Александр Довженко об украинских националистах
---------------------------------------
RU. «Украинский националистический фанатизм носится по миру, как бешеный рой разогнанных пчел, глупых и раздраженных-за неосуществления инстинкта. Утраченный разум, и потерянная совесть, распроданная на житейских торжищах, ненависть, застаревшая ко всему миру, и разочарование, и чувство своей второсортности неприкаянных отбросов мира, и полная зависимость от легкого дыхания или колебания международных конъюнктур, изменчивых и коварных, как мираж, образовали в течение четверти века на земном шаре особую, неповторимую личность украинского авантюриста-фанатика идеи «суверенной Украины».
Дневник, 1945 год. А. Довженко
«Український націоналістичний фанатизм носиться по світу, як скажений рій розігнаних бджіл, дурних і роздратованих через нездійснення інстинкту. Утрачений розум, і загублене сумління, розпродане на житейських торжищах, ненависть, застаріла до всього світу, і розчарування, і почування своєї другорядності неприкаяних покидьків світу, і цілковита залежність од найлегшого подиху чи коливання міжнародних кон'юнктур, мінливих і зрадливих, як марево, утворили протягом чверті століття на земній кулі особливу, неповторну постать українського авантюрника-фанатика ідеї «суверенної України».
Щоденник, 1945 рік. О. Довженко
---------------------------------------
RU. «Украинский националистический фанатизм носится по миру, как бешеный рой разогнанных пчел, глупых и раздраженных-за неосуществления инстинкта. Утраченный разум, и потерянная совесть, распроданная на житейских торжищах, ненависть, застаревшая ко всему миру, и разочарование, и чувство своей второсортности неприкаянных отбросов мира, и полная зависимость от легкого дыхания или колебания международных конъюнктур, изменчивых и коварных, как мираж, образовали в течение четверти века на земном шаре особую, неповторимую личность украинского авантюриста-фанатика идеи «суверенной Украины».
Дневник, 1945 год. А. Довженко
«Український націоналістичний фанатизм носиться по світу, як скажений рій розігнаних бджіл, дурних і роздратованих через нездійснення інстинкту. Утрачений розум, і загублене сумління, розпродане на житейських торжищах, ненависть, застаріла до всього світу, і розчарування, і почування своєї другорядності неприкаяних покидьків світу, і цілковита залежність од найлегшого подиху чи коливання міжнародних кон'юнктур, мінливих і зрадливих, як марево, утворили протягом чверті століття на земній кулі особливу, неповторну постать українського авантюрника-фанатика ідеї «суверенної України».
Щоденник, 1945 рік. О. Довженко
Forwarded from ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
В Африке клириками Патриаршего Экзархата РПЦ отслужена первая Литургия
По благословению Патриаршего Экзарха Африки, митрополита Клинского Леонида, в Западнокенийском благочинии Южно-Африканской епархии совершена первая Литургия. В храме…
Подробнее на seraphim.com.ua
По благословению Патриаршего Экзарха Африки, митрополита Клинского Леонида, в Западнокенийском благочинии Южно-Африканской епархии совершена первая Литургия. В храме…
Подробнее на seraphim.com.ua
Forwarded from СПЖ - новости Православия
⬆️⬆️⬆️21 января в Троицком храме Фанара Стамбула прошло «Экуменическое богослужение ради единства Церквей», где кроме патриарха Варфоломея помолились представители Сирийско-католической, Латино-католической, Армяно-католической и Библейской церквей.
Особенно колоритно среди религиозных лидеров смотрелась дама-«епископесса», одетая в нечто, похожее на католическую столу (аналог епитрахили у православного священника).
Как сообщает турецкий ресурс «haber.sat7turk», «духовенство вошло в церковь торжественно, под звон колоколов и пение гимнов в исполнении клириков греческой церкви». После чтения «иерархами» отрывков из Священного Писания слово взял глава Фанара. И сказал он много чего интересного.
1. «Будущее экуменического движения заключается в том, чтобы охватить "свет любви" посредством включения новых символов терпимости и сосуществования в нашу повседневную жизнь, которая борется с предрассудками и дискриминацией <…> Когда мы сегодня здесь молимся о единстве христианства, давайте с надеждой продвигаться вперед по пути к этому общему делу, которого мы очень жаждем», – сказал Варфоломей.
