#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۳ آبان ۱۳۹۷

۴۱ سال پیش در چنین روزی، در سال ۱۳۵۶، حسین محبوبی اردکانی ـ مورخ، نویسنده و مترجم ـ درگذشت.
حسین محبوبی اردکانی فرزند آقا شیخ احمد نجل معروف به حاجی آخوند، در سال ۱۲۹۴ در اردکان یزد متولد شد. تحصیلات ابتدایی و مقدمات عربی را در محضر حاج شیخ محمد مدیر فراگرفت. دوره‌ی متوسطه را در یزد به پایان برد و تحصیلات عالیه را در دانشسرای عالی و دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران دنبال کرد و در سال ۱۳۲۲ موفق به دریافت گواهی‌نامه‌ی دکتری در تاریخ شد.
دکتر محبوبی اردکانی به مدت ۵ سال ریاست دبیرستان ایرانشهر یزد را بر عهده داشت و سال‌ها نیز دبیر آموزش و پرورش شهرستان قم بود. در سال ۱۳۴۳ از وزارت آموزش و پرورش به اداره‌ی کل انتشارات و روابط دانشگاهی تهران انتقال یافت و با سمت معاون آن اداره‎ی کل مشغول به کار شد. او در طول سال‌های خدمت در دانشگاه مدتی نیز در رشته‌ی تاریخ دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی و مؤسسه‌ی تحقیقات و مطالعات علوم اجتماعی به تدریس پرداخت.
دکتر حسین محبوبی اردکانی در ۲۳ آبان ۱۳۵۶ در ۶۲سالگی در تهران درگذشت.
آثار متعددی از این محقق و پژوهشگر باقی مانده، از آن میان: «ترجمه‌ی الابنیه عن حقایق الادویه» تألیف ابومنصور موفق هروی، «تاریخ تحول دانشگاه تهران و مؤسسات عالی آموزش ایران»، «راهنمای سال ۱۳۴۵-۱۳۴۴ دانشگاه تهران»، «راهنمای سال ۱۳۴۶-۱۳۴۵ دانشگاه تهران»، «راهنمای سال ۱۳۴۷ دانشگاه تهران»، «تصحیح و تحشیه‌ی دیوان حسابی (شاعر قرن دهم هجری)، «کتابشناسی کتاب‌های خطی» تألیف دکتر مهدی بیانی به کوشش دکتر حسین محبوبی اردکانی (۱۳۵۳)»، «المآثر و الآثار» تألیف محمدحسن خان اعتمادالسلطنه (محبوبی اردکانی ذیل و تکمله‌ای در احوال رجال قاجار بر آن افزوده است. یادداشت‌های او در جلد دوم کتاب المآثر و الآثار با نام «رجال دربار ناصری» آمده است)»، «دانشنامه‌ی ایران و اسلام»، «تاریخ مؤسسات تمدنی جدید در ایران» و مقاله‌های تحقیقی در مجلات معتبر ادبی مانند «راهنمای کتاب» و «یغما».

@UT_Central_Library

بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی

کارگاه اشنایی با پایگاه های علمی با تاکید بر wos دانشکده حقوق و علوم سیاسی 22 /97/08

🔹کارگاه آموزشی استفاده از پایگاه علمی springer- شنبه ۲۶ آبان ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰ - کتابخانه مرکزی.

پيشاپيش روز ٢٤ آبانماه " روز كتاب و كتابخواني " بر همه محققان و دانش پژوهان عزيز گرامي باد.

@UT_Central_Library

کتاب و کتاب خوانی از منظر قرآن
متن مقاله را در لینک زیر ملاحظه فرمایید


http://nastinfo.nlai.ir/article_213.html

@UT_Central_Library

5 اشتباه متداول که باید در حین انتشار یک مقاله Systematic review (مرور نظام مند) از آنها اجتناب کنید

مقاله‌های Systematic review (مرور نظام مند) پاسخی بر بسیاری از چالش هایی هستند که پژوهشگران با آنها مواجه می شوند. علاوه بر افزودن شفافیت به پژوهش و ثبت منابع با جلوگیری از تکرار، مقاله‌های مرور نظام مند اعتباری بی نظیر نیز به روند پژوهش شما می‌دهند. با این حال، معمولا، محققین اشتباهات قابل اجتنابی را مرتکب می شوند که مانع چاپ مقالاتشان می شود. Paul Whaley، Associate Editor مقاله های مرور نظام مند ژورنال Environment International می گوید که از 46 مقاله مرور نظام مند، 43 مقاله در همان مرحله اول با مشکل رو به رو می شوند و "تنها دو دقیقه طول می‌کشد تا نتیجه‌ی کار دوساله‌ی یک محقق رد شود".

