في مقال نشرته صحيفة "نيويورك تايمز" في عام 1982 م و تلقي فيه الضوء على ما أثبته فريق من الفيزيائيين من "جامعة أريزونا" من أن "النظرية النسبيّة" لآينشتاين خاطئة :

https://www.nytimes.com/1982/04/08/us/study-says-einstein-was-wrong-on-relativity.html

الصحابة و التابعون و السلف الصالح من أهل التوحيد و السنّة حكموا بالضلال على منكري صفات الله تعالى الخبرية ، كالذين أنكروا علوّ الله على العرش على الحقيقة ، أو الذين زعموا أن القرآن مخلوق لأن الله تعالى عندهم لا يتكلم بصوتٍ و حرف ، و غير ذلك .

و سبب تضليل الصحابة و التابعين و السلف الصالح لأصحاب تلك العقائد و الأقوال الباطلة لأنها مخالفة لما هو ثابت في القرآن و السنّة من إثبات حقيقة صفات الله تعالى و أفعاله ، أي لأن تلك العقائد و الأقوال الباطلة تعتبر تكذيب لآيات الله و كلام رسوله - صلى الله عليه و سلم - الواضح و الصريح ، و لذلك لم يقبل الصحابة و التابعون و السلف الصالح تأويلات أهل الباطل لكلام الله و رسوله الذي بنوه على كلام أهل المنطق و الفلسفة ، و حكموا بضلالهم .

و بنفس الميزان يُحكم على من خالفوا آيات الله الصريحة و الواضحة و المترادفة في المعنى في إثبات تسطح الأرض بكاملها و ثباتها ، كما لا يُقبل تأويلهم لها الذي بنوه على كلام أهل الهيئة و الفلك .

فكل من قال بكروية الأرض هو ضالٌّ قطعاً في ذلك القول ، كائناً من كان ، لأن حقيقة قوله يُعتبر من التكذيب بآيات الله و تحريف معناها باسم "التأويل" استناداً على كلام أهل الباطل و الدجل من أهل الهيئة و الفلك و "الفضاء" .

شرع الإسلام لا يأمر بقتل الكافر و المشرك مباشرة إذا لم يكن محارباً للمسلمين و لم يعتدي عليهم .

بل حتى إن شرع الله يُفرّق بين المشركين و الكفار الذين على ملّةٍ واحدة و لا يجعل وزر المحاربين من قبائلهم و طوائفهم على المسالمين من القبائل و الطوائف الأخرى ، و لذلك عندما غدر بنو قريظة - و هم قبيلة من قبائل يهود المدينة - بعهدهم مع رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لم يعامل الرسول - صلى الله عليه و سلم - جميع قبائل اليهود بنفس الحكم الذي حكم به على بني قريظة ، مع أنهم كلهم يهود ، و نفس الشيء فعله الرسول - صلى الله عليه و سلم - مع المشركين العرب ، حيث كان يقاتل من يقاتله و يتصدى لدعوته و يكفّ عن الذين لا يقاتلونه و يسالمونه .

و حتى عندما جاء أمر الله تعالى بتوحيد جزيرة العرب و جعلها على التوحيد لم يبدأ الرسول - صلى الله عليه و سلم - الكفار بالقتل مباشرة ، بل كان أولاً يدعوهم إلى الإسلام ، فإن أسلموا كفّ عنهم ، و أما إن رفضوا الإسلام فيطالبهم بالجزية - كما فعل مع يهود خيبر و مجوس هجر - فإن أعطوا الجزية كفّ عنهم و تركهم على كفرهم و ترك لهم معابدهم و لم يهدمها .

و الدليل على ذلك جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة و أحمد ، و فيه عن بريدة بن الحصيب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - إذا بعث أميراً على سريّة أو جيش أوصاه و قال له : (( اغزوا باسمِ اللَّهِ و في سبيلِ اللَّهِ ، قاتِلوا من كفرَ باللَّهِ .

اغزوا و لا تغدِروا و لا تغُلُّوا و لا تُمَثِّلوا و لا تقتُلوا وليدًا .

و إذا أنتَ لقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثلاثِ خلالٍ أو خصالٍ فأيَّتُهنَّ أجابوكَ إليها فاقبل منهم وَ كفَّ عنهُم :

ادعُهم إلى الإسلامِ فإن أجابوكَ فاقبل منهم وَ كفَّ عنهُم .

ثمَّ ادعُهُم إلى التَّحوُّلِ من دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ و أخبِرهُم إن فعلوا ذلِكَ أنَّ لَهم ما للمُهاجرينَ و أنَّ عليهِم ما على المُهاجرينَ ، و إن أبوا فأخبِرهم أنَّهم يَكونونَ كأعرابِ المسلمينَ يجري عليهم حُكمُ اللَّهِ الَّذي يجري على المؤمنينَ و لا يَكونُ لَهم في الفَيءِ و الغنيمةِ شيءٌ إلَّا أن يجاهدوا معَ المسلمينَ .

