اليوم قد تحققت علامة الساعة التي يُصدّق معها الكاذب و يُكذّب الصادق ، و يؤتمن الخائن و يُخوّن الأمين ، و تنطق فيها الرويبضة .

فالموازين اليوم قد انقلبت ، و أصبح الحق مُحارب و الباطل هو المتبوع من أكثر الناس .

فمثلاً إذا أردت أن تكون لك شعبية بين أكثر الناس اليوم فما عليك إلا أن تتصدر المشهد بالطعن في أعيان علماء التوحيد و السنّة ، أو في التحريض على الحكام و الدعوة إلى الثورات ، و ستجد ملايين الكلاب تنبح معك ، و ستكون بينهم بطل و مجاهد و قدوة .

و إن لله و إنا إليه راجعون .

عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : (( قالَ رَسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ : إنَّكَ سَتَأْتي قَوْمًا أهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ ، فَادْعُهُمْ إلى أنْ يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، و أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ - و في لفظ " أن يوحدوا الله تعالى" - ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ و لَيْلَةٍ ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ ، فَإِيَّاكَ و كَرَائِمَ أمْوَالِهِمْ ، و اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ ؛ فإنَّه ليسَ بيْنَهُ و بيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ )) ، رواه البخاري .

فهذا الحديث يُعتبر من أكبر أصول الإسلام في بيان منهج الدعوة الشرعية الصحيحة.

فنلاحظ أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - بيّن لمعاذ - رضي الله عنه - حال الناس الذين هو ذاهب إليهم ليدعوهم إلى الدين الحق ، و أخبره بأنهم "أهل كتاب" ، و لذلك فيجب على الداعية أن يعرف أولاً حال الناس الذين يدعوهم ، لأن ذلك يساعده في فهم منطلقاتهم العقدية و شبهاتهم و أسباب ضلالهم و انحرافهم .

و نلاحظ أيضاً أن أول شيء يدعو إليه الداعية هو الشهاديتين قبل الصلاة و الزكاة و بقية أركان الدين و شرائعة ، و معنى الشهادتين أي التوحيد و السنّة و البراءة من الشرك و البدعة ، فبدون تصحيح العقيدة بتطبيق معنى الشهادتين اعتقاداً و قولاً و عملاً فلا قيمة لبقية أركان الإسلام و الأعمال الصالحة ، لأن ذلك كله سيجعله الله هباءً منثوراً يوم القيامة و لن يجعله في ميزان العبد إن لم يحقق أولاً التوحيد اعتقاداً و قولاً و عملاً .

كما نلاحظ أن في دعوة أهل الكتاب إلى التوحيد دليل واضح يثبت أنهم لا يوحّدون الله - لا كما يكذب بعض المنافقين و الزنادقة المتسترين بالإسلام - ، بل هم مشركون و كفرة ، و لكنهم ليسوا جهال أو أمّيين ، و إنما عندهم علم من الكتاب الأول .

و نلاحظ في الحديث أن الزكاة - الصدقة - لا تؤخذ من أنفس المال ، و كذلك لا تؤخذ من أدنى المال أو أخبثه - كما دلّت أدلة أخرى غير هذا الحديث - ، و إنما تؤخذ من أوسط المال و أطيبه .

و كذلك الحديث فيه دليل على أن أولى الناس بالزكاة هم الأصناف المستحقة للزكاة من أهل البلد نفسه ، قبل غيرهم من أهل الزكاة في البلدان الأخرى البعيدة ، و أما في مطلق الصدقة غير الزكاة فإنها تصح في البعيدين و المستحقين للصدقة من غير الأصناف التي تجب لها الزكاة .

كما أن الحديث فيه تحذير مخيف جداً من دعوة المظلوم ، و نلاحظ أن كلمة "المظلوم" في الحديث جاءت اسم نكرة معرّف بالألف و اللام ، أي أنها تفيد العموم و الإطلاق و تشمل كل مظلوم حتى لو كان كافر .

و لكن المهم هو أن نلاحظ أن منهج الشرع الصحيح في الدعوة إلى الله هو الذي يقوم أولاً على التوحيد و السنّة قبل أي شيء آخر من أمور الدين .

