Просто с либертарианцами многими нет проблем в плане соотнесения оптики этнического национализма и некоторыми другими хватами, которые берет наш лагерь.

Но есть расхождение в политической практике и теории обосновывающей эти отличия.

Часть людей как я со временем понимают это или интуитивно, либо начинают двигаться в разложении по полочкам их теоретического базиса и приходят к нестыковкам, разочаровываются и ищут другой лагерь (иногда приходят к нам).
Вот чувакам второй категории это может особенно помочь, первым тоже от части.

Вообще случаев миграции из нашего лагеря к либертарианцам в целом немного.
Пожарский и Тесак по-моему никогда особо в нашем лагере не были, но если брать широко, то даже они это довольно небольшой процент, по сравнению с обратной идеологической миграцией.

как в посте с которого начался тред

Это только начало.

Во что вы превратили мой любимый мем паблик(((

Буквы буквы

ну, настроение такое

дайте побаловаться...

Сейчас ты напросишься на славянский удар русов голосовухами по 40 минут

Для этого будет на следующей неделе Думкаст

Все это на самом деле прогрев перед ежемесячными стримами

Предполагаю, кстати что будет по теме как раз методологии преподавания Истории в школе.

И некоторых других интересностях для движа в этой теме.

Пролистал буквы, можно в картинках и желательно терминами из доты?

что такое дота?

Вы разбудите Петра Про

У тебя была интересная идея, преподавания истории древнего мира последней, то есть идти от обратного. 20-й век в пятом и дальше уходить в прошлое.

В шестом классе куча тем которые учителя не могут нормально рассказать, потому что большинству учителей самим средние века неинтересны, вот например темы про церковные разборки. Никто их не запоминает, потому что нет интересных рассказов и подробностей, добавить красок как кого то сожгли, прокляли, судили труп и сразу становится интересно и живо.