به منظور حل مسئله، Researcher Academy از Naomi Lee، ویراستار اجرایی Lancet و Paul Whaley دعوت کرد تا با برگزاری یک وبینار زنده، در مورد اصول مرور نظام مند صحبت کنند. علاوه بر ارائه‌ی تکنیک‌های مناسب برای اطمینان از قابل چاپ بودن یک مقاله‌ پژوهشی، آنها درمورد پنج اشتباه مرسومی صحبت کردند که باید در هنگام نوشتن مقاله از آنها اجتناب کرد.

در ادامه، موارد مطرح شده توسط متخصصین ما عنوان شده‌اند:

1. موضوعی که قبلا پوشش داده شده است.

مرورهای نظام مند تلاشی برای پاسخ به سوالات بسیار خاص پژوهشی هستند و از همین رو، چنانچه موضوع پژوهش تکراری باشد، انجام پژوهش ضرورتی ندارد. حتی اگر پژوهش شما سایر الزامات پژوهشی را رعایت کرده باشد، اما پرسشی که سعی در یافتن پاسخ آن دارید، قبلا مطرح شده و توسط پژوهش های دیگر پاسخ خود را دریافت کرده باشد و ارائه دهنده‌ی هیچ افق جدیدی نباشد، به مرحله چاپ نخواهد رسید.

راهنمایی: به عنوان یک تکلیف این کار را انجام دهید: آیا هیچ پژوهش دیگری وجود دارد که موضوع مشابه شما را پوشش داده و پاسخگوی سوالات شما باشد؟ آیا زاویه‌ی دیدتان به قدرکافی جدید است؟

2. استراتژی های جستجوی متون، ضعیف تعریف شده باشند.

مرورهای نظام مند دقیق و کامل بوده و به درستی برنامه‌ریزی شده‌اند. چنانچه، استراتژی جستجوی متون شما درست از کار در نیامده و به درستی مستند نشده باشد، خصوصا در رابطه با آن دسته از کلمات و موارد جستجو که مربوط به پاسخ سوال پژوهشی شما هستند، شما در معرض داشتن ریسک بالای ردشدن، به واسطه‌ی ارائه‌ی نتایج جانبدارانه و متعصبانه هستید.

راهنمایی: تمامی عبارات جستجو، انواع مطالعات، پایگاه‌ها و انتخاب‌هایی را که در سیر پژوهشتان داشته‌اید، عنوان کنید تا به استراتژی پژوهش خود اعتبار دهید.

3. شما در برآورد درست و کافی ریسک پژوهش جانبدارانه موفق نبودید.

نگاه جانبدارانه در پژوهش، می تواند نتایج آن پژوهش را به انحراف ببرد و از همین روست که مطالعات مرور نظام بند که سوگیری داشته باشند، اهمیت و اعتبار خود را از دست می‌دهند. از آنجایی که ارزشیابی و تحلیل مطالعه‌ای که متعصبانه انجام شده است، کاری بسیار دشوار است، نویسندگان مقالات مرور نظام مند می‌توانند پتانسیل ریسک این نوع نگاه را در کار خود ارزیابی کنند.

راهنمایی: با توسل به روش‌های domain-specific، به ویژه آنهایی که مانع استفاده از scores/scales می شوند، می‌توان ریسک نگاه جانبدارانه در پژوهش را برآورد کرد.

4. تفسیر شما از قدرت شواهد، ساختار نیافته یا غیر سیستماتیک می باشد.

