلو في الدين و إظهاره بمظهرٍ مُنفّرٍ و دموي و كله غلظة و تزمّت قد نهى عنه الشرع و تبرأ من أصحابه .
و إلا فشرع الله تعالى الحق كله رحمة و حياة ، و هو للدين و لحياة الدولة و الفرد ، و طريقه طريق الوسط و الاعتدال ، فيه عفو و فيه عقوبة ، فيه رأفة و فيه قسوة ، و لكن لمن يستحق ذلك بعدلٍ و حق .
فلكل حال حكم و مقال في الشرع ، و ليست كل الأحوال سواء .
و لكن الجاهل و ناقص العلم لا يميز ذلك أو يجهله .
و ذلك عدا الشياطين الذين يعرفون الحق و لكنهم يحاربونه و يُضلّون الناس عن عمدٍ و قصد .
قال صلى الله عليه و سلم : (( القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هذه الأمةِ : إن مَرِضوا فلا تَعودُوهم ، و إن ماتوا فلا تَشْهَدُوهم )) .
و هذا الحديث قد صح عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، فله عدة طرق ، و هو في أقل أحواله لا ينزل عن مرتبة الحسن ، كما قاله السفاريني و الألباني و غيرهما ( و الحديث الحسن من أقسام الصحيح ) .
و القدرية المذكورين في الحديث هم الذين لم يؤمنوا بأن القدر كله بخيره و شرّه من عند الله .
فهم أرادوا تنزيه الله عن خلق الشر فزعموا أن الخير من خلق الله و أما الشرّ من خلق أنفسهم ، فشابهوا المجوس الذين جعلوا إلهين ، إله النور في السماء ، و إله الظلام في الأرض .
و لكن المؤمن يؤمن بأن القدر كله من عند الله وحده بخيره و شره .
و الشر لا يُنسب إلى الله تعالى ، و إنما يُنسب إلى القدر الذي خلقه الله سبحانه وفق الحق و العدل بعد علمٍ و كتابةٍ و مشيئة .
و الحديث يدل بوضوح على أن القدرية كفار في حقيقتهم ، و إن انتسبوا إلى الإسلام ظاهرياً .
فالرسول - صلى الله عليه و سلم - يأمرنا في الحديث بأن نفارقهم و نبتعد عنهم ، و لا يجوز التقارب معهم بشعار الضالين المُضلين الذي يقول : "كلنا مسلمون ، و الله أمرنا بالوحدة و الاجتماع" .
و كذلك يُقاس عليهم أمثالهم من الفرق الضالة المنتسبة للإسلام ، فتجب مباينتهم و الابتعاد عنهم و عدم التقارب معهم بشعار "كلنا مسلمون" ، حتى يتبعوا التوحيد و السنّة .
فالاجتماع الذي أمرنا الله به هو الذي يكون على التوحيد و السنّة فقط .
و هذا الحديث قد صح عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، فله عدة طرق ، و هو في أقل أحواله لا ينزل عن مرتبة الحسن ، كما قاله السفاريني و الألباني و غيرهما ( و الحديث الحسن من أقسام الصحيح ) .
و القدرية المذكورين في الحديث هم الذين لم يؤمنوا بأن القدر كله بخيره و شرّه من عند الله .
فهم أرادوا تنزيه الله عن خلق الشر فزعموا أن الخير من خلق الله و أما الشرّ من خلق أنفسهم ، فشابهوا المجوس الذين جعلوا إلهين ، إله النور في السماء ، و إله الظلام في الأرض .
و لكن المؤمن يؤمن بأن القدر كله من عند الله وحده بخيره و شره .
و الشر لا يُنسب إلى الله تعالى ، و إنما يُنسب إلى القدر الذي خلقه الله سبحانه وفق الحق و العدل بعد علمٍ و كتابةٍ و مشيئة .
و الحديث يدل بوضوح على أن القدرية كفار في حقيقتهم ، و إن انتسبوا إلى الإسلام ظاهرياً .
