قال صلى الله عليه و سلم : (( المَهديُّ منَّا أَهلَ البيتِ ، يصلحُهُ اللَّهُ في ليلةٍ )) ، أخرجه أحمد و ابن ماجة ، و حسنه الألباني .
و قال عليه الصلاة و السلام : (( لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، و اسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا و عدلًا كما ملئت ظُلمًا و جَورًا .
و في لفظٍ : لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي )) ، رواه أبو داود ، و حسنه الألباني .
و قال : (( المَهْديُّ منِّي ، أجلى الجبهةِ ، أقنى الأنفِ ، يملأُ الأرضَ قسطًا و عدلًا ، كما مُلِئت جَورًا و ظلمًا ، يملِكُ سبعَ سنينَ )) ، رواه أبو داود ، و حسنه ابن حجر و الألباني .
و قال أيضاً صلى الله عليه و سلم : (( يكونُ اختلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ ؛ فيخرُجُ رجلٌ من أهلِ المدينةِ هاربًا إلى مَكَّةَ ، فيأتيه ناسٌ من أهلِ مكَّةَ ، فيُخرِجونَه و هو كارهٌ ، فيُبايعونَه بينَ الركنِ و المقامِ ، و يُبْعَثُ إليه جيشٌ مِنَ الشامِ ، فيُخسَفُ به بالبيداءِ بينَ مكَّةَ و المدينةِ ؛ فإذا رأى الناسُ ذلك أتاه أبدالُ الشامِ و عَصائبُ أهلِ العراقِ ، فيُبايعونَه ، ثم ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُه كلبٌ ، فيَبعَثُ إليهم بَعثًا ؛ فيَظْهرونَ عليهم ، و ذلك بَعْثُ كلْبٍ ، و الخَيبةُ لمَنْ لم يشهَدْ غَنيمةَ كلبٍ ، فيَقسِمُ المالَ ، و يعملُ في الناسِ بسُنَّةِ نبيِّهم ، و يُلْقي الإسلامَ بِجِرانِه في الأرضِ ، فيلبَثُ سبعَ سنينَ ، ثم يُتَوَفَّى و يُصلِّي عليه المسلمونَ ، وفي روايةٍ : فيلبَثُ تِسعَ...)) ، رواه أبو داود و أحمد ، و حسنه ابن القيم .
و قال عليه الصلاة و السلام : (( لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلًا منِّي - أو من أَهْلِ بيتي - يواطئُ اسمُهُ اسمي ، و اسمُ أبيهِ اسمُ أبي يملأُ الأرضَ قِسطًا و عدلًا كما ملئت ظُلمًا و جَورًا .
و في لفظٍ : لا تذهبُ - أو لا تَنقضي - الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ من أَهْلِ بيتي ، يواطئُ اسمُهُ اسمي )) ، رواه أبو داود ، و حسنه الألباني .
و قال : (( المَهْديُّ منِّي ، أجلى الجبهةِ ، أقنى الأنفِ ، يملأُ الأرضَ قسطًا و عدلًا ، كما مُلِئت جَورًا و ظلمًا ، يملِكُ سبعَ سنينَ )) ، رواه أبو داود ، و حسنه ابن حجر و الألباني .
و قال أيضاً صلى الله عليه و سلم : (( يكونُ اختلافٌ عندَ موتِ خليفةٍ ؛ فيخرُجُ رجلٌ من أهلِ المدينةِ هاربًا إلى مَكَّةَ ، فيأتيه ناسٌ من أهلِ مكَّةَ ، فيُخرِجونَه و هو كارهٌ ، فيُبايعونَه بينَ الركنِ و المقامِ ، و يُبْعَثُ إليه جيشٌ مِنَ الشامِ ، فيُخسَفُ به بالبيداءِ بينَ مكَّةَ و المدينةِ ؛ فإذا رأى الناسُ ذلك أتاه أبدالُ الشامِ و عَصائبُ أهلِ العراقِ ، فيُبايعونَه ، ثم ينشأُ رجلٌ من قريشٍ أخوالُه كلبٌ ، فيَبعَثُ إليهم بَعثًا ؛ فيَظْهرونَ عليهم ، و ذلك بَعْثُ كلْبٍ ، و الخَيبةُ لمَنْ لم يشهَدْ غَنيمةَ كلبٍ ، فيَقسِمُ المالَ ، و يعملُ في الناسِ بسُنَّةِ نبيِّهم ، و يُلْقي الإسلامَ بِجِرانِه في الأرضِ ، فيلبَثُ سبعَ سنينَ ، ثم يُتَوَفَّى و يُصلِّي عليه المسلمونَ ، وفي روايةٍ : فيلبَثُ تِسعَ...)) ، رواه أبو داود و أحمد ، و حسنه ابن القيم .
