‍ 🔺اصلاحات و توضیحات لازم بر نقشه‌ی راهنمای گردشگری شهرستان اشنویه در سال ۱۴۰۱

✍ رحیم اشنوئی محمودزاده

🔸بخش دوم و پایانی

۴- آقای خضری در زیر عکس تپه‌ی دنخه چند سطر در مورد تپه که در اول آن نوشته‌اند: تپه دینخواه در جنوب دریاچه‌ی ارومیه نزدیک تپه حسنلو (غرب آن)قرار دارد....
مطلب فوق از هر منبعی گرفته‌شده باشد صحیح نیست چون تپه‌ی دنخه تقریباً در شش کیلومتری جنوب شرقی شهر باستانی اشنویه قرار دارد و ازلحاظ تقسیمات کشوری جزو شهرستان اشنویه است. درحالی‌که دنخه در حدود ۳۰ کیلومتری جنوب غربی حسنلو و بیرون از منطقه سلدوز و نقده قرار دارد، لذا انتقال موضوعات و مطالب نادرست شرح داده‌شده در بالا به آیندگان صحیح نیست.
ضمناً عین عکس کاوش در تپه‌ی دنخه را آقای «گابریل پیتسورنو» که در سال ۱۹۶۸-۱۹۶۶ جزو هیات باستان‌شناسی کاوش در دنخه بوده، در سال ۱۳۹۵ برای اینجانب (محمودزاده) ارسال داشته است که در صفحه‌ی ۵۰۵ کتاب اسامی مادی – کردی چاپ ۱۳۹۸ منعکس‌شده است.

🔹شرح انتقال سنگ‌ کیله شین از کوهستان مرزی ایران و عراق به موزه‌ی ارومیه را که اینجانب رحیم اشنوئی محمودزاده مسبب آن بوده‌ام در صفحه ۷۴۲ کتاب اسامی مادی-کُردی نوشته‌ام.

🔸 رحیم اشنوئی محمودزاده - ۱۸ فروردین ۱۴۰۱

🔸انتشار کتاب "خلوت رویا" به کوشش مولود بهرامیان

▫️پس از گذشت شش سال و تغییر سه ناشر، بالاخره کتاب «خلوت رویا» که حاوی گفت‌و‌گوهای مولود بهرامیان با محمد مجتهد شبستری، مصطفی ملکیان، ابوالقاسم فنایی، سروش دباغ، داود فیرحی و ... است وارد بازار کتاب شد.

▫️این مهم با زحمات اکبر قنبری مدیر نشر نگاه معاصر و نیز صفحه‌آرایی امید مقدس به سرانجام رسید.
این کتاب در انتشارات نگاه معاصر قابل تهیه است.

#نگرش_فلسفی #محمد_مجتهد_شبستری #مصطفی_ملکیان #ابوالقاسم_فنایی #سروش_دباغ #داود_فیرحی #مولود_بهرامیان
#نگاه_معاصر #نشر_نگاه_معاصر #انتشارات_نگاه_معاصر

@avinpress

ئەمڕۆ سی‌وچوار ساڵ بەسەر کارەساتی کۆمەڵکوژی ئەنفالدا تێدەپەڕێت

▪️کۆمەڵکوژیی ئەنفال لە ساڵی ١٩٨٦ دەستی پێکرد و لە ساڵی ١٩٨٩ کۆتایی پێهات، کارەساتی ئەنفال بە فەرمانی سەدام حسێن و بە سەرکردایەتیی عەلی حەسەن مەجید (خاڵۆزای سەدام حسێن) جێبەجێ کرا.

▪️لە ساڵی ١٩٨٨دا ئەم هێرشانە گەیشتە لوتکە کە لە ئاکامد‌ا ١٨٢ هەزار کەس گیانیان لەدەست دا و نزیکەی ۴ هەزار گوندی کوردستانی عێڕاق خاپوور کران.

▪️لە ڕێکەوتی ۲۰۰۷/٤/۱٤ لە لایان پەرلەمانی کوردستانی عێڕاق، ئەم ڕۆژە به ساڵیادی ئه‌نفال پەسند کراوە. هەروەها لە ڕێکەوتی ۲۰۰٨/٤/۱٤ ئەنجومەنى نوێنەرانى عێراق کارەساتی ئەنفالی وەکو ژێنۆساید ناساندووە.

🔸فارسی: انفال یادآور فرمان شروع نسل کشی کردهای شمال عراق توسط صدام حسین با فرماندهی علی حسن المجید (علی شیمیایی که بعدها اعدام شد) که از سال ۱۹۸۶ شروع و در سال ۱۹۸۸ به بیش از نسل کشی ۱۸۲ هزار کرد غیرنظامی و بیگناه انجامید.
این نسل کشی با رمز انفال از سوی حکومت بعث عراق آغاز و در تاریخ به همین نام معروف شده است.


#انفال #نسل_کشی #جینوساید #ژینوساید #نسل_کشی_کردها #ژینوساید_کردها #حلبچه #صدام_حسين #شفیع_بهرامیان #آوین_پرس

@avinpress

‍ 🔺 تا آموزش متحول نشود امیدی جوانه نمی‌زند

▫️برای پیشرفت جامعه چاره‌ای جز تحول بنیادی در نظام سنتی آموزشی مدرسه و خانواده نیست. نظام دستوری و مخزنی فعلی در ۷۰ سال گذشته ثمره‌ای جز کشتن و سرکوب خلاقیت نوجوان و جوان ایرانی در مدرسه و دانشگاه نداشته است.

