قابل توجه دانشجویان و پژوهشگران گرامی


🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق تلگرام🌱
جهت تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع می‌رساند:

🔹پژوهشگران گرامی می‌توانند برای دریافت فایل اسکن کتاب‌ها و منابع موجود در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به آدرس تلگرام کتابخانه مرکزی به نام @Manunoscripts_lib   ارسال فرمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1) ارسال مشخصات کتاب درخواستی در سامانه آذرسا (عنوان، نویسنده، سال نشر، شماره راهنما)
2) بررسی درخواست از نظر رعایت حق مولف و اعلام هزینه درخواست
3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800
4)  ارسال تصویر فیش درخواستی به همان آدرس تلگرام
5) دریافت فایل

🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می‌پذیرد.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

از اسناد کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران

یک تقویم سنتی، اما نه بر اساس تقویم قمری، بله بر اساس تقویم هجری شمسی، و مربوط به سال 1280 است. این سال مصادف با سال 1318 آ 1319 قمری و سال 1901 ـ 1902 است.
@UT_Central_Library

حاکمیت قانون در جمهوری اسلامی ایران: قدرت، نهادها، و محدودیت‌های اصلاحات
کمبریج 2025
ویراستاران: هادی عنایت و میریام کونکلر
507 صص
https://www.cambridge.org/core/books/rule-of-law-in-the-islamic-republic-of-iran/2BE8AC050837583687D22C52BDFB6748

عناوین مقالات آن را پایین ملاحظه فرمایید
@UT_Central_Library

در باره کتاب بالا
این کتاب به بررسی این می‌پردازد که چگونه حاکمیت قانون (hak̄emiyat-e qan̄un) در ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷ پیش رفته است. پس از انقلاب، آیت‌الله خمینی سیستم حقوقی سکولار دوران پهلوی را نفی کرد و تعهد خود را به مفاهیم مشخصاً اسلامی از قانون و عدالت اعلام نمود، به‌طوری‌که اجرای شریعت و حاکمیت قانون به دو ستون اصلی ایدئولوژیک جمهوری اسلامی تبدیل شدند. این امر باعث شروع فرایند اسلامی‌سازی سیستم حقوقی، قضایی و دادگاه‌ها شد که تا به امروز ادامه دارد و مورد مناقشات شدید سیاسی و ایدئولوژیک است.
این مجموعه دارای ۱۵ فصل است [۶، ۷، ۸] که عناوین و نویسندگان آن‌ها به شرح زیر است:
1. Governing the Law in the Islamic Republic of Iran (حکمرانی بر قانون در جمهوری اسلامی ایران) نوشته میریام کونکلر (Mirjam Künkler) [۶].
2. The Islamic Penal Code of 2013: Traditions and Innovations (قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲: سنت‌ها و نوآوری‌ها) نوشته سیلویای تلنباخ (Silvia Tellenbach) [۶].
3. The Administration of Criminal Justice in Iran: Ideology, Judicial Personalism, and the Cynical Manipulation of Security (اجرای عدالت کیفری در ایران: ایدئولوژی، فردگرایی قضایی، و سوءاستفاده‌های بدبینانه از امنیت) نوشته دروری دایک (Drewery Dyke) و هادی عنایت (Hadi Enayat) [۶].
4. Shiʿi Family Law under the Rule of Law? The Iranian Model and Current Approaches in the Shiʿi World (قانون خانواده شیعه تحت حاکمیت قانون؟ مدل ایرانی و رویکردهای کنونی در جهان شیعه) نوشته هانا ال. ریشتر (Hannah L. Richter) [۶].
5. Rule of Law or Rule by Law? Iran’s Bar Association as a Pawn in Islamic–Republican Contestations (حاکمیت قانون یا حاکمیت به واسطه قانون؟ کانون وکلای ایران به مثابه مهره‌ای در رقابت‌های جمهوری اسلامی) نوشته میریام کونکلر (Mirjam Künkler) [۶].
6. Law Enforcement and the Judiciary in Postrevolutionary Iran (اجرای قانون و قوه قضائیه در ایران پس از انقلاب) نوشته سعید گلکار (Saeid Golkar) [۷].
7. The Problem of Overcrowded Prisons in the Islamic Republic of Iran (مشکل زندان‌های شلوغ در جمهوری اسلامی ایران) نوشته آنا عنایت (Anna Enayat) و هادی عنایت (Hadi Enayat) [۷].
8. Legal Barriers to Accessing Vital Medical Services and Creative Responses to Overcoming These (موانع قانونی دسترسی به خدمات حیاتی پزشکی و پاسخ‌های خلاقانه برای غلبه بر آنها) نوشته آرش علایی (Arash Alaei) و کامیار علایی (Kamiar Alaei) [۷].
9. Reform from Within? Hak̄emiyat-e Qan̄un from the Reformist Era to 2022 (اصلاح از درون؟ حاکمیت قانون از عصر اصلاحات تا ۲۰۲۲) نوشته میریام کونکلر (Mirjam Künkler) [۷].
10. Iran’s Religious and Ethnic Minorities in the Eyes of the Judiciary and the Security Apparatus (اقلیت‌های مذهبی و قومی ایران در نگاه قوه قضائیه و دستگاه امنیتی) نوشته شاهین میلانی (Shahin Milani) [۷].
11. Labor Rights in Postrevolutionary Iran (حقوق کارگری در ایران پس از انقلاب) نوشته ام. استلا مورگانا (M. Stella Morgana) [۸].
12. The Effects of the Joint Comprehensive Plan of Action (JCPOA), and Subsequent US Withdrawal, on Iranian Law (تأثیرات برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) و خروج بعدی ایالات متحده بر قانون ایران) نوشته فائزه منطقی (Faezeh Manteghi) و سید عمادالدین طباطبایی (Seyed Emadeddin Tabatabaei) [۸].
13. Multilayered Mechanisms of Control and Censorship of Arts and Culture in the Islamic Republic of Iran (سازوکارهای چندلایه کنترل و سانسور هنر و فرهنگ در جمهوری اسلامی ایران) نوشته روزبه میرابراهیمی (Roozbeh Mirebrahimi) و آزاده پورزند (Azadeh Pourzand) [۸].
14. The Legal Situation Regarding Assisted Reproduction in Iran: Current Developments and Concerns (وضعیت حقوقی فناوری‌های کمک به تولید مثل در ایران: تحولات و نگرانی‌های کنونی) نوشته شیرین نایف (Shirin Naef) [۸].
15. Conclusions: Regressions and Progressions in the Rule of Law of the Islamic Republic of Iran (نتیجه‌گیری: پسرفت‌ها و پیشرفت‌ها در حاکمیت قانون جمهوری اسلامی ایران) نوشته هادی عنایت (Hadi Enayat) و میریام کونکلر (Mirjam Künkler) [۸].
این فهرست نشان می‌دهد که نویسندگان، از جمله ویراستاران (هادی عنایت و میریام کونکلر)، به بررسی حوزه‌های متنوعی از حقوق کیفری و کارگری گرفته تا حقوق خانواده و اقلیت‌ها پرداخته‌اند [۱، ۶، ۷، ۸].
@UT_Central_Library