فالرسول - صلى الله عليه و سلم - يأمرنا في الحديث بأن نفارقهم و نبتعد عنهم ، و لا يجوز التقارب معهم بشعار الضالين المُضلين الذي يقول : "كلنا مسلمون ، و الله أمرنا بالوحدة و الاجتماع" .
و كذلك يُقاس عليهم أمثالهم من الفرق الضالة المنتسبة للإسلام ، فتجب مباينتهم و الابتعاد عنهم و عدم التقارب معهم بشعار "كلنا مسلمون" ، حتى يتبعوا التوحيد و السنّة .
فالاجتماع الذي أمرنا الله به هو الذي يكون على التوحيد و السنّة فقط .
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما يقوله هو الحق الواضح الذي نراه بلا ريب عن "حماس" و "جماعة الإخوان" .
فهم و الرافضة وجهان لعملة واحدة بيد المخابرات الصهيونية لتقسيم المنطقة و إشعال الفتن فيها .
و لكن هناك قطيع من البهائم انساق وراء دعاية الآلة الإعلامية الإخونجية و الرافضية التي غسلت أدمغتهم .
و من أولئك البهائم دعاة و مشايخ كنا مخدوعين بهم و نظن أنهم على خير .
فهم و الرافضة وجهان لعملة واحدة بيد المخابرات الصهيونية لتقسيم المنطقة و إشعال الفتن فيها .
و لكن هناك قطيع من البهائم انساق وراء دعاية الآلة الإعلامية الإخونجية و الرافضية التي غسلت أدمغتهم .
و من أولئك البهائم دعاة و مشايخ كنا مخدوعين بهم و نظن أنهم على خير .
قال صلى الله عليه و سلم : (( لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ )) ، رواه البخاري .
و في لفظ آخر : (( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ )) ، رواه مسلم .
و كل فرقة ضلال و زيغ تزعم أنها هي الطائفة المذكورة في هذا الحديث المتفق عليه ، و كلٌّ يدّعي وصلاً بليلى...و ليلى لا تُقرّ لهم بذاكَ .
و لكن الحق هو أن تلك الطائفة هم أهل التوحيد و السنّة الذين نرى اليوم كيف تتداعى عليهم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها و يُسمّونهم بـ "السلفية" أو "الوهابية" أو "المنافقين" أو غيرها من التسميات .
فهؤلاء هم فقط الذين إذا نظرنا و تحققنا منهم نجدهم هم بالفعل الذين يعتقدون و يقولون و يعملون بما جاء في القرآن و السنّة واضحاً و صريحاً و محكماً على فهم و تطبيق الصحابة و السلف الصالح ، بلا زيادة و لا نقصان ، و بلا إفراط و لا تفريط ، و بلا تصنّع و لا تنطّع .
و أما بقية الفرق فهي إن لم يكن لديها انحراف في التوحيد و العقيدة فلا بد أن يكون لديها انحراف في السنّة ، سواءً كانوا رافضة أو صوفية أو أشاعرة أو مارقة خوارج - و اليوم أكثرهم من الإباضية و داعش و القاعدة - أو مخلّطين مثل الإخونجية - و منهم "حماس" - ، و أمثال تلك الحثالات .
فأهل التوحيد و السنّة هم فقط تلك الطائفة المنصورة ، لأنهم تمسّكوا و بقوا على ما كان عليه الرسول - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه .
فهم الذين سيخرج فيهم - بإذن الله - المهدي و يقودهم إلى الفتوحات و قهر اليهود و النصارى و المشركين حتى ينزل فيهم عيسى بن مريم - عليه السلام - و يقهرون معه الأعور الدجال و مسالحه .
قال صلى الله عليه و سلم : (( لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ ، قالَ : فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ - صَلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ - ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ : تَعالَ صَلِّ لَنا ، فيَقولُ : لا ، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ )) ، رواه مسلم .
و في لفظ آخر : (( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ )) ، رواه مسلم .
و كل فرقة ضلال و زيغ تزعم أنها هي الطائفة المذكورة في هذا الحديث المتفق عليه ، و كلٌّ يدّعي وصلاً بليلى...و ليلى لا تُقرّ لهم بذاكَ .