▫️بگذاریم کلاس‌های درس و حتی خانواده تبدیل به مکان گفتگو و انتقاد و ارتباط افقی معلم-دانش آموز (والدین-فرزند) شده و معلم هم از کلاس بیاموزد.

▫️مدارس فنلاند نمونه روشنی از یک نظام اصولی برای تربیت نسل جوان است.

به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش‌ برای كودكان ١٥-٩ ساله فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:

١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن

▫️فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی در خانواده و مدرسه و حتی دانشگاه می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.

📗‌ راستی کدام یک از موارد فوق اکنون در مدارس یا خانواده‌های ما تمرین می‌شود؟

#آموزش #مدرسه #معلم #سیستم #خانواده #تفکر_انتقادی #پائولو_فریزه #آموزش_مخزنی #آموزش_ستمدیدگان #شفیع_بهرامیان
#مرتضی_روغنی
@avinpress

‍ 🔺روزنامه‌نگاران وظیفه بیدارگری و خودآگاهی در جامعه را برعهده بگیرند


▫️دکتر رضا داوری اردکانی فیلسوف و متفکر ایرانی خبر داد از دانشگاهیان برای آگاهی جامعه مأیوس شده است اما از روزنامه‌نگاران می‌خواهم وظیفه بیدارگری و خودآگاهی در جامعه را برعهده بگیرند.

دکتر داوری اردکانی در گفتگو با روزنامه سازندگی گفت:

▫️از دانشگاهیان قطع امید کرده‌‏ام. دانشگاهیان با توسعه آموزش عالی در سال‌‏های اخیر دو گروه شده‏‌اند گروهی که دانشمندند و گروهی که بیشترشان شغل دانشگاهی دارند.

▫️از گروه دوم که توقع نباید داشت اما گروه اول هم بیشتر به علم و تخصص خود مشغول‌اند و کمتر مجال نگاه کردن به بیرون و مسائل جامعه دارند. معمولاً فکر نمی‌‏کنند که چه باید کرد. بی‌آنکه به عمل بیندیشند تصمیم می‏گیرند و اقدام می‌‏کنند اما روزنامه‌‏نویسان از ناتوانی‌‏ها و کمبودها و ضعف‌‏های سازمان‏‌ها و متصدیان امور خبر دارند و مهمتر اینکه آنها زبان نقد را می‌‏شناسند و وظیفه دشوار بیدارگری را به عهده گرفته‌‏اند.

▫️کار بیدارگری با سیاسی‏‌نویسی تمام نمی‌‏شود. دانشگاه روز‌به‌روز بیشتر گرفتار مسائل انتزاعی می‏‌شود و دیگر چندان پیوندی با سیاست و جامعه و زندگی ندارد.

▫️اما روزنامه‌‏نگاران مخاطبانی در میان مردم دارند پس باید این خودآگاهی را در جامعه ایجاد کنند. کشور فردایی هم خواهد داشت که نمی‌‏دانیم چیست و چگونه خواهد بود و خدا کند که فردا، فقر و حرمان و ملال بیشتر و زمینی خشک‏‌تر و هوایی آلوده‌‏تر و دل‌‏های پراکنده‌‏تر و خاطره‌‏های آزرده‌‏تر نباشد.

▫️موجودیت کشور بسته به اینهاست. به این جهت از روزنامه‌‏نگاران توقع و استدعا دارم به فرهنگ و آینده کشور توجه بیشتری مبذول دارند.

@avinpress

‍ وزیر بی‌خرد یا شاخ فضای مجازی؟؟

⤴️ عزت‌الله ضرغامی ‏وزیر میراث فرهنگی و گردشگری مملکت رفته مخزن موزه ملی کشور، سفال ۴۵۰۰ ساله را اینطور مثل سمسارها دستش گرفته داره می‌چرخونه!! فقط تصور کنید یک لحظه این اثر بی‌نظیر از دستش بیافتد!

⚠️ کجای دنیا چنین نابخردیی سراغ دارید؟
اگر به هر دلیل او سفال از دستش سُر بخوره و بیفته خرد بشه کی پاسخ میده؟ اصلا پاسخگویی مگه دیگه ارزشی هم داره آقای بی‌خرد!

@avinpress

‍ ‍ 🔺مگر شاخص فلاکت ما را یکی کند!

✍دکتر جعفر احمدی-جامعه شناس


▫️چند روز پیش یک بنده خدایی استوریی با محتوای قوم گرایانه منتشر کرده بود. فردای همان روز و همان بنده خدا از اول شدن رتبه فلاکت و بیکاری استان شاکی شده بود! پیش خودم به این موضوع فکر می‌کردم که چگونه دو چیز متناقض در ذهن افراد یک جامعه جا خوش می‌کند، بدون آنکه صاحبان آن ذهن ها به این موضوع پی ببرند که این دو تفکر همدیگر را نقض می کنند. یعنی امکان ندارد یک فرد هم زمان هم قوم گرا باشد و هم توسعه‌گرا؟ چرا که این دو گرایش را نمی توان همزمان با هم داشت.

▫️ این موضوع ما را به نکته‌ای هدایت می‌کند که اتفاقا انحراف ما نسبت به توسعه از آنجا شروع می‌شود؛ و آن این است که رویکرد و دیدگاه ما ضد توسعه است و کسی که تفکرات ضد توسعه دارد نمی‌تواند کارگزار خوبی برای توسعه باشد. توسعه ابتدا در اندیشه انسانها متبلور خواهد شد و بعد از آن بُعد عینی پیدا خواهد کرد. پس باید بین قوم‌محوری و توسعه‌محوری یکی را انتخاب کرد. نمی توان هم خدا را خواست، هم خرما را.