مقاله‌های مرورنظام مند نیازمند یک ارزیابی سیستماتیک از کیفیت و قدرت مستندات علمی است که شما از ترکیب آنها، در پاسخ به سوالات پژوهشی خود کمک گرفته‌اید. رویکرد شما باید قادر به شناسایی مسائلی باشد که در تعیین اطمینان و اعتبار نتایج شما (نظیر ریسک نگاه جانبدارانه در شواهد، ناهمگونی در نتایج، جانبداری در سیر چاپ مقاله،...)، مهم هستند. هر چقدر کیفیت شواهد بیشتر باشد، نتایج مقاله و پژوهش شما معتبرتر خواهد بود. به طریق مشابه، هر چقدر شما بیشتر محدودیت‌های انتخاب شواهد را به درستی رعایت کنید، ارزش کار شما در نگاه دیگر پژوهشگران بیشتر خواهد بود.

راهنمایی: پروتکل‌ها و ابزارهایی برای ارزیابی سطح و کیفیت شواهد پژوهش وجود دارند. اطمینان حاصل کنید که موارد درست را برای پژوهش‌ و زمینه کاری خود انتخاب کرده‌اید.

5. از قبل، برنامه ریزی کافی نداشته اید.

مرورهای نظام مند یک ابزار پژوهشی پیچیده و چند مرحله‌ای هستند که نیازمند تلاش شما برای گردآوری مجموعه- مهارت‌های متعدد می باشند و حتی ممکن است برای شما آشنا هم نباشند. در این راستا، کمک های زیادی برای شما وجود دارد، نظیر کتابها، مقاله‌های روش شناختی و دوره‌های آموزشی که شما می توانید از آنها استفاده کنید. از این فرصت، در زمان برنامه ریزی برای پروتکل خود استفاده کنید و در زمینه نحوه نوشتن مقاله‌ی پژوهشی خود، راهنمایی‌های تخصصی را از متخصصین استراتژی مرور دریافت کنید.

راهنمایی: چنانچه تمایل به چاپ نتایج خود دارید، باید چاپ پروتکل خود را جدی بگیرید- گزینه ای که توسط شمار فزاینده ای از ژورنال‌های پژوهشی جدی گرفته می شود.

اهدای 200 میلیون دلار به دانشگاه هاروارد
خبر کوتاه اما شگفت بود:
بنیاد " بلاواتیک" ۲۰۰ میلیون دلار به دانشکده پزشکی دانشگاه هاروارد اهدا کرد.
این بنیاد که به ریاست " لئونارد بلاواتیک"( Leonard Blavatnik) رهبری می‌شود، برای احقاق اهداف تحقیقاتی در حوزه پزشکی این پول را اهدا کرده و هدف اصلی اهدا این هدیه این بوده که اکتشافات جدید پزشکی به مرحله درمان بیماران برسد.
لری بکو، رئیس دانشگاه هاروارد اظهار کرد: هدیه "لئونارد بلاواتیک" یک سخاوت بی‌سابقه به شمار می‌آید.
"لئونارد بلاواتیک" کارآفرین، سرمایه‌دار، سرمایه‌گذار، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی- اوکراینی‌تبار است که از ثروتمندترین افراد جهان به شمار می آید و خود نیز از دانشگاه هاروارد فارغ‌التحصیل شده است.
بخش زیادی از این پول صرف حمایت از مرکز میکروسکوپ الکترونی دانشگاه هاروارد برای زیست شناسی خواهد شد.
این ۲۰۰ میلیون دلار همچنین صرف استخدام دانشمندانی از جمله مهندسان، فیزیکدانان، تحلیلگران کمی و زیست شناسان خواهد شد.
این پول در حوزه‌های دیگری چون فناوری هوش مصنوعی، یادگیری ماشین، واقعیت افزوده نیز هزینه خواهد شد.

