هل يدخل في العقيدة كل ما استشهد الله به في القرآن لتقرير وحدانيته و استحقاقه للعبادة أم لا ؟

من يقول : "لا" ، فقد كذّب الله .

و من يقول : "نعم" ، فيلزمه أن يعتبر شكل الأرض و تسطحها بكاملها داخلاً في العقيدة ، لأن الله تعالى استشهد به في القرآن و في أكثر من موضع لتقرير وحدانيته و استحقاقه للعبادة وحده بلا شريك .

الرسول - صلى الله عليه و سلم - كان من عادته الحلم و عدم الغضب من أي خطأ قد يقع فيه أحدٌ من الناس طالما كان ذلك الخطأ لا يمس العقيدة و السنّة أو لا يمس جنابه الشريف بالطعن و التشكيك أو لا يمس دماء المسلمين .

و أما لو كان ذلك الخطأ يمس أحد تلك المحرمات فإن من عادته أنه كان شديد الغضب ، و ربما دعا على المخطئ أو لعنه أو شتمه أو قتله .

فتلك المحرمات من أصول الدين العظمى التي يجب أن لا تُمسّ .

لماذا حرّم الله التمائم و التّولة و الطيرة ؟

الجواب : لأنها من أنواع الشرك بالله ، و وجه ذلك أن قلب العبد يصبح مُتعلّق بها و يعتقد فيها النفع أو الضر .

فالله تعالى لا يرضى أبداً بأن يتعلّق قلب عبده بأحدٍ غيره في أمور الخلق و الرزق و القضاء و القدر و المعاد .

فإن كان الله تعالى لم يرض ذلك من العبد في أشياء قد يراها البعض أنها هيّنة و بسيطة ، فكيف بمن تعلّق قلبه بصاحب قبر أو بشيخ أو بنبي فيما لا يجوز إلا لله وحده ؟!

إلى #ح،،.،مااس والح..،.مسااويين والمتحمسين الذين بلغوا منتهى الحماسة مع ايران وأدواتها الحوثيين والحزبلاويين والحشديين والزينبيين والفاطميين والأسديين لنصرة القضية الفلسطينية والانتصار لأهلنا في #غز_ة:
فيديو يلخص الحقيقة عن نظرة المعممين للقدس بلا تقية ولا نفاق ولا كيل بمكيالين..

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على محمد شحرور أو علي الكيّالي أو أمين صبري و أمثالهم .

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على كل من يؤوّل آيات خلق الإنسان في القرآن بما يوافق نظرية التطوّر و الانتخاب الطبيعي .

يا مكوّر....اخسأ و لا تفتح فمك على الجهمية و المعتزلة و الكلّابية و الماتريدية و الأشاعرة الذين يؤوّلون آيات القرآن بتقديم العقل على النقل .

فكل أولئك لا يليق بك أن تفتح فمك عليهم و ترد عليهم و أنت تستعمل نفس منهجهم في قولك بكروية الأرض .

فإن كنت يا مكوّر تجعل آيات الله التي تتحدث عن شكل الأرض خاضعة و تابعة لكلام أهل الهيئة و الفلك و تُقدّم كلامهم على كلام الله و على لغة العرب فلا يحق لك بعدها على الإطلاق أن تعترض على الذين يفعلون كما تفعل في الآيات الأخرى عندما يُخضعونها لعقولهم المجردة أو لعلوم أهل الطبيعة و التطوّر و يُقدّمونها على كلام الله و على لغة العرب ، فكلّكم "في الهوى سواء" ، فلا يحق لك أن تُحرّم عليهم ما تحلّله لنفسك .

و إن زعمت أن عندك علماء يثبتون كروية الأرض ، فهم أيضاً عندهم علماء يثبتون ما ذهبوا إليه ، لذلك فاخسأ و لا تفتح فمك عليهم .

و دع الرد على أولئك الضالين للمؤمنين الذين لا يعدلون بكلام الله كلام أحدٍ من العالمين و يؤمنون بآياته كما هي على ظاهرها الذي تفهمه العرب زمن نزول القرآن و كلها تثبت أن الأرض بكاملها بساط و فراش ممدود و مسطح ، و ليست كرة و لا كوكب مرفوع في السماء و يجري مع بقية الكواكب كما يهذي معاتيه الهيئة و الفلك .