▫️ البته در اینجا لازم است به نکته‌ای اشاره شود و آن اینکه در این نوشتار قوم‌گرایی با قوم محوری (ethnocentrism) مترادف درنظر گرفته شده ـ در اینجا منظور از قوم گرا کسی است که قوم و فرهنگ خود را برتر از اقوام دیگر می‌پندارد و براساس همین تفکر، علیه اقوام دیگر تبعیض و بی عدالتی روا می‌دارد؛ البته باید این نکته را اضافه کرد که "هویت طلبی فرهنگی" منافاتی با توسعه ندارد و چه بسا همسو با توسعه فرهنگی باشد پس نباید آن را با قوم گرایی اشتباه گرفت.

▫️اما درس مهمی از رتبه فلاکت استان که ممکن است در زیر پوششی از مقصر دانستن مسئولان استان محو و نابود شود این است که در این رتبه بندی، اشاره نشده که کدام قوم ساکن استان مفلوک‌تر و بیکارتر است. این شاخص های علمی، اقوام ساکن این استان را به یک چشم می‌بیند. این رتبه نمی گوید کدام قوم درصد بیکاری و فلاکت اش بیشتر است؛ پس فلاکت، ما را یکی کرده است و یکی می‌بیند.

▫️ این درس، نکته‌هایی بسیار دارد. به ما می گوید همه‌ی اقوام ساکن این استان به همدیگر وابسته و همبسته‌اند. یک قوم به تنهایی و بدون همراهی اقوام دیگر به رفاه و توسعه دست پیدا نمی‌کند؛ چون یک جایی ما یکی می شویم و به یک اندازه سهم می‌بریم. چه در فلاکت و چه در سعادت. پس اگر توسعه را در ابعاد مختلف آن می‌طلبیم و مطالبه می‌کنیم باید مرزبندی‌های قومی را به کلی فراموش کنیم و یکی شویم. چه بسا در این مسیر باید یاریگر همدیگر باشیم.

▫️ سالهاست در این استان به بهانه اینکه جایی که نشسته‌ام متعلق به من است، دارند تیشه بر ریشه‌ی توسعه‌ی آن می‌زنند. این همان گفتمان غالب قوم‌گرایانه است. پس اگر امروز در بیکاری و فلاکت غرق شده‌ایم، نتیجه همان استدلال غلط ـ اینجا متعلق به من است- می‌باشد. حال اگر سوال شود چه کسی و چگونه اینجا را که متعلق به شماست، به این سطح از فلاکت رسانده، کسی خود را مسئول این وضعیت نمی‌داند. به همین خاطر است که یک شهروند ساکن این استان هم از قوم‌گرایی حمایت می‌کند و هم توسعه می‌خواهد. اما واقعیت این است که در زندگی اجتماعی، سرنوشت انسان ها فارغ از مرزهای قراردادی به همدیگر گره خورده است. کسانی که در یک اجتماع زندگی می کند، عضو و عنصری از آن جامعه محسوب می‌شوند. حال این اجتماع از خانواده شروع می شود و به محله، روستا، شهر، استان، کشور و قاره و جهان ختم می‌شود. حتی در یک جامعه همگون از لحاظ قومی هم انسانها به همدیگر وصل هستند.

▫️در نهایت می‌توان گفت توسعه آرمان و هدف هر جامعه‌ای است. این یک امر و قاعده مسلم و پذیرفته شده است. پس ما و هر ملت دیگری برای ادامه حیات و رفاه در زندگی ناگزیر است که از مقصد و مسیر توسعه عبور کند. همچنان که همه جوامع از توسعه نیافتگی گریزانند. پس اگر توسعه می‌خواهیم باید براساس قواعد، بسترها و الگوهای توسعه رفتار کنیم. اگر غیر از این باشد در مسیر توسعه‌نیافتگی گام برداشته‌ایم.

▫️و اینکه شاخص‌های پیشرفت و توسعه‌یافتگی، تعارف و میانه‌ای با مرزبندی‌های قومی و شکاف‌های قومی ندارد. همه را یک کاسه می‌کند. توسعه شامل همه افراد یک جامعه می‌شود و همه در آن سهم دارند؛ چه در پیشرفت و چه در پسرفت. پس در این استان همه یا با هم پیشرفت می‌کنیم و یا با هم در جا می‌زنیم.

▫️ما اگر به فکر منافع خود (خانواده خود، طایفه خود، ، قوم خود) باشیم، درحالی که درشهر و استان ما کسانی بیکار و مفلوک باشند، در فلاکت آنها سهیم خواهیم شد. به قول بنجامین فرانکلین "همه یا باید آویخته به هم بمانیم یا یقینا همه تک به تک به دار آویخته می‌شویم".

@avinpress

✅ توییتر واسطه‌ شناخت و شکست کرونا

🔻 توییتر مکان خوبی برای ارائه‌ی یافته‌های علمی است؟ گاه توییتِ برخی از دانشمندان نیز به این وضعیت نابسامان دامن می‌زند؛ برای مثال عنوان کردن مطالعات و تحقیقاتی که شتاب‌زده انجام شده‌اند یا طرح‌های مشکل‌زا دارند.

🔻حدود 51 درصد از مقالات علمی تحقیقی مجلات درباره کرونا در حداقل یک توییت تا ماه می 2021 آمده است و این آمار نسبت به رسانه‌های دیگری مثل فیس‌بوک، یوتیوب، ویکی‌پدیا و.. بیشتر است.

