Археологам непростительно не знать о Мажитове. Нияз Мажитов – человек, на которого нужно равняться в археологии, в том плане, как любить Родину, работать для своего народа. Он сравним для меня с Алькеем Хакановичем Маргуланом, основоположником казахстанской археологии. Знаю, Мажитов говорил, что кочевническая культура не могла существовать без городской культуры, а городская культура не могла развиваться без кочевнической, потому что все взаимосвязано.
На открытие Евразийского музея кочевых цивилизаций можем приехать с передвижной выставкой или предложить башкирским специалистам выбрать уникальные артефакты, хранящиеся в нашем музее, чтобы создать копии для экспозиции музея. У нас есть обширный остеологический материал, керамика, изделия из камня и дерева. Есть и хирургические инструменты, сделанные из костей.

Куаныш Шакшаков,
директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Ботай» Министерства культуры и спорта Республики Казахстан.

#IIIМажитовскиечтения

🐎 История этнической культуры нашего края тесно связана со степными традициями.

В XV в. основная часть юго-восточных районов  входила в состав Казанского ханства, а в XVI в. вошла и под юрисдикцию Ногайской Орды.

⚜️Позднее, в XVIII в. Новозакамскую засечную линию охраняли казаки, рекрутированные из русских, татарских, чувашских, мордовских селений.

🎶 Именно в приграничных зонах в результате сплава музыки разных этнических культур стали популярны песни  с красивыми мелодическими линиями, которые исполнялись на разных языках. К ним относятся песни казаков - нагайбаков, сохранившиеся и до наших дней.

Одна из них – «Карама дуга» вошла в состав новой программы "Кадим Алмет"

⏳ До премьеры осталось совсем немного, репетиции продолжаются!

Самые старые солнцезащитные очки в мире.

Как это не удивительно, но впервые в истории солнцезащитные очки стали использовать не в жарких странах, где день за днем печет и ярко светит солнце, а в регионах Крайнего Севера, коренные народы Аляски и Якутии.

Очки изготавливались из дерева или костей животных. Возраст этой находки составляет около 2000 лет.

👉 Археология. Подписаться.

У скифов нашли изделия из человеческой кожи. По данным Геродота, они снимали ее с мертвых врагов

Группа ученых исследовала 45 фрагментов кожаных изделий и 2 кусочка меха, которые нашли в 18 скифских погребениях. Масс-спектрометрическая пептидная дактилоскопия показала, что в основном для производства вещей древние кочевники использовали кожу овец и коз. Однако в двух случаях материал, по всей видимости, представлял собой человеческую кожу. Как сообщается в статье, опубликованной в журнале PLoS One, эти данные подтверждают рассказ Геродота, что скифы снимали кожу с мертвых врагов и делали из нее вещи.

Подробнее: https://nplus1.ru/news/2023/12/15/human-skin

P.S. Прикладываем статью-первоисточник, а также статью В.К. Федорова и В.Е. Горшковой о колчане из человеческой кожи, найденном в Яковлевском могильнике (Хайбуллинский район Башкортостана).

Представляем схему, созданную для реализации в мемориальном кабинете Нияза Абдулхаковича Мажитова, открывшегося недавно в первой гимназии в Уфе.

Таблица схематично отображает этнокультурную ситуацию на обширной территории от Волги до Тобола в различные хронологические этапы, раскрывая истоки этногенеза народов Евразии, прежде всего регионов Южного Урала, Южной Сибири и Урало-Поволжья, в том числе башкир, в формировании ядра которых участвовали группы племен различных археологических периодов.

Нияз Мажитов, не отрицая роли позднейших компонентов в историческом развитии башкир, отмечал, что древнейшим этнокультурным компонентом в этногенезе башкирского народа являлись племена сако-массогетского времени, сыгравшие важную роль в формировании башкирского народа, относя начальные этапы этногенеза к раннежелезному веку, но не позже рубежа нашей эры.

#IIIМажитовскиечтения

#Древнетюркскаякультура

Праздник "Нардуган"

С 21 по 25 декабря тюркские народы празднуют национальный праздник. Татары и башкиры называют этот праздник "Нардуган", чуваши - "Нартукэн", а казахи - "Нуртуган".

Нардуган – один из наиболее древних праздников кочевых тюркских народов, насчитывающий несколько тысяч лет. Его встреча приходится на время зимнего солнцестояния (ночь с 21 по 22 декабря).

Считается, что праздник сохранил память людей об эпохе оледенения северного полушария Земли. Праздник вырос из культа Солнца и перевести его можно как Рождение Солнца (Нур/Нар – свет, солнце, туган – рожденный), что символизирует победу сил света и добра над тьмой и злом. Чтобы не случилось катастрофы конфликтующих сил, номады в эти дни совершали специальные обряды-ритуалы жертвоприношения, задабривая силы природы во имя гармонии и баланса.