2. Он зачитал присутствующим отрывок из 1-го Послания апостола Петра: «Пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу» (1 Петра 2:5).
Напомним, это послание апостола было адресовано христианам земель, на которых находится современная Турция, так что по форме глава Фанара прав – он, как и Петр, призывает христиан к духовному росту. А по сути?
Чуть далее в послании апостола есть такие слова: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:8).
То есть, апостол Петр обращается к членам Церкви, уже просвещенным Святым Духом.
Являются ли таковыми люди, собравшиеся на стамбульское «экуменическое богослужение»?
Еще перед Критским Собором 2016 года митрополит Лимассольский Афанасий (Кипрская Церковь) выражал недоумение, почему в документах Собора (подготовленных Фанаром) инославные конфессии именуются Церквями. Ведь и католики, и протестанты – это не «Церкви», а отпавшие от нее еретики.
«В тексте совсем не упоминается о том, что единственный путь, который ведет к единству с Церковью, – это путь возвращения еретиков и раскольников через покаяние в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви», – говорил тогда архиерей. И это не личное мнение кипрского иерарха, это позиция Вселенских Соборов и святых отцов Церкви.
Слышим ли мы хоть одно слово от патриарха Варфоломея с призывом к покаянию ради воссоединения с Церковью? Нет. Он, «глава Православия», обращается к католикам и протестантам как к членам истиной Церкви, зачитывает слова апостола про «святое священство» и предлагает им ради объединения бороться «с предрассудками и дискриминацией».
Не смутила патриарха Варофломея даже «епископесса» в «епитрахили». Для него она что, тоже «царственное священство»? Очевидно, да. И это очень печально. Потому что вряд ли с такой позицией согласятся «негреческие» Церкви и верующие христиане.
Особенно колоритно среди религиозных лидеров смотрелась дама-«епископесса», одетая в нечто, похожее на католическую столу (аналог епитрахили у православного священника).
Как сообщает турецкий ресурс «haber.sat7turk», «духовенство вошло в церковь торжественно, под звон колоколов и пение гимнов в исполнении клириков греческой церкви». После чтения «иерархами» отрывков из Священного Писания слово взял глава Фанара. И сказал он много чего интересного.
1. «Будущее экуменического движения заключается в том, чтобы охватить "свет любви" посредством включения новых символов терпимости и сосуществования в нашу повседневную жизнь, которая борется с предрассудками и дискриминацией <…> Когда мы сегодня здесь молимся о единстве христианства, давайте с надеждой продвигаться вперед по пути к этому общему делу, которого мы очень жаждем», – сказал Варфоломей.
2. Он зачитал присутствующим отрывок из 1-го Послания апостола Петра: «Пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу» (1 Петра 2:5).
Напомним, это послание апостола было адресовано христианам земель, на которых находится современная Турция, так что по форме глава Фанара прав – он, как и Петр, призывает христиан к духовному росту. А по сути?
Чуть далее в послании апостола есть такие слова: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:8).
То есть, апостол Петр обращается к членам Церкви, уже просвещенным Святым Духом.
Являются ли таковыми люди, собравшиеся на стамбульское «экуменическое богослужение»?
Еще перед Критским Собором 2016 года митрополит Лимассольский Афанасий (Кипрская Церковь) выражал недоумение, почему в документах Собора (подготовленных Фанаром) инославные конфессии именуются Церквями. Ведь и католики, и протестанты – это не «Церкви», а отпавшие от нее еретики.
«В тексте совсем не упоминается о том, что единственный путь, который ведет к единству с Церковью, – это путь возвращения еретиков и раскольников через покаяние в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви», – говорил тогда архиерей. И это не личное мнение кипрского иерарха, это позиция Вселенских Соборов и святых отцов Церкви.
Слышим ли мы хоть одно слово от патриарха Варфоломея с призывом к покаянию ради воссоединения с Церковью? Нет. Он, «глава Православия», обращается к католикам и протестантам как к членам истиной Церкви, зачитывает слова апостола про «святое священство» и предлагает им ради объединения бороться «с предрассудками и дискриминацией».