الإيمان ليس ادّعاء باللسان .

بل و ليس بالأعمال الظاهرة المجرّدة مهما كبرت ، حتى لو كانت بقتال الكفار مع التهليل و التكبير .

الإيمان محلّه القلب ، و آيته الظاهرة هي شدة التمسّك بالقرآن و السنّة معاً حتى في أشد الظروف و أعسرها ، و ليس بالتفريط بهما و التمنّي على الله بمقولة : "إن الله غفور رحيم" ، فالله تعالى بلا شك غفور رحيم ، و لكنه أيضاً في نفس الوقت شديد العقاب ، فغفرانه و رحمته لمن تمسّكوا بالتوحيد و السنّة ، و عذابه و عقابه لمن فرّطوا في التوحيد و السنّة ، و أما مجرّد إدّعاء الإيمان باللسان أو ببعض الأعمال الصالحة بدون توحيد و سنّة فلا قيمة لها عند الله .

قال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } .

و قال سبحانه : {...فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } الآية .

و قال تبارك و تقدّس : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .

هناك من كانوا يُعدّون من أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم - و يُصلّون وراءه و يغزون معه في سبيل الله ، و مع كل ذلك الفضل العظيم إلا أنهم بمجرد أن استهزأوا بالقرّاء من الصحابة أحبط الله لهم أعمالهم و حكم عليهم بالكفر بعد أن شهد لهم بالإيمان قبل ذلك و لم يقبل عذرهم ، كما قال تعالى عنهم : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ...} الآية .

فكيف بمن فعل أكبر من ذلك كموالاته للكفار الرافضة في الدين و الشهادة لرؤوسهم و كبرائهم بأنهم أئمة للجهاد و لقتلاهم بالشهادة كما فعلت "حماس" ؟!!!

فهل نتوقع أن قتالهم للصهاينة سيغني عنهم من الله شيئاً ؟!!

أنا لا أتألّى على الله ، و لكن الله تعالى لم يُخبرنا عن كفر الذين استهزأوا ببعض أوليائه عبثاً ، و إنما لكي نتّعظ و نحذر و نعلم أن من فعل كفعلهم سيحبط الله أعماله الصالحة و لو كانت جهاد خلف رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و صلاة و راءه .

و من باب أولى أن من فعل أكبر من ذلك و استهزأ بحرمات الله و استهان بها كمولاة الكفار في الدين فسيلقى مصيراً أشد .

بل كل من ناصر أولئك الضالين أو دافع عنهم أو خدع المسلمين بقتالهم للكفار و زكّاهم فهو معهم و كل من أيّده - نسأل الله العافية و السلامة - .

العدو المحبوب هو هوى النفس .

فلا تفتح الباب لهوى نفسك ، فو الله لن يوصلك إلى خير .

قال تعالى : { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ } .

حزب الشيطان الذي يحكم "النظام العالمي" اليوم عرفوا سنن الله الكونية - لا الشرعية - أفضل من كثير من المسلمين ، و طبّقوها بشكل عام في الحدود الدنيا ، و لكن فيما بعد يبدأون في توجيه الدّفة عن طريق فرض قوانين أخرى لمصلحة "نظامهم العالمي" و ضمان استمراريته و تطوره مع ضمان سيادتهم عليه .

فمثلاً هم يضعون القوانين و الأنظمة التي تحمي حقوق الجميع في الفرص المتساوية و العادلة في كسب الرزق و التجارة ، و ذلك من سنن الله الكونية ، و لكنهم يطبقونها إلى مستوى معيّن ، و أما في المستويات العليا فيتدخلون بقوانين و أنظمة أخرى تجيّر كل نجاح تجاري لصالحهم و صالح نظامهم العالمي .