🔻بر اساس نظرسنجی موسسه پژوهشی RoRI در سال 2021، واکنش و آرای علمی محققان نسبت به نوشته‌های پیش از چاپ 673 دانشمند درباره کووید 19، از طریق ایمیل (65 درصد) دو برابر رسانه‌های اجتماعی (30 درصد) است و این آمار نشان می‌دهد دانشمندانی که برای نقد مقاله‌ها از رسانه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند از منظر حرفه‌ای مورد توجه قرار نمی‌گیرند.

🔻برخی پیشنهاد می‌کنند برای حضور و فعالیت در توییتر دانشمندان معیارهایی استراتژیک ارائه کنند تا بتوانند مقالاتی که برای مخاطبان غیردانشگاهی اهمیت دارند، منتشر و درباره‌ی آن تبادل نظر کنند.

🔻در این مقاله همچنین می‌توانید توصیه‌هایی برای حضور دانشمندان در توییتر و سایر پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی، بخوانید.


📌 مشروح این مقاله را وبسایت «مرکز پژوهش همشهری» مطالعه کنید.

https://hamshahritraining.ir/4044

با وب‌سایت‌Anybe هر روز یک شغل جدید را تجربه کنید

🎯 آنتونیا فدوروا یک کارآفرین سریالی از روسیه است. او از سن پایین، مشاغل بسیاری را تجربه کرده. داستان زندگی حرفه‌‌ای او، یک سفر جذاب و شگفت‌انگیز است که با شغلی در علوم آکادمیک آغاز شده و سپس وارد مسیر بانکداری شده و پس از آن، سر از حوزه نمایش درآورده و اندکی بعد، به راه‌اندازی رویدادها روی آورده. او بنیان‌گذار استارت‌آپی به نام «Anybe» است: نخستین پلتفرم گردشگری در حوزه سبک زندگی. آنتونیا اصلا به این اعتقاد ندارد که آدم باید یک مسیر را انتخاب کند و تا آخر عمر آن را ادامه دهد.

🎯 او می‌گوید: «من دوست ندارم یک زندگی را تجربه کنم حتی اگر خوب باشد. مثلا مثل همه، دانشگاه بروم، یک شغل ثابت و مسیر حرفه‌‌ای پایدار در یک حوزه مشخص، انتخاب کنم، یک سبک زندگی در تمام مراحل زندگی داشته باشم، در یک مکان اقامت کنم و آنجا بمانم، همان آدم‌‌های همیشگی دور و برم باشند و در تمام طول عمرم، یک نگرش را دنبال کنم. کاری که من می‌کنم این است که دائما و آگاهانه از خودم می‌‌پرسم آیا هنوز هم به این کار علاقه داری؟ آیا هنوز هم این سبک زندگی را دوست داری؟

🎯 اگر جوابم مثبت باشد، ادامه می‌‌دهم. اما هر جا احساس کنم که باید مسیر دیگری را دنبال کنم، شروع می‌کنم به ایجاد دگرگونی. رمز موفقیتم این است که من همیشه با ماکسیمم قدرت و انرژی پیش می‌‌روم، نه با انگیزه و انرژی نصفه نیمه. همین طرز تفکر بود که باعث شد ایده امتحان کردن زندگی‌‌های مختلف را خلق کنم.Anybe پلتفرمی است که به شما اجازه می‌دهد خودتان را جای شخصی دیگر بگذارید و اصطلاحا با کفش او، راه بروید.»

🎯 وقتی وارد وب‌سایت Anybe می‌شوید در ابتدا با این شعار مواجه می‌شوید: «هر کسی که دوست دارید باشید.» این وب‌سایت، یک پلتفرم اجتماع‌‌محور است که شما را به مدت یک روز، به پشت صحنه مشاغل مختلف می‌‌برد و با زندگی روزمره افراد با حرفه‌های مختلف آشنا می‌کند. کافی است به این سایت بروید، ثبت نام کنید، یک راهنما در زمینه شغلی مورد علاقه‌‌تان انتخاب کنید و نخستین تجربه را برای خودتان رزرو کنید. دوست دارید به جای چه کسی باشید؟ می‌توانید به عنوان راهنما در این وب‌سایت ثبت نام کنید و فردی را به عنوان ‌میهمان به زندگی خود دعوت کنید. ‌میهمان شما، یک روز به دیدن شما می‌‌آید و زندگی شما را مشاهده می‌کند. به‌این‌ترتیب، تغییری هرچند کوچک، در روزمره هر دو طرف ماجرا ایجاد می‌شود...👇

@avinpress

🔸شورا خودِ دموکراسی است نه تمرین آن!

✍شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار

▫️همین دو دهه پیش بود که برگزاری نخستین دوره انتخابات شوراهای شهر و روستا در سپهر سیاسی کشور چونان اتفاق بزرگی حوزه عمومی و فضای کلی جامعه را دستخوش هیجان و شادی زائدالوصفی کرد چه اینکه فرایند سپردن آرام امور به دست "خودِ مردم" و تمرکززدایی از"قدرت تامه دولت" آغاز شده بود اما چه شد که پس از ۲۵ سال از آن روزها امروز، حتی کسی دل‌ودماغ یا جرأت تبریک روز شورا را به بیش از ۲۰۰ هزار منتخب موجود در شوراهای شهر و روستای کشور ندارد درحالی‌که عملاً و قانوناً پارلمان شهری و روستایی (شوراها) در عرض مجلس شورای اسلامی است!