و ذلك هو منهج كل رسل الله و أنبيائه - و هم سادة الدعاة إلى الله - الذي حكاه الله تعالى لنا في القرآن في كثير من الآيات .

فالذي يهمل التوحيد و السنّة و يبدأ أولاً بشرائع الدين الأدنى من ذلك كالصلاة أو الجهاد أو ما يُسمّيه الإخونجية و أمثالهم "توحيد الحاكمية" أو محبة الرسول و فضائل الأعمال الأخرى فهو على منهج منحرف عن منهج الإسلام الصحيح و سنة جميع الأنبياء و الرسل .

عندما يقلبها المكوّر معك عبط ، فبإمكانك أن تدمك استعباطه بموقف منك يجعله في شرنقه ، مثل أن تقول له :

- طالما هناك معاهدة رسمية دولية تقيّد حرية الحركة و البحث في أنتاركتيكا فالذين علموك كروية الأرض كذابون .

- طالما هناك محافل ماسونية منتشرة في كثير من دول العالم بشكلٍ رسمي و تحت حماية الدولة فالذين علموك كروية الأرض كذابون .

- طالما أكبر جامعات العالم و أعلاها في التصنيف العالمي تعتمد علوم التطوّر و الانتخاب الطبيعي في مناهجها و تعتبرها حقيقة فالذين علموك كروية الأرض كذابون.

و نحو ذلك .

فالعبيط المتذاكي لا ينفع معه إلا أن تركله في منتصف جبهته بنفس أسلوبه ، و لكن بحقائق لا يستطيع أن يفلت منها و هي تثبت أن "النظام العالمي" نظام شيطاني و كذاب ، ثم بعد ذلك اترك المكوّر ينبح و يتهمك بالجهل و الغباء و بما يشاء إلى يوم الدين ، فأنت بذلك الشكل تكون قد خلّصت منه و شرنقته و غسلت يديك منه .

من أخبث أساليب الشياطين في المكر و التلبيس هو استعمال الشعارات المخادعة بينما يفعلون على الواقع ما يخالف شعاراتهم .

فتجد - مثلاً - من ينادي بالعدالة بينما هو يظلم أبناءه أو زوجته أو موظفيه .

و تجد أيضاً من ينادي بالجهاد و هو عاجز أن يجاهد بالدعوة و إصلاح نفسه أو أهله .

و تجد كذلك الحاكم - في كثير من الأنظمة العلمانية - يرفع شعارات المساواة و عدم الاستبداد و أنه يسمح بانتخابات للترشّح للرئاسة ، بينما يستغل سلطته لكي يزور الانتخابات و يصفي منافسيه لكي يحصل على العدد الكافي من الأصوات لإعادة انتخابه كحاكم .

و الأمثلة تطول .

و كلهم في الواقع شياطين إنس - إلا من رحم الله - .

عندما أرى كثير من المسلمين مثل الذين يشجعون فرق كرة القدم و يفرحون عندما يسجل كافر داعر مثل رونالدو هدف و يقولون : "يا عمري يا رونالدو" ، فلا أستغرب عندما أرى من يشجع "حماس" الإخونجية الرافضية لأنها تقاتل الصهاينة و يقول : "يا عمري يا حماس" .

ففي مقام الحميّة و العصبيّة أكثر الناس على ضلال ، و كل من يقف في صفهم ضد خصمهم فهو محبوبهم و "عمرهم" ، حتى لو كان إبليس بنفسه ، و قليل من الناس المؤمنون .

لو أنني قلت - مثلاً - : "أنا أشك أن تكون السماء بناء حقيقي ، و إنما قصد الله ببناء السماء هو ترابط جزيئات الهواء و ذرات الكون المنتشرة في الفضاء فهي كالبناء ، و طبقات السماء إنما يقصد بها مستويات الارتفاع التي توجد عليها الكواكب و الشمس و القمر فقط" .

فأكاد أن أقسم بالله بأن هناك من الدعاة و المشايخ المكورين من سوف يُسارع بالرد عليّ و تضليلي و تبديعي - و ربما تكفيري - لأنني أفسر القرآن بالظنون و الآراء المجرّدة.