و لكن الحق هو أن تلك الطائفة هم أهل التوحيد و السنّة الذين نرى اليوم كيف تتداعى عليهم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها و يُسمّونهم بـ "السلفية" أو "الوهابية" أو "المنافقين" أو غيرها من التسميات .
فهؤلاء هم فقط الذين إذا نظرنا و تحققنا منهم نجدهم هم بالفعل الذين يعتقدون و يقولون و يعملون بما جاء في القرآن و السنّة واضحاً و صريحاً و محكماً على فهم و تطبيق الصحابة و السلف الصالح ، بلا زيادة و لا نقصان ، و بلا إفراط و لا تفريط ، و بلا تصنّع و لا تنطّع .
و أما بقية الفرق فهي إن لم يكن لديها انحراف في التوحيد و العقيدة فلا بد أن يكون لديها انحراف في السنّة ، سواءً كانوا رافضة أو صوفية أو أشاعرة أو مارقة خوارج - و اليوم أكثرهم من الإباضية و داعش و القاعدة - أو مخلّطين مثل الإخونجية - و منهم "حماس" - ، و أمثال تلك الحثالات .
فأهل التوحيد و السنّة هم فقط تلك الطائفة المنصورة ، لأنهم تمسّكوا و بقوا على ما كان عليه الرسول - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه .
فهم الذين سيخرج فيهم - بإذن الله - المهدي و يقودهم إلى الفتوحات و قهر اليهود و النصارى و المشركين حتى ينزل فيهم عيسى بن مريم - عليه السلام - و يقهرون معه الأعور الدجال و مسالحه .
قال صلى الله عليه و سلم : (( لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ ، قالَ : فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ - صَلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ - ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ : تَعالَ صَلِّ لَنا ، فيَقولُ : لا ، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ )) ، رواه مسلم .
👍2
قال صلى الله عليه و سلم : (( المَهديُّ منَّا أَهلَ البيتِ ، يصلحُهُ اللَّهُ في ليلةٍ )) ، أخرجه أحمد و ابن ماجة ، و حسنه الألباني .
و قال عليه الصلاة و السلام : (( لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، و اسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا و عدلًا كما ملئت ظُلمًا و جَورًا .
و في لفظٍ : لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي )) ، رواه أبو داود ، و حسنه الألباني .
و قال : (( المَهْديُّ منِّي ، أجلى الجبهةِ ، أقنى الأنفِ ، يملأُ الأرضَ قسطًا و عدلًا ، كما مُلِئت جَورًا و ظلمًا ، يملِكُ سبعَ سنينَ )) ، رواه أبو داود ، و حسنه ابن حجر و الألباني .
و قال أيضاً صلى الله عليه و سلم : (( يكونُ اختلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ ؛ فيخرُجُ رجلٌ من أهلِ المدينةِ هاربًا إلى مَكَّةَ ، فيأتيه ناسٌ من أهلِ مكَّةَ ، فيُخرِجونَه و هو كارهٌ ، فيُبايعونَه بينَ الركنِ و المقامِ ، و يُبْعَثُ إليه جيشٌ مِنَ الشامِ ، فيُخسَفُ به بالبيداءِ بينَ مكَّةَ و المدينةِ ؛ فإذا رأى الناسُ ذلك أتاه أبدالُ الشامِ و عَصائبُ أهلِ العراقِ ، فيُبايعونَه ، ثم ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُه كلبٌ ، فيَبعَثُ إليهم بَعثًا ؛ فيَظْهرونَ عليهم ، و ذلك بَعْثُ كلْبٍ ، و الخَيبةُ لمَنْ لم يشهَدْ غَنيمةَ كلبٍ ، فيَقسِمُ المالَ ، و يعملُ في الناسِ بسُنَّةِ نبيِّهم ، و يُلْقي الإسلامَ بِجِرانِه في الأرضِ ، فيلبَثُ سبعَ سنينَ ، ثم يُتَوَفَّى و يُصلِّي عليه المسلمونَ ، وفي روايةٍ : فيلبَثُ تِسعَ...)) ، رواه أبو داود و أحمد ، و حسنه ابن القيم .