فإن هم أبَوا أن يدخلوا في الإسلامِ فسَلهُم إعطاءَ الجزيةِ فإن فعلوا فاقبَل منهم وَ كفَّ عنهم .

فإن هم أبوا فاستعِن باللَّهِ عليهم وقاتِلهم....)) الحديث .

فجعل رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قتل المشركين و الكفار آخر حل معهم إذا رفضوا الإسلام و رفضوا إعطاء الجزية .

و اليوم نرى المارقة الخوارج كـ "الدوعش" و "القاعدة" و "الإخوان" و أمثالهم يغيّرون شرع الله و يحكمون بقتل الكفار و المشركين مباشرة و لا يلتزمون بهدي رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و لا بمنهجه ، بل و يجحدونه و يحرّفونه و لا يعترفون به ، بل و يكفّرون كل مسلم التزم به و يعتبرونه مرتد حلال الدم و بكل عتوٍّ و طغيان .

و المصيبة أنهم يقتلون مشركين و كفار معاهدين ، و قد قال صلى الله عليه و سلم : (( مَن قَتَلَ مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ ، و إنَّ رِيحَها تُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا )) ، رواه البخاري .

و تكفي ذمّة أدنى فرد من المسلمين في إعطاء العهد للكافر أو المشرك ، و ليس شرطاً أن يكون ولي الأمر أو أمير فصيل مقاتل أو غيره ، و الدليل قوله صلى الله عليه و سلم : (( ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ واحِدَةٌ ، فمَن أخْفَرَ مُسْلِمًا فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ و المَلَائِكَةِ و النَّاسِ أجْمَعِينَ ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ و لَا عَدْلٌ )) ، رواه البخاري .

و المارقة الخوارج اليوم يخفرون ذمم المسلمين و يقتلون المعاهدين و لا يُراعون أي حرمة للدين و لا للدماء المعصومة ، ثم يزعمون أنهم في جهاد و أن الله أمرهم بذلك !

فعليهم لعائن الله و الملائكة و الناس أجمعين .

قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، و إنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَيَنْظُرُ كيفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَ اتَّقُوا النِّسَاءَ ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ )) ، رواه مسلم .

و للأسف مع اشتداد فتن الدنيا و النساء غوى أكثر المسلمين إلا من رحم الله - نعوذ بالله من جميع الفتن ما ظهر منها و ما بطن - .

#كافيندش ، #الجاذبية

خلال احتفالات سكّان "محطة الفضاء" بأعياد الميلاد النصرانية نلاحظ ما يلي :

في عام 1999 م كانت "الجاذبيّة" تعمل .

و لكن في عام 2023 م كانت "الجاذبيّة" لا تعمل .

و حبّة فوق و حبّة تحت...🤦‍♂️

#محطة_الفضاء

قصة "ناسا" و القطيع 😄

مما يثير الضحك حقاً تلك العبارة التي تتكرر كثيراً في مباريات كرة القدم للتعبير عن الوقت الذي يحتسبه الحكم بعد انتهاء الوقت الأصلي من المباراة ، فيعبرونه عنه بـ "الوقت بدل الضائع" ، و كأن زمن المباراة بكاملها ليس وقت ضائع من أعمار اللاعبين و المشاهدين !

سيارات لموظفي "ناسا" قديمة الطراز و لا تعتمد على الكمبيوتر كالسيارات الحديثة و لا يوجد فيها سيارة "كهربائية" و لو واحدة .

لا أعلم ، و لكن لو كان هذا أمر شائع بين موظفي "ناسا" فكأنهم يتوقعون تغيّر كوني كهرومغناطيسي يؤثر على الأجهزة الإليكترونية و الدوائر الكهربائية في السيارات و الأجهزة !

#ناسا

العالم الحقيقي هو الذي كلما ازداد علماً ازداد تواضعاً و علم بحقارة قدره و علمه مقارنةً بمقام الله و علمه و صُنعه .

و لكن الطاغوت المتفرعن هو الذي لم يعلم إلا فقط قشور العلم أو التفاهات و مع ذلك يتحذلق و يتفلسلف و "يعمل نفسه أبو العُرّيف" و يضع نفسه ندّ لله .

قال تعالى : {...إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ...} الآية .

قال صلى الله عليه و سلم : (( لُعِنتِ الخمرُ على عشرةِ أوجُهٍ : بعينِها ، و عاصرِها ، و معتَصرِها ، و بائعِها ، و مُبتاعِها ، و حاملِها ، و المحمولةِ إليهِ ، و آكِلِ ثمنِها ، و شاربِها ، و ساقيها )) ، رواه أوبو داود و ابن ماجه و أحمد .

اللهم إني أبرأ إليك من كل من استباح الخمر و أجازها و سمح بها .