و مع ذلك هم يقولون مثل ذلك بالضبط عندما يفسرون الآيات العديدة و الصريحة في إثبات تسطح الأرض بكاملها .

هل يدخل في العقيدة كل ما استشهد الله به في القرآن لتقرير وحدانيته و استحقاقه للعبادة أم لا ؟

من يقول : "لا" ، فقد كذّب الله .

و من يقول : "نعم" ، فيلزمه أن يعتبر شكل الأرض و تسطحها بكاملها داخلاً في العقيدة ، لأن الله تعالى استشهد به في القرآن و في أكثر من موضع لتقرير وحدانيته و استحقاقه للعبادة وحده بلا شريك .

الرسول - صلى الله عليه و سلم - كان من عادته الحلم و عدم الغضب من أي خطأ قد يقع فيه أحدٌ من الناس طالما كان ذلك الخطأ لا يمس العقيدة و السنّة أو لا يمس جنابه الشريف بالطعن و التشكيك أو لا يمس دماء المسلمين .

و أما لو كان ذلك الخطأ يمس أحد تلك المحرمات فإن من عادته أنه كان شديد الغضب ، و ربما دعا على المخطئ أو لعنه أو شتمه أو قتله .

فتلك المحرمات من أصول الدين العظمى التي يجب أن لا تُمسّ .

لماذا حرّم الله التمائم و التّولة و الطيرة ؟

الجواب : لأنها من أنواع الشرك بالله ، و وجه ذلك أن قلب العبد يصبح مُتعلّق بها و يعتقد فيها النفع أو الضر .

فالله تعالى لا يرضى أبداً بأن يتعلّق قلب عبده بأحدٍ غيره في أمور الخلق و الرزق و القضاء و القدر و المعاد .

فإن كان الله تعالى لم يرض ذلك من العبد في أشياء قد يراها البعض أنها هيّنة و بسيطة ، فكيف بمن تعلّق قلبه بصاحب قبر أو بشيخ أو بنبي فيما لا يجوز إلا لله وحده ؟!

إلى #ح،،.،مااس والح..،.مسااويين والمتحمسين الذين بلغوا منتهى الحماسة مع ايران وأدواتها الحوثيين والحزبلاويين والحشديين والزينبيين والفاطميين والأسديين لنصرة القضية الفلسطينية والانتصار لأهلنا في #غز_ة:
فيديو يلخص الحقيقة عن نظرة المعممين للقدس بلا تقية ولا نفاق ولا كيل بمكيالين..

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على محمد شحرور أو علي الكيّالي أو أمين صبري و أمثالهم .

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على كل من يؤوّل آيات خلق الإنسان في القرآن بما يوافق نظرية التطوّر و الانتخاب الطبيعي .

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على الجهمية و المعتزلة و الكلّابية و الماتريدية و الأشاعرة الذين يؤوّلون آيات القرآن بتقديم العقل على النقل .

فكل أولئك لا يليق بك أن تفتح فمك عليهم و ترد عليهم و أنت تستعمل نفس منهجهم في قولك بكروية الأرض .

فإن كنت يا مكوّر تجعل آيات الله التي تتحدث عن شكل الأرض خاضعة و تابعة لكلام أهل الهيئة و الفلك و تُقدّم كلامهم على كلام الله و على لغة العرب فلا يحق لك بعدها على الإطلاق أن تعترض على الذين يفعلون كما تفعل في الآيات الأخرى عندما يُخضعونها لعقولهم المجردة أو لعلوم أهل الطبيعة و التطوّر و يُقدّمونها على كلام الله و على لغة العرب ، فكلّكم "في الهوى سواء" ، فلا يحق لك أن تُحرّم عليهم ما تحلّله لنفسك .

و إن زعمت أن عندك علماء يثبتون كروية الأرض ، فهم أيضاً عندهم علماء يثبتون ما ذهبوا إليه ، لذلك فاخسأ و لا تفتح فمك عليهم .

و دع الرد على أولئك الضالين للمؤمنين الذين لا يعدلون بكلام الله كلام أحدٍ من العالمين و يؤمنون بآياته كما هي على ظاهرها الذي تفهمه العرب زمن نزول القرآن و كلها تثبت أن الأرض بكاملها بساط و فراش ممدود و مسطح ، و ليست كرة و لا كوكب مرفوع في السماء و يجري مع بقية الكواكب كما يهذي معاتيه الهيئة و الفلك .

