Печальные новости - сегодня умер великий советский актер Леонид Куравлев. Ему было 85 лет, в начале января его госпитализировали в ковидную больницу в "коммунарке"

@USSR_LOVE

Зачётный троллинг от китайцев

Как мы знаем, наше министерство спорта не рекомендовало делать совместные фото с российскими коллегам.

А тут вот сборные России и Украины на командном турнире по фигурному катанию посадили рядом на Олимпийских играх в Пекине

Шкандаль 🤣

"Между украинским и русским народами нет и не может быть конфликта. Украинский и русский народы, как и остальные народы России, состоят из рабочих и крестьян, из солдат и матросов. Все они вместе боролись против царизма и керенщины, против помещиков и капиталистов, против войны и империализма. Все они вместе проливали кровь за землю и мир, за свободу и социализм. В борьбе с помещиками и капиталистами все они – братья и товарищи. В борьбе за свои кровные интересы у них нет и не может быть конфликта. Конечно, врагам трудящихся выгодно представить конфликт с Радой, как конфликт русского и украинского народов, ибо при таком представлении легче всего можно будет натравить друг на друга рабочих и крестьян родственных народов на радость угнетателям этих народов. Но разве трудно понять сознательным рабочим и крестьянам, что то, что выгодно угнетателям народов, то вредно народам?"

И. В. Сталин. "Ответ товарищам украинцам в тылу и на фронте".

У редакторов сайта «Миротворец» нет очень человеческого. Сайт этот ведут не украинцы и вообще не люди, а осатаневшие черти.

Сегодня умер легендарный актёр Леонид Куравлёв и он тут же был внесён в реестр этой помойки.

Исчерпывающе про американо-российские отношения

Резервисты "Азова" вообще звери, им даже автоматов настоящих не выдают.

Статья Анатолия Ульянова:

"Тем, кто боится, что «пророссийские» регионы сбегут от Украины, необходимо задуматься о том, почему у целого ряда украинских граждан может возникать желание «сбежать» из страны, которая не может предложить им ничего, кроме нищеты и насилия в статусе граждан второго сорта.

Конечно, можно риторически лишить «пророссийских» граждан Украины agency, и сказать, что всё, что они думают и говорят – это кремлёвская пропаганда, что они «зомбированное ящиком быдло», но такое высокомерие не сделает украинское общество удобным и приятным местом для жизни разных людей.

73% голосов, отданных Зеленскому в знак протеста против националистического милитаризма, выраженного в лозунге «Армiя, Мова, Вiра», сообщают нам то, что большинство граждан Украины – мирные люди, а не фанатики нейшнбилдинга любой ценой. Их голос был использован, но по сей день не реализован. За них говорят «лидеры мнений» и «гражданское общество». Их интересы не учитываются, и не становятся частью системного узора.

Положение, при котором часть граждан подвергается попыткам насильственной ассимиляции; инакованию, исключению и маргинализации за отказ жить по правилам, на которые она не влияет, нельзя назвать демократическим.

Когда мы слышим, что приход к власти «пророссийского» кандидата, которым в Украине может быть объявлен любой, кто не соответствует известному набору стандартов, будет расцениваться как российское вторжение, у людей моего этнического и идеологического состава возникает вопрос: каковы вообще перспективы политической субъектности «неправильных» украинских граждан в «правильной» Украине, и почему такие украинцы должны ратовать за ту Украину, где им, их памяти, культуре, языку и взглядам нет места? Что Украина может им предложить? Почему они должны уступать ей свою жизнь, или гибнуть за её тесный проект, а не жить по-своему, ради себя и своих детей?".

https://dadakinder.com/txt/2022/1/conditions-of-peace

Когда шла по улице и в душу залезли щупальца русского мира:

под магазином уличный музыкант играл "Маньчжурские сопки"...

Александр Довженко об украинских националистах
---------------------------------------
RU. «Украинский националистический фанатизм носится по миру, как бешеный рой разогнанных пчел, глупых и раздраженных-за неосуществления инстинкта. Утраченный разум, и потерянная совесть, распроданная на житейских торжищах, ненависть, застаревшая ко всему миру, и разочарование, и чувство своей второсортности неприкаянных отбросов мира, и полная зависимость от легкого дыхания или колебания международных конъюнктур, изменчивых и коварных, как мираж, образовали в течение четверти века на земном шаре особую, неповторимую личность украинского авантюриста-фанатика идеи «суверенной Украины».