Не смутила патриарха Варофломея даже «епископесса» в «епитрахили». Для него она что, тоже «царственное священство»? Очевидно, да. И это очень печально. Потому что вряд ли с такой позицией согласятся «негреческие» Церкви и верующие христиане.
Forwarded from Политика Страны
Канаду сотрясают массовые акции протеста.
Начались они с бунта дальнобойщиков против ужесточения антиковидных мер, но быстро переросли в Майдан с требованием отставки премьер-министра Трюдо.
На улицы городов вышло 1,5 млн человек и десятки тысяч фур.
Самому Трюдо и его семье, как сообщает CBS, даже пришлось срочно покинуть свой дом и отправиться в секретное место.
Помимо прочего его обвиняют в слепом следовании политике США. И на митинги люди выходят с плакатами "2022 - это 1776" (год, когда американцы вторглись в Канаду, намекая на угрозу новой "оккупации" США). Так что в Канаде тоже тема «вторжения» актуальна.
Подробно о ситуации рассказывает журналист «Страны» Александра Харченко.
https://strana.best/news/374150-pochemu-v-kanade-vspykhnul-bunt-i-kak-eto-otrazitsja-na-ukraine-.html
Начались они с бунта дальнобойщиков против ужесточения антиковидных мер, но быстро переросли в Майдан с требованием отставки премьер-министра Трюдо.
На улицы городов вышло 1,5 млн человек и десятки тысяч фур.
Самому Трюдо и его семье, как сообщает CBS, даже пришлось срочно покинуть свой дом и отправиться в секретное место.
Помимо прочего его обвиняют в слепом следовании политике США. И на митинги люди выходят с плакатами "2022 - это 1776" (год, когда американцы вторглись в Канаду, намекая на угрозу новой "оккупации" США). Так что в Канаде тоже тема «вторжения» актуальна.
Подробно о ситуации рассказывает журналист «Страны» Александра Харченко.
https://strana.best/news/374150-pochemu-v-kanade-vspykhnul-bunt-i-kak-eto-otrazitsja-na-ukraine-.html
Forwarded from Breege Time ZÖZZ🇷🇺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Интересно, если бы в Москве так поступили с пожилой женщиной - на сколько мощно вопили бы "правозащитники"?
Вена, Австрия, демократия во всей красе.
Вена, Австрия, демократия во всей красе.
Forwarded from Лекарь.zp
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О кредите спасения.
В сегодняшнем литургическом чтении апостол Павел подымает очень важный вопрос, который часто ускользает от нашего внимания (1 Тим. 1:15-16). В данном тексте первая мысль та, что Бог пришел спасти грешников, из которых Павел считает себя самым первым. Да, он был идейным вдохновителем палачей в числе гонителей христиан и, наверное, имеет право так считать. Но разве мы лучше его? Разве мы не распинаем в себе Христа? Разве не за наши грехи Он пролил Свою кровь? Разве мы не убивали в себе все доброе и хорошее, что было нам дано еще в детстве от Бога?
Хорошо, но ведь Христос Сам лично явился Павлу на пути в Дамаск, а к нам Он не приходит, – скажите вы. Но это не так. Если кто-то думает, что он сам, своей силой обрел веру, нашел дорогу в храм, стал читать Слово Божие, то он духовно слеп и глух. Все это с нами произошло только по одной причине – Бог Сам невидимой рукой Своей благодати вывел нас на дорогу, которая ведет ко спасению. Но дальше нужно идти своими ногами.
Важная мысль, которую проводит сегодня апостол, та, что Бог избрал его не потому, что он был умный, образованный, набожный, а потому, что он был богоборцем и гонителем. И сделал это для нашего назидания, чтобы показать – нет на свете таких грехов, которые Он не смог бы простить. Если кто-то думает, что он настолько грешный, что обречен на муку вечную, то это не благочестие, а хула на Бога. Это маловерие, которое признает Бога слишком «слабым и немощным», чтобы Он смог простить множество, даже самых тяжелых, грехов. Бог может все, но не без нас.