کتابخانه مرکزی از هر نوع کمک کتابی، سندی یا نقدی استقبال می کند.
اگر عزیزی خواست از کتابخانه مرکزی حمایت کند، از طریق راهنمای بالا می تواند کمک مالی خود را به حساب ویژه کتابخانه واریز کند.
@UT_Central_Library

🔹 در راستای ارتقای امنیت و دسترسی پایدار  به شبکه داخلی دانشگاه صورت گرفت؛

تغییر سرویس VPN دانشگاه تهران

با توجه به اشکالات متعدد سیستم قدیمی VPN و به منظور ارتقا کیفیت و پایداری دسترسی به شبکه داخل دانشگاه، سیستم جدید برای دسترسی شبانه‌روزی به خدمات دیجیتال و منابع علمی درون و اشتراک‌های برون دانشگاه در دسترس قرار گرفت.

https://digital.ut.ac.ir/fa/news/50639


@UT_NEWSLINE

📔 نقاشیهای معاصر ترکیه
🖨 تهران: هنرهای زیبای کشور، 1341

🖇 اثر حاضر گزارشی از نمایشگاه نقاشی‌های معاصر ترکیه است که در پاییز ۱۳۴۱ (اکتبر و نوامبر ۱۹۶۲) با همکاری نهادهای فرهنگی و روابط بین‌الملل در تهران و کراچی برگزار شده است. هدف کتاب ارائه دیدگاهی اجمالی به سیر تحول هنر نقاشی ترکیه از اواخر قرن هجدهم تا نیمه قرن نوزدهم و سپس دوران مدرن قرن بیستم می‌باشد.
@boroujerdilib