▫️این روزها سخن از کیفرخواست و بازخواست اعضای دیروز و امروز شورا و شهرداری در برخی از شهرهای کشور است؛ افراد به محاکمه فرا خوانده می‌شوند و در مسیری قانونی از خود دفاع خواهند کرد؛ یا بی‌گناه‌اند یا گناهکار، به‌هرحال اجرای عدالت همواره خواست مردم و افکار عمومی است اما بهتر نیست که قبل از ورود نظام قضایی کشور و پس از تحمیل خسارت بر وجهه شوراها و همچنین بیت‌المال، سایر نهادهای مسئول اما خارج از حوزه قضا، سازوکاری اندیشه کنند که نظارت‌های پیشگیرانه قبل (شایستگی حضور) و حین فعالیت اعضای شورا چنان باشد که چنین تیشه به ریشه نهال نوپای شورا و پارلمان‌های شهری و محلی وارد نشده و آخر داستان به نفع اندیشه تمامیت‌خواهِ بازگرداندنِ اندک اختیارات شوراها به دولت تمام نشود!

▫️به مصداق "شرف المکان بالمکین"؛ این روزها حال‌وروز شوراها چندان خوش نیست و متأسفانه این وضعیت حاصل انتخاب احساسی شهروندان و البته برخی کم‌کاری‌های سهوی یا حتی عمدی نهادهای ناظر و مسئول در این حوزه است که به قیمت از دایره اعتماد و خواست مردم فروافتادن نهاد شورا تمام شده است!

▫️شورا یادآور تلاش و کوشش ۱۱۵ ساله کسانی است که از ۱۲۸۶ هجری شمسی و با تصویب قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی در مجلس اول مشروطه تا همین امروز سعی کردند در بهار سیاسی ناشی از مرگ مستبدی چون ناصرالدین‌شاه و سپس فروپاشی نظام پهلوی، سازوکار سپردن امور را به خود مردم در قالب قانون شوراها طراحی و بعدها بازنگری و تثبیت نمایند.

▫️اختصاص فصل هفتم قانون اساسی و مواد ۱۰۰ تا ۱۰۶ آن به شورا بارقه امیدی برای مشارکت بیشتر مردم در اداره مسائل خویش بود هرچند که تفسیرهای قانونی آن اصول در مجلس پنجم و پس‌ازآن عملاً اختیار چندانی برای اعضای شورا در برابر مسئولان رسمی دولتی چون استانداران و فرمانداران نگذاشت!

▫️از الزامات حاکم بر شناسايي و اجراي حقوق شهروندي واگذاري اختيارات به ملت و اجراي حق تعيين سرنوشت سياسي و اداري است. بدیهی است مردم‌سالاری محلی مکمل مردم‌سالاری ملی است و بدون آن جمهوریت و دموکراسی فاقد روح و معناست.

▫️اکنون دفاع و صیانت از نهاد شورا وظیفه همه نخبگان و دلسوزانی است که قائل به کاهش قدرت دولت و افزایش نقش مردم در اداره امور خود هستند. حتی اگر حال‌وروز شوراهای ما اکنون چندان مساعد و مطلوب و مردم‌پسند هم نباشد. در بوق و کرنا کردن کمترین تخلف شوراها و چشم بستن بر سایر موارد دودی است که در نهایت در چشمان "دموکراسی" می‌رود و لاغیر!
هوشیار باشیم مصالح بلندمدت جامعه فدای منافع و احساسات زودگذر شخصی‌امان نشود.

@avinpress

🍃اشنویه در این روزها دیدنی‌تر از هر زمانی است

🍃این فرصت را نباید از دست داد، اشنویه را باید دید، زیبا و سرسبز و با خلوص بالایی از اکسیژن.

🍃نمایی از پارک قلاتوک که بر فراز ضلع شمالی این شهر واقع شده است.

@avinpress

🟢 رخدادنگاری پنجمین جشنواره بزرگ بخش سیلوانا ارومیه

🔹نمایشگاه صنایع و هنرهای دستی
🔹پخت و پز نان و غذاهای سنتی
🔹اجرای گروه های هلپرکی کردی
🔹اجرای بازی های بومی محلی
🔹اجرای زنده موسیقی کردی
🔹نمایشگاه نقاشی سیاه قلم
🔹نمایشگاه کتاب و نشریات
🔹نمایشگاه محیط زیست
🔹اکران فیلم کوتاه
🔹دنگبژی کردی
🔹اجرای تئاتر
🔹شعرخوانی

🗓 زمان: 21 الی 23 اردیبهشت 1401

📌 مکان: ارومیه، بخش سیلوانا، روستای راژان

#همه_دعوتید

📡 پایگاه اطلاع‌رسانی ستاد برگزاری جشنواره بخش سیلوانا

🔻 t.me/jashnvare_silvana

🔺 instagram.com/jashnvare_silvana

🌟 فرصتی مناسب برای کسانی که می‌خواهند آلپ ایران (سیلوانا و مرگور) را از نزدیک تجربه کنند.

🔸دالان‌ها و یخچالهای برفی بز سینا و دالانپر
🔸آبشارهای بزرگ سولک و سوله دوکل
🔸دشت سرسبز و اکسیژن خالص سیلوانا
🔸آشنایی با فرهنگ و فولکلور ساکنان این دیار
🔸 و بسیار فرصت‌ها و دیدنی‌های دیگر

🔺پنجمین فستیوال فرهنگی سیلوانای ارومیه

همه شما دعوتید

@avinpress

🌟 فرصتی مناسب برای کسانی که می‌خواهند آلپ ایران (سیلوانا و مرگور) را از نزدیک تجربه کنند.