@UT_Central_Library

رهی معیری

#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۴ آبان ۱۳۹۷

۵۰ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۴۷، رهی معیری ـ غزلسرای نامدار معاصر ایران ـ درگذشت.
محمدحسن (بیوک) معیّری ـ متخلص به رهی ـ فرزند محمدحسن خان مؤیّدخلوت و نوه‌ی دوستعلی خان معیرالممالک، در سال ۱۲۸۸ در تهران به دنیا آمد. رهی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران به پایان برد. سپس وارد خدمات دولتی شد و از سال ۱۳۲۲ به «ریاست کل انتشارات و تبلیغات» منصوب شد. او هم در موسیقی و هم در نقاشی ذوق و مهارت داشت و در غزلسرایی و ساختن تصنیف هم چیره‌دست بود. یکی از ترانه‌های ماندگار رهی، «خزان عشق (یا شد خزان)» نام دارد که شادروان سید جواد بدیع‌زاده در سال ۱۳۱۳ آن را در کمپانی اُدئون آلمان، در دستگاه همایون خوانده است. «روز ازل» یکی دیگر از ترانه‌های بسیار معروف رهی است که استاد بنان آن را در دستگاه سه‌گاه خوانده است. رهی مدتی در برنامه‌ی «گل‌های رنگارنگ» رادیو، در انتخاب شعر با داوود پیرنیا همکاری می‌کرد. او از غزلسرایان ممتاز معاصر به شمار می‌آید و در شعر تحت تأثیر شاعرانی چون سعدی، حافظ، مولوی، صائب، مسعود سعد سلمان و نظامی‌ است. وی افزون بر دیوان شعر که با نام‌ «سایه‌ی عمر» نخستین بار در سال ۱۳۴۵ انتشار یافت، کتابی در معرفی و آوردن نمونه‌هایی از سروده‌های برخی از شاعران ادب فارسی دارد که در بخش دیگری از آن، مضامین مشترک در اشعار شاعران را گرد آورده است. این کتاب رهی، «گل‌های جاویدان» نام دارد.
رهی معیّری در ۲۴ آبان ۱۳۴۷ در ۵۹ سالگی در تهران درگذشت و در آرامگاه ظهیرالدوله در شمیران در خاک آرمید.

@UT_Central_Library

بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی

علامه سید محمدحسین طباطبایی

#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۴ آبان ۱۳۹۷

۳۷ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۶۰، علّامه سید محمدحسین طباطبایی ـ فیلسوف، عالم دینی و مفسر قرآن ـ رحلت کرد.
سید محمدحسین طباطبایی معروف به علامه طباطبایی، در سال ۱۲۸۱ در تبریز متولد شد. پدر و عمویش از علمای بنام تبریز بودند. محمدحسین تحصیلات مقدماتی را در مکتب‌خانه و مدرسه‌ی زادگاهش فرا گرفت. در سال ۱۳۲۵ به قم رفت و در حوزه‌ی علمیه‌ی آن جا به تحصیل پرداخت و محضر استادان برجسته‌ای چون: آیت‌الله سید محمد خوانساری، آیت‌الله سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، آیت‌الله بروجردی و آیت‌الله گلپایگانی را درک کرد. سپس به نجف اشرف رفت و نزد علمای نامدار آن جا چون آیت‌الله آقا سید ابوالقاسم خوانساری به شاگردی پرداخت.
آیت‌الله طباطبایی پس از بازگشت به ایران، به تعلیم و تربیت شاگردان متعددی همت گماشت، از آن میان: محمد مفتح، مرتضی مطهری، سید جلال‌الدین آشتیانی، غلامحسین ابراهیمی دینانی و سید حسین نصر.
علّامه طباطبایی در سیر و سلوک و مجاهدات نفسانی نیز به مدارج والایی دست یافته بود. ایشان در سال ۱۳۳۳ نگارش «تفسیر المیزان» را آغاز کرد و ۱۷ سال را در راه تدوین این اثر بزرگ سپری نمود. «تفسیر المیزان» در ۲۰ مجلد به زبان عربی نوشته شده است.
علامه طباطبایی در ۲۴ آبان ۱۳۶۰ در ۷۹ سالگی رخت از این عالم خاکی بربست.