‌۴۰ وبسایت برای دانلود رایگان کتاب
‌
۱. Planet eBook
۲. Free-eBooks.net
۳. ManyBooks
۴. LibriVox
۵. Internet Archive
۶. BookBub
۷. Open Library
۸. BookBoon
۹. Feedbooks
۱۰. Smashwords
۱۱. Project Gutenberg
۱۲. Google Books
۱۳. PDFBooksWorld
۱۴. FreeTechBooks
۱۵. Bookyards
۱۶. GetFreeBooks
۱۷. eBookLobby
۱۸. FreeComputerBooks
۱۹. OpenCulture
۲۰. Library Genesis (LibGen)
۲۱. Goodreads
۲۲. Obooko
۲۳. O'Reilly
۲۴. PDF Drive
۲۵. Anna's Archive
۲۶. PDF Room
۲۷. PDF Coffee
۲۸. Dokumen Pub
۲۹. Z Library
۳۰. Ocean of PDF
۳۱. Dirzon
۳۲. Booksfree
۳۳. EngbooksPDF
۳۴. Elejandria
۳۵. Espaebook
۳۶. Wonderful Books
۳۷. Lectuland
۳۸. LeerLibrosOnline
۳۹. ePubLibre
۴۰. Standard Ebooks


🔗 Scholarship for PhD

@BetweenDichotomies

لئو اشتراوس و اندیشه سیاسی اسلامی
کمبریج 2022
رسول نمازی
@UT_Central_Library

گزارش این کتاب را پایین ملاحظه کنید

کتاب "لئو اشتراوس و اندیشه سیاسی اسلامی" نوشته رسول نمازی (انتشار ۲۰۲۲) [۱، ۵] اولین بررسی عمیق از نوشته‌های اشتراوس درباره اندیشمندان مسلمان است و به تفسیر متون او می‌پردازد که تا پیش از این منتشر نشده بودند [۱، ۱۲].
این خلاصه ۱۰ سطری محتوای اصلی کتاب را به طور دقیق بیان می‌کند:
1. کتاب بر بررسی آثار لئو اشتراوس در مورد اندیشه سیاسی اسلامی، شامل نوشته‌های منتشرشده و به‌ویژه دست‌نوشته‌های منتشرنشده، متمرکز است [۱].
2. نمازی، اشتراوس را به‌عنوان یکی از نوآورانه‌ترین محققان اندیشه اسلامی معرفی می‌کند و بر تأملات او پیرامون دین، فلسفه و سیاست متمرکز است [۱، ۱۲].
3. پروژه فکری اشتراوس که با این حوزه مرتبط است، بر چهار ستون اصلی بنا شده: عقل و وحی، قدما و متجددان، مسئله کلامی–سیاسی، و درون‌نویسی (Esotericism) [۱۵].
4. نویسنده یادداشت‌های اشتراوس بر تفسیر ابن رشد بر جمهوری افلاطون را تحلیل می‌کند، جایی که اشتراوس بر تضاد بین فلسفه و شریعت اسلامی تأکید دارد [۱، ۱۶، ۷].
5. فصل مهمی به تفسیر یادداشت‌های کلامی–سیاسی اشتراوس بر کتاب هزار و یک شب اختصاص دارد که آن را متنی منسجم و منتقد استبداد و قانون (شریعت) می‌داند [۱، ۱۹].
6. اشتراوس در این کتاب، هزار و یک شب را معادل نمایشنامه‌های آریستوفان در جهان اسلام می‌بیند و با استفاده از عددشناسی، آن را نقدی بر دین رسمی تفسیر می‌کند [۱۹، ۱۳۰، ۱۴۲].
7. نمازی همچنین مقاله اشتراوس در مورد رساله فارابی با عنوان فلسفه افلاطون را بررسی می‌کند که هدف آن آشتی دادن عناصر متناقض (مانند ارسطوگرایی و اصول اسلامی) از طریق درون‌نویسی است [۱، ۲۰، ۱۷۹].
8. یکی از نتایج کلیدی، این است که فارابی ایده‌هایی مانند جاودانگی روح را تعلیمی اگزوتری (آشکار) می‌دانست [۱۸۸].
9. فصل دیگری به مقاله پیچیده اشتراوس درباره خلاصه قوانین افلاطون فارابی می‌پردازد، متنی که اشتراوس آن را "کلام روشنگر" (enlightened kalām) می‌خواند [۱، ۲۴۲].
10. به‌طور کلی، کتاب نشان می‌دهد که چگونه اشتراوس با مطالعه فیلسوفان مسلمان مانند فارابی و ابن رشد، به مسئله بنیادی تضاد عقل و وحی و نیاز به هنر درون‌نویسی بازگشت [۱، ۱۰، ۱۲، ۴۷].
@UT_Central_Library