و لكن - للأسف - أن كثيراً من المسلمين اليوم لا يسمحون أو لا يرضون حتى بالمستوى الأدنى من النجاح في كسب الرزق و التجارة للجميع ، بل تجتالهم آفات الحسد و الحقد و الطمع و الظلم و البغي لكل ناجح في التجارة و كسب المال و يحاولون أن يكسروا أجنحته من البداية و قبل أن يطير ، و لو طار لا يتركونه بل يطاردونه و يحاولون اصطياده و إسقاطه بكل حيلة - حسداً و حقداً من عند أنفسهم - قبل أن تصطاده شياطين "النظام العالمي" .

إذا أنت تعلمّت اللغة العربية من نحو و صرف و بلاغة و معاني ، و تعلّمت أصول الفقه و التفسير الصحيحة ، ثم توفّرت لديك الملكة في الاستنباط و الاستدلال و نظرت في القرآن و السنّة الصحيحة و تعلّمت ما فيهما من أحكام و أخبار و تعلّمت منهما منهج تنزيل الأحكام التي فيهما على المعيّن من الناس أو الأحداث و النوازل ، فأنت حينئذٍ عالمٌ مجتهد ، و لو حققت كل ذلك في فترة وجيزة كأربع سنوات تقريباً .

و لا يلزمك أن تعلم ماذا قال العلماء في مذاهبهم و اجتهاداتهم .

فلا يلزمك أن تتبع - مثلاً - المذهب الحنفي و لا المالكي و لا الشافعي و لا الحنبلي و لا غيرها ، بل يلزمك فقط ما تراه و ما أوصلك إليه اجتهادك في مسألةٍ من مسائل الشرع الحادثة و النازلة .

فعدا الإجماع القطعي الصحيح الذي يُجمع عليه العلماء ، فإن كل كلام العلماء و اجتهاداتهم و مذاهبهم و آرائهم ليست أصل في العلم الشرعي ، و لو أهملتها و لم تنظر فيها و لم تتعلم شيئاً منها فلا شيء عليك و لا يلحقك بسبب ذلك إثم و لا ذنب ، طالما أنت متّبع للدليل الصحيح من القرآن و السنّة الصحيحة .

فمثلاً لو أنك حققت المطالب التي ذكرتها في بداية كلامي ، و لكنك لم تنظر و لم تعلم طيلة حياتك ماذا قال أحمد بن حنبل ، أو ماذا قال أحمد بن تيمية ، أو ماذا قال محمد بن عبدالوهاب ، أو ماذا قال عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله جميعاً - أو غيرهم ، فلا إثم عليك و لا ذنب ، و لست ملزم بأن تعلم ماذا قالوا أو أن تنظر في كلامهم طالما أنك ملتزم إلتزاماً صحيحاً من جهة العقيدة و المنهج بماء جاء في القرآن و السنّة الصحيحة .

فأنت إذا التزمت الإلتزام الصحيح بالقرآن و السنّة فإنك تلقائياً ستتوافق مع كل علماء التوحيد و السنّة حتى لو لم تعلم ماذا قالوا ، و ستجد كلامك موافقاً - مثلاً - لكلام ابن حنبل ، و ابن تيمية ، و ابن عبدالوهاب ، و ابن باز ، و أمثالهم .

و إنما نظرك و اطلاعك على كلام العلماء فيما ذهبوا إليه من اجتهادات تكمن أهميته بالنسبة لك - أي بعد تحصيلك العلمي الأساسي و الأصلي - بأنه يثريك بالفوائد و اللطائف التي قد تفوتك و يوسّع عندك ملكة الفقه و الاستنباط و النظر أكثر .

و من ناحية أخرى ذلك لا يعني إلغاء دور علماء التوحيد و السنّة في الأمّة ، لأن الأمّة بلا علماء توحيد و سنّة ستضل و تضيع قطعاً .

فأهمية علماء التوحيد و السنّة في الأمّة تكمن أهميتها في بيان الحق و حكم الشرع لعوام الناس فيما يقع من أحداث و نوازل ، و تولّي مناصب القضاء و الفتيا ، و الرد على أهل الشبهات و الغرض من أهل البدع و أعداء الدين .

فإذا زال علماء التوحيد السنّة الحقيقيين من الأمّة سيتخذ الناس لهم رؤوساً جهالاً فيَضلّون و يُضلّون - نسأل الله العافية - .