@UT_Central_Library

بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی

محمود شاهرخی

#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۴ آبان ۱۳۹۷

۹ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۸، استاد محمود شاهرخی ـ شاعر معاصر ـ درگذشت.
محمود شاهرخی در سال ۱۳۰۶ در بم کرمان متولد شد. تحصیلات مقدماتی را در کرمان، و علوم دینی و ادبیات عرب را در حوزه‌های علمیه‌ی کرمان و یزد گذراند. سپس برای ادامه‌ی تحصیلات علوم دینی به نجف اشرف رفت.
استاد شاهرخی پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، با سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی به همکاری پرداخت و نویسنده‌ی برنامه‌ها‌ی ادبی ـ عرفانی شد. «تا به سر منزل عَنقا» یکی از برنامه‌هایی ا‌ست که در میان شنوندگان رادیو در دهه‌ی ۶۰، جایگاه ویژه‌ای داشت.
استاد محمود شاهرخی از شاعران پرآوازه‌ی شعر آیینی ـ انقلابی و دفاع مقدس به شمار می‌رود و مجموعه شعرهای متعددی را در موضوع‌های ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام، انقلاب، امام رحمه‌الله علیه و دفاع مقدس منتشر کرده است؛ از آن میان «غبار کاروان»، «داغ شقایق‌ها» و «خلوتگاه عشق».
استاد محمود شاهرخی در ۲۴ آبان ۱۳۸۸ در ۸۲ سالگی در تهران بدرود زندگی گفت.

@UT_Central_Library

بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی

☘️قابل توجه دانشجویان گرامی و کاربران استفاده از پایگاه های اطلاعاتی :

چندی است که گزارش استفاده های غیر مجاز از طرف ناشرین به دانشگاه فرستاده می شود که این مساله باعث ایجاد محدودیت در دسترسی شده است و چنانچه تکرار شود باعث قطع همکاری می شود.لذا خواهشمند است از دانلود های غیر مجاز خودداری فرمایید. با تشکر

@UT_Central_Library

پيشاپيش سالروز شهادت پيشواي يازدهم شيعيان، حضرت امام حسن عسگري(ع) را تسليت عرض نموده، و ايام آغاز امامت و ولايت، منجي عالم بشريت، اميد مستضعفان جهان، حضرت مهدي (عج) را گرامي مي داريم.

@UT_Central_Library

‍ 🔸امروز سالگرد درگذشت علامه طباطبایی است. در بخشی از کتاب"سرشت و سرنوشت" (گفتگوی دکتر ابراهیمی دینانی با کریم فیضی) دکتر دینانی از آشنایی و ارادت دو طرفه هانری کُربن (اسلام شناس و شیعه شناس فرانسوی) و علامه می گوید. دکتر دینانی در این کتاب، از روزی می گوید که هانری کربن، علامه طباطبایی را به تنهایی به منزل خود دعوت کرد:

"من نمی دانم برخورد کربن و همسرش و نحوه پذیرایی آنها یا سخنانی که رد و بدل شد، چگونه بود اما علامه به دفعات از آن جلسه یاد می کرد و تحت تاثیرآن بود. من ندیده بودم ایشان درباره یک زن صحبت کند و از یک خانم تعریف کند ولی بارها از بزرگواری خانم کربن و فرهیختگی او سخن به میان می آورد".
بی تردید این تابوی سخن نگفتن از یک زن و تعریف از او که حتا علامه طباطبایی با آن دید باز عرفانی واشراقی از ان احتراز داشته، سنت علما و حوزه هاست و تنها زمانی توسط علامه شکسته شده که وی برخلاف آن پیش فرض های معمول از نزدیک دیده است که زن برخلاف آن تفسیر و تعبیر ضیق فقهی، هم می تواند فرهیخته باشد و هم موانست و مجالست با اهل علم داشته باشد و هم چنان نفوذ خالی از شائبه ابتذال و وسوسه ای که عالمی چون او را تا مدتها به تحسین در جلوت و خلوت وادارد. بنابراین می توان گفت که حظ وافر در رابطه کربن و طباطبایی یک طرفه نبوده و علامه نیز بهره و فتح باب آفاقی فکری خود را نیز داشته است.
نکته مهم تر در این دیدارها آن بوده که به جز مباحث سنگین و خاص فلسفی و کلامی، علامه طباطبایی به شدت جویای درک خصایص و عادات فردی و اجتماعی شخصیت هانری کربن به عناون یک غربی بوده است و "غرب" و "زندگی و فکر غربی" چون امروز کراهت شدیده نداشته است. دینانی در این مورد می گوید:
"کربن اشراقی و معنوی بود اما به شکل تیپیکال غربی بود بود و کاراکتر غربی داشت. می دانستم سوال خصوصی از یک غربی زشت است اما گاهی این کار را میکردم و وقتی سوالی می پرسیدم، علامه گوشش را تیز میکرد تا ببیند من چه سوالی میکنم و پرفسور کربن چه جوابی می دهد!".