Апостол Павел много поработал и потрудился ради Христа, но не переставал считать себя хуже всех. Так и нам нужно жить. Нельзя понимать прощение, как обычную амнистию. Это кредит. После смерти и Воскресения Христа каждый верующий в Него уже спасен, и «это не от нас, а Божий дар». Но получив это спасение, нам нужно выплатить за него то, что максимально возможно для наших сил. Это все равно будет лишь мизерная часть долга, все остальное берет на Себя Бог. Но без этих наших копеек спасение невозможно. И первое, что нам нужно, так это вера во всемогущество Бога. Сколько безнадежных грешников Он смог спасти, скольких вытащить из ада, скольким, самым отчаянным и падшим, дать жизнь вечную. Нет для Него ничего невозможного. Поэтому «нет нам права унывать, – говорит батюшка Серафим, – ведь Христос Воскрес!» Жизнь вечная – это венец нашей веры в Бога. Преподобный Феофан Затворник пишет: «Как только ты поверил во Христа, так сразу же Божественный Врач приступил к твоему спасению и исцелению». Поэтому будем считать себя теми, кто мы есть – самыми грешными из всех людей. Но при этом будем верить и исповедовать, что именно таких и пришел Бог спасти, а для Него нет ничего невозможного.
О кредите спасения.
В сегодняшнем литургическом чтении апостол Павел подымает очень важный вопрос, который часто ускользает от нашего внимания (1 Тим. 1:15-16). В данном тексте первая мысль та, что Бог пришел спасти грешников, из которых Павел считает себя самым первым. Да, он был идейным вдохновителем палачей в числе гонителей христиан и, наверное, имеет право так считать. Но разве мы лучше его? Разве мы не распинаем в себе Христа? Разве не за наши грехи Он пролил Свою кровь? Разве мы не убивали в себе все доброе и хорошее, что было нам дано еще в детстве от Бога?
Хорошо, но ведь Христос Сам лично явился Павлу на пути в Дамаск, а к нам Он не приходит, – скажите вы. Но это не так. Если кто-то думает, что он сам, своей силой обрел веру, нашел дорогу в храм, стал читать Слово Божие, то он духовно слеп и глух. Все это с нами произошло только по одной причине – Бог Сам невидимой рукой Своей благодати вывел нас на дорогу, которая ведет ко спасению. Но дальше нужно идти своими ногами.
Важная мысль, которую проводит сегодня апостол, та, что Бог избрал его не потому, что он был умный, образованный, набожный, а потому, что он был богоборцем и гонителем. И сделал это для нашего назидания, чтобы показать – нет на свете таких грехов, которые Он не смог бы простить. Если кто-то думает, что он настолько грешный, что обречен на муку вечную, то это не благочестие, а хула на Бога. Это маловерие, которое признает Бога слишком «слабым и немощным», чтобы Он смог простить множество, даже самых тяжелых, грехов. Бог может все, но не без нас.
Апостол Павел много поработал и потрудился ради Христа, но не переставал считать себя хуже всех. Так и нам нужно жить. Нельзя понимать прощение, как обычную амнистию. Это кредит. После смерти и Воскресения Христа каждый верующий в Него уже спасен, и «это не от нас, а Божий дар». Но получив это спасение, нам нужно выплатить за него то, что максимально возможно для наших сил. Это все равно будет лишь мизерная часть долга, все остальное берет на Себя Бог. Но без этих наших копеек спасение невозможно. И первое, что нам нужно, так это вера во всемогущество Бога. Сколько безнадежных грешников Он смог спасти, скольких вытащить из ада, скольким, самым отчаянным и падшим, дать жизнь вечную. Нет для Него ничего невозможного. Поэтому «нет нам права унывать, – говорит батюшка Серафим, – ведь Христос Воскрес!» Жизнь вечная – это венец нашей веры в Бога. Преподобный Феофан Затворник пишет: «Как только ты поверил во Христа, так сразу же Божественный Врач приступил к твоему спасению и исцелению». Поэтому будем считать себя теми, кто мы есть – самыми грешными из всех людей. Но при этом будем верить и исповедовать, что именно таких и пришел Бог спасти, а для Него нет ничего невозможного.
Forwarded from RT на русском
«Когда Игорь увидел меня после пожара, он очень обрадовался. Хотел обнять, а потом отошёл, потому что весь горел».
Адель Ахметзянов, один из мужчин, спасших девушку во время пожара в Чертанове, рассказал RT, что в момент ЧП в квартире находились четыре человека: он сам, Игорь, Тимур и его подруга Ирина.
