دانشمندان دائما از جهل عموم مردم شاکی‌اند و آن‌ها را به آموختن و آگاهی فرا می‌خوانند. اما مگر آدم دانا کیست؟!
چقدر و چه چیز را باید بدانیم که خیالمان راحت شود که دیگر جز بی‌سوادان نیستیم؟!
@aeshraq

این‌که ما گوشه‌ای گُزیده باشیم و اصطلاحاً مترقّی‌ترین متن‌های دنیا را بخوانیم معنی‌اش این نیست که همه‌ی مردمِ ما هم در دنج‌های خود همان را می‌خوانند... اگر ما می‌خواهیم کاری برای خودمان و این مردم کرده باشیم راهی نداریم جز این‌که ببینیم آن‌ها در دنجِ خود به چه می‌اندیشند. من ایمان دارم که ما مردمِ خود را نمی‌شناسیم و این مشکلِ بزرگِ روشنفکریِ ماست.

امّا مشکلِ بزرگ‌تر این است که مردمِ ما هم خود را و هم یک‌دیگر را نمی‌شناسند و میان‌شان گفت‌وگو وجود ندارد. تصویرْ نافذترین راهِ شناساییِ یک‌دیگر است؛ آن هم در کشوری که نود درصدِ مردمِ آن مار را فقط از روی تصویرِ آن می‌شناسند و نه نوشته‌اش. من تصوّر می‌کنم ساخت و کنش‌های جامعه‌ی ما نیاز به دوباره‌اندیشی دارد. این جامعه نیاز دارد که باورها، عادت‌ها و رفتارهای خودش را از بیرون ببیند و بشناسد و از نو برای خودش معنا کند و فقط در سایه‌ی این معناشناسی‌ست که حرکتی فهمیده به‌ سوی نوزایی رخ می‌دهد. هیچ چیز به اندازه‌ی تصویر به این معناشناسی کمک نخواهد کرد؛ و برای همین است که تصویر این‌همه زیرِ ضربه است. تصویربردار عاداتی را که ما تا درونِ آن‌ها هستیم نمی‌بینیم از بیرون می‌بیند و چنان ثبت می‌کند که هر کس در هر شرایطی و با هر فاصله‌ای بتواند آن را ببیند و بسنجد و داوری کند؛ اگر نیازمندِ تغییر است تغییرش دهد و اگر ماندنی‌ست نگهش دارد و اگر دورریختنی‌ست دورش بریزد. جامعه‌ای که تصویری از خود ندارد اصلاً هویّت ندارد. و جامعه‌ای که تصویربردار ندارد آینه‌ای در برابر ندارد... تأکید می‌کنم ما ناچار از شناختیم. ناچار از آموختنیم.

در جست‌وجوی سینمای ایران، گفت‌وگو با بهرام بیضایی، فصلنامه‌ گفتگو، شماره‌ ۴، تابستان ١٣٧٣

@aeshraq

سیزده بدر واقعی ما این است که از خانه های تنگ و تاریک افکار خرافی خودمان به صحرای دانش و بینش خارج شویم!

#شهید_مطهری
@aeshraq

به چیزی اعتقاد داشته باش که برایش توان ایستادگی داشته باشی. آدم هایی که به اعتقادشان بی اعتقاد هستند، توان انجام هر رذالتی را دارند.

#زمین_پست
#هرتا_مولر
@aeshraq

حتی اگر از یک آدمِ نابکار بپرسید که آیا ترجیح می دهد با رذلی مثلِ خودش، سروکار داشته باشد یا با آدمی بزرگوار و خوش قلب، بدونِ تردید پاسخ خواهد داد: با آدمی بزرگوار و خوش قلب!
راز پیروزیِ فضیلت بر رذیلت، در همین است...

#داستایوفسکی
@aeshraq

سخن فیلسوفی که دردی از آدمی درمان نکند پوچ است. همانطور که طب را سودی نیست مگر آنکه دردی از تن آدمی بزداید فلسفه نیز تا ذهن را از رنجی نرهاند بی‌فایده خواهد بود.