اینگونه ارتباطات و تاثیر آن بر علامه طباطبایی آنقدر مثبت بوده است که هنوز، طیف آزاد اندیشی از علما مفتخر به این رابطه و متنعم از بهره های مکتوب این رابطه اند و طیف دیگر هم اگرچه جوهره اصلی بروز چنین برکاتی را درک نمی کنند اما دست کم در مقام تفاخر، روزی خور آنند و از حقانیت شیعه و اشراف علامه و نیز نقش کربن در گسترش شیعه و معرفی آن در محافل علمی سخن می گویند، با این حال همزمان با وقوع انقلاب 57، بخش سنتی حوزه خیلی زود نگران این رابطه شد و دینانی در این کتاب شرح میدهد که چگونه از او خواستند علامه طباطبابی را از ادامه آن منع کند.

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی آن فشارها و نیز لحظه ای که پیام تلخ قشریون و دلواپسان نفوذ غرب را به علامه طباطبایی داد، اینگونه توصیف می کند:

"به من گفتند، بعضی دوستان جلسات شما اینطور و آنطورند و هانری کربن را هم نمی دانیم کیست؟! تشکیل این جلسات از اول هم درست نبود و ما تا حالا تحمل کردیم ولی الان که چیزی به انقلاب نمانده صلاح نیست این جلسات ادامه پیدا کند و شما این را به ایشان منتقل کنید...هروقت یاد ان صحنه می افتم گریه ام می گیرد . وقتی به علامه گفتم، ایشان یک دفعه حالش بد شد و رعشه ای که معمولا در درست داشت شدت گرفت. لب هایش می لرزید و صورتش قرمز شد. 5 دقیقه ای سکوت کرد و چند بار گفت: عجب عجب عجب! و بعد از کمی تامل گفت:" من شخصی هستم که گوشه ای نشسته ام و چیز می نویسم تنها راه من به جهان و تفکر جهانی و اینکه چه میگذرد این جلسات است، این راهم نمی توانند به من ببینند؟".

#متن #طباطبایی #کربن #سالگرد_درگذشت
telegram.me/sahandiranmehr

علامه محمدتقی جعفری

#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۵ آبان ۱۳۹۷

۲۰ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۷۷، علّامه محمدتقی جعفری ـ فیلسوف و مولوی‌شناس ـ درگذشت.
علامه جعفری در سال ۱۳۰۴ در تبریز متولد شد. مقدمات دروس دبستانی و قرآن را نزد مادر آموخت. سپس در مدارس تبریز تحصیلاتش را دنبال کرد. بعد به تهران آمد و در «مدرسه‌ی مروی» ۳ سال به تحصیل پرداخت. محمدتقی جعفری پس از این دوره، به شهر مقدس قم رفت و ضمن تحصیل در «مدرسه‌ی دارُالشِّفاء»، ملبس به لباس روحانیت گردید و در دروس خارج فقه شرکت کرد. آن‌گاه برای تکمیل تحصیلات دینی، به نجف اشرف رفت و ۱۱ سال در آن جا بود، تا این ‌که در ۲۳ سالگی به درجه‌ی اجتهاد رسید.
علامه جعفری در طول تحصیل از محضر استادان بنامی چون: آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی، آیت‌الله سید محمدهادی میلانی و آیت‌الله سید محسن حکیم بهره برد. این فیلسوف نامدار پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۳۷، تا پایان عمر در راه ترویج معرفت و فلسفه‌ی اسلامی گام برداشت و در این راه آثار متعددی تألیف کرد. «تحقیقی در فلسفه‌ی علم»، «فلسفه و نقد سکولاریزم»، «مولوی و جهان‌بینی‌ها» و «شرح و تفسیر مولوی» بخشی از آثار این اندیشمند نامدار است.
علامه محمدتقی جعفری در ۲۵ آبان ۱۳۷۷ در ۷۳ سالگی در انگلستان بدرود زندگی گفت و در شهر مقدس مشهد در حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام به خاک سپرده شد.

@UT_Central_Library

بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی

آیت‌الله مرتضی نجومی