На вечном пиру найдётся место лишь тем, кому есть о чем рассказать, с понтом «короче, дело было так…», - не помню, в какой момент встал на эту дорогу, но «его не заткнуть» и «дайте ему сказать, это угарно», - легкая прелюдия на пирах земных. Нравится мне эта мысль, ну, «пируй победу», «реви по потерям», - девственный покров с того и иного сорван. Седины покрыли первым снегом виски буйных голов, для того ль чтоб молчать? Ага)

В конце концов, если этот момент и есть, хочется улыбаться улыбкой неполной зубов и поветренным заплетами лицом, с понтом «привет, как дела». Как-то понял, что можно взять и постареть так за дни, пожить очень быстро, да не для того чтобы отстёгиваться, чтоб сказать «выкатывай, что там». «Смочи губы, они это любят» (с)

И ещё сублимат мысли уходящему дню: Христос говорил, пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов, а маршал Лассаль плевал на миг смерти: хотите, до воронки тащите на поле боя и бросьте, хотите на лафете по Елисейским полям катите - мне все равно. Чувство обреченного «мне все равно» - из немногих козырей, что есть у существа из плоти и крови. Без этого жалостливого «пожалуйста», с «быть так, посему». Как Разин всходил на плаху и кричал брату «не смей просить о пощаде». А кто об атамане и ныне плохо скажет? А уж прошло четыре века с походов буйного

Пост заряжен на бабу, вотку, гармонь и лосось (с)

Гражданская война в Германии прошла в иной конфигурации: от ожиданий до последовательности событий и результатов как таковых. Интересный период интербеллума в Европе (между двух мировых войн время, которое)

Давеча на Википедии попался раздел, в котором дают несколько интерпретаций одних и тех же событий: советская историография и попытка реальной оценки происходящего. Написанием истории занимается любое государство, но писать лучше новое, чем переписывать старое. Гражданская война в России стала катализатором противостояния левому крылу в других конфликтах, в тоже время, определенные явления в СССР стали катализатором борьбы уже за левую идею. Ну как «за», скорее, против чего-то заходом слева

Патрушев заявил, что масштабный приток трудовых мигрантов может привести к росту преступности, этнических конфликтов и к массовым беспорядкам

19 лет назад, 27 октября 2002 года не стало "Михея" (Крутиков Сергей Евгеньевич).
Я не фанат был рэпа, попсы в те годы, наоборот - играл и слушал тяжелую музыку во многих ее проявлениях стилей, но пару песен "Михея и Джуманджи" мне нравилось слушать, ненавязчиво где-нибудь в машине, по радио, или фоном из телека. Спустя годы, почему то эта пара песен, плотно вошла в репертуар моего плейлиста в телефоне. Голос, пожалуй, один из лучших на тот момент, среди всей этой индустрии поп и рэп небосвода. Видно, что парень не был зациклен на одном стиле, как это модно говорить сейчас, - "коллаборируясь" с той же группой "СерьГа". Рано ушел, светлая ему память!

В Казахстане вновь избивают русских детей. Местные СМИ по отмашке удалили ролик с побоями ребёнка. Освещать нападения на русских в стране победившего кумыса теперь не принято.

Взрослый казах 20 октября напал на русского малыша в Таразе (жаль, что в тот момент там не было нашей репортёрской группы — https://www.youtube.com/watch?v=S-JvVcDcB8k). Следуя гену осторожности, степняк в крысу атаковал ребёнка, который ехал на самокате. Он нанёс беззащитному русскому мальчику сильный удар по голове, а затем ещё и ударил ногой.

Бабушка попыталась защитить малыша, но казах избил и её. При этом, по свидетельствам очевидцев, нападавший выкрикивал «Русские раздражают!». Казахские медиа уже удалили все новостные заметки по теме, а местные власти просто проигнорировали случившееся.

Это далеко не первый случай нападения на русских детей в Казахстане. Так, в июле в Нур-Султане дети-казахи избили русского мальчика толпой. Буквально на следующий день в Сарканде 17-летний казах заставлял 9-летнего приёмного брата-русского вставать на колени и есть землю.

Так что агрессивная русофобия в Казахстане имеет абсолютно системный характер. При этом власти степной республики широко закрывают глаза на происходящее. Как, впрочем, и власти РФ, которые в принципе вспоминают о существовании русских лишь перед очередными «выборами» или «поправками».

Мы не власти РФ, проблемы русских в любой точки мира — это наши общие проблемы. Недавно корреспонденты «Царского телевидения» съездили в Казахстан, чтобы предельно честно и правдиво рассказать о ситуации с нашими соотечественниками. Репортаж из самого сердца русофобской тьмы выйдет в самое ближайшее время на https://www.youtube.com/c/CzarTalks.

https://news.1rj.ru/str/mnogonazi/6981

Немного о Казахстане.

Так получилось, что родная тетка, отучившись в конце 70-х на геолога, вышла замуж за молодого перспективного инженера и уехала с ним в город Кентау Чемкентской (Шемкентской) области тогда ещё советской и социалистической Республики Казахстан. Закончилась эта история стремительным бегством в 90-х с брошенными машиной, дачей и трёхкомнатной квартирой, а также паническим страхом перспективной резни и ожиданием белого креста, намалеванного мелом на двери.

В 2012 году на одной интеллектуальной тусовке в Киргизии на озере Иссык-Куль, я обратил внимание, что из 20 человек казахской делегации, минимум 5 русских. Выпили, разговорились. Я, как обычно, про русскую идею, желанное величие страны, что обязательно станет с колен и так далее. Смотрели и слушали ребята с глубоким непониманием, благо и формат мероприятия был мягко говоря не про те идеалы. В итоге самый внятный из казахстанских русских, звали его Яша, за сигаретой пытался мне объяснить, что он не русский и ребята эти не русские, они все казахстанцы, и приходить к ним с русским миром, мягко говоря, поздно.

К чему это все..? А к тому, что в 90е мы проспали и просрали наших в большинстве республик, как тех кто бежал униженным и нищим, так и тех, кто остался, там вышло по разному, но хорошего мало, не только в любом из станов, вообще в бывшем СССР.
А затем, с нулевых и по сей день, мы абсолютно не релевантны в работе с русским сообществом в брошенных анклавах Империи. По сути мы по прежнему не способны ни защитить их, ни поддержать, ни сохранить их идентичность, традицию и культуру.
Мне порой кажется, что мы очень большая территория с очень яркой элитой и приложением системы "народ", с не до конца определенным функционалом, самоопределением и историческим предназначением...

Постом выше поднимается тема этнически русских, но уже всякого рода -станцев - с одной стороны, они не всегда вписаны в новые национальные общности, с другой - они уже не могут себя однозначно идентифицировать, может это похоже на наших соотечественников, которые "все не так однозначна, у меня бабушка из Белоруссии". Сталкивался с таким, все начинается с преподаваемой в школе версии истории, а заканчивается отличиями в культурном коде как таковом. Тут нет простых и лёгких решений, не принять их не получится

Самая сложная Часть любого дела
это безусловно рутина, рутинка. Нас с детства балуют поводами, праздниками, вот четверть закончишь, вот в следующий класс перейдёшь, вот институт закончишь, вот в армию сходишь. И ничего не происходит. В тот самый момент, что все как раз таки и происходит. Рутина, как длительный переход - шире шаг, переставляй ноги. Тут нет секрета, кроме как не останавливаться. В конце концов все мы в прошлом кочевники)