Дневник, 1945 год. А. Довженко

«Український націоналістичний фанатизм носиться по світу, як скажений рій розігнаних бджіл, дурних і роздратованих через нездійснення інстинкту. Утрачений розум, і загублене сумління, розпродане на житейських торжищах, ненависть, застаріла до всього світу, і розчарування, і почування своєї другорядності неприкаяних покидьків світу, і цілковита залежність од найлегшого подиху чи коливання міжнародних кон'юнктур, мінливих і зрадливих, як марево, утворили протягом чверті століття на земній кулі особливу, неповторну постать українського авантюрника-фанатика ідеї «суверенної України».

Щоденник, 1945 рік. О. Довженко

В Африке клириками Патриаршего Экзархата РПЦ отслужена первая Литургия

По благословению Патриаршего Экзарха Африки, митрополита Клинского Леонида, в Западнокенийском благочинии Южно-Африканской епархии совершена первая Литургия. В храме…
Подробнее на seraphim.com.ua

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣

Патриарх Варфоломей, дама в «епитрахили» и экуменическое единство ⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️21 января в Троицком храме Фанара Стамбула прошло «Экуменическое богослужение ради единства Церквей», где кроме патриарха Варфоломея помолились представители Сирийско-католической, Латино-католической, Армяно-католической и Библейской церквей.

Особенно колоритно среди религиозных лидеров смотрелась дама-«епископесса», одетая в нечто, похожее на католическую столу (аналог епитрахили у православного священника).

Как сообщает турецкий ресурс «haber.sat7turk», «духовенство вошло в церковь торжественно, под звон колоколов и пение гимнов в исполнении клириков греческой церкви». После чтения «иерархами» отрывков из Священного Писания слово взял глава Фанара. И сказал он много чего интересного.

1. «Будущее экуменического движения заключается в том, чтобы охватить "свет любви" посредством включения новых символов терпимости и сосуществования в нашу повседневную жизнь, которая борется с предрассудками и дискриминацией <…> Когда мы сегодня здесь молимся о единстве христианства, давайте с надеждой продвигаться вперед по пути к этому общему делу, которого мы очень жаждем», – сказал Варфоломей.

2. Он зачитал присутствующим отрывок из 1-го Послания апостола Петра: «Пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу» (1 Петра 2:5).
Напомним, это послание апостола было адресовано христианам земель, на которых находится современная Турция, так что по форме глава Фанара прав – он, как и Петр, призывает христиан к духовному росту. А по сути?

Чуть далее в послании апостола есть такие слова: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:8).
То есть, апостол Петр обращается к членам Церкви, уже просвещенным Святым Духом.
Являются ли таковыми люди, собравшиеся на стамбульское «экуменическое богослужение»?

Еще перед Критским Собором 2016 года митрополит Лимассольский Афанасий (Кипрская Церковь) выражал недоумение, почему в документах Собора (подготовленных Фанаром) инославные конфессии именуются Церквями. Ведь и католики, и протестанты – это не «Церкви», а отпавшие от нее еретики.

«В тексте совсем не упоминается о том, что единственный путь, который ведет к единству с Церковью, – это путь возвращения еретиков и раскольников через покаяние в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви», – говорил тогда архиерей. И это не личное мнение кипрского иерарха, это позиция Вселенских Соборов и святых отцов Церкви.

Слышим ли мы хоть одно слово от патриарха Варфоломея с призывом к покаянию ради воссоединения с Церковью? Нет. Он, «глава Православия», обращается к католикам и протестантам как к членам истиной Церкви, зачитывает слова апостола про «святое священство» и предлагает им ради объединения бороться «с предрассудками и дискриминацией».
Не смутила патриарха Варофломея даже «епископесса» в «епитрахили». Для него она что, тоже «царственное священство»? Очевидно, да. И это очень печально. Потому что вряд ли с такой позицией согласятся «негреческие» Церкви и верующие христиане.

Интересно, если бы в Москве так поступили с пожилой женщиной - на сколько мощно вопили бы "правозащитники"?

