تلقی ما از علم محدود کننده است - ایبنا
https://www.ibna.ir/news/543734/%D8%AA%D9%84%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
https://www.ibna.ir/news/543734/%D8%AA%D9%84%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
ایبنا
تلقی ما از علم محدود کننده است
رسول جعفریان، استاد دانشگاه تهران در گفتوگو با خبرگزاری ایبنا به انتقاد از رویههای محدود کننده در تلقی سنتی از علم در ایران پرداخت.
تصویر دانشآموزان نخبه و شاگرد اول تبریزی در سال 1314 خورشیدی- آلبوم شماره 16 کتابخانه مرکزی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
پایاننامه_با_عنوان_اقتصاد_ایران_در_زمان_مغول.pdf
3.3 MB
پایاننامهای دستنویس و قدیمی با عنوان اقتصاد ایران در زمان مغول- سال 1319خورشیدی در مجموعه پایان نامههای کتابخانه مرکزی با عنوان اقتصاد ایران در زمان مغول
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
سخنرانی اختصاصی ضبطشده
علیاشرف صادقی
🍁 سخنرانی علیاشرف صادقی دربارهٔ فرهنگستان و واژهگزینی و سابقهٔ این دو
این فایل برای نشست «فرایند و ضوابط واژهگزینی در فرهنگستان زبان و ادب فارسی» ضبط شده است، که در دانشگاه علّامه طباطبائی، دانشکدهٔ ادبیّات فارسی و زبانهای خارجی در ۲۵ آبان ۱۴۰۴ برگزار شده است.
©️ از: کانال مقالات علیاشرف صادقی (۱۴۰۴)
این فایل برای نشست «فرایند و ضوابط واژهگزینی در فرهنگستان زبان و ادب فارسی» ضبط شده است، که در دانشگاه علّامه طباطبائی، دانشکدهٔ ادبیّات فارسی و زبانهای خارجی در ۲۵ آبان ۱۴۰۴ برگزار شده است.
©️ از: کانال مقالات علیاشرف صادقی (۱۴۰۴)
و فوق کلّ ذی علم علیم - ( سوره یوسف آیه ۷۶ )
علی شیرازی
( اندازه : ۹۵ × ۵۵ سانتی متر )
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#علی_شیرازی
#نستعلیق_معاصر
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
علی شیرازی
( اندازه : ۹۵ × ۵۵ سانتی متر )
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#علی_شیرازی
#نستعلیق_معاصر
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
برگهای پراکنده.pdf
22 MB
دکتر لطفعلی صورتگر شیرازی، شاعر و منتقدی برجسته بود که با وجود نوگرایی فکری، در شعر پایبند سبک کلاسیک ماند. مجموعهٔ شعر برگهای پراکنده از آثار مهم اوست. صورتگر در نوشتهها و مقالات متعدد خود به نقد صادقانهٔ ادب فارسی و طرح مسائل اجتماعی میپرداخت. با اینکه تحصیلاتش را در انگلستان گذراند، دلبستگیاش به ایران و زبان فارسی را همواره حفظ کرد.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
دیوان اشعار خواجوی کرمانی.pdf
89.8 MB
دیوان خواجوی کرمانی در سال ۱۳۳۶ با تصحیح احمد سهیلی خوانساری و بر پایهٔ پنج نسخهٔ خطی، توسط انتشارات محمودی منتشر شد. این چاپ بهتدریج کمیاب شد و بعدها تنها در بساط کهنهفروشها با قیمتهای بسیار بالا یافت میشد.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
وزارت معارف با ارسال نامهای به سعید نفیسی، به او اطلاع داد که با توجه به اجرای نظامنامه قانون تاسیس دانشگاه و ممنوعیت داشتن دو شغل همزمان، لازم است از سمت خود در روزنامه استعفا دهد.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
خلاصه اي از طرزتفكرژاپني ها.pdf
14.9 MB
کتابچهای با عنوان خلاصهای از طرز تفکر ژاپنیها چاپ 1354 سفارت ژاپن در تهران
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
تصویر روزنامه خواندن اعتمادالسلطنه برای ناصرالدین شاه در اتاق ابیض کاخ گلستان از آلبوم شماره یازده کتابخانه مرکزی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
AYASOFYA3585 تذکرة الکحالین (695ق)؛.pdf
107.1 MB
تذکرة الکحالین، از مهمترین آثار در چشمپزشکی، تألیف علیبن عیسی کحّال، چشمپزشک قرن چهارم. مؤلف در اين اثر با استناد به نظريات جالینوس و حنين بن اسحاق به بررسى بيمارىهاى چشم و ذكر داروهایى مختلف براى اين بيمارى پرداخته است.
