عندما أقول لك : "العجينة سُطحت" فلا يخطر ببالك أنها كروية الشكل إلا فقط إذا كنت تجهل اللغة العربية أو كنت غبي لا تفقه أصلاً أو أنك معاند .

قال تعالى : { وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ...} الآية .

فالله تعالى في هذه الآية أضاف حركة الشروق و الغروب للشمس ، لا للأرض .

و مع ذلك فهناك كثير من الذين يزعمون أنهم يؤمنون بآيات الله هم عملياً يُكذّبون هذه الآية و يُحرّفون معناها و يقدّمون عليها كلام دجاجلة الفلك و "الفضاء" الذين يزعمون أن شروق الشمس و غروبها بسبب دوران الأرض حول محورها ، لا بسبب حركة الشمس نفسها - كما قال الله - .

من أساليب التلبيس و الخداع الزعم أن الأدلة القاطعة أثبتت كروية الأرض .

و لكن عندما نأتي و نتحقق من تلك الأدلة المزعومة نجدها كلها - و بلا استثناء - مجرد تلفيقات و فبركات و تخرّصات ، و لا يوجد فيها و لو دليل واحد قطعي .

فالحقيقة أن المكورين يكذبون و يمارسون "البروباغندا" المخادعة لمناصرة خرافة "كروية الأرض" .

"برنارد لويس _ مهندس تقسيم الشـرق الأوسط - ومؤسس مخطط تفكيك الدول الــعربية" .

#لويس ، #استشراق

الأرض لا يوجد فيها انحناء عام بسبب كرويتها ، فذلك غير موجود على الإطلاق ، و هناك آلاف الأدلة الواقعية قد أثبتت ذلك .

فالإنحناء في حقيقة الأمر في الضوء نفسه بسبب عوامل مختلفة في الجوّ و السماء تؤثّر على مسار الضوء ، و لذلك يرى البعض - مثلاً - نزول الشمس - أو القمر أو نجم القطب - خلف الأفق و يفترضون أن ذلك بسبب انحناء في الأرض ، لأنهم لا يدركون انحناء الضوء - أو هكذا تمت أدلجتهم عبر التعليم و الإعلام الموجّه - .

على المؤمن أن يتذكّر أن كل تكاليف الشريع التي أمر بها الله تعالى في كتابه أو عن طريق رسوله - صلى الله عليه و سلم - متعلّقة بالاستطاعة و القدرة ، و من لم يستطع عليها لوجود رخصة أو عذرٍ صحيح و مُعتبر في الشرع فإنها تُخفّف عنه أو قد تسقط بالكليّة .

قال تعالى : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ...} الآية .

و قال سبحانه : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا...} الآية .

و قال صلى الله عليه و سلم : (( إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ )) ، رواه البخاري .

و لكن ليس لأي أحد أن يُفرّط في شيءٍ من تكاليف الشرع بحجة أنه لا يستطيعها بحسب رأيه و هواه ، بل إن تقدير الاستطاعة يرجع إلى الشرع أيضاً ، فلا رخصة و لا عذر يُخفّف تكاليف الشرع و أوامره أو يُسقطها إلا ما كان له اعتبار في الشرع - كما ذكرت آنفاً - .

و إلا فأوامر الشرع تُسمّى "تكاليف" لأن فيها كُلفة و التزام ، و لكن ذلك ليس عذر لتخفيفها أو إسقاطها ، و إنما العذر هو ما ذكره الشرع أو أقرّه بعينه أو بعلّته و ما يُقاس عليها قياس صحيح مكتمل الأركان .

فمثلاً قتال العدوّ الكافر من الجهاد ، بل هو ذروة سنام الإسلام ، و لكن إذا اتضح أن ذلك العدو أقوى منك فلا يجوز لك قتاله ، و إنما التحرّز منه و الابتعاد عنه ما أمكن هو الواجب عليك في تلك الحالة ، و الأدلة على ذلك من الشرع كثيرة مثل :

- قوله تعالى : { وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ } ، و في الآية إقرار لكلام الناصح لموسى - عليه السلام - ، لأن موسى - عليه السلام - لن يقدر على قتال ملأ فرعون ، لا لوحده و لا حتى بمساعدة بني إسرائيل في ذلك الوقت ، لأنه بعد ذلك أمر الله موسى - عليه السلام - بأن يخرج ببني إسرائيل من مصر ، و لم يأمرهم بقتال فرعون و جنوده ، لأنهم كانوا لا يقدرون عليهم .

- و قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الطويل عند مسلم و غيره : (( فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إلى عِيسَى : إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي ، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّورِ ، وَ يَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ ، وَ هُمْ مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ )) ، فلم يأمر الله عيسى - عليه السلام - و من معه من جيوش المسلمين بمواجهة يأجوج و مأجوج ، و بيّن العلّة في نفس الحديث ، و هي أنه "لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ" .

فالجهاد ذروة سنام الإسلام ، و فيه فوزٌ بإحدى الحُسنيين ، إما النصر أو الشهادة ، و لكنه و مع ذلك لا يجوز في بعض الأحوال ، و خصوصاً التي يغلب على الظن فيها تفوق العدو ، لأن ذلك سيؤدي إلى هلاك المسلمين و ذهاب الإسلام بهلاكهم ، و الجهاد إنما شُرع للحفاظ على الإسلام ، لا لذهابه ، فإن غلب على الظن أن الجهاد سيكون سبب في ذهاب الإسلام و أهله فحينها لا يُشرع الجهاد و يُستبدل بما فيه حفظ للإسلام و أهله ، فدين الله تعالى قائم على الحكمة و العمل بالأسباب مع التوكل على الله ، و ليس قائم على الجهل أو الحماقة التي يُسمّيها الجهّال "جهاد" بلا علمٍ و لا فقه - و تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً - .

فذلك مثال على الأعذار و الأسباب الشرعية التي تُخفّف معها تكاليف الشرع أو تسقط .

فمن أسقط التكاليف بلا عذر أو رخصة صحيحة فهو فاسق .

و من تكلّف ما كان له فيه عذر و رخصة من الله فهو متنطّع أو غالٍ في الدين .

قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ تؤتَى رُخصُهُ كما يحبُّ أنْ تُجتنبَ عزائمُهُ - أو تؤتَى عزائمُهُ - )) .

و عن عائشة - رضي الله عنها - : (( ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - بيْنَ أمْرَيْنِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا ، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا ، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه )) .

و قال صلى الله عليه و سلم : (( هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ )) ، قالها ثلاثاً .

"حقيقة أقمار الملاحة العالمي ال gps / كيف يعمل نظام تحديد المواقع؟ لا علاقة له بأرض كروية ولا مسطحة" .

- القناة : "كشف الغمام" .

مسيلمة الكذاب كان يشهد أنه لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، فهو لم يُنكر وجود الله و لم يُنكر وحدانيته ، و كذلك لم يُنكر صدق نبوّة محمد - صلى الله عليه و سلم - و لم يُنكر الدين الذي جاء به ، و لكن الذي فعله مسليمة الكذاب فقط هو أنه زعم أنه نبيّ يوحى إليه من الله ، و كان ذلك كافي لنقض إسلامه و إحباط عمله و الحكم عليه بالكفر و الردّة .

و كذلك بعض قبائل العرب التي ارتدت بعد موت النبي - صلى الله عليه و سلم - لم تكن ردّتهم تكذيباً لله و لرسوله ، بل كانوا يشهدون أنه لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و لكنهم فقط منعوا إرسال الزكاة إلى الخليفة أبي بكرٍ الصديق - رضي الله عنه - ، و كان ذلك سبباً في الحكم عليهم بالردّة و قتالهم و استباحة دماءهم .

فالشاهد أن مجرد إعلان الإسلام و نطق الشهادتين أو حتى أداء أركان الإسلام ليس مانعاً من الكفر و الردّة إذا خالطه ناقض من نواقض الإسلام .

عادة أهل الضلال قديماً و حديثاً أنهم يتعمّدون الكذب و الافتراء و البهتان على أهل الحق لكي ينفّروا الناس عنهم حتى لا يسمع الناس الحق و بذلك الشكل يسهل تضليلهم و صدّهم عن سبيل الله .

و أول من رماه أهل الباطل بالزور و البهتان هم أنبياء الله و رسله ، حيث وصفهم أهل الضلال بأنهم كذّابون أو سحرة أو مجانين .

و استمر إفك أهل الضلال ضد أهل الحق من أتباع الأنبياء و الرسل ، فوصفوهم بأنهم ضالين و أنهم مجرمين و أنهم إرهابيون و غيرها من الاتهامات الباطلة و التي هدفهم منها هو تنفير الناس عن أهل الحق و بالتالي تنفيرهم عن الحق .

و قد وقع مثل ذلك الإفك و الكيد لأهل الحق من أمة محمد - صلى الله عليه و سلم - أيضاً ، حيث افترى عليهم أهل الضلال الافتراءات و الأكاذيب بكل فجور و أطلقوا عليهم التسميات الموهمة مثل "المجسّمة" و "الحشويّة" و "الوهابيّة" و "المداخلة" و غيرها ، و ما ذلك إلا - و كما أسلفت - لكي لا يسمع الناس الحق الذي مع أهل الحق ، و لكي يصفي الجوّ لأهل الضلال في نشر ضلالهم و صدّ الناس عن سبيل الله .

فأهل الضلال و الباطل يحاولون أن يُطفئوا نور الله بأفواههم و لكن الله مُتمّ نوره و لو كره الكافرون .

كلما استمر المسلمون في الابتعاد عن دين الله و تكذيب آياته فسوف يستمر ذلّهم و هوانهم و تسلّط الأعداء عليهم من كل جانب .

فلو رجعنا إلى الأصل سنجد أن العرب في الجاهلية كانوا أذلاء و محتقرين بين الأمم الأخرى كالفرس و الروم و مملكة الحبشة و غيرها .

و لم يحصل للعرب عزّة و مكانة عالية خضعت لها كل الأمم إلا بعد مجيء الإسلام .

فعزة العربي لم يعرفها إلا بالإسلام .

فكيف تكون له عزّة و نصر و هو قد ضيّع الإسلام الصحيح و لم يطبّقه في نفسه و في أهله و في مجتمعه ، بل و يستبيح المحرمات و يُكذّب بآيات الله الصريحة ؟!!!

فالمؤمن الذي يفقه الدين الحق و يفهم سنن النصر و أسبابه الصحيحة التي وضعها الله سيدرك أن الأمر يرجع إلى ما هو لاهٍ عنه و غافل من استباحة محرمات و تكذيب آيات .