و قال عليه الصلاة و السلام : (( لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، و اسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا و عدلًا كما ملئت ظُلمًا و جَورًا .
و في لفظٍ : لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي )) ، رواه أبو داود ، و حسنه الألباني .
و قال : (( المَهْديُّ منِّي ، أجلى الجبهةِ ، أقنى الأنفِ ، يملأُ الأرضَ قسطًا و عدلًا ، كما مُلِئت جَورًا و ظلمًا ، يملِكُ سبعَ سنينَ )) ، رواه أبو داود ، و حسنه ابن حجر و الألباني .
و قال أيضاً صلى الله عليه و سلم : (( يكونُ اختلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ ؛ فيخرُجُ رجلٌ من أهلِ المدينةِ هاربًا إلى مَكَّةَ ، فيأتيه ناسٌ من أهلِ مكَّةَ ، فيُخرِجونَه و هو كارهٌ ، فيُبايعونَه بينَ الركنِ و المقامِ ، و يُبْعَثُ إليه جيشٌ مِنَ الشامِ ، فيُخسَفُ به بالبيداءِ بينَ مكَّةَ و المدينةِ ؛ فإذا رأى الناسُ ذلك أتاه أبدالُ الشامِ و عَصائبُ أهلِ العراقِ ، فيُبايعونَه ، ثم ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُه كلبٌ ، فيَبعَثُ إليهم بَعثًا ؛ فيَظْهرونَ عليهم ، و ذلك بَعْثُ كلْبٍ ، و الخَيبةُ لمَنْ لم يشهَدْ غَنيمةَ كلبٍ ، فيَقسِمُ المالَ ، و يعملُ في الناسِ بسُنَّةِ نبيِّهم ، و يُلْقي الإسلامَ بِجِرانِه في الأرضِ ، فيلبَثُ سبعَ سنينَ ، ثم يُتَوَفَّى و يُصلِّي عليه المسلمونَ ، وفي روايةٍ : فيلبَثُ تِسعَ...)) ، رواه أبو داود و أحمد ، و حسنه ابن القيم .
في غزوة مؤتة قاتل الصحابة جيش الروم الذي كان تعداده 200,000 مقاتل تقريباً .
و كان تعداد جيش الصحابة 3000 مقاتل تقريباً .
و لم يكن الصحابة يعلمون قبل ذلك بأن جيش الروم كان بذلك العدد .
بل لم يخرج الصحابة لمقاتلة الروم من الأساس ، و إنما أرسلهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لمقاتلة شرحبيل بن عمرو الغساني و قومه و كان نصراني و عامل للروم في مؤتة .
و لذلك عندما تفاجأ الصحابة بضخامة الجيش الذي سيواجهونه تشاروا في البداية ، و كان رأي قادة الجيش حينها أن لا ينسحبوا .
فبدأ القتال حتى قُتل من المسلمين عدد كبير و قُتل كل قادة الجيش الثلاثة الذين حددهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لحمل الراية .
و بعدها استلم القيادة خالد بن الوليد و قام بإنسحاب تكتيكي ذكي إلى أن نجح بأن يرجع بمن بقي معه من جيش المسلمين إلى المدينة و لم يُكمل القتال .
فهل خالد بن الوليد و الصحابة الذين انسحبوا معه من أرض المعركة و بدون إذن مُسبق من النبي - صلى الله عليه و سلم - و بعدما قُتل أصحابهم كانوا جبناء و خونة و أهل عار و ذلّة ؟!!!
من يقول : "نعم" ، فهو قطعاً منافق أو كافر صريح ، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - أعجبه تصرف خالد بن الوليد و لم يُوبّخه أو يُعاقبه ، بل مدحه و مدح الصحابة الذين معه .
و من يقول : "لا" ، فقد اعترف ضمنياً بشرعية عدم مواجهة الجيش الأقوى و أنه ليس في ذلك جُبن و لا خيانة و لا عار و لا ذلّة ، و ليس كما ينبح كلاب الفتنة و الضلال اليوم على جيوش العرب التي تتجنب الصدام مع جيوش الصهيونية العالمية بسبب قوتها و تفوقها بفارقٍ كبير في السلاح و العدة و العتاد .
و كان تعداد جيش الصحابة 3000 مقاتل تقريباً .
و لم يكن الصحابة يعلمون قبل ذلك بأن جيش الروم كان بذلك العدد .
بل لم يخرج الصحابة لمقاتلة الروم من الأساس ، و إنما أرسلهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لمقاتلة شرحبيل بن عمرو الغساني و قومه و كان نصراني و عامل للروم في مؤتة .
و لذلك عندما تفاجأ الصحابة بضخامة الجيش الذي سيواجهونه تشاروا في البداية ، و كان رأي قادة الجيش حينها أن لا ينسحبوا .
فبدأ القتال حتى قُتل من المسلمين عدد كبير و قُتل كل قادة الجيش الثلاثة الذين حددهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لحمل الراية .
و بعدها استلم القيادة خالد بن الوليد و قام بإنسحاب تكتيكي ذكي إلى أن نجح بأن يرجع بمن بقي معه من جيش المسلمين إلى المدينة و لم يُكمل القتال .
فهل خالد بن الوليد و الصحابة الذين انسحبوا معه من أرض المعركة و بدون إذن مُسبق من النبي - صلى الله عليه و سلم - و بعدما قُتل أصحابهم كانوا جبناء و خونة و أهل عار و ذلّة ؟!!!
من يقول : "نعم" ، فهو قطعاً منافق أو كافر صريح ، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - أعجبه تصرف خالد بن الوليد و لم يُوبّخه أو يُعاقبه ، بل مدحه و مدح الصحابة الذين معه .
و من يقول : "لا" ، فقد اعترف ضمنياً بشرعية عدم مواجهة الجيش الأقوى و أنه ليس في ذلك جُبن و لا خيانة و لا عار و لا ذلّة ، و ليس كما ينبح كلاب الفتنة و الضلال اليوم على جيوش العرب التي تتجنب الصدام مع جيوش الصهيونية العالمية بسبب قوتها و تفوقها بفارقٍ كبير في السلاح و العدة و العتاد .
الزنا جريمة و كبيرة من الكبائر .
شرب الخمر و السماح به جريمة و كبيرة من الكبائر .
و لكن التسبب المباشر أو غير المباشر في قتل المسلمين جريمة و كبيرة من الكبائر و أكبر من الزنا و شرب الخمر مجتمعين .
فلا شيء بعد الشرك أعظم ذنباً من قتل المسلم بغير حق .
و مع ذلك فالضالون و المغرضون يهاجمون السعودية و يكذبون عليها عياناً بياناً عندما يزعمون أنها تجيز الزنا و شرب الخمر رسمياً ، و يُحرّضون الشعب لكي يثور على الحكومة بالسلاح و القتال و يستبيحون دماء كل أفراد الحكومة و من يقف معها من المسلمين ، و يزعمون أنهم بذلك الشكل يغيرون المنكر !!
ألا لعنة الله على الظالمين .
شرب الخمر و السماح به جريمة و كبيرة من الكبائر .
و لكن التسبب المباشر أو غير المباشر في قتل المسلمين جريمة و كبيرة من الكبائر و أكبر من الزنا و شرب الخمر مجتمعين .
فلا شيء بعد الشرك أعظم ذنباً من قتل المسلم بغير حق .
و مع ذلك فالضالون و المغرضون يهاجمون السعودية و يكذبون عليها عياناً بياناً عندما يزعمون أنها تجيز الزنا و شرب الخمر رسمياً ، و يُحرّضون الشعب لكي يثور على الحكومة بالسلاح و القتال و يستبيحون دماء كل أفراد الحكومة و من يقف معها من المسلمين ، و يزعمون أنهم بذلك الشكل يغيرون المنكر !!
ألا لعنة الله على الظالمين .