🔸دالان‌ها و یخچالهای برفی بز سینا و دالانپر
🔸آبشارهای بزرگ سولک و سوله دوکل
🔸دشت سرسبز و اکسیژن خالص سیلوانا
🔸 شب مانی در کنار دریاچه‌های طبیعی منطقه
🔸آشنایی با فرهنگ و فولکلور ساکنان این دیار
🔸 و بسیار فرصت‌ها و دیدنی‌های بکر و طبیعی دیگر

🙏 همه شما دعوتید به دیدن این زیبائی‌ها

🔖 ارومیه، منطقه سیلوانا (مرگور) آبشار سولک، آبشار سوله دوکل، دریاچه مام شیخ، ارتفاعات بزسینا، دالان‌پر، یخچال‌های طبیعی، دالان های مرتفع برفی، گیاهان دارویی و کوهی، آب معدنی، اکسیژن خالص...

⌛️ زمان: بهترین زمان اردیبهشت تا انتهای خرداد

♦️ برگزاری جشنواره سالیانه فعلا کنسل شده و طبیعت دوستان شخصا می‌توانند به این خطه زیبا از وطن مسافرت کنند.

@avinpress

🎥 خداحافظی ایران با ارس؟

پروژه «داپ» ترکیه چگونه در سکوت منابع آبی ایران را خشک می کند؟

«#داپ» نامی که گوش‌ها با آن آشنا نیست اما تبعات اجرای آن به شدت ایران را درگیر می‌کند. اگر تا دیروز نگران بودیم که چشم گربه نقشه ایران یعنی دریاچه ارومیه خون گریه نکند، با اجرای ابر پروژه داپ توسط ترکیه، باید نگران حیات کل شمال غرب و حتی غرب کشور باشیم.


🆔 @avinpress

🌈 کدام مدل اقتصاد ازاد؟

✍ مجید دهقانی

🔸واقعیت اینست که چگونگی و نحوه و مقدار دخالت دولت ها در اقتصادهای ازاد دنیا هم قابل اندازه گیری نیست زیرا دولت ها بعضا بر اساس مقتضیات روز و مصالح ملی و بین المللی دخالت های شان را کم و زیاد می کنند.البته. در اروپا و کشورهای اسکاندیناوی اندازه دخالت دولت در اقتصاد بیشتر از ایالات متحده است.

🔸بر اساس تئوریهای موجود در نظام اقتصادى سرمایه‏دارى،اصل، ازادى افراد در امور اقتصادى و دخالت دولت در حالتهاى استثنائى و مواقع ضرورى، براساس مقتضیات زمان و مکان، به‏صورت خیلى محدود صورت مى‏گیرد.

🔸در مقابل، در نظام اقتصادى متمرکز یا سوسیالیسم، اصل اولیه، دخالت دولت در امور اقتصادى‏است و ازاد گذاردن افراد،یک استثناء مى‏باشد و به ندرت صورت مى‏پذیرد.

🔸امروزه اقتصاد ازاد و ازادى مطلق اقتصادى وجود ندارد و در کشورهاى سرمایه‏دارى نیز پاره‏اى از بخشهاى اقتصاد، در اختیار، دولتهاست و در هرجا از ناحیه دولت و قانون محدودیتهائى اعمال مى‏شود.

🔸 زیرا اقتصاد ازاد و ازادى مطلق اقتصادى، موجب پیدایش بحرانهاى بزرگ در جهان سرمایه‏دارى شده، براى خروج از بحران و حفظ بقایاى سرمایه‏دارى، مداخله دولت در پاره‏اى مسائل و وضع محدودیتها براى فعالیتهاى اقتصادى ضرورت پیدا کرده است.

🔸امروز به نام ازادى اقتصادى بنگاههاى تولیدى با یکدیگر تبانى نموده و انحصار پدید مى‏اورند. و به همین نام به تولید کالاهائى نه تنها غیر ضرورى که مضر براى جوامع بشرى مى‏پردازند، اسرار و اطلاعات مربوط به پیشرفت تکنولوژى را مخفى نگه مى‏دارند و... .

🔸در قرن هیجدهم میلادى، در اروپا، اقتصاددانان سوسیالیست پدید امدند. انان اقتصاد ازاد و ازادى مطلق اقتصادى را داراى اثار منفى و زیانبار مى‏دانستند.عمده‏ترین انتقادات انان این بود که اقتصاد ازاد مطلق، همراه با نفى ارزشهاى اخلاقى و انسانى است ومنجر به تبعیضها، انحصارها و اختلافات اجتماعى مى‏شود و جامعه را به دو طبقه ثروتمند و فقیر تقسیم کرده، عدالت اجتماعى رااز بین مى‏برد نفع شخصى و رقابت که عامل برقرارى تعادل بین منافع شخصى و منافع اجتماعى شمرده شده است پایدار نمى‏ماند. نفع شخصى فساد اخلاق را رشد مى‏دهد و رقابت، رقابت را از بین برده، انحصار را جایگزین مى‏سازد.

🔸اینان معتقدبودند که باید در کنار نفع شخصى، نوع دوستى و اخلاق ترویج‏شود و براى جلوگیرى از اثار مخرب رقابت، باید دولت در اقتصاد مداخله کرده مقرراتى براى منع از انحصار و تمرکز ثروت در دست عده اندک وضع کند.

🔸در حال حاضر ازادى اقتصادى و دخالت دولت، مقید و مکمل یکدیگرند. سیاستگذاری دولت در امور اقتصادى بعضا مزایا و معایبى دارد همچنانکه ازادى فردى داراى مزایا و معایبى است.