🔹‌کشتی کتاب زنان می‌سی‌سی‌پی، سال ۱۹۰۴

‌در سال ۱۹۰۴، زمانی که شهرهای حاشیه‌ی رودخانه‌ی می‌سی‌سی‌پی دسترسی کمی به مدارس یا کتابخانه‌ها داشتند، گروه کوچکی از زنان دانش را به آب آوردند. آن‌ها با نام زنان قایق کتاب، شامل مربیان، بیوه‌ها و رویاپردازانی شناخته می‌شدند که لنج‌های قدیمی را به کتابخانه‌های شناور تبدیل می‌کردند و از شهری به شهر دیگر می‌رفتند و کتاب، روزنامه و امید را به خانواده‌های کنار رودخانه می‌رساندند.

یکی از آن‌ها، النور فینچ، معلم سابق مدرسه‌ای از آیووا، پس‌انداز خود را صرف خرید یک لنج باری از رده خارج کرد. او و دو دوستش آن را سفید رنگ کردند، با کتاب‌های اهدایی پر کردند و نام آن را «دانش زیبا» گذاشتند. آن‌ها آن را با قفسه‌ها، چراغ‌های نفتی و یک دستگاه چاپ دستی که جزوه‌های کوچکی از اشعار و اخبار محلی تولید می‌کرد، بارگیری کردند.

هنگامی که قایق کتاب به سمت پایین رودخانه حرکت می‌کرد، کودکان به سمت ساحل می‌دویدند و فریاد می‌زدند: «کتابخانه اینجاست!» کشاورزان سیب، لحاف یا آرد ذرت را با کتاب‌های امانتی معاوضه می‌کردند. در زمانی که سواد در مناطق روستایی آمریکا نادر بود، این زنان دروس خواندن را درست روی عرشه، اغلب با نور فانوس، در حالی که مه رودخانه دور بدنه کشتی می‌پیچید، آموزش می‌دادند.

در طول یک زمستان سخت، وقتی رودخانه یخ زد، النور از متوقف شدن امتناع کرد. او مایل‌ها در عرض سواحل یخی راه می‌رفت و کیسه‌های کتاب را روی پشت خود حمل می‌کرد و اطمینان می‌داد که هیچ کودکی از خواندن خود باز نماند. او گفت: «رودخانه فقط می‌خوابد، داستان‌ها نمی‌خوابند.»

تا دهه ۱۹۱۰، کتابخانه‌ی شناور آن‌ها الهام‌بخش قایق‌های مقلد در مینه‌سوتا و ایلینوی شد و آموزش را در قلب سرزمین گسترش داد. زنان قایق کتاب ثابت کردند که آموزش می‌تواند حتی در آب‌های ناآرام سفر کند.

🔗 Sophia Proneikos

https://x.com/FGhoddoussi/status/1988026355397660958?t=fV6lzEK4jHEVLEK3W4Ma_g&s=19

@BetweenDichotomies

تصویر محراب کاشی امامزاده یحیی ورامین در مجموعه فایل‌های اهدایی به کتابخانه مرکزی

محراب کاشی امام‌زاده یحیی، بر پایهٔ نوشتهٔ پشت تصویر، اثر هنرمندی به نام یوسف بن علی است که در موزهٔ فیلادلفیا در ایالت پنسیلوانیای آمریکا نگهداری می‌شود، اما برخی منابع، محل نگهداری فعلی آن را موزهٔ آرمیتاژ در شهر سن‌پترزبورگ روسیه ذکر کرده‌اند. این محراب به‌عنوان یکی از نمونه‌های برجستهٔ کاشی‌کاری دورهٔ ایلخانی شناخته می‌شود.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

تصویری از مسجد جامع شوشتر در آلبوم شماره 12 کتابخانه مرکزی
مسجد جامع شوشتر از کهن‌ترین مساجد ایران است که در سال ۲۵۴ هـ.ق به فرمان المعتز بالله، خلیفه عباسی، ساخته شد و در دوره صفوی بازسازی گردید. بنا دارای ۴۸ ستون سنگی، کتیبه‌های تاریخی و مناره‌ای از قرن هشتم هجری است. این مسجد با شماره ۲۸۶ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