@aeshraq

کسانی که مأمور به تحول در عصر خویش اند، اگر از قواعد عصر خودشان تبعیت کنند، هیچ تحولی رخ نخواهد داد...

#شهید_آوینی
@aeshraq

جاهلیت بلد میتی است که در خاک آن جز شجره زقوم ریشه نمی گیرد. #جاهلیت_مدرن ریشه در درون آدمی دارد و اگر آن مشرکِ بت‌پرست که در درون آدمی است ایمان نیاورد، چه سود که بر زبان لاالله الا الله براند؟!

#فتح_خون
#سید_مرتضی_آوینی
@aeshraq

مادامی‌که مردم یک شهر در #تاکسی باهم حرف می‌زنند، فارغ از این‌که چه می‌گویند، یعنی هنوز روابط انسانی در آن شهر حیات دارد؛ یعنی هنوز آدم‌های شهر همدیگر را می‌بینند؛ یعنی هنوز سطحی از اعتماد هست، همدلی دور نیست، هم‌زبانی ممکن است. از این منظر، این‌که اعضای یک خانواده وقتی در اتومبیل شخصی‌شان نشسته‌اند، باهم حرف بزنند، چندان اهمیتی ندارد. مهم آن است که تعدادی #غریبه بتوانند باهم گفت‌وگو کنند.
شهری که مردمش سوار تاکسی می‌شوند، اما به هر دلیل بین شان حرفی ردوبدل نمی‌شود، بحثی در نمی‌گیرد، نظری بیان نمی‌شود، شهر مُرده و بی‌روح است. چنین شهری در برابر بحران‌ها و چالش‌های مختلف بسیار آسیب‌پذیر است...

#مأمور_سیگاری_خدا
#محسن_حسام_مظاهری
@aeshraq

ازم پرسید: بابایی ما پولداریم؟
گفتم: نه! ما طبقه متوسط رو به پایینیم.
پرسید: یعنی چی؟
گفتم : یعنی نه آنقدر داریم که ندونیم باهاش چی کار کنیم نه اون قدر ندار و بدبخت بیچاره ایم، که ندونیم چه خاکی بریزیم سرمون!

#کافه_پیانو
#فرهاد_جعفری
@aeshraq

اگر شهری، به خانه‌های مادربزرگ‌هاش احترام نگذارد، فرو می‌پاشد. اگر مادربزرگ جناب شهردار، هر شهرداری، اهل همان شهر نباشد، شهر توسعه پیدا نمی‌کند. بزرگ می‌شود اما توسعه پیدا نمی‌کند. رشدش می‌شود مثل تولید مثل سلول سرطانی. شهر زیر سایه‌ خانه‌ مادربزرگ‌هاش شهر می‌شود.

#رهش
#رضا_امیرخانی
@aeshraq

بعضی وقت‌ها یک جوری با مردم راه می‌آمد که مردم سر به سرش می‌گذاشتند. قرآن می‌گوید مردمش می‌گفتند «زودباور» است. حالا حتی تعبیرشان یک ذره از این هم تندتر بود؛ فکر می‌کردند مثلاً خودشان زرنگ‌ترند. «وَ یَقوُلونَ هُو أُذُن، قُل أُذُنُ خَیرٌ لَکُم»۱ این «اُذُن» یک معنی این‌جوری می‌دهد.
از آن‌طرف نامه می‌فرستاد به دربار خسروپرویز و قیصر که بیایید تسلیم من شوید و آب هم تو دلش تکان نمی‌خورد؛ از این طرف مردم می‌آمدند خانه‌ٔ او، ناهار می‌ماندند بعد از ناهار هم می‌نشستند برای خودشان گپ می‌زدند؛ اصلاً هم حواسشان نبود که این پیغمبر است و از حرف بیخودی اذیت می‌شود.
آن وقت نمی‌گفت به اینها: «برید خونه‌تون». جوری شد که خدا دخالت کرد و آیه نازل شد: «مردم! این پیغمبر من دارد اذیت می‌شود، خودش حیا می‌کند بگوید، من به شما می‌گویم: إِنّ ذلِکُم کانَ یُؤذِي النّبي فَیَستَحیِي مِنکُم وَ اللهُ لا یَستَحیي مِنَ الحَقّ»۲