🔸نکته مهم این است که نظام سرمایه‏دارى، ابتدا تنها به مزایاى ازادى مطلق اقتصادى توجه کرده و پس از مواجهه با مشکل و پیدایش بحرانهاى بزرگ، تغییر عقیده داده و دخالت محدود دولت را نیز پذیرفته و در برخى مواقع لازم شمرده است.همچنانکه مالکیت محدود دولت را پذیرفته است.

🔸و بالعکس نظام اقتصادى سوسیالیسم فقط به معایب ازادى مطلق اقتصادى و منافع دخالت دولت توجه داشته یا مالکیت دولت را پذیرفته و مالکیت‏خصوصى و ازادى فردى را به کلى ملغى و موجب تمام مفاسد دانسته و پس از مواجهه با مشکل، تغییر روش داده است.

🔸علی ایحال، اقتصاددانان برجسته کشورهای توسعه یافته ای که دارای اقتصاد ازاد هستند. با توجه به کارنامه قابل ملاحظه اروپایی ها و بویژه اسکاندیناوی ها به این نتیجه رسیده اند که ازادی اقتصادی نباید منجر به شکاف و فاصله شدید طبقاتی شود. سیستم و راهبرد کشورهای اسکاندیناوی ضمن احترام به حقوق مالکیت و رقابت سالم و شفاف و دسترسی باز و شکستن انحصارات و توزیع عادلانه منابع اینست که طبقه متوسط را باید با «توسعه بنگاه های کوچک، کاهش ریسک سرمایه گذاری،تقویت نیروی انسانی،اموزش،بهداشت و درمان رایگان و پوشش تامین اجتماعی و مالیات کمتر» تقویت کرد و توسعه داد تا پدیده زشت فقر ناپدید شود. خط فقر نسبی و مطلق این کشورها با ایالات متحده قابل مقایسه نیست زیرا خط فقر مطلق در امریکا در محدوده 15 درصد است ولی در کشورهای اسکاندیناوی چیزی بنام خط فقر مطلق وجود ندارد. بنظرم اسکاندیناوی ها دارای بهترین مدل اقتصاد ازاد هستند.

🔸بهرحال، مدل صددرصد ایده ال اقتصادی وجود ندارد و همه نظرات کم و بیش قابل نقد هستند و همینطور که نظر بنده هم دارای معایب و ضعف هایی است‌.
https://news.1rj.ru/str/Eonomy

@avinpress

🌈وضعیت شاخص فلاکت در ایران

🔸شاخص فلاکت Misery index که توسط اقتصاددان آرتور اکان ایجاد شده از مجموع تورم و نرخ بیکاری بدست می آید.
اقتصاددانان معتقدند که...
شاخص فلاکت ارتباط مستقیمی با رشد جرم و جنایت و بزهکاری در جامعه دارد.
در واقع با افزایش نرخ تورم و گرانی در کنار رشد بیکاری در جامعه
بزهکاری و جرم و جنایت و ناامنی نیز در جامعه نیز افزایش می یابد.

🔺شاخص فلاکت در پایان سال ۱۴۰۰ به مرز ۵۰% رسید.

🔺میانگین این شاخص در دوره رژیم پهلوی ۱۴% و طی ۴۳ سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ حدود ۳۱% بوده است.

@avinpress

🌈جامعه مدنی در ایران هنوز غریب است!

✍ دکتر مجید دهقانی

💠چرا ایران نمی تواند از "جامعه مدنی" بر اساس تعاریف علمی و رایج برخوردار شود؟
پاسخ آن روشن است. ایران هنوز از الزامات یک جامعه مدنی برخوردار نیست؛ ضمن آنکه امتزاج دین با حکومت یا سیاست با دین، حرکت به سوی جامعه مدنی را در نظام سیاسی ایران دشوارتر کرده است.

💠اما الزامات جامعه مدنی کدامند؟
"نیرا چاندوک" در "جامعه مدنی و دولت" می نویسد: "اين مفهوم به ضرورت وجود حوزه ای بيانی بين خانواده و دولت اشاره دارد، حوزه ای كه از سازمان های اجتماعی مشخص برای ارتقای فرهنگ سياسی دموكراتيك تشكيل می شود. براساس اين گفتمان خاص، دموكراسی به سياسی شدن گروه های خارج از دولت بستگی دارد و نه به خود دولت.... جایی را كه جامعه با دولت ارتباط می يابد، می توان جامعه مدنی خواند.در نظام سیاسی ایران هنوز پیوند مستحکم میان جامعه و دولت برقرار نشده و اعتماد خانوارها و ملت به دولت روز به روز درحال کاهش است.

💠ارزش های جامعه مدنی عبارتند از: مشاركت سياسی، پاسخگویی دولت، عمومی بودن سياست تا جایی كه می توان دو مفهوم جامعه مدنی و حوزه عمومی را به طور مترادف به كار برد.در جامعه سیاسی ایران هیچکدام از ارزش های یادشده به طور صریح و واضح مشاهده نمی شوند.

💠نهادهای جامعه مدنی عبارتند از: نهادهای انجمنی و نمايندگی، مطبوعات آزاد و انجمن های اجتماعی. اعضای جامعه مدنی را شهروندان تشكيل می‎دهند."پرواضح است که نهادهای جامعه مدنی در ایران هنوز شکل نگرفته اند.