Сначала они почувствовали запах горелых проводов и услышали «свист тока»: «Кто-то из нас открыл дверь, и оттуда хлынуло большое пламя. Игорь успел перепрыгнуть через огонь, он сейчас самый тяжёлый». По словам Аделя, меньше чем через минуту выбежать из квартиры было уже невозможно.
Её заволокло дымом, в какой-то момент Ирина и молодые люди оказались в разных комнатах: «Мы подошли к окну, дышали. И начали перелезать. Тимур первым перелез, он испугался и залез обратно на подоконник наружный».
После этого Тимур сорвался и повис на одной руке. Адель перелез за другом и помог ему схватиться, после чего они повисли на окне девятого этажа оба. Они стали стучать [ногами] в окно на восьмом этаже: «Нам повезло, мы стучали, молились, и нам человек открыл окно».
Мужчина из квартиры снизу помог молодым людям перелезть. После этого Тимур и Адель побежали к другому соседскому окну, чтобы помочь спуститься Ирине, оставшейся в квартире этажом выше: «Сказали, как ей действовать, взяли за ноги и спустили».
По словам Тимура, у него и Ирины ожоги от пластика, который капал на них, у Тимура поражено 10—20% тела, а у Игоря, успевшего выбежать из квартиры, — около 40%.
@rt_russian
Адель Ахметзянов, один из мужчин, спасших девушку во время пожара в Чертанове, рассказал RT, что в момент ЧП в квартире находились четыре человека: он сам, Игорь, Тимур и его подруга Ирина.
Сначала они почувствовали запах горелых проводов и услышали «свист тока»: «Кто-то из нас открыл дверь, и оттуда хлынуло большое пламя. Игорь успел перепрыгнуть через огонь, он сейчас самый тяжёлый». По словам Аделя, меньше чем через минуту выбежать из квартиры было уже невозможно.
Её заволокло дымом, в какой-то момент Ирина и молодые люди оказались в разных комнатах: «Мы подошли к окну, дышали. И начали перелезать. Тимур первым перелез, он испугался и залез обратно на подоконник наружный».
После этого Тимур сорвался и повис на одной руке. Адель перелез за другом и помог ему схватиться, после чего они повисли на окне девятого этажа оба. Они стали стучать [ногами] в окно на восьмом этаже: «Нам повезло, мы стучали, молились, и нам человек открыл окно».
Мужчина из квартиры снизу помог молодым людям перелезть. После этого Тимур и Адель побежали к другому соседскому окну, чтобы помочь спуститься Ирине, оставшейся в квартире этажом выше: «Сказали, как ей действовать, взяли за ноги и спустили».
По словам Тимура, у него и Ирины ожоги от пластика, который капал на них, у Тимура поражено 10—20% тела, а у Игоря, успевшего выбежать из квартиры, — около 40%.
@rt_russian
Telegram
RT на русском
На кадрах из Москвы двое мужчин спасают соседку сверху от пожара.
Всё произошло в Чертанове, в квартире на девятом этаже.
МЧС уже потушило огонь, сообщается о трёх пострадавших.
@rt_russian
Всё произошло в Чертанове, в квартире на девятом этаже.
МЧС уже потушило огонь, сообщается о трёх пострадавших.
@rt_russian
Forwarded from Величко LIFE⚡️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Война - это бизнес и ничего другого, если вы этого не понимаете, вы либо зарабатываете на войне, либо глуп.
Forwarded from The Панда
Украина – она в головах. Царство обетованное, где под песню «Батько наш Бандера» текут молочные реки для настоящих патриотов. А та Украина, которая на карте, - это всего-навсего территория, где идеальная Украина может быть, а может и не быть.
Если цель Путина – вернуть Донбасс в Украину на своих условиях, то он, конечно же, проиграет. Политическое украинство может отступать бесконечно, вплоть до Оттавы. Ни люди им не важны, ни территории. Потеряют Донбасс, еще что-то, останется 500 человек – ок, это и будет у них Украина.