يقول المثل الدارج : "الشيطان يكمن في التفاصيل" ، و ذلك صحيح في الغالب .

فكل أهل الضلال و الزيغ و الكفر يحوصون عن الواضحات و البيّنات و يلبّسون و يُغالطون في التفاصيل و التعقيدات التي لا يفهمها أكثر الناس أو لا ينتبهون لها .

و دائماً أدلتهم عليها إما أنها أكاذيب و فبركات هم صنعوها من قبل ، أو روايات ضعيفة أو مجهولة السند أو موضوعة ، أو رؤوس ضلال هم من صنعوهم و جعلوهم علماء و شيوخ و أكابر لكي يُضفوا على كلامهم نوع من الحصانة و القدسية حتى يصدقهم الجهال و المغفلون .

الكفار يشكلون خطر على دين الإسلام .

و لكن الذين أخطر منهم على دين الإسلام هم الذين يأتون بكل الإسلام و لكنهم يخلطون معه شيء من الباطل .

فتجدهم يتلون القرآن و يحفظون الأحاديث و يستشهدون بهما و يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و يصومون و يحجون و يجاهدون بأموالهم و أنفسهم و يعملون الصالحات ، و لكنهم مع كل ذلك يُدخلون شيئاً من الشرك بالله ، أو يُكذّبون ببعض آيات الله و يُحرّفون معانيها عن وجهها الصحيح إلى وجهٍ أحبوه أو قلّدوا فيه آباءهم أو شيوخهم أو مجتمعهم ، و يتمسّكون به و يدافعون عنه تعصباً أو حميّة .

كيف تعرف أنك في زمان أو مكان أهله ظالمون ؟!!

هناك علامات كثيرة بينها لنا الله تعالى و رسوله - صلى الله عليه و سلم - .

كأن لا يكونون يتناهون عن منكرٍ فعلوه .

أو أن يقيموا الحدود على الضعفاء فقط ، و أما القوي فيتغاضون عنه .

أو أن يكون الإنسان لمجرد أن أصابه المرض أو إعاقة و عجز أو فقر يصبح عندهم على هامش الحياة و لا يُلتفت إليه إلا نادراً إن حصل .

و نحو ذلك .

قوم يأجوج و مأجوج الآن هم أحياءٌ يُرزقون و يتكاثرون و يعيشون معنا على هذه الأرض .

و هم لم يخرجوا بعد على الناس و العالم المعروف الذي نعيش فيه اليوم .

و لن يخرجوا على أرضنا إلا بعدما ينزل عيسى بن مريم - عليه الصلاة و السلام - و بعدما يقتل الأعور الدجال .

فكذاب من زعم أنهم شعوب الصين و منغوليا و سكان شرق آسيا أو أواسطها .

فقوم يأجوج و مأجوج بمجرد أن يظهروا على أرضنا لن يتفاهموا مع أحد ، بل سيقتلون و يسفكون الدماء حتى لا يتركوا على وجه الأرض أحداً ، إلا من تحرّزوا منهم في الطور مع عيسى - عليه السلام - ، و بعدما ينتهون من أهل الأرض سيرمون بحربتهم إلى السماء زاعمين أنهم سيقتلون أهل السماء ، و يجعل الله حربتهم ترجع إليهم و عليها دماء - زيادة لهم في الفتنة - .

فالشاهد أنهم إلى الآن لم يخرجوا على عالمنا ، و لا يزالون محجوزين عنه بأمر الله ، و هم الآن أحياء و يعيشون معنا على هذه الأرض .

فالمكوّر لن يستطيع أن يفرّ من هذه الحقيقة إلا فقط بالكذب أو بالعبط .

فالكذب هو أن يزعم أن يأجوج و مأجوج من عالم الغيب ، و هم ليسوا من عالم الغيب ، بل من عالم الشهادة ، و قد شاهدهم القوم الذين اشتكوا إلى ذي القرنين من فسادهم في الأرض .