@libmazaheb
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
@libmazaheb
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library
🔰نمایشگاه «ایران و ایمان: سکههای شیعی ایران پیشاصفوی»؛
سکهها؛ نشانگر تداوم فرهنگی ایرانی در تمدن اسلامی
🔸حسین محسنی گفت: با تضعیف اقتدار عباسیان در سده چهارم هجری و ورود آلبویه به بغداد، عناصر ایرانیت و میراث سیاسی پیشااسلامی به یکی از ابزارهای مشروعیتآفرین برای بوییان تبدیل شد. وی اشاره کرد که سکههایی از عضدالدوله و رکنالدوله در ری و بغداد موجود است که بر آنها تصویر حاکم با شمایل شاهان ساسانی و عباراتی چون «فَرّه اَفزوت» یا «شاهانشاه» به خط پهلوی دیده میشود
🔸حمیدرضا آذرینیا، دانشآموخته دکتری مردمشناسی گفت:انتخاب پیامهای روی سکهها تابع سیاست حاکمیت بوده و انتخاب مفاهیم برای بازتولید در سطح جامعه از آن سیاست کلان پیروی میکرده است. مهمترین سیاست ضرب سکه، کسب مشروعیت بوده است. آنها مفاهیم و نمادهای جهانبینی گروهی را انتخاب میکردند که سرمایه اجتماعی بالایی داشتند لذا پرداختن و بها دادن و به رسمیت شمردن آن مفاهیم با سرمایه اجتماعی بالا مقبولیت اجتماعی حاکمیت را بالا میبرده است.
ibna.ir/x6Dvx
@ibna_official
سکهها؛ نشانگر تداوم فرهنگی ایرانی در تمدن اسلامی
🔸حسین محسنی گفت: با تضعیف اقتدار عباسیان در سده چهارم هجری و ورود آلبویه به بغداد، عناصر ایرانیت و میراث سیاسی پیشااسلامی به یکی از ابزارهای مشروعیتآفرین برای بوییان تبدیل شد. وی اشاره کرد که سکههایی از عضدالدوله و رکنالدوله در ری و بغداد موجود است که بر آنها تصویر حاکم با شمایل شاهان ساسانی و عباراتی چون «فَرّه اَفزوت» یا «شاهانشاه» به خط پهلوی دیده میشود
🔸حمیدرضا آذرینیا، دانشآموخته دکتری مردمشناسی گفت:انتخاب پیامهای روی سکهها تابع سیاست حاکمیت بوده و انتخاب مفاهیم برای بازتولید در سطح جامعه از آن سیاست کلان پیروی میکرده است. مهمترین سیاست ضرب سکه، کسب مشروعیت بوده است. آنها مفاهیم و نمادهای جهانبینی گروهی را انتخاب میکردند که سرمایه اجتماعی بالایی داشتند لذا پرداختن و بها دادن و به رسمیت شمردن آن مفاهیم با سرمایه اجتماعی بالا مقبولیت اجتماعی حاکمیت را بالا میبرده است.
ibna.ir/x6Dvx
@ibna_official