الإيمان ليس ادّعاء باللسان .

بل و ليس بالأعمال الظاهرة المجرّدة مهما كبرت ، حتى لو كانت بقتال الكفار مع التهليل و التكبير .

الإيمان محلّه القلب ، و آيته الظاهرة هي شدة التمسّك بالقرآن و السنّة معاً حتى في أشد الظروف و أعسرها ، و ليس بالتفريط بهما و التمنّي على الله بمقولة : "إن الله غفور رحيم" ، فالله تعالى بلا شك غفور رحيم ، و لكنه أيضاً في نفس الوقت شديد العقاب ، فغفرانه و رحمته لمن تمسّكوا بالتوحيد و السنّة ، و عذابه و عقابه لمن فرّطوا في التوحيد و السنّة ، و أما مجرّد إدّعاء الإيمان باللسان أو ببعض الأعمال الصالحة بدون توحيد و سنّة فلا قيمة لها عند الله .

قال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } .

و قال سبحانه : {...فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } الآية .

و قال تبارك و تقدّس : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .

هناك من كانوا يُعدّون من أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم - و يُصلّون وراءه و يغزون معه في سبيل الله ، و مع كل ذلك الفضل العظيم إلا أنهم بمجرد أن استهزأوا بالقرّاء من الصحابة أحبط الله لهم أعمالهم و حكم عليهم بالكفر بعد أن شهد لهم بالإيمان قبل ذلك و لم يقبل عذرهم ، كما قال تعالى عنهم : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ...} الآية .

فكيف بمن فعل أكبر من ذلك كموالاته للكفار الرافضة في الدين و الشهادة لرؤوسهم و كبرائهم بأنهم أئمة للجهاد و لقتلاهم بالشهادة كما فعلت "حماس" ؟!!!

فهل نتوقع أن قتالهم للصهاينة سيغني عنهم من الله شيئاً ؟!!

أنا لا أتألّى على الله ، و لكن الله تعالى لم يُخبرنا عن كفر الذين استهزأوا ببعض أوليائه عبثاً ، و إنما لكي نتّعظ و نحذر و نعلم أن من فعل كفعلهم سيحبط الله أعماله الصالحة و لو كانت جهاد خلف رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و صلاة و راءه .

و من باب أولى أن من فعل أكبر من ذلك و استهزأ بحرمات الله و استهان بها كمولاة الكفار في الدين فسيلقى مصيراً أشد .

بل كل من ناصر أولئك الضالين أو دافع عنهم أو خدع المسلمين بقتالهم للكفار و زكّاهم فهو معهم و كل من أيّده - نسأل الله العافية و السلامة - .

العدو المحبوب هو هوى النفس .

فلا تفتح الباب لهوى نفسك ، فو الله لن يوصلك إلى خير .

قال تعالى : { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ } .

حزب الشيطان الذي يحكم "النظام العالمي" اليوم عرفوا سنن الله الكونية - لا الشرعية - أفضل من كثير من المسلمين ، و طبّقوها بشكل عام في الحدود الدنيا ، و لكن فيما بعد يبدأون في توجيه الدّفة عن طريق فرض قوانين أخرى لمصلحة "نظامهم العالمي" و ضمان استمراريته و تطوره مع ضمان سيادتهم عليه .

فمثلاً هم يضعون القوانين و الأنظمة التي تحمي حقوق الجميع في الفرص المتساوية و العادلة في كسب الرزق و التجارة ، و ذلك من سنن الله الكونية ، و لكنهم يطبقونها إلى مستوى معيّن ، و أما في المستويات العليا فيتدخلون بقوانين و أنظمة أخرى تجيّر كل نجاح تجاري لصالحهم و صالح نظامهم العالمي .