في غزوة مؤتة قاتل الصحابة جيش الروم الذي كان تعداده 200,000 مقاتل تقريباً .
و كان تعداد جيش الصحابة 3000 مقاتل تقريباً .
و لم يكن الصحابة يعلمون قبل ذلك بأن جيش الروم كان بذلك العدد .
بل لم يخرج الصحابة لمقاتلة الروم من الأساس ، و إنما أرسلهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لمقاتلة شرحبيل بن عمرو الغساني و قومه و كان نصراني و عامل للروم في مؤتة .
و لذلك عندما تفاجأ الصحابة بضخامة الجيش الذي سيواجهونه تشاروا في البداية ، و كان رأي قادة الجيش حينها أن لا ينسحبوا .
فبدأ القتال حتى قُتل من المسلمين عدد كبير و قُتل كل قادة الجيش الثلاثة الذين حددهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لحمل الراية .
و بعدها استلم القيادة خالد بن الوليد و قام بإنسحاب تكتيكي ذكي إلى أن نجح بأن يرجع بمن بقي معه من جيش المسلمين إلى المدينة و لم يُكمل القتال .
فهل خالد بن الوليد و الصحابة الذين انسحبوا معه من أرض المعركة و بدون إذن مُسبق من النبي - صلى الله عليه و سلم - و بعدما قُتل أصحابهم كانوا جبناء و خونة و أهل عار و ذلّة ؟!!!
من يقول : "نعم" ، فهو قطعاً منافق أو كافر صريح ، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - أعجبه تصرف خالد بن الوليد و لم يُوبّخه أو يُعاقبه ، بل مدحه و مدح الصحابة الذين معه .
و من يقول : "لا" ، فقد اعترف ضمنياً بشرعية عدم مواجهة الجيش الأقوى و أنه ليس في ذلك جُبن و لا خيانة و لا عار و لا ذلّة ، و ليس كما ينبح كلاب الفتنة و الضلال اليوم على جيوش العرب التي تتجنب الصدام مع جيوش الصهيونية العالمية بسبب قوتها و تفوقها بفارقٍ كبير في السلاح و العدة و العتاد .
و كان تعداد جيش الصحابة 3000 مقاتل تقريباً .
و لم يكن الصحابة يعلمون قبل ذلك بأن جيش الروم كان بذلك العدد .
بل لم يخرج الصحابة لمقاتلة الروم من الأساس ، و إنما أرسلهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لمقاتلة شرحبيل بن عمرو الغساني و قومه و كان نصراني و عامل للروم في مؤتة .
و لذلك عندما تفاجأ الصحابة بضخامة الجيش الذي سيواجهونه تشاروا في البداية ، و كان رأي قادة الجيش حينها أن لا ينسحبوا .
فبدأ القتال حتى قُتل من المسلمين عدد كبير و قُتل كل قادة الجيش الثلاثة الذين حددهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لحمل الراية .
و بعدها استلم القيادة خالد بن الوليد و قام بإنسحاب تكتيكي ذكي إلى أن نجح بأن يرجع بمن بقي معه من جيش المسلمين إلى المدينة و لم يُكمل القتال .
فهل خالد بن الوليد و الصحابة الذين انسحبوا معه من أرض المعركة و بدون إذن مُسبق من النبي - صلى الله عليه و سلم - و بعدما قُتل أصحابهم كانوا جبناء و خونة و أهل عار و ذلّة ؟!!!
من يقول : "نعم" ، فهو قطعاً منافق أو كافر صريح ، لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - أعجبه تصرف خالد بن الوليد و لم يُوبّخه أو يُعاقبه ، بل مدحه و مدح الصحابة الذين معه .
