Таратухин С.М. (1956 года рождения, русский, член ВЛКСМ, студент техникума железнодорожного транспорта, г. Чита) слушал передачи зарубежных радиостанций, в 1974 г. решил создать антисоветскую молодежную подпольную организацию по типу ОУН, 26 сентября 1974 года расклеил 7 листовок, в которых выступал против бурятского населения: "Молодежь! Если ты любишь Россию и тебе некуда девать силу, выходи вечером на улицу и бей бурятские морды. и т.д. В сентябре 1974 г. послал в Одессу, Днепропетровск, Краснодар, Москву, Ленинград, Севастополь и Ташкент по адресам людей, выписанным из журналов, анонимные письма об отсутствии демократии в стране, с призывом совершать террористические и диверсионные акты.

Алексей Макаров в комментариях указал, что Таратухин оказался связан с Ходорковским. Вот так советская история и современная перетекают друг в друга:

Вчера бывший священник города Краснокаменска отец Сергий (Сергей Таратухин), где в колонии отбывает наказание экс-глава ЮКОСа Михаил Ходорковский, отстранен от работы. Отцу Сергию, который назвал господина Ходорковского политзаключенным, запрещено совершать таинства и богослужения, а также носить священническое облачение. Отец Сергий назвал это "запретом на профессиональную деятельность по политическим мотивам". Однако в РПЦ уверяют, что его отстранение — "обычное дисциплинарное дело".
Вчера стало известно, что отец Сергий Таратухин, который в ноябре 2005 года осудил приговор суда, по которому экс-глава ЮКОСа Михаил Ходорковский восемь лет должен провести в местах лишения свободы, и назвал олигарха политзаключенным, фактически отстранен от работы. Отец Сергий получил письменный указ правящего архиерея — епископа Читинского и Забайкальского Евстафия, согласно которому ему запрещено совершать таинства и богослужения. Теперь он не имеет права носить священническое облачение и крест, но сана не лишен.
Сергею Таратухину было 18 лет, когда его осудили по статье "Антисоветская агитация и пропаганда", обвинив в организации антисоветской молодежной группы. В лагерях он провел четыре года, именно в это время принял христианство. Выйдя на волю, господин Таратухин стал священником, последние шесть лет он прослужил настоятелем прихода Спаса Нерукотворного Читинской и Забайкальской епархии Русской православной церкви (РПЦ) в Краснокаменске. В этот период он постоянно посещал верующих заключенных колонии ЯГ-14/10 (переименована в ИК-10).

😯Правда ли, что советскую эротическую азбуку нарисовал скульптор Меркуров?

Несколько лет назад в рунете появились сканы эротической азбуки, авторство которой приписали советскому скульптору Сергею Меркурову. Разобраться в справедливости такой атрибуции нам помогла друг нашего проекта Софья Багдасарова.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Сборная команда КВН выехала в США на товарищескую встречу. Веселые вернулись…

Пушкарева Н.Л., Битокова Т.В. Женская городская повседневность второй половины 1950-х – начала1960-х гг. в советской и постсоветской историографии // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2021. Т. 20. № 2. С. 305–320. https://doi.org/10.22363/2312-8674-2021-20-2-305-320

Анализируются причины и следствия актуализации научного интереса к проблемам женской повседневности в пространстве советского города середины прошлого века. Проследив историю изучения женской повседневности в СССР периода политической оттепели (1950-1960-х гг.), авторы выяснили, что сначала эта проблема рассматривалась в парадигме апологии достижений советской власти в решении «женского вопроса». Смену парадигм характеризуют сомнения в его «решенности», перенос фокуса внимания с истории побед на сложности и противоречия в образе жизни горожанок (проблема сокращенного рабочего дня, дополнительных дней отпуска при огромной домашней загруженности, «двойной связанности» профессиональными и семейными обязательствами). Доказано также, что в 1990-е гг., которые ныне часто называют «новой оттепелью» и «гендерными 90-ми», изучение политических аспектов жизни женщин 1950-1960-е гг. отошло на второй план. Главное же внимание оказалось сфокусировано на домашней, семейной сфере, проблемах телесности и моды, «женском голосе» в литературе, кино и СМИ. Часть аспектов проблемы женской повседневности в годы оттепели так и осталась неизученной. Нет обобщающих работ по женской теме, в которых бы сопоставлялась женская повседневность в союзном, российском и региональном масштабах, мало изучаются этнокультурные особенности женского быта в послевоенном СССР.