💠به‎عقیده "ژان كوهن": "جامعه مدنی از سه بخش تشكيل می شود:

🔹اول: حوزه اجتماعی متشكل از نهادها، انجمن ها و گرايشات گوناگون

🔹دوم: حوزه انتخاب اخلاقی مستقل يا حوزه خصوصی

🔹سوم: نظام حقوقی شامل نظامی از حقوق بنيادی كه اين حوزه اجتماعی را حفظ و متمايز می سازد. "

💠دکتر غنی نژاد اقتصاددان، جامعه مدنی را ره آورد شناخت جامعه مدرن می داند و زيربنای آنرا آزادی فكر و عقيده به شمار می آورد. او می گوید: "چون هيچ كس مدعی شناخت حقيقت مطلق نيست و همه در جهل نسبی به سر می‎برند، لذا از منزلت برابر برخوردارند." براساس اين نوع تفكر، دولت در جامعه مدنی نگهبانی بيش نيست. يعنی، دولت نه ايجادكننده حق است و نه ايجادكننده قانون؛ بلكه نگهبان و مجری آن هاست.

💠اعتقاد دارم در جامعع مدنی، دولت نه می تواند مدعی قيمومت افراد باشد و نه تشخيص دهنده مصلحت آن ها. ضرورت وجود جامعه مدنی، «اقتصاد آزاد» است و "هرچه اقتصاد يك جامعه بيشتر دولتی باشد، ميزان سلطه، كنترل و آمريت حكومت، فزون تر و دامنه آزادی های مردم محدودتر خواهد بود. از اين روست كه می بينيم همه حاكمان مستبد و توتاليتر، در طول تاريخ گرايش شديد به دولتی‎كردن اقتصاد دارند، زيرا مطمئن ترين طريق برای از ميان برداشتن امكان تحقق عملی جامعه مدنی است.

💠جامعه مدنی مترادف با دموکراسی و آزادی است. غیبت این دو به منزله نبود جامعه مدنی است که نه نهادهایش می توانند شکل گیرند و نه ارزش هایش بروز نمایند. در کنار این موارد، به نظر من، مهمترین گام برای ایجاد جامعه مدنی، جداسازی دین از حکومت یا سیاست از دین و همچنین ادغام در اقتصاد بین الملل است. قدم های بعدی با تحقق دو اصل بالا، قابلیت اجرایی خواهند داشت.

💠متاسفانه روند شکل گیری ساختار نظام سیاسی در کشور تعمیق نظام ایدئولوژیک توتالیتر و دور شدن هرچه بیشتر از جامعه مدنی مبتنی بر دموکراسی و اراده مردمی است.

اطمینان داشته باشیم تا زمانی که ساختار سیاسی کشور تغییر نکند، جامعه در مسیر توسعه همه جانبه قرار نخواهد گرفت و روز به روز از قافله توسعه جهانی عقب خواهد ماند.
https://news.1rj.ru/str/Eonomy

@avinpress

🔻محمودزاده نماینده مجلس: دولت نتیجه هر تصمیم غیرکارشناسی خود را به قاچاق ربط می‌دهد/ دولتمردان به صورت ناشناس در بازار خرید کنند تا متوجه وضعیت شوند

محمودزاده، نماینده مردم مهاباد در مجلس:

🔹مردم تحمل‌شان کم شده و جامعه متوسط به پایین تحت فشار است. از کسانی که در بدنه دولت هستند و از جامعه خبر ندارند دعوت می‌کنم به صورت ناشناس به بازار بروند خرید کنند و ببیند وضعیت چگونه است. امروز جنسی خریداری می‌شود تا فردا صبح ۳۰ درصد افزایش قیمت پیدا می‌کند و این قابل تحمل نیست.

🔹زمانی که آقای رئیسی مسئولیت بر عهده گرفت پراید ۱۲۸ میلیون تومان بود و امروز ۲۰۷ میلیون تومان شده است. یک کیلو قند از ۱۲ هزار تومان طی ۹ ماه به ۲۵ هزار تومان رسیده است. این‌ها همه آمار هستند، شعار نیستند. بحث ریالی است و کسی نمی‌تواند انکار کند.

🔹بله ما هم می‌دانیم کالاها در دنیا هر سال یک درصدی افزایش قیمت پیدا می‌کند اما نه اینکه بین ۱۰۰ تا ۱۵۰ درصد افزایش داشته باشند و تمامی این نقدها به سوءمدیریت و ضعف دولت بازمی‌گردد./ایلنا

#سیاسی

@avinpress

#فرهنگی

📚بهترین کتاب‌های سال ۲۰۲۱ به انتخاب نیویورکر(مجله ادبی معتبر و قدیمی آمریکایی):

۱- دوگل، نوشته جولیان جکسون
۲- رمان سگو نوشته مریس کوئنده
۳- بوهامیا بالایی، یک خاطره نگاری نوشته هایدن هررا
۴- زنده باد شاخ پست! اثر ویگدیس هیورث، ترجمه شارلوت بارسلاند
۵- رایگان: یک کودک و یک کشور در پایان تاریخ نوشته لیا ایپی
۶- رمان هارو نوشته جوی ویلیامز
۷- عشق دیوانه، مقدمه‌ای بر اپرا، اثر ویوین شوایتزر
۸- نه یک روز، نوشته آن گارتا، ترجمه اما رمضان
۹- تام استاپارد،یک زندگی نوشته هرمیون لی
۱۰- رمان ۱۱، کتاب ۱۸، نوشته داگ سولستاد، ترجمه اسویر لینگستاد
۱۱- وصله‌کار، زندگی در میان لباس‌ها، نوشته کلر ویلکاکس
۱۲- تئاتر ساباث، نوشته فیلیپ راث
۱۳- گرما نوشته دنیل شرل
۱۴- برادران و نگهبانان نوشته جان ادگار وایدمن

@avinpress