و العبط هو أن يزعم المكوّر بأنهم يعيشون في باطن أرضه الكروية ، مع أن عمال المناجم لو انسد عليهم المنجم فلن يقدروا على العيش زمناً طويلاً في باطن الأرض ، عدا أن صفة الردم الذي ردمه ذو القرنين بيننا و بين يأجوج و مأجوج تدل على أنه ردم قائم و مرتفع جداً على وجه الأرض ، و ليس غطاء لحفرة أو نفق في الأرض .

فوجود قوم يأجوج و مأجوج ينسف دجل الدجال الذي اخترع كروية الأرض .

و لعل تلك مناسبة ذكر قصتهم في سورة "الكهف" ، لأن فواتح سورة "الكهف" عاصمة من الدجال - بإذن الله - .

من يفصل الدين عن السياسة يُحكم عليه بأنه علماني .

طيب...من يفصل الدين عن العلم بماذا يُحكم عليه ؟!

فعندما يصف الله تعالى الأرض بكاملها بأنها بساط ممدود و مسطح ، يقول المكورون : "لا ، القرآن ليس من اختصاصه الكلام عن شكل الأرض ، فالعلم أثبت أن شكل الأرض بكاملها كروية ، و ليست مسطحة ، و لذلك نحن نتبع العلم لأنه هو المختص بشكل الأرض ، لا القرآن و لا الدين" .

فهم فصلوا الدين عن العلم ، ثم - و بكل بجاحةٍ و طغيان - اعتبروا أن ما يقرره العلم هو الأعلى و الأولى بالإتباع من القرآن ، لأن القرآن بزعمهم لا اختصاص له في الكلام عن شكل الأرض .

القرآن كلام الله تعالى ، و الله تعالى هو خالق الأرض و الأعلم بشكلها ، و مع ذلك يجعل المكورون كلام الله تابع لكلام علمائهم !

تعالى الله عما يأفك المجرمون علواً كبيراً .

الله تعالى لم يأذن بقتال الكفار من بداية التشريع .

و ذلك ليس عبث أو عشوائية - و تعالى الله عن ذلك - .

بل لذلك حكمة و بيان للأمّة لكي يفقهوا و يفهموا منهج الدين و غايته .

فالقتال في الإسلام ليس أصل و لا غاية ، و إنما هو ضرورة قد يتم الإضطرار إليه متى ما نشأت أسبابه و توفّرت شروطه .

كما أن المسلم المكلّف بقتال الكفار مطلوب منه التغلب عليهم أو دفعهم ، لا أن يقدم نفسه لهم لكي يقتلوه بحجة أنه يريد الشهادة .

فالشهادة تأتي من الله لمن شاء الله ، و إنما واجب المسلم المكلّف هو أن يدحر أعداء الإسلام و ينتصر عليهم و يجعل ذلك هو هدفه و مقصده الأول ، و لذلك يجب عليه أن يستعد لذلك على الوجه المطلوب ، أولاً بإخلاص نيته لله وحده ، و ثانياً بالتمسك بأوامر الشرع و نواهيه المتعلقة الجهاد ، و ثالثاً بالتدريب و التجهّز بالأسلحة و الخطط المناسبة .

ثم للمسلم أن يدعو الله أن يُكرمه بالشهادة ، و لكن إذا واجه العدو فعليه ذكر الله كثيراً و الصبر و الثبات و القتال بعزيمة و بأس قاصداً القضاء على العدو و هزيمته ، لا أن يتهاون في ذلك و يُفرط فيه لكي يقتله العدو .

فلو كان كل من قاتل الكفار من المسلمين سيلقي بنفسه بين أيديهم لكي يقتلوه طمعاً في الشهادة فلن يبقى مسلم على الأرض و سيُهزم الإسلام و ينتصر الكفر و يسود ، و ذلك ضد الغاية التي من أجلها شرع الله القتال .

قال صلى الله عليه و سلم : (( ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ )) ، رواه أبو شيبة و ابن حبان ، و صححه الألباني .

فلو كانت السماوات كرات بعضها في باطن بعض كما يزعم المكورون لشبهها الرسول - صلى الله عليه و سلم - بالكرة أو بما يماثل الكرة ، لا بالحلقة .