و لكن - للأسف - أن كثيراً من المسلمين اليوم لا يسمحون أو لا يرضون حتى بالمستوى الأدنى من النجاح في كسب الرزق و التجارة للجميع ، بل تجتالهم آفات الحسد و الحقد و الطمع و الظلم و البغي لكل ناجح في التجارة و كسب المال و يحاولون أن يكسروا أجنحته من البداية و قبل أن يطير ، و لو طار لا يتركونه بل يطاردونه و يحاولون اصطياده و إسقاطه بكل حيلة - حسداً و حقداً من عند أنفسهم - قبل أن تصطاده شياطين "النظام العالمي" .

إذا أنت تعلمّت اللغة العربية من نحو و صرف و بلاغة و معاني ، و تعلّمت أصول الفقه و التفسير الصحيحة ، ثم توفّرت لديك الملكة في الاستنباط و الاستدلال و نظرت في القرآن و السنّة الصحيحة و تعلّمت ما فيهما من أحكام و أخبار و تعلّمت منهما منهج تنزيل الأحكام التي فيهما على المعيّن من الناس أو الأحداث و النوازل ، فأنت حينئذٍ عالمٌ مجتهد ، و لو حققت كل ذلك في فترة وجيزة كأربع سنوات تقريباً .

و لا يلزمك أن تعلم ماذا قال العلماء في مذاهبهم و اجتهاداتهم .

فلا يلزمك أن تتبع - مثلاً - المذهب الحنفي و لا المالكي و لا الشافعي و لا الحنبلي و لا غيرها ، بل يلزمك فقط ما تراه و ما أوصلك إليه اجتهادك في مسألةٍ من مسائل الشرع الحادثة و النازلة .

فعدا الإجماع القطعي الصحيح الذي يُجمع عليه العلماء ، فإن كل كلام العلماء و اجتهاداتهم و مذاهبهم و آرائهم ليست أصل في العلم الشرعي ، و لو أهملتها و لم تنظر فيها و لم تتعلم شيئاً منها فلا شيء عليك و لا يلحقك بسبب ذلك إثم و لا ذنب ، طالما أنت متّبع للدليل الصحيح من القرآن و السنّة الصحيحة .

فمثلاً لو أنك حققت المطالب التي ذكرتها في بداية كلامي ، و لكنك لم تنظر و لم تعلم طيلة حياتك ماذا قال أحمد بن حنبل ، أو ماذا قال أحمد بن تيمية ، أو ماذا قال محمد بن عبدالوهاب ، أو ماذا قال عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله جميعاً - أو غيرهم ، فلا إثم عليك و لا ذنب ، و لست ملزم بأن تعلم ماذا قالوا أو أن تنظر في كلامهم طالما أنك ملتزم إلتزاماً صحيحاً من جهة العقيدة و المنهج بماء جاء في القرآن و السنّة الصحيحة .

فأنت إذا التزمت الإلتزام الصحيح بالقرآن و السنّة فإنك تلقائياً ستتوافق مع كل علماء التوحيد و السنّة حتى لو لم تعلم ماذا قالوا ، و ستجد كلامك موافقاً - مثلاً - لكلام ابن حنبل ، و ابن تيمية ، و ابن عبدالوهاب ، و ابن باز ، و أمثالهم .

و إنما نظرك و اطلاعك على كلام العلماء فيما ذهبوا إليه من اجتهادات تكمن أهميته بالنسبة لك - أي بعد تحصيلك العلمي الأساسي و الأصلي - بأنه يثريك بالفوائد و اللطائف التي قد تفوتك و يوسّع عندك ملكة الفقه و الاستنباط و النظر أكثر .

و من ناحية أخرى ذلك لا يعني إلغاء دور علماء التوحيد و السنّة في الأمّة ، لأن الأمّة بلا علماء توحيد و سنّة ستضل و تضيع قطعاً .

فأهمية علماء التوحيد و السنّة في الأمّة تكمن أهميتها في بيان الحق و حكم الشرع لعوام الناس فيما يقع من أحداث و نوازل ، و تولّي مناصب القضاء و الفتيا ، و الرد على أهل الشبهات و الغرض من أهل البدع و أعداء الدين .

فإذا زال علماء التوحيد السنّة الحقيقيين من الأمّة سيتخذ الناس لهم رؤوساً جهالاً فيَضلّون و يُضلّون - نسأل الله العافية - .