Вена, Австрия, демократия во всей красе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О кредите спасения.
В сегодняшнем литургическом чтении апостол Павел подымает очень важный вопрос, который часто ускользает от нашего внимания (1 Тим. 1:15-16). В данном тексте первая мысль та, что Бог пришел спасти грешников, из которых Павел считает себя самым первым. Да, он был идейным вдохновителем палачей в числе гонителей христиан и, наверное, имеет право так считать. Но разве мы лучше его? Разве мы не распинаем в себе Христа? Разве не за наши грехи Он пролил Свою кровь? Разве мы не убивали в себе все доброе и хорошее, что было нам дано еще в детстве от Бога?
Хорошо, но ведь Христос Сам лично явился Павлу на пути в Дамаск, а к нам Он не приходит, – скажите вы. Но это не так. Если кто-то думает, что он сам, своей силой обрел веру, нашел дорогу в храм, стал читать Слово Божие, то он духовно слеп и глух. Все это с нами произошло только по одной причине – Бог Сам невидимой рукой Своей благодати вывел нас на дорогу, которая ведет ко спасению. Но дальше нужно идти своими ногами.
Важная мысль, которую проводит сегодня апостол, та, что Бог избрал его не потому, что он был умный, образованный, набожный, а потому, что он был богоборцем и гонителем. И сделал это для нашего назидания, чтобы показать – нет на свете таких грехов, которые Он не смог бы простить. Если кто-то думает, что он настолько грешный, что обречен на муку вечную, то это не благочестие, а хула на Бога. Это маловерие, которое признает Бога слишком «слабым и немощным», чтобы Он смог простить множество, даже самых тяжелых, грехов. Бог может все, но не без нас.
Апостол Павел много поработал и потрудился ради Христа, но не переставал считать себя хуже всех. Так и нам нужно жить. Нельзя понимать прощение, как обычную амнистию. Это кредит. После смерти и Воскресения Христа каждый верующий в Него уже спасен, и «это не от нас, а Божий дар». Но получив это спасение, нам нужно выплатить за него то, что максимально возможно для наших сил. Это все равно будет лишь мизерная часть долга, все остальное берет на Себя Бог. Но без этих наших копеек спасение невозможно. И первое, что нам нужно, так это вера во всемогущество Бога. Сколько безнадежных грешников Он смог спасти, скольких вытащить из ада, скольким, самым отчаянным и падшим, дать жизнь вечную. Нет для Него ничего невозможного. Поэтому «нет нам права унывать, – говорит батюшка Серафим, – ведь Христос Воскрес!» Жизнь вечная – это венец нашей веры в Бога. Преподобный Феофан Затворник пишет: «Как только ты поверил во Христа, так сразу же Божественный Врач приступил к твоему спасению и исцелению». Поэтому будем считать себя теми, кто мы есть – самыми грешными из всех людей. Но при этом будем верить и исповедовать, что именно таких и пришел Бог спасти, а для Него нет ничего невозможного.

«Когда Игорь увидел меня после пожара, он очень обрадовался. Хотел обнять, а потом отошёл, потому что весь горел».

Адель Ахметзянов, один из мужчин, спасших девушку во время пожара в Чертанове, рассказал RT, что в момент ЧП в квартире находились четыре человека: он сам, Игорь, Тимур и его подруга Ирина.

Сначала они почувствовали запах горелых проводов и услышали «свист тока»: «Кто-то из нас открыл дверь, и оттуда хлынуло большое пламя. Игорь успел перепрыгнуть через огонь, он сейчас самый тяжёлый». По словам Аделя, меньше чем через минуту выбежать из квартиры было уже невозможно.

Её заволокло дымом, в какой-то момент Ирина и молодые люди оказались в разных комнатах: «Мы подошли к окну, дышали. И начали перелезать. Тимур первым перелез, он испугался и залез обратно на подоконник наружный».

После этого Тимур сорвался и повис на одной руке. Адель перелез за другом и помог ему схватиться, после чего они повисли на окне девятого этажа оба. Они стали стучать [ногами] в окно на восьмом этаже: «Нам повезло, мы стучали, молились, и нам человек открыл окно».

Мужчина из квартиры снизу помог молодым людям перелезть. После этого Тимур и Адель побежали к другому соседскому окну, чтобы помочь спуститься Ирине, оставшейся в квартире этажом выше: «Сказали, как ей действовать, взяли за ноги и спустили».

По словам Тимура, у него и Ирины ожоги от пластика, который капал на них, у Тимура поражено 10—20% тела, а у Игоря, успевшего выбежать из квартиры, — около 40%.

@rt_russian

Основатель украинского национализма Николай Михновский, который в своих "Десяти заповедях" писал "Усюди й завсігди уживай української мови", всю жизнь, будучи на службе в военной прокуратуре, говорил и писал по-русски.

Повесился со второй попытки