Как теперь можно изображать визит В.М. Молотова в Берлин в 1940 году. (автора картинки не знаю)

Родительский день в пионерском лагере. Зенково. Кузбасс. 14.07.1985. Фотограф Владимир Соколаев
Источник

Журнал Крокодил напоминал своим читатаелям, что в СССР женщины могут реализовываться в разных сферах.
Крокодил 1953 год

В 1924 году художники Иваново-Вознесенска решили изобразить жизнь Владимира Ленина используя форму характерную для икон. Такой синтез старого и нового

Франко-бельгийская делегация в уральском музее Революции, где была воссоздана комната в доме Ипатьевых

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Надпись на Мавзолее: "Здесь в годы культа личности Хрущева скрывался И.В. Сталин"

Таратухин С.М. (1956 года рождения, русский, член ВЛКСМ, студент техникума железнодорожного транспорта, г. Чита) слушал передачи зарубежных радиостанций, в 1974 г. решил создать антисоветскую молодежную подпольную организацию по типу ОУН, 26 сентября 1974 года расклеил 7 листовок, в которых выступал против бурятского населения: "Молодежь! Если ты любишь Россию и тебе некуда девать силу, выходи вечером на улицу и бей бурятские морды. и т.д. В сентябре 1974 г. послал в Одессу, Днепропетровск, Краснодар, Москву, Ленинград, Севастополь и Ташкент по адресам людей, выписанным из журналов, анонимные письма об отсутствии демократии в стране, с призывом совершать террористические и диверсионные акты.

Алексей Макаров в комментариях указал, что Таратухин оказался связан с Ходорковским. Вот так советская история и современная перетекают друг в друга:

Вчера бывший священник города Краснокаменска отец Сергий (Сергей Таратухин), где в колонии отбывает наказание экс-глава ЮКОСа Михаил Ходорковский, отстранен от работы. Отцу Сергию, который назвал господина Ходорковского политзаключенным, запрещено совершать таинства и богослужения, а также носить священническое облачение. Отец Сергий назвал это "запретом на профессиональную деятельность по политическим мотивам". Однако в РПЦ уверяют, что его отстранение — "обычное дисциплинарное дело".
Вчера стало известно, что отец Сергий Таратухин, который в ноябре 2005 года осудил приговор суда, по которому экс-глава ЮКОСа Михаил Ходорковский восемь лет должен провести в местах лишения свободы, и назвал олигарха политзаключенным, фактически отстранен от работы. Отец Сергий получил письменный указ правящего архиерея — епископа Читинского и Забайкальского Евстафия, согласно которому ему запрещено совершать таинства и богослужения. Теперь он не имеет права носить священническое облачение и крест, но сана не лишен.
Сергею Таратухину было 18 лет, когда его осудили по статье "Антисоветская агитация и пропаганда", обвинив в организации антисоветской молодежной группы. В лагерях он провел четыре года, именно в это время принял христианство. Выйдя на волю, господин Таратухин стал священником, последние шесть лет он прослужил настоятелем прихода Спаса Нерукотворного Читинской и Забайкальской епархии Русской православной церкви (РПЦ) в Краснокаменске. В этот период он постоянно посещал верующих заключенных колонии ЯГ-14/10 (переименована в ИК-10).

😯Правда ли, что советскую эротическую азбуку нарисовал скульптор Меркуров?

Несколько лет назад в рунете появились сканы эротической азбуки, авторство которой приписали советскому скульптору Сергею Меркурову. Разобраться в справедливости такой атрибуции нам помогла друг нашего проекта Софья Багдасарова.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Сборная команда КВН выехала в США на товарищескую встречу. Веселые вернулись…

Пушкарева Н.Л., Битокова Т.В. Женская городская повседневность второй половины 1950-х – начала1960-х гг. в советской и постсоветской историографии // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2021. Т. 20. № 2. С. 305–320. https://doi.org/10.22363/2312-8674-2021-20-2-305-320

Анализируются причины и следствия актуализации научного интереса к проблемам женской повседневности в пространстве советского города середины прошлого века. Проследив историю изучения женской повседневности в СССР периода политической оттепели (1950-1960-х гг.), авторы выяснили, что сначала эта проблема рассматривалась в парадигме апологии достижений советской власти в решении «женского вопроса». Смену парадигм характеризуют сомнения в его «решенности», перенос фокуса внимания с истории побед на сложности и противоречия в образе жизни горожанок (проблема сокращенного рабочего дня, дополнительных дней отпуска при огромной домашней загруженности, «двойной связанности» профессиональными и семейными обязательствами). Доказано также, что в 1990-е гг., которые ныне часто называют «новой оттепелью» и «гендерными 90-ми», изучение политических аспектов жизни женщин 1950-1960-е гг. отошло на второй план. Главное же внимание оказалось сфокусировано на домашней, семейной сфере, проблемах телесности и моды, «женском голосе» в литературе, кино и СМИ. Часть аспектов проблемы женской повседневности в годы оттепели так и осталась неизученной. Нет обобщающих работ по женской теме, в которых бы сопоставлялась женская повседневность в союзном, российском и региональном масштабах, мало изучаются этнокультурные особенности женского быта в послевоенном СССР.