Если цель Путина – вернуть Донбасс в Украину на своих условиях, то он, конечно же, проиграет. Политическое украинство может отступать бесконечно, вплоть до Оттавы. Ни люди им не важны, ни территории. Потеряют Донбасс, еще что-то, останется 500 человек – ок, это и будет у них Украина.
👍1
Почему убийство 30-и участников боя под Крутами - это трагедия, а убийство в это же время в Киеве более, чем 900 киевлян стрельцами Коновальца и петлюровцами - это Пэрэмога?
200 лет назад 30 января 1822 года родился полковник Русской Императорской армии Иван Васильевич Турчанинов - он же бригадный генерал Армии США во время Гражданской войны Севера и Юга Джон Бэзил Турчин.
Это единственный русский, родившийся в России, ставший генералом американской армии.
Человек выдающийся. Принимал участие в Крымской войне, провёл топографическую съемку побережья Балтийского моря, за что получил звание гвардии полковника и был награжден орденом.
Потом эмигрировал в США вместе со своей молодой женой Надеждой Дмитриевной (урожденной Львовой).
Познакомившись с реалиями американской жизни, Турчин понял, что в США не меньше проблем, чем в России.
В письме к Герцену от 1859 года он написал следующее:
«Разочарование мое полное; я не вижу действительной свободы здесь ни на волос… Эта республика — рай для богатых; они здесь истинно независимы; самые страшные преступления и самые черные происки окупаются деньгами… Что касается до меня лично, то я за одно благодарю Америку: она помогла мне убить наповал барские предрассудки и низвела меня на степень обыкновенного смертного; …никакой труд для меня не страшен».
В Америке о вызывал смущение соседей тем, что не ходил в церковь. Ни в какую церковь. А на вопрос о конфессиональной принадлежности, рассказывал об атеизме.
Он дружил с адвокатом Авраамом Линкольном. Но был гораздо более радикально настроен в вопросах отмены рабства.
Во время войны Севера и Юга стал бригадным генералом и прославился в битвах при Чикамоге и Чаттануге.
Генерала Джона Турчина именовали «безумным казаком» и «русским громом».
Его жена Надин (Надежда) во время болезни мужа командовала его соединением.
За передачу жене командования и «русский стиль» ведения войны Джона Турчина отдали под суд. Вмешался Линкольн. Турчанинова не только оправдали, но и повысили в звании.
После войны пытался реализовать различные социальные утопии. Построил коммуну для польских эмигрантов. Разорился.
Умер уже на пороге ХХ века. В нищете…
Это единственный русский, родившийся в России, ставший генералом американской армии.
Человек выдающийся. Принимал участие в Крымской войне, провёл топографическую съемку побережья Балтийского моря, за что получил звание гвардии полковника и был награжден орденом.
Потом эмигрировал в США вместе со своей молодой женой Надеждой Дмитриевной (урожденной Львовой).
Познакомившись с реалиями американской жизни, Турчин понял, что в США не меньше проблем, чем в России.
В письме к Герцену от 1859 года он написал следующее:
«Разочарование мое полное; я не вижу действительной свободы здесь ни на волос… Эта республика — рай для богатых; они здесь истинно независимы; самые страшные преступления и самые черные происки окупаются деньгами… Что касается до меня лично, то я за одно благодарю Америку: она помогла мне убить наповал барские предрассудки и низвела меня на степень обыкновенного смертного; …никакой труд для меня не страшен».
В Америке о вызывал смущение соседей тем, что не ходил в церковь. Ни в какую церковь. А на вопрос о конфессиональной принадлежности, рассказывал об атеизме.
Он дружил с адвокатом Авраамом Линкольном. Но был гораздо более радикально настроен в вопросах отмены рабства.
Во время войны Севера и Юга стал бригадным генералом и прославился в битвах при Чикамоге и Чаттануге.
Генерала Джона Турчина именовали «безумным казаком» и «русским громом».
Его жена Надин (Надежда) во время болезни мужа командовала его соединением.
За передачу жене командования и «русский стиль» ведения войны Джона Турчина отдали под суд. Вмешался Линкольн. Турчанинова не только оправдали, но и повысили в звании.
После войны пытался реализовать различные социальные утопии. Построил коммуну для польских эмигрантов. Разорился.
Умер уже на пороге ХХ века. В нищете…
Telegram
Мирослава Бердник