و من يقول : "لا" ، فقد اعترف ضمنياً بشرعية عدم مواجهة الجيش الأقوى و أنه ليس في ذلك جُبن و لا خيانة و لا عار و لا ذلّة ، و ليس كما ينبح كلاب الفتنة و الضلال اليوم على جيوش العرب التي تتجنب الصدام مع جيوش الصهيونية العالمية بسبب قوتها و تفوقها بفارقٍ كبير في السلاح و العدة و العتاد .
الزنا جريمة و كبيرة من الكبائر .
شرب الخمر و السماح به جريمة و كبيرة من الكبائر .
و لكن التسبب المباشر أو غير المباشر في قتل المسلمين جريمة و كبيرة من الكبائر و أكبر من الزنا و شرب الخمر مجتمعين .
فلا شيء بعد الشرك أعظم ذنباً من قتل المسلم بغير حق .
و مع ذلك فالضالون و المغرضون يهاجمون السعودية و يكذبون عليها عياناً بياناً عندما يزعمون أنها تجيز الزنا و شرب الخمر رسمياً ، و يُحرّضون الشعب لكي يثور على الحكومة بالسلاح و القتال و يستبيحون دماء كل أفراد الحكومة و من يقف معها من المسلمين ، و يزعمون أنهم بذلك الشكل يغيرون المنكر !!
ألا لعنة الله على الظالمين .
شرب الخمر و السماح به جريمة و كبيرة من الكبائر .
و لكن التسبب المباشر أو غير المباشر في قتل المسلمين جريمة و كبيرة من الكبائر و أكبر من الزنا و شرب الخمر مجتمعين .
فلا شيء بعد الشرك أعظم ذنباً من قتل المسلم بغير حق .
و مع ذلك فالضالون و المغرضون يهاجمون السعودية و يكذبون عليها عياناً بياناً عندما يزعمون أنها تجيز الزنا و شرب الخمر رسمياً ، و يُحرّضون الشعب لكي يثور على الحكومة بالسلاح و القتال و يستبيحون دماء كل أفراد الحكومة و من يقف معها من المسلمين ، و يزعمون أنهم بذلك الشكل يغيرون المنكر !!
ألا لعنة الله على الظالمين .
أكثر الناس فيهم سذاجة و يظنون أن أصحاب الأجندات و المغرضين و أهل الضلال سيكشفون لهم عن أجنداتهم و أغراضهم و ضلالهم و يدعونهم لكي يشاركوهم فيها ، و لا يدركون أن أولئك الأخباث يُغطّون أجنداتهم و أغراضهم و ضلالهم بشيءٍ من الحق و يستعملون الخطابات و الشعارات التي تدغدغ العواطف و تثير الحماسة و يأتون بأشخاص مُدربين للاستخفاف بالعقول و غسلها و مؤهلين للعب تلك الأدوار و ربما تباكوا و تشنّجوا لكي يُظهروا للسُّذّج بأنهم صادقون و ينصرون الحق .
بل و أكبر من ذلك ، فربما ضحّوا ببعض أتباعهم أو تصدّوا لأهل باطل و ضلال آخرين - كالتصدي للصهاينة أو الملاحدة مثلاً - لكي يُظهروا أنهم صادقون و مخلصون للأمة .
و كل ذلك من المكر و الفتنة التي يضيع فيها أكثر الناس بسبب سذاجتهم و سطحيتهم و عدم رسخوهم في العلم الحق و على رأسه القرآن و السنّة و عدم تثبّتهم من كل ما يُنشر و يُذاع .
بل و أكبر من ذلك ، فربما ضحّوا ببعض أتباعهم أو تصدّوا لأهل باطل و ضلال آخرين - كالتصدي للصهاينة أو الملاحدة مثلاً - لكي يُظهروا أنهم صادقون و مخلصون للأمة .
و كل ذلك من المكر و الفتنة التي يضيع فيها أكثر الناس بسبب سذاجتهم و سطحيتهم و عدم رسخوهم في العلم الحق و على رأسه القرآن و السنّة و عدم تثبّتهم من كل ما يُنشر و يُذاع .
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ...} الآية .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😄
يذكرني ببعض الناس الذين يأتون متفاخرين و متباهين بما لديهم من قليل علمٍ أو معرفة أو خبرة ، و مع أول اختبار يسقطون على وجوههم .