تصویری از موزه پارس شیراز در سال 1317 خورشیدی در آلبوم شماره 37 کتابخانه مرکزی
موزه پارس یا عمارت کلاه‌فرنگی در باغ نظر شیراز از بناهای دوره زندیه است که در سال ۱۳۱۵ خورشیدی به‌عنوان نخستین موزه شهرستان‌های ایران تأسیس شد. این عمارت هشت‌ضلعی، محل پذیرایی کریم‌خان زند از مهمانان و سفیران بود و پس از مرگش، آرامگاه او نیز در همین‌جا قرار گرفت. موزه شامل آثار پیش از تاریخ تا دوره اسلامی، قرآن‌های نفیس (از جمله قرآن هفده‌من)، تابلو «کریم‌خان در حال قلیان»، شمشیر کریم‌خان و آثار هنری دوره زندیه است.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

گردهمایی روسای کتابخانه‌های دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و پژوهشی وزارت عتف

مشروح خبر
https://ilisa.ir/?p=9545

🌐 Website: https://ilisa.ir/
Instagram: https://www.instagram.com/ilisa1345
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilisa_pr
Aparat: http://www.aparat.com/ilisa.congress
Linkedin: https://www.linkedin.com/in/ilisa1345
Bale: https://ble.ir/ilisa1345

📣 ویژگی جدید در SCiNiTO AI

پاسخ‌های تحلیلی‌تر در چت‌بات پژوهشی: فراتر از متن با ترکیب تصویر و جدول

🔹در تازه‌ترین به‌روزرسانی از چت‌بات، SCiNiTO AI گامی به‌سوی درک عمیق‌تر و سریع‌تر مفاهیم علمی برداشته است. از این پس، پاسخ‌های هوش مصنوعی تنها به متن محدود نمی‌شوند بلکه روابط میان مفاهیم را تحلیل کرده و آن‌ها را در قالب دیاگرام‌های بصری نمایش می‌دهد.

🔹به عنوان مثال، زمانی که SCiNiTO AI به پرسشی درباره‌ی یک موضوع علمی، تحلیلی یا آموزشی پاسخ می‌دهد، تنها به توضیح متنی بسنده نمی‌کند؛ بلکه همانند یک تحلیل‌گر هوشمند، ساختار منطقی مفاهیم و داده‌ها را به‌صورت شماتیک ترسیم می‌کند - دیاگرام‌هایی که ارتباط میان ایده‌ها، مؤلفه‌ها و نتایج را به‌صورت تصویری و قابل‌درک نمایش می‌دهند.

🔹همچنین، در کنار این نمایش‌های بصری، جدول‌های تحلیلی به‌صورت خودکار از داده‌ها استخراج می‌شوند تا مقایسه‌های کلیدی، نتایج پژوهشی و داده‌های آماری در حوزه‌های مختلف علمی با دقت و نظم بیشتری در اختیار پژوهشگر قرار گیرند.

💡 چرا این ویژگی مهم است؟

🔹مطالعات نشان داده‌اند که مغز انسان تصاویر را 6 تا 600 برابر سریع‌تر از متن پردازش می‌کند. بنابراین، ترکیب متن، تصویر و جدول باعث می‌شود:

🔸درک مفاهیم پیچیده در زمانی بسیار کوتاه‌تر انجام شود.

🔸روابط و همبستگی‌های علمی به‌جای توضیح صرف، دیده شوند.

🔸تصمیم‌گیری و تحلیل داده‌ها دقت بیشتری پیدا کنند.

🔹با این ویژگی‌ها، چت‌بات SCiNiTO AI به ابزاری تبدیل شده است که نه‌تنها پاسخ می‌دهد، بلکه درک و تحلیل علمی را با ترکیب متن، تصویر و جدول تسهیل می‌کند.

🆔@SCINITOAI_IRAN

دکتر ساموئل مارتین جردن (۱۸۷۱–۱۹۵۴) مدیر آمریکایی و بنیان‌گذار دبیرستان البرز و مدرسهٔ دخترانهٔ آمریکایی تهران بود. او از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۴۰ ریاست البرز را برعهده داشت و خدمات فرهنگی بزرگی انجام داد. به پاس کارهایش، دو نشان علمی درجه‌یک و دو از دولت ایران دریافت کرد. جردن ایران را «وطن دوم» خود می‌دانست.
به افتخارش، خیابان جردن در تهران به نام او نام‌گذاری شد و تندیسش اثر ابوالحسن صدیقی است. او با نظم، اخلاق و سخت‌گیری در تربیت دانش‌آموزان، تأثیر ماندگاری بر آموزش نوین ایران گذاشت.
@UT_Central_Library

رساله دستنویس استاد باستانی پاریزی با عنوان تأثیر تمدن هخامنش در اسرائیل از مجموعه پایان نامه های قدیمی کتابخانه مرکزی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library