۱. سوره توبه: آیه ۶۱
۲. سوره احزاب: آیه ۵۳
#خدا_خانه_دارد
#فاطمه_شهیدی
@aeshraq

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
عیدتون مبارک💞💐
@aeshraq

مخوان ز دیرم به کعبه زاهد
که برده از کف دل من آنجا

#حیدر_سلیم
@aeshraq

رستوران هایی که علامت #حلال دارند، حالا دیگر مورد توجه خود اروپایی ها هم قرار گرفته اند. آنها فهمیده اند که این گوشت ها لذیذترند. دلیلش هم این است که بر اساس قواعد ذبح اسلامی همه خون داخل بدن حیوان خارج می شود. همین مسئله باعث می شود گوشت طعم اصلی خود را پیدا کند، نه اینکه مثل گوشت های خودشان طعم خون بدهد!

#مارک_دو_پلو
#منصور_ضابطیان
@aeshraq

دوستان إشراقی
با توجه به احتمال مسدود شدن تلگرام، علاقه‌مندان می توانند کانال اشراق را از طریق پیام‌رسان‌ #ایتا پیگیری کنند👇

eitaa.com/aeshraq

@aeshraq

"من از این دنیا چی میخوام" به روایت تصویر
@aeshraq

آن موقع‌ها، مُد بود كه هر كس مذهبی است لباسش نامرتب و چروک باشد؛ موهايش يكی به شرق يكی به غرب… يعنی كه به ظواهر دنيا بی‌اعتنا هستند، اما حميد نه. خيلی خوش لباس بود؛ خيلی تميز. پوتين‌هايش واكس زده؛ موها مرتب و شانه كرده؛ قد بلند...
به چشمم #خوشگل‌ترين_پاسدار روی زمين بود. خودم موها و ريش‌هايش را كوتاه می‌كردم و هميشه هم خراب می‌شد، اما موهايش آنقدر چين و شكن داشت كه هرچه من خرابكاری می‌كردم معلوم نمی‌شد. خودش هم چيزی نمی‌گفت. نگاهی توی آيينه می‌انداخت؛ دستش را می‌برد لای موهايش و می‌گفت تو بهترين آرايشگر دنيايی.

#حمید_باکری_به_روایت_همسر_شهید
#حبیبه_جعفریان
@aeshraq

خواهرانم گاهی به اتفاق دوستانشان روزه می‌گرفتند، هرچند که این روزه‌ها نیز طبق استانداردهای فقهی نبود. برای نمونه، برخی از دوستان خواهرانم، کمی پیش از اذان صبح از خواب برمی‌خاستند و برای تهیهٔ سحری درصدد پخت اوگرمو برمی‌آمدند. هنوز در حال پوست‌کندن سیب‌زمینی بودند که صدای اذان صبح به افق کرمان از رادیو بلند می‌شد. آنها بدون کمترین تشویشی، پیچ رادیو را روی موج شیراز تنظیم می‌کردند. اوگرمو هنوز به‌جوش نیامده بود که اذان به افق شیراز هم داده می‌شد. آنها موج رادیو را روی کرمانشاه تنظیم می‌کردند. خلاصه هنگامی از خوردن اوگرمو فارغ می‌شدند که آفتاب تا نیمهٔ آسمان بالا آمده بود و صدای اذان صبح آنها از افق #قاهره و شاید هم #کازابلانکا شنیده می‌شد! آنها در مقابل حرف ما که با این وضع روزه‌شان باطل است، با خونسردی تمام می‌گفتند: «عیبی ندارد، به همان افقی که سحری خورده‌ایم افطار می‌کنیم!»

#از_سرد_و_گرم_روزگار
#احمد_زیدآبادی
@aeshraq

‏گفت: پدر! خیلی وقت‌ها می‌بینم به دره نگاه می‌کنید، انگار منتظر رسیدن کسی هستید!

جواب داد: #منتظر_ماندن از خصوصیات بشر است. آدم درستکار با اعتماد منتظر می‌ماند و نادرست با ترس

#ایتالو_کالوینو
@aeshraq