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Говорит радио. .“Незваный гость хуже татарина” — скверная пословица. В ответ на просьбы радиослушателей мы ее переделали. “Незваный гость лучше татарина”..

Минутка рекламы

Если вы закончили магистратуру (или у вас есть знакомые, которые закончили) и хотите поступать в аспирантуру и писать диссертацию по истории СССР, то в Тюменском государственном университете есть бюджетные места и мы сейчас ищем перспективных кандидатов. Если у вас есть вопросы, то можете написать мне в личные сообщения.

Про формальные моменты поступления в аспирантуру ТюмГУ по ссылке

Тут коллеги заметили, что за последние несколько лет на английском вышло сразу несколько книг про советскую маскулиность:

- Marko Dumancic. Men Out of Focus: The Soviet Masculinity Crisis in the Long Sixties. University of Toronto Press, 2021
- Erica Fraser. Military Masculinity and Postwar Recovery in the Soviet Union. University of Toronto Press, 2019.
- McCallum. Claire. The Fate of the New Man: Representing and Reconstructing Masculinity in Soviet Visual Culture, 1945–1965. Northern Illinois University Press, 2018.

При этом на русском языке практически нет работ про маскулиность и про конструирование мужествености в СССР. Если женская история СССР шаг за шагом развивается и появляются инетерсные проекты, то мужская история СССР на русском языке даже не в зародыше.

А я бы хотел напомнить про один из важнейших текстов про кризис маскулиности в позднем СССР - Борис Урланис. Берегите мужчин! / Литературная газета. 1968

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

Чтобы кончить войну, нужны американские деньги, русские солдаты и английская выдержка.

Многие знают, что в СССР существовал такой жанр как ленинана - произведения про Ленина. Когда читаешь документы связанные с охраной природы в СССР то часто попадается история, про то как Владимир Ильич любил и берег природу. В качестве иллюстрации приводят случай, как Ленин приказал арестовать директора Горок за срубленную ель.

В один из летних вечеров 1920 г. Гиль привез Ленина отдохнуть из Москвы в Горки. Тот вышел из автомобиля и, не заходя в дом, стал по обыкновению прогуливаться по аллеям парка. Каково же было его удивление, когда на месте одной великолепной ели он обнаружил «мощный пень, свежий и пахучий. Владимир Ильич с минуту стоял молча, затем заговорил возмущенно: «Это же анархия! Кто смел это сделать? Надо выяснить, чьих рук это дело. Мы этого так не оставим». Наскоро было проведено расследование. Свидетели и участники происшествия заявили, что дерево было срублено на дрова по распоряжению заведующего местным хозяйством Э. Вевера как сухое и ненужное. Когда срубили, оказалось, что ель была здоровая. О расследовании доложили Ленину, который потребовал «хорошенько наказать» виновного.