يذكرني ببعض الناس الذين يأتون متفاخرين و متباهين بما لديهم من قليل علمٍ أو معرفة أو خبرة ، و مع أول اختبار يسقطون على وجوههم .
Forwarded from RT Arabic
"حياة ذكية وجدت كوكبنا وجاءت إليه".. البنتاغون يربط ظواهر الأجسام المجهولة بكائنات فضائية .
لم يستبعد مدير "مكتب تحليل الظواهر الشاذة" التابع للبنتاغون شون كيركباتريك، ارتباط حوادث الأجسام الطائرة المجهولة الهوية بالكائنات الفضائية وبالتكنولوجيا من بلدان أخرى على حد سواء.
👈 المزيد من التفاصيل
SUBSCRIBE | انضم إلينا 🤝
لم يستبعد مدير "مكتب تحليل الظواهر الشاذة" التابع للبنتاغون شون كيركباتريك، ارتباط حوادث الأجسام الطائرة المجهولة الهوية بالكائنات الفضائية وبالتكنولوجيا من بلدان أخرى على حد سواء.
👈 المزيد من التفاصيل
SUBSCRIBE | انضم إلينا 🤝
👍1
☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
بدأوا يتقدمون بخطوة أكبر نحو كذبتهم الجديدة القادمة .
بدأوا يتقدمون بخطوة أكبر نحو كذبتهم الجديدة القادمة .
من الهزل الذي لا يعيره الكثيرون بالهم و قد يُلقي بهم في جهنم سبعين خريفاً هو ذاك الذي يُطلقون فيه بعض التسميات التي كانت لأعداء الله على بعض الناس لوصفهم بصفات أعداء الله .
فيقولون مثلاُ لشخصٍ ما و هم يمزحون معه : "يا شيطان" ، أو يمدحون مجموعة أشخاص - كبعض فرق كرة القدم - : "الشياطين الحمر" .
و على نفس المنوال عندما يصفون شخص على سبيل المدح أو المزح و يقولون عنه : "فرعون" ، أو : "نمرود" ، و نحو ذلك .
فيقولون مثلاُ لشخصٍ ما و هم يمزحون معه : "يا شيطان" ، أو يمدحون مجموعة أشخاص - كبعض فرق كرة القدم - : "الشياطين الحمر" .
و على نفس المنوال عندما يصفون شخص على سبيل المدح أو المزح و يقولون عنه : "فرعون" ، أو : "نمرود" ، و نحو ذلك .
مكتوب بالأعلى : "أشعة الشمس بحسب إراتوستينيس" .
و مكتوب بالأسفل : "أشعة الشمس بحسب الواقع" .
#الشمس ، #اشعة ، #اراتوستينيس
و مكتوب بالأسفل : "أشعة الشمس بحسب الواقع" .
#الشمس ، #اشعة ، #اراتوستينيس
👍2
قال ابن تيمية : "أنا ألتزم أنه لا يحتج مبطل بآية أو حديث صحيح على باطله إلا و في ذلك الدليل ما يدل على نقيض قوله" .
و صدق - رحمه الله - .
و صدق - رحمه الله - .
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"علم ينفي الموجود و يثبت المعدوم" .
- القناة : "قناة أحمد الشرفي" .
- القناة : "قناة أحمد الشرفي" .
أعوذ بالله أن أُضيع ديني و أترك محكمات القرآن و السنّة و آيات الله التي يفضح بها أهل الضلال و المكر على أرض الواقع و أسير مع تيار الضالين لكي أكسب شعبية و جماهيرية لقناتي .
قال تعالى : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ } .
و قال سبحانه : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } .
قال تعالى : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ } .
و قال سبحانه : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } .
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا ☝️ لقاء جرى بعد أحداث 7 اكتوبر 2023 م .
و هو مع أحد كبار قياديي "حماس" و أحد كبار ممثليها و المتحدثين باسمها ، و اسمه / موسى أبو مرزوق .
و هو يقول و بكل صراحة و بلا رتوش : "شيدنا الأنفاق لحماية مقاتلي حماس فقط و المدنيين تحميهم الأمم المتحده" .
فهو يعترف بشكل واضح بأن "حماس" ليست حركة مقاومة من أجل حماية المسلمين في غزة ، و إنما من أجل حماية نفسها و حماية الأرض فقط .
و معلوم عند كل مؤمن بأن هدم الكعبة أهون على الله من قتل مسلم .
و معلوم أيضاً أن الله تعالى قد أذن للمسلمين بترك أرض مكة - الأشرف من أرض غزة - و سمح لهم بالهجرة إلى الحبشة - النصرانية - ثم بعدها بالهجرة إلى المدينة و أن يتركوا أرضهم و دورهم و أموالهم من أجل حماية أنفسهم و دمائهم ، و في ذلك دليل واضح بأن حماية دماء المسلمين أكبر عند الله من حماية الأرض و المال .
و ها هو أحد كبار ممثلي "حماس" يعترف صراحةً و بالصوت و الصورة و يثبت أن "حماس" ليست معنية بحماية المسلمين في غزة .
فالمغفل أو المغرض المُضل فقط هو من يزعم أن "حماس" تدافع عن المسلمين في غزة بعد هذا الاعتراف من أحد كبار قادة "حماس" .
قال...مقاومة...قال .
و هو مع أحد كبار قياديي "حماس" و أحد كبار ممثليها و المتحدثين باسمها ، و اسمه / موسى أبو مرزوق .
و هو يقول و بكل صراحة و بلا رتوش : "شيدنا الأنفاق لحماية مقاتلي حماس فقط و المدنيين تحميهم الأمم المتحده" .
فهو يعترف بشكل واضح بأن "حماس" ليست حركة مقاومة من أجل حماية المسلمين في غزة ، و إنما من أجل حماية نفسها و حماية الأرض فقط .
و معلوم عند كل مؤمن بأن هدم الكعبة أهون على الله من قتل مسلم .
و معلوم أيضاً أن الله تعالى قد أذن للمسلمين بترك أرض مكة - الأشرف من أرض غزة - و سمح لهم بالهجرة إلى الحبشة - النصرانية - ثم بعدها بالهجرة إلى المدينة و أن يتركوا أرضهم و دورهم و أموالهم من أجل حماية أنفسهم و دمائهم ، و في ذلك دليل واضح بأن حماية دماء المسلمين أكبر عند الله من حماية الأرض و المال .
و ها هو أحد كبار ممثلي "حماس" يعترف صراحةً و بالصوت و الصورة و يثبت أن "حماس" ليست معنية بحماية المسلمين في غزة .
فالمغفل أو المغرض المُضل فقط هو من يزعم أن "حماس" تدافع عن المسلمين في غزة بعد هذا الاعتراف من أحد كبار قادة "حماس" .
قال...مقاومة...قال .
👍5🏆2💯1🆒1
قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَومَ القِيامَةِ عليه رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها ، قالَ : فَما عَمِلْتَ فيها ؟ قالَ : قاتَلْتُ فِيكَ حتَّى اسْتُشْهِدْتُ ، قالَ : كَذَبْتَ ، و لَكِنَّكَ قاتَلْتَ لأَنْ يُقالَ: جَرِيءٌ ، فقَدْ قيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ ، و رَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ و عَلَّمَهُ و قَرَأَ القُرْآنَ ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها ، قالَ : فَما عَمِلْتَ فيها ؟ قالَ : تَعَلَّمْتُ العِلْمَ و عَلَّمْتُهُ و قَرَأْتُ فِيكَ القُرْآنَ ، قالَ : كَذَبْتَ ، و لَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيُقالَ : عالِمٌ ، و قَرَأْتَ القُرْآنَ لِيُقالَ : هو قارِئٌ ، فقَدْ قيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ ، و رَجُلٌ وسَّعَ اللَّهُ عليه و أَعْطاهُ مِن أصْنافِ المالِ كُلِّهِ ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها ، قالَ : فَما عَمِلْتَ فيها ؟ قالَ : ما تَرَكْتُ مِن سَبِيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فيها إلَّا أنْفَقْتُ فيها لَكَ ، قالَ : كَذَبْتَ ، و لَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ : هو جَوادٌ ، فقَدْ قيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ ، ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّارِ )) ، رواه مسلم .
كثير من المسلمين جهال أو عوام لا يعلمون الكثير من أمور دينهم البسيطة ، فضلاً عن أن يعلموا دقائق المسائل الشرعية و كيفية تنزيلها على الواقع أو على المعيّن تنزيلاً شرعياً صحيحاً ، بل حتى كثير من أهل الشرعي قد زلوا و أخطأوا في هذا الباب .
و المصيبة التي يقع أكثرهم فيها - و يستغلها المُضلون لإضلالهم بها - هي أنهم يأخذون ببعض الكتاب و يتركون بعضه .
و إلا فالمنهج الشرعي الصحيح هو أخذ الكتاب و السنّة بكاملهما و بقوة .
فمثلاً سبب ضلال المارقة الخوارج في أول خروجهم على عليّ بن أبي طالب و الصحابة - رضي الله عنهم - كان بسبب قبول علي للصلح مع جيش الشام الباغي عليه .
فالمارقة الخوارج اتهموا علي بن أبي طالب بأنه حكم بغير ما أنزل الله ، لأن حكم الله في البغاة هو كما قال تعالى : {...فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ...} الآية ، و يرون أن أهل الشام لم يفيئوا إلى أمر الله ، حيث أن المارقة الخوارج فهموا أن الفيء إلى أمر الله أي الخضوع لأمر ولي أمر المسلمين الذي هو الخليفة علي بن أبي طالب .
و لكنهم عندما رأوا أن علي بن أبي طالب لم يفعل ذلك و قبل الصلح مع أهل الشام خلعوا بيعتهم له و خرجوا عليه و على المسلمين الذين معه ، ثم كفّروا علي بن أبي طالب و من اتبعوه ، لأنهم - في نظر المارقة الخوارج - حكموا و رضوا بغير ما أنزل الله - أي أنهم قبلوا الصلح و لم يُكملوا قتال البغاة - ، و الله يقول : {...وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } الآية .
فهكذا ضل المارقة الخوارج بسبب جهلهم و عدم فقههم للدين و الاستدلال الناقص بأخذ بعض الكتاب و ترك بعضه ، فنتج عن ذلك جهل مركب يصعب معه الفهم أو الرجوع إلى الحق - نسأل الله العافية - .
فهذا مثال للشبهة التي قد يزيغ معها أكثر العوام و الجهال و هم يحسبون أنهم على حق و يفعلون ما يرضي الله .
و المصيبة التي يقع أكثرهم فيها - و يستغلها المُضلون لإضلالهم بها - هي أنهم يأخذون ببعض الكتاب و يتركون بعضه .
و إلا فالمنهج الشرعي الصحيح هو أخذ الكتاب و السنّة بكاملهما و بقوة .
فمثلاً سبب ضلال المارقة الخوارج في أول خروجهم على عليّ بن أبي طالب و الصحابة - رضي الله عنهم - كان بسبب قبول علي للصلح مع جيش الشام الباغي عليه .
فالمارقة الخوارج اتهموا علي بن أبي طالب بأنه حكم بغير ما أنزل الله ، لأن حكم الله في البغاة هو كما قال تعالى : {...فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ...} الآية ، و يرون أن أهل الشام لم يفيئوا إلى أمر الله ، حيث أن المارقة الخوارج فهموا أن الفيء إلى أمر الله أي الخضوع لأمر ولي أمر المسلمين الذي هو الخليفة علي بن أبي طالب .
و لكنهم عندما رأوا أن علي بن أبي طالب لم يفعل ذلك و قبل الصلح مع أهل الشام خلعوا بيعتهم له و خرجوا عليه و على المسلمين الذين معه ، ثم كفّروا علي بن أبي طالب و من اتبعوه ، لأنهم - في نظر المارقة الخوارج - حكموا و رضوا بغير ما أنزل الله - أي أنهم قبلوا الصلح و لم يُكملوا قتال البغاة - ، و الله يقول : {...وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } الآية .
فهكذا ضل المارقة الخوارج بسبب جهلهم و عدم فقههم للدين و الاستدلال الناقص بأخذ بعض الكتاب و ترك بعضه ، فنتج عن ذلك جهل مركب يصعب معه الفهم أو الرجوع إلى الحق - نسأل الله العافية - .
فهذا مثال للشبهة التي قد يزيغ معها أكثر العوام و الجهال و هم يحسبون أنهم على حق و يفعلون ما يرضي الله .
👍3