Наказание не заставило себя ждать. В тот же день Ленин написал «Постановление о наложении взыскания на заведующего санаторием «Горки» Э.Я. Вевера», в котором, в частности, говорилось: «Протоколом… установлено, что по распоряжению заведующего санаторием тов. Вевера срублена 14 июня 1920 г. в парке санатория совершенно здоровая ель. За допущение такой порчи советского имущества предписываю подвергнуть т. Вевера, заведующего санаторием при советском имении Горки, аресту на 1 месяц.
Приговор привести в исполнение Подольскому уездному исполкому, причем
(1) если будет обнаружено, что т. Вевер взысканиям раньше не подвергался, то по истечении недели ареста освободить его условно с предупреждением, что в случае нового допущения неправильной рубки парка, аллей, леса или иной порчи советского имущества он будет не только подвергнут, сверх нового наказания, аресту на 3 недели, но и удалению с занимаемой должности.
(2) Срок для приведения приговора в исполнение определить… так, чтобы сельские работы и хозяйство ни малейшего ущерба не потерпели.
Поручаю т. Беленькому объявить это постановление т. Веверу и его помощникам, взяв с них подписку, что им это объявлено и сообщено, что следующее подобное нарушение повлечет наказание всех служащих и рабочих, а не только заведующего. Уисполкому поручаю донести мне о назначенном им сроке для отбытия ареста и о самом отбытии. Председатель Совета Труда и Обороны В. Ульянов (Ленин). 14. VI. 1920».

Подробнее про эту историю

#СоветскийАнекдотКаждыйДень

К сорокалетнему юбилею коммунистическая власть объявила широкую амнистию. «Что она объявит к своему пятидесятилетию?» — «Еще более широкую амнистию».

PS. В данном случае речь идет про амнистии в Польше после окончания военного положения 1981-1983 гг.

ИЭА РАН (Москва), ЦСИПИ ПГНИУ (Пермь) и МВШСЭН (Москва) приглашают принять участие в круглом столе об осмыслении событий 1910-1920-х годов в позднесоветских коммеморативных практиках.

В центре нашего внимания оказываются мемориальные инициативы, ставящие под сомнение данную дихотомию — низовые инициативы по сохранению личной и семейной памяти о революции и раннесоветском периоде. Речь идет о низовых инициативах, в которых участники событий революционной эпохи и 1920-х годов и те, кто считал себя их наследниками, не просто предлагали собственное, «правильное», видение событий прошлого, но и стремились зафиксировать свою (личную или семейную) память и свой опыт в тех или иных материальных формах, будь то воспоминания, сданные в архив, установка памятного знака или что-то иное. На данный момент нам известно о случаях материальной фиксации опыта 1920-х годов в позднесоветский период из Тюмени, Тамбова, Перми и Барнаула, однако мы полагаем, что география такого рода процессов гораздо шире. Нам представляется, что изучение «новой волны» коммеморативной активности позволит нам узнать больше о той картине мира и ощущении себя, которая сформировалась у участников событий революционной эпохи и 1920-х годов 40−50 лет спустя.

Для того, чтобы узнать больше об этом феномене, его распространенности и причинах, а также наметить возможные пути его интерпретации в контексте позднесоветской истории, исследований памяти или других дисциплинарных направлений, мы приглашаем коллег, которые сталкивались с аналогичными сюжетами в своей работе, принять участие в круглом столе, который состоится онлайн 7−8 декабря 2021 года. Мы будем рады обсудить истории низовых ревизий раннесоветской истории событий 20-х годов из любых регионов, относящиеся к разным периодам до 1980-х годов.

Для участия в круглом столе, пожалуйста, отправьте заявку через форму регистрации не позднее 10 сентября 2021 года.

Все мы знаем, что курение негативно влияет на здоровье, но иногда оно может спасти жизнь.

В 1960 году на Байконуре проходили испытания ракеты Р-16, и в один момент Михаил Янгель, Андроник Иосифьян и Алексей Богомолов решили покурить и отошли в курилку. В этот момент на стратовой площадке произошел взрыв в результато которого погибли почти все кто находился рядом, в том числе первый главнокомандующий РВСН Митрофан Неделин (всего погибло 74 человек). Катастрофа 1960 опредилила проигрыш Янгеля в сорвевновании с Королевым и тот стал единоличным лидером космической программы СССР.
Подробнее

Празднование дня ВМФ в 1961 году.
Особенно мне понравился корабль в форме Спаской башни московского кремля (да и традиция массовых заплывов жаль, что ушла в прошлое)

https://www.youtube.com/watch?